中道
Le Middle Tao, c’est la culture du cœur
Middle Tao
Si vous êtes sur le chemin de la culture du cœur, vous êtes dans le Middle Tao
Le Middle Tao n’a pas de point d’arrivée ; c’est une route en train de se parcourir. Y être ou non ne dépend que d’une chose : en cet instant, êtes-vous sur le chemin de la culture du cœur, et ce chemin est-il le vôtre.
Il n’y a donc pas de seuil. Un vénérable moine ou un maître taoïste est dans le Middle Tao ; quelqu’un d’ordinaire qui part tôt et rentre tard pour gagner sa vie l’est aussi, tant que le cœur est sur la route. Ni le rang, ni le savoir, ni l’accomplissement, ni la conversion ne servent de preuve.
Maître Libo Kang se dit du Middle Tao pour cette seule raison : il est encore en chemin.
Ni plus haut, ni plus bas, ni plus grand, ni plus petit : la route qui est la vôtre
Le Middle Tao s’appelle aussi la voie du juste milieu. Chacun a une route juste qui lui est propre : elle n’a pas besoin d’être plus haute ni plus grande que celle des autres, seulement d’accorder votre nature, votre situation et votre cœur. La trouver et s’y tenir d’un pas sûr, voilà le Middle Tao.
Ne pas viser trop haut
Inutile de tendre vers les sommets d’autrui au point de vous changer en un autre.
Ne pas se sous-estimer
Inutile non plus de se penser trop peu pour qu’une bonne route vous revienne.
Ne pas convoiter le grand
Ni le sommet en un pas, ni que tout soit parfait.
Ne pas dédaigner le petit
Les jours ordinaires et les petites tâches ne sont pas en dessous de vous ; la culture du cœur s’y fait.
Juste comme il faut
Accordé à votre nature, à votre situation et à votre cœur, cette route est la vôtre. L’y marcher l’esprit tranquille, c’est ce qui permet d’aller loin et longtemps.
Aucune forme exigée, le cœur seul compte
La culture du cœur entendue ici n’est ni l’encens ni la prosternation, ni la récitation de soutras ni la méditation assise, ni la quête de l’immortalité.
N’importe quel petit fait de la vie — un silence après une querelle, une décision prise au cœur de la nuit — devient culture du cœur dès que vous consentez à vous retourner et à regarder votre propre cœur.
La forme importe peu
Ni rituel, ni lieu, ni instruments, ni heures favorables : rien n’est requis.
Seul le retour sur soi
Avez-vous regardé en arrière, vers ce cœur qui est le vôtre.
Peu importe ce que vous cultivez
Bouddhisme, taoïsme, n’importe quelle école, ou simplement vous-même : tout compte.
Tout se juge au cœur
Un embarcadère, pas l’autre rive
Le Middle Tao rassemble le meilleur de la pensée confucéenne, bouddhiste et taoïste, poursuit l’enseignement de l’école du cœur de Wang Yangming — tout se juge au cœur — et ne rejette ni les théories ni la psychologie occidentales. Tout ce qui aide à apaiser et à faire avancer est pris.
Mais ce n’est pas une quatrième école. Il ne prend pas de disciples, ne fonde pas de secte et ne demande pas de conversion. Si par lui vous comprenez un peu de pensée bouddhiste ou saisissez quelque chose du cœur taoïste, et que cela vous mène sur le chemin de la culture du cœur, le Middle Tao a fait sa part. Il ne fait que vous embarquer ; où va le bateau relève de vous.
- Confucianisme
- Bouddhisme
- Taoïsme
- École du cœur de Wang Yangming
- Psychologie occidentale
Un résultat, jamais une invitation à se résigner
Établir un thème, lancer des hexagrammes, choix de date, synastrie, lire les classiques — les moyens diffèrent, le but est un : faire avancer d’un pas sur le chemin de la culture du cœur.
Ce qu’un thème conclut est un miroir et un panneau. Tout ce qui laisse le sentiment « c’est mon destin, il faut l’accepter », si exact soit-il, n’est pas le Middle Tao. Donc chaque lecture, outre ce que montre le thème, vous laisse trois choses :
Un rappel
La prochaine fois que vous atteindrez le même seuil, vous saurez où porter plus d’attention.
Un stratagème
Quelque chose à sortir et à employer aussitôt quand ce genre d’affaire revient.
Un regard en soi
En vous retournant à travers cette affaire, vous verrez peut-être un peu plus loin.
Voyez quelle fondation c’est, et vous savez par où commencer
La psychologie du Middle Tao tend six miroirs. Quand quelqu’un est bloqué, ce n’est rarement que le destin s’y oppose ; le plus souvent, une fondation s’est affaiblie ou s’emploie à l’excès. Dans chaque lecture, Maître Kang nomme la ou les deux fondations qui comptent le plus pour ce que vous avez demandé, puis vous donne un petit pas que vous pouvez faire aujourd’hui.
Autonomie
Pouvez-vous dire non ? Votre affaire vous appartient de décider, votre limite de garder.
Résilience
Tombé, pouvez-vous vous relever ? Tenir, et savoir quand se reposer.
Confiance en soi
Pouvez-vous vous fier à votre propre jugement ? Fondé sur des raisons, et libre de le corriger.
Bienveillance envers soi
Pouvez-vous vous dire « c’est assez » ? Le bon comme le mauvais, les deux sont vous.
Contentement
Pouvez-vous vous arrêter ? Vous êtes déjà suffisant, sans devoir sans cesse saisir au-dehors.
Respect de soi
Ni servile ni arrogant : réservé sans se rapetisser, ouvert sans mépriser les autres.
Chaque fondation penche de deux côtés. En défaut : dépendance, abandon, doute de soi, sévérité envers soi, saisie, servilité. En excès : contrôle, entêtement à tenir, suffisance, égocentrisme, fermeture, outrecuidance. L’ordre de la culture compte aussi : d’abord l’autonomie, puis la résilience, puis la confiance ; la bienveillance envers soi précède le contentement ; le respect de soi les porte tous.
Le Middle Tao, en deux cents sentences
Maître Libo Kang publiera un livre, le Middle Tao : deux cents sentences secrètes, numérotées à partir de « Middle Tao, I ».
Il n’est pas fait comme le Tao Te King, à repenser des années après l’avoir lu, mais plutôt comme une bourse de stratagèmes : proche du vieux vers et du chinois classique, bref, simple, rapide — compris à la lecture, et tout aussi clair en traduction.
Quand le temps sera mûr, le Middle Tao s’ouvrira à tous. De quelque pays, en quelque langue : une phrase à laquelle vous êtes arrivé à travers une chose vécue peut, une fois choisie, être ajoutée au livre — sentence deux cent une, deux cent deux, et ainsi de suite.
觀妄念安當下煩惱，秉中道立世間本心，入世即修行。
Percer à jour la pensée errante, et le trouble de l’instant s’apaise. Garder le Middle Tao, et le cœur originel se tient droit dans le monde. Entrer dans le monde, c’est déjà la pratique.
Le Middle Tao n’est pas loin. Commencez par la chose que vous ne pouvez lâcher en ce moment.