星学大成

欽定四庫全書　　　　　子部七

欽定四庫全書　　　　　子部七

星學大成　　　　　　　術數類五【命書相書之屬】提要

星学大成　　　　　　　術数類五【命書・相書の属】提要

【臣】等謹案星學大成三十卷明萬民英撰民英字育吾大寧都司人嘉靖庚戌進士厯官河南道監察御史出為福建布政司右參議是編取舊時星學家言以次編排間加註釋論斷其一曰星曜圖例其二曰觀星節要宮度主用十二位論其三曰諸家限例琴堂虛實其四曰耶律秘訣其五至七曰仙城望斗三辰通載其八曰總□紫府珍藏星經雜著其九曰碧玉真經鄧史□拗其十曰光矞淵微星曜格局其於星家古法纎鉅不遺可稱大備自來言術數者惟章世純所云其法有驗有不驗騐者人之智計所及不騐者天之防妙斯存其言最為允當而術家必欲事事皆騐故多出其途以測之途愈多而愈不能中其尤難信者無過於喬廟一説其説以火土二星相反而相成晝火參軫及箕壁無咎乃大告夜土角斗及井奎降福亦如之不知五行之理惟主生尅如季土坐於凋零之木本自借其疏通旺火臨於瀺灂之流亦轉樂其滋益若乃冬火坐水鄉春土居木位豈可目為喬廟而定其吉乎且土雖盛而木巳被其

【臣】らが謹んで案じますに、《星学大成》三十巻は明の万民英の撰です。民英は字を育吾といい、大寧都司の人で、嘉靖庚戌の進士、官は河南道監察御史を歴任し、出て福建布政司右参議となりました。本書は旧来の星学家の説を取り、順に編排し、ところどころ注釈と論断を加えたものです。その一は「星曜図例」、その二は「観星節要」「宮度主用十二位論」、その三は「諸家限例」「琴堂虚実」、その四は「耶律秘訣」、その五から七は「仙城望斗」「三辰通載」、その八は「総□」「紫府珍蔵」「星経雑著」、その九は「碧玉真経」「鄧史□拗」、その十は「光矞淵微」「星曜格局」です。星家の古法については、細かなことも大きなことも漏らさず、まことに大備と称すべきものです。古来、術数を論ずる者のうち、ただ章世純の言うところ、すなわちその法には験のあるものと験のないものがあり、験のあるのは人の智計が及ぶところ、験のないのは天の奥妙が存するところ、という言葉が最も妥当です。ところが術家はあらゆることに験を求めようとするため、多くの途から推し測ろうとし、途が増えるほどかえって的中しなくなります。なかでも最も信じがたいのは、乔庙の一説にほかなりません。その説は、火と土の二星は相反しつつ相成すものであり、昼に火が参・軫および箕・壁に在れば咎はなく大いに吉、夜に土が角・斗および井・奎に在れば福を降すのも同様である、というものです。五行の理がただ生と剋を主とすることを知らないのです。たとえば季節の土が凋み枯れた木の上に坐せば、もとより木の疏通を借りることになり、旺んな火が涸れかけた流れに臨めば、かえってその滋益を喜びます。もし冬の火が水郷に坐し、春の土が木の位に居るなら、どうしてこれを乔庙と見なして吉と定めることができましょうか。しかも土は盛んでも木はすでにそれに

沈埋火即熾而水己虞其枯涸有利於此即不利於彼是皆好竒求騐而不計五行生尅之故者民英於此類大抵沿襲舊聞未能駁正其謬且今之五星躔度嵗差既異於古亦難必其盡合然其鳩集眾説多術家不傳之本實為五星之大全與子平之三命通防並行不悖後來言果老術者參互考證要必於是取資焉明史藝文志及黃虞稷千頃堂書目皆以此書為陸位撰而別出萬民英三命防通十二卷今檢此本卷首自序及凡例確為民英所撰藝文志葢沿黃氏之誤故仍以民英之名著錄焉乾隆四十六年五月恭校上

埋められており、火は熾んでも水はすでにその枯渇を憂えています。こちらに利があればあちらには不利であり、これらはみな奇を好み験を求めて、五行の生剋の故を顧みないものです。民英はこの類について、おおむね旧聞を踏襲しており、その誤りを正すに至っていません。また今の五星の躔度は、歳差のために古とは異なっており、すべてが合致すると断ずることも難しいのです。しかしその諸説を集めたものには、術家に伝わらない本が多く含まれており、まことに五星の大全であり、子平の三命通会と並び行われて矛盾しません。後に果老の術を論ずる者は、互いに参照し考証するにあたって、必ずここから資料を取るべきです。《明史》芸文志および黄虞稷《千頃堂書目》は、いずれも本書を陸位の撰とし、別に万民英の《三命会通》十二巻を挙げています。いま本書を調べると、巻頭の自序と凡例は確かに民英の撰ですので、芸文志はおそらく黄氏の誤りを受け継いだものであり、そこで従来どおり民英の名で著録しました。乾隆四十六年五月、恭しく校して上呈します。

總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅

総纂官【臣】紀昀、【臣】陸錫熊、【臣】孫士毅

總　校　官【臣】陸　費　墀

総校官【臣】陸費墀

星學大成原序

星学大成原序

昔者聖人明於天之道而察於民之故爰命司天首創璣衡以齊七政而厯法始具其大要不外欽若昊天敬授人時而已其流為推歩占□至禆灶甘唐臯石輩相接踵□星氣察禨祥以修人事而祿命之説未之聞也惟唐初呂博士一敘言始及之則又深疑而不敢信五季宋元其説寖盛縉紳學士往往信以為然故蘇子瞻有退之命在尾箕餘命亦在磨蠍之語夫以天象之高天道之幽逺一星辰變異皆足以兆妖祥而基理亂近則歲月逺至數十年外無有不騐況人稟天地五行之氣以生其初誕之時群曜變於上而會逢其適人事協於下而感與天通亦理數自然之符也且如宋德隆盛五星聚奎諸賢輩出而文章世道遂為丕變星家之説不亦有明徴哉葢嘗論之天之化也運諸氣而貞夫理氣有純駁而理則無二命也者合理與氣言之也孔子作春秋紀災異而事應不書天道命不言雖言不著葢皆欲人以理御氣居易以俟命而已餘非知天者然星命之説亦留心考究頗得要領旨趣病世之專門者不達天人

昔、聖人は天の道に明らかで民の事情を察し、そこで司天に命じて初めて璣衡を創らせ、七政を整えました。こうして暦法がはじめて備わりましたが、その大要は、昊天を敬い順い、人に時を授けること、これに尽きます。その流れが推歩・占候となり、裨竈・甘公・唐昧・石申らが相次いで現れるに及んで、星気を観て吉凶の兆しを察し、人事を修めましたが、禄命の説についてはまだ聞くところがありませんでした。唐の初めに呂博士が一たび言及しましたが、それでも深く疑って信じようとはしませんでした。五代・宋・元に至ってその説は次第に盛んになり、縉紳学士もしばしばこれを信じるようになりました。それゆえ蘇子瞻には、「退之の命は尾・箕にあり、私の命もまた磨蝎にある」という言葉があります。そもそも天象は高く、天道は幽遠で、一つの星辰の変異もすべて妖祥の兆しとなり、治乱の基となります。近くは月日、遠くは数十年の外に至るまで、験のないものはありません。まして人は天地五行の気を受けて生まれるのですから、その生まれた初めに、群曜が上で変じてその時に会し、人事が下で協って感応が天に通ずるのも、また理数の自然の符合です。たとえば宋の徳が隆盛であったとき、五星が奎に聚まり、諸賢が輩出して、文章も世道も大いに一変しました。星家の説は、明らかな徴験があるではありませんか。思うに、かつてこう論じたことがあります。天の化は、気に運行して理に貞しいものです。気には純と駁がありますが、理は二つとありません。命とは、理と気を合わせて言うものです。孔子は《春秋》を作って災異を記しましたが、天道と命については言わず、言っても明らかにしませんでした。これはおそらく、人に理をもって気を御し、易きに居て命を俟たせようとしたのでしょう。私は天を知る者ではありませんが、星命の説にはやや心を留めて考究し、ほぼ要領と旨趣をつかみました。ただ、世の専門家たちが天人の

之故妄言禍福以惑世人乃取三辰通載五星總□望斗殿駕耶律喬抝虛實等書及家所藏不傳之秘刪其繁複訂其訛繆或己有所見而古人未發或舊有所解而今則非是分別次第考究註釋纂為全書共若干巻名曰星學大成以廣厥□以助我聖天子欽天授時之政是則餘之志也或者謂是書之行將使君子恃命而怠於為善小人恃命而敢於肆惡母乃不可歟嗚呼易以道隂陽是卜筮之書也聖人作之以教人趨吉避凶而一言以蔽之曰天下之動貞夫一者也若曰吉者吾趨之非趨夫吉趨夫所以獲吉之理視履考祥之類是也凶者吾避之非避夫凶避夫所以致凶之故復即命渝安貞之類是也由是則吉而非求也由是則凶而有所不避也六十四卦三百八十四爻無非此理葢聖人幽贊神明開物成務之精意餘之心亦若是也而胡不可哉是書之行使知命之士觀之遇富貴則曰命也吾不可以幸致遇貧賤則曰命也吾不可以茍免行法以俟夭壽不貳將齊得喪一死生其為教不既多乎若恃命之將

故に通じず、みだりに禍福を語って世人を惑わすことを病み、そこで《三辰通載》《五星総□》《望斗》《殿駕》『耶律』『乔拗』『虚実』などの書、および家に蔵する不伝の秘を取り、その煩雑な重複を削り、誤りを訂し、あるいは自分に見解があって古人がまだ発しなかったもの、あるいは旧来の解があっても今では是でないものを、分類し順序立てて考究し注釈して、一つの全書にまとめました。共に若干巻、名づけて《星学大成》といい、これによってその□を広め、わが聖天子が天を欽み時を授ける政を助けようとします。これが私の志です。あるいは、この書が行われると、君子は命を恃んで善を為すことを怠り、小人は命を恃んで悪を恣にするのではないか、それではよくないのではないかと言う人がいます。ああ、《易》は陰陽を説く、卜筮の書です。聖人がこれを作って人に吉に趨き凶を避けることを教えましたが、一言でこれを蔽えば、「天下の動は、貞しく一なるものである」ということです。もし吉を吾が趨くとは、吉に趨くのではなく、吉を獲る所以の理に趨くのであり、「履を視て祥を考える」の類がそれです。凶を吾が避くとは、凶を避けるのではなく、凶を致す所以の故を避けるのであり、「復」や「命を渝えて貞に安んず」の類がそれです。こうであれば、吉は求めずして得られ、凶は避けないことがなくなります。六十四卦三百八十四爻は、この理にほかなりません。思うに聖人が神明を幽かに賛け、物を開き務めを成す精意であり、私の心もまたこのようなものです。どうして不可なことがありましょうか。この書が行われて、命を知る士がこれを観るなら、富貴に遇えば「命である、私は幸いによって致すことはできない」と言い、貧賤に遇えば「命である、私は苟くも免れることはできない」と言い、法を行って天寿を俟ち二心を抱かず、得失を斉しくし死生を一にするでしょう。その教えとなることは、決して小さくないではありませんか。もし命を恃んで

通而防行徑趨見命之將否而徼倖茍免是則桎梏而死立乎巖牆之下者雖聖賢亦末如之何矣豈予之所知哉豈予之所知哉是為序嘉靖肆拾貳年歲次癸亥十月朔日易水萬民英謹序

将に通じるとして行いを欲しいままにし、命の否と見ては僥倖を求めて苟くも免れようとするなら、それは桎梏のうちに死に、巌牆の下に立つ者であり、聖賢であってもどうすることもできません。どうして私の知るところでしょうか。どうして私の知るところでしょうか。以上を序とします。嘉靖四十二年、歳は癸亥に次る十月朔日、易水の万民英が謹んで序します。

星曜凡例前引

星曜凡例前引

星命之説頭緒多端如推論星曜有廟樂垣殿遲留伏逆變不變之不同取用神煞有天干地支吉凶善惡用不用之互異遡流窮源顧名思義莫不有一定之理存焉看星者不先明諸星曜神煞所以然之理而欲通貫諸經斷人命吉凶禍福是猶瞽者舍其杖而問途將貿貿焉莫知所之矣今觀星家諸書不能兼綜條貫明示後人或露其易而隱其微或傳其名而昧其實或載其一而遺其二識者病焉餘取台厯諸星圖神煞及諸家之所散見凡有關於是者推求理之所以然總定為凡例三捲上卷定吉凶雜曜中卷定觀星節要下卷論位次強弱諸家限例間多附以巳意別為或問雖未能盡天地古今星煞象數之精其於歴代觀星三命之法亦庶幾根極而有要云易水育吾子識

星命の説は頭緒が多端です。たとえば星曜を推論するには、庙・楽・垣・殿・遅・留・伏・逆、変・不変の違いがあり、神煞を取用するには、天干・地支、吉凶・善悪、用・不用の違いがあります。源流を遡り、名に就いて義を思えば、いずれも一定の理が存しています。星を看る者がまず諸星曜・神煞の所以然の理を明らかにせず、諸経を貫通して人命の吉凶禍福を断じようとするのは、盲人がその杖を捨てて道を尋ねるようなもので、ぼんやりとして行く先もわかりません。いま星家の諸書を見ると、兼ねて条貫を整え後人に明示することができていません。あるいはその易しい所を露わにして微妙な所を隠し、あるいはその名を伝えて実を昧まし、あるいはその一を載せて二を遺しており、識者はこれを病んでいます。私は台暦の諸星図・神煞、および諸家が散見するところから、これに関わるものはすべて理の所以然を推し求め、総じて凡例三巻と定めました。上巻は吉凶雑曜を定め、中巻は観星節要を定め、下巻は位次の強弱・諸家限例を論じ、ところどころに自分の意見を付して別に「或問」としました。天地古今の星煞象数の精を尽くすことはできませんでしたが、歴代の観星・三命の法については、根源を極めて要を得ているかと思います。易水の育吾子が記します。

明　萬民英　撰

明　万民英　撰

星曜吉凶圖例

星曜吉凶図例

右周天都計三百六十五度二十分五十秒分佈十二宮惟子午兩宮每宮計三十度四十三分八十秒其餘十宮每宮計三十度四十三分七十九秒歲必三百六十五日零三時而交春是合周天之度月必三十日零五時二刻而交節是合一宮之度

右は周天で、合計三百六十五度二十分五十秒、十二宮に分布します。ただ子・午の両宮は各宮三十度四十三分八十秒で、その余の十宮は各宮三十度四十三分七十九秒です。歳はかならず三百六十五日と三時で春を交え、これが周天の度に合います。月はかならず三十日と五時二刻で節を交え、これが一宮の度に合います。

凡常氣晨昏定刻自秋分至春分皆在卯酉自清明至白露皆在寅戌　太陽出入定刻自小寒至芒種小暑至大雪皆在卯酉惟冬至出辰入申夏至出寅入戌氣□有盈虛愆忒而成月令太陽有出入長短而成歲功固仰觀俯察所當知亦出作入息所必考也

通常の気では、晨昏の定刻は、秋分から春分まではすべて卯・酉にあり、清明から白露まではすべて寅・戌にあります。太陽の出入の定刻は、小寒から芒種、小暑から大雪まではすべて卯・酉にあり、冬至のみ辰に出て申に入り、夏至は寅に出て戌に入ります。気には盈虚・愆忒があって月令を成し、太陽には出入・長短があって歳功を成します。仰いで観、俯して察することはもとより知るべきことであり、また作して出で息して入るために必ず考えるべきことでもあります。

【夫星辰之入垣局如仕宦之在廟堂上格之命須得星歸垣局則官職顯要歴】

【そもそも星辰が垣局に入るのは、仕官が廟堂にあるようなものです。上格の命は、星が垣局に帰することが必要で、そうなれば官職は顕要となり、歴任して】

【三台八座翰林之榮命格雖高而星不入局則雖有祿位終為中品下品之貴】

【三台・八座・翰林の栄に至ります。命格が高くても星が局に入らなければ、禄位があっても終には中品・下品の貴にとどまります】

天盤之法順數天左旋也人之立命在十二宮有不同而以天盤之卯加之則同經云天盤轉出地盤上卯上分明是命宮是也耶律十二宮發明望斗經東昇西沒新注其説已詳矣時學不知此圖只以子宮為例而槩以十二宮者有之又有知其卯位自加寅辰疊加已丑三位加子午四正加亥未五位加申戌六位加酉對沖加亦但得其跡而未知其所以也

天盤の法は順に数えます。天は左に旋るからです。人の立命は十二宮にあって同じではありませんが、天盤の卯を加えれば同じになります。経に「天盤転じ出づる地盤の上、卯上分明なるは是れ命宮」とあるのがそれです。耶律の十二宮は望斗経に発明され、東に昇り西に没するとする新注に、その説はすでに詳しく述べられています。時学の者はこの図を知らず、ただ子宮を例とするだけで、すべての十二宮に一括して当てはめることがあります。また、その卯の位は自ら寅に加わり、辰では累ねて巳・丑の三位を加え、子・午の四正を加え、亥・未の五位を加え、申・戌の六位を加え、酉の対冲を加える、と知る者もいますが、その跡を得ただけで、その所以然を知らないのです。

地盤之法逆數日月右轉也地盤不動故十二宮立命同此一通關也經云縱漏關橫漏關是已時學但知子關卯丑關寅辰關亥巳關戌午關酉未關申而不知其以一卯關子逆數之則通關所以然之理不待説而自明矣

地盤の法は逆に数えます。日月は右に転るからです。地盤は動かないので、十二宮の立命はみなこれと同じく一つの通関です。経に「縦に漏れる関、横に漏れる関」とあるのがそれです。時学の者はただ子関は卯、丑関は寅、辰関は亥、巳関は戌、午関は酉、未関は申とだけ知っていて、その一つの卯が子を関するのを逆に数えれば、通関の所以然の理が説明を待たずして自ずと明らかになることを知りません。

人盤之法重虛實者以其四柱欲與天星相聨續琴堂之所重者此也假如壬申丁未戊戌甲寅生人則星盤中未申戌寅填實宜歲令身命官福居之戌卯辰子空虛宜難星忌曜居之若吉空則凶凶空則吉吉實則吉凶實則凶也餘仿此推

人盤の法は虚実を重んじます。四柱を天星と相連ねようとするからで、琴堂が重んずるところはここです。たとえば壬申・丁未・戊戌・甲寅の生まれの人なら、星盤の中で未・申・戌・寅が実に填まるので、歳・令・身・命・官・福がここに居るのがよく、戌・卯・辰・子は空虚で、難星・忌曜がここに居るのがよいのです。吉が空なら凶、凶が空なら吉、吉が実なら吉、凶が実なら凶です。その余もこれに倣って推します。

定十二宮神二十八宿分野所屬

十二宮の神、二十八宿の分野の所属を定める

角亢秤宮辰屬鄭　氐房心卯蠍宋遊尾箕人馬燕寅位　斗牛磨蠍丑吳流女虛危瓶齊子地　室壁雙魚亥衛州奎婁白羊魯國戌　胃昴畢酉趙金牛觜參隂陽申晉地　井鬼巨蟹未秦州柳星張周獅子午　翼軫雙女楚已頭

角・亢は秤宮で辰に属し、鄭。氐・房・心は卯で蝎、宋。尾・箕は人馬で燕、寅の位。斗・牛は磨蝎で丑、呉。女・虚・危は瓶で斉、子の地。室・壁は双魚で亥、衛の州。奎・婁は白羊で魯の国、戌。胃・昴・畢は酉で趙、金牛。觜・参は陰陽で申、晋の地。井・鬼は巨蟹で未、秦の州。柳・星・張は周、獅子で午。翼・軫は双女で楚、巳の頭。

定十二宮次舍

十二宮の次舎を定める

析木原來本在寅　大火在卯壽星辰鶉尾在已鶉火午　鶉首在未實沈申大梁居酉降婁戌　娵訾在亥定其真□枵在子星紀丑　十二宮中仔細尋

析木はもともと寅にあり、大火は卯、寿星は辰。鶉尾は巳、鶉火は午。鶉首は未、実沈は申、大梁は酉に居り、降婁は戌。娵訾は亥にあって真を定め、□枵は子、星紀は丑。十二宮の中を仔細に尋ねるのです。

定十一曜周天行度之數

十一曜の周天行度の数を定める

木星大約一年一宮十二年一周天卯年卯上起故名之曰歲

木星はおおよそ一年で一宮を行き、十二年で一周天します。卯の年に卯から起こるので、これを名づけて「歳」といいます。

火星大約兩月一宮二年一周天

火星はおおよそ二か月で一宮を行き、二年で一周天します。

土星大約一年一宿二十八年一周天

土星はおおよそ一年で一宿を行き、二十八年で一周天します。

金水星一月一宮不離太陽前後一年一周天

金星・水星は一月で一宮を行き、太陽の前後を離れず、一年で一周天します。

炁曜二十九年一周天

炁曜は二十九年で一周天します。

孛曜九年一周天　羅計十八年一周天

孛曜は九年で一周天し、羅・計は十八年で一周天します。

約太陽行度法歌　我朝立法多在虛一度立春立春虛四度　雨水危十求　驚蟄室九度春分壁六遊　清明奎十一　穀雨婁九留立夏胃十一　小滿昴十收　芒種畢十四夏至井一頭　小暑井十八　大暑井初秋立秋柳十二　處暑張十週　白露翼五度秋分排軫遊　寒露軫十八　霜降角十二立冬氐五度　小雪房五時　大雪尾火九冬至箕六依　小寒斗十三　大寒牛五遲約太隂行度法歌

太陽の行度を約する法の歌　わが朝の立法は多く虚一度に立春を立てる。立春は虚四度、雨水は危十を求め、驚蟄は室九度、春分は壁六に遊ぶ。清明は奎十一、穀雨は婁九に留まり、立夏は胃十一、小満は昴十に収まる。芒種は畢十四、夏至は井一の頭、小暑は井十八、大暑は井の初め。立秋は柳十二、処暑は張十に周り、白露は翼五度、秋分は軫に遊ぶ。寒露は軫十八、霜降は角十二、立冬は氐五度、小雪は房五の時、大雪は尾・火九、冬至は箕六に依る。小寒は斗十三、大寒は牛五で遅い。　次に太陰の行度を約する歌

欲識太隂行度時　正月之節起於危一日出行十三度　五日兩宮次第移二奎三胃四從畢　五井六柳張居七八月翼宿以為初　龍角季秋任遊歴十月房宿作元辰　建子箕星細尋覓丑月牽牛切要知　周天之度無差忒此是太隂行度方　人命身宮從此得

太陰の行度の時を知ろうと思えば、正月の節は危の一から起こり、日の出に十三度を行き、五日で両宮を次々と移ります。二は奎、三は胃、四は畢に従い、五は井、六は柳、張は七に居ります。八月は翼宿が初めとなり、龍角は季秋に任せて遊歴します。十月は房宿が元辰となり、建子には箕星を細かに尋ね、丑の月は牽牛を切に知るべきです。周天の度に違いはなく、これが太陰の行度の方です。人命の身宮はここから得られます。

約二十八宿度數歌

二十八宿の度数を約する歌

十八正相室　三五居東壁　十七半奎闌十三婁不覓　胃言十四半　十一昴全算二八畢躔加　半觜河邊燦　參九在其方三十遇井郎　一増雙是鬼　二七柳花芳七星夜還走　張翼各十九　軫宿十八半十三角當首　亢九日光輝　十六氐相宜房心各五度　十七尾南飛　箕輝照十方二十四斗郎　牽牛七夕過　十一半女娘虛星無十度　危星十六當

十八は正に室に相い、三・五は東壁に居ます。十七半は奎の欄、十三で婁は覓めず。胃は十四半と言い、十一は昴で全算とし、二八は畢で躔り、半は觜、河辺に燦めきます。参は九でその方にあり、三十は井の郎に遇い、一を増して双ねたものは鬼。二七は柳の花が芳しく、七星は夜に還り走ります。張・翼はそれぞれ十九、軫宿は十八半、十三は角が首に当たり、亢は九で日光が輝きます。十六は氐に相宜しく、房・心はそれぞれ五度、十七は尾が南に飛び、箕は十方を照らします。二十四は斗の郎、牽牛は七夕に過ぎ、十一半は女の娘、虚星は十度に無く、危星は十六に当たります。

約二十八宿過宮度數歌

二十八宿の宮を過ぎる度数を約する歌

氐一過卯尾三寅　斗三度兮丑中陳女至一度方過子　危十二度亥中陳奎一入戌胃三酉　畢六度兮移過申井八過未柳三午　張十四巳軫九辰以上度數特其槩耳其詳具於三辰通載

氐の一で卯を過ぎ、尾の三で寅、斗は三度で丑の中に陳なります。女は一度に至ってはじめて子を過ぎ、危は十二度で亥の中に陳なります。奎の一で戌に入り、胃の三で酉、畢は六度で申に移り過ぎます。井の八で未を過ぎ、柳の三で午、張は十四で巳、軫は九で辰です。以上の度数は、ただその概略であり、その詳細は《三辰通載》に具わっています。

定十二月寅時訣歌

十二月の寅時を定める訣歌

正九五更二□徹　二八五更四□歇三七平光是寅時　四六日出寅無別五月日高三丈地　十月十二四更二仲冬才到四更初　便是寅時為君記

正月・九月は五更の二点が徹し、二月・八月は五更の四点が歇みます。三月・七月は平光が寅の時、四月・六月は日が出て寅に別はありません。五月は日が高く三丈の地、十月・十二月は四更の二。仲冬はやっと四更の初めに至り、これがすなわち寅の時、君のために記しておきます。

定太陽出沒法歌

太陽の出没を定める法の歌

正九出乙入庚方　二八出兎入雞腸三七發甲入辛地　四六生寅入犬藏五月生艮歸干上　仲冬出巽沒坤方惟有十與十二月　出辰入申仔細詳

正月・九月は乙に出て庚の方に入り、二月・八月は兎に出て鶏腸に入ります。三月・七月は甲に発して辛の地に入り、四月・六月は寅に生じて犬に蔵れます。五月は艮に生じて乾上に帰り、仲冬は巽に出て坤の方に没します。ただ十月と十二月だけは、辰に出て申に入ると仔細に詳らかにします。

【十干變曜所以然之理無可稽考餘故作此圖以發明之甲乙丙丁戊己庚辛壬癸專配火孛木金土月水炁計羅而太陽不與者葢十曜皆由陽君所授分配十干而化為祿一定之序也以下凡化福者皆其食神化防者皆其偏財化貴者皆其六合化刑者皆其七煞化囚者皆其梟印化暗者五陽干皆是陽刄五隂干皆是傷官化耗者五陽干皆是傷官五隂干皆是正財化印者五陽干皆是正官五隂干皆是正印化權者五陽干皆是正印五隂干皆是比肩夫傷官陽刃俱為之耗正官正印俱為之印此理固然而五隂干以正財為耗以比肩為權何也葢五隂柔順能濟五行之剛而不能尅五行之剛今見所尅用力有損故謂之耗五隂雖有印綬相生隂柔不能主事故賴陽干比助而後有力故謂之權此天地自然之道隂陽不易之理也豈易知哉】

【十干が曜に変ずる所以然の理は、考えて確かめるすべがありません。そこで私はこの図を作ってこれを明らかにしました。甲・乙・丙・丁・戊・己・庚・辛・壬・癸は、専ら火・孛・木・金・土・月・水・炁・計・羅に配され、太陽が与らないのは、思うに十曜はみな陽君が授けるところで、十干に分配して化して禄となる一定の序だからです。以下、およそ福に化するものはみなその食神であり、会に化するものはみなその偏財、貴に化するものはみなその六合、刑に化するものはみなその七煞、囚に化するものはみなその梟印、暗に化するものは五陽干ならみな陽刃、五陰干ならみな傷官、耗に化するものは五陽干ならみな傷官、五陰干ならみな正財、印に化するものは五陽干ならみな正官、五陰干ならみな正印、権に化するものは五陽干ならみな正印、五陰干ならみな比肩です。そもそも傷官・陽刃がともに耗となり、正官・正印がともに印となるのは、理としてもとよりそうなるものです。ところが五陰干が正財を耗とし、比肩を権とするのはなぜでしょうか。思うに五陰は柔順で、五行の剛を済うことはできても、五行の剛を剋することはできません。いま剋する所を見て力を用いれば損なうことがあるので、これを耗といいます。五陰には印綬の相生があっても、陰柔では事を主ることができないので、陽干の比助に頼って後に力があります。そこでこれを権といいます。これは天地自然の道、陰陽不易の理です。どうして容易に知り得ましょうか】

十干變曜所屬

十干の変曜の所属

凡當年之變為天元祿者即其星之管官祿也變為暗者屬相貌變為福者屬財帛福德遷移變為耗者屬兄弟變為防者屬妻妾變為貴者屬男女變為刑者屬奴僕變為防者屬田宅變為囚者屬疾厄變為權者屬命宮此又變曜之所屬也故名為管庫星云

およそ当年の変が天元禄となるものは、その星が官禄を管ります。暗に変ずるものは相貌に属し、福に変ずるものは財帛・福徳・遷移に属し、耗に変ずるものは兄弟に属し、会に変ずるものは妻妾に属し、貴に変ずるものは男女に属し、刑に変ずるものは奴僕に属し、会に変ずるものは田宅に属し、囚に変ずるものは疾厄に属し、権に変ずるものは命宮に属します。これがまた変曜の所属です。そこで名づけて管庫星というのです。

論天元祿主星與官祿並詳

天元禄主星を論ず　官禄と併せて詳しくします

凡祿主星一宜在七強宮二喜照命三要順行四要廟旺五要在當生年納音長生臨官帝旺宮以上並得用主大富貴如在五弱宮或入四煞位更行留逆故為福不純主人淹滯雖不在五弱臨在七強亦初中年不得發福矣

およそ禄主星は、一に七強宮にあるのがよく、二に命を照らすのを喜び、三に順行を要し、四に廟旺を要し、五に当生年の納音の長生・臨官・帝旺の宮以上にあることを要します。これらを併せて得て用いれば、大富貴を主ります。もし五弱宮にあり、あるいは四煞の位に入り、さらに行って留逆となれば、福となっても純ではなく、人は淹滞します。五弱にいなくても七強に臨んでいれば、初年・中年には発福を得ないでしょう。

詩曰祿主當生入命宮　田財旺氣大亨通官星更在高強位　年少聲名達聖聰

詩にいう。禄主が当生で命宮に入れば、田財は旺気で大いに亨通する。官星がさらに高強の位にあれば、年少で名声が聖聴に達する。

天福星與福德財帛遷移同推

天福星は福徳・財帛・遷移と同じく推します

凡福財星宜照福德為上身命次之男女宮見之為上吉緣此宮與福德相對故為上喜在廟旺兼行順段為福如在陷弱宮及伏逆留段為福淺更宜消詳身命根本方可以輕重斷之大凡在財帛在七強與身命主同宮主大富或有惡星同宮更行留逆主人一生財帛成敗聚散不常

およそ福・財の星は、福徳を照らすのを上とし、身・命がこれに次ぎます。男女宮に見えるのは上吉です。この宮は福徳と相対するので、上喜とします。庙旺にあって順行の段を兼ねるものを福とします。もし陥弱の宮にあり、伏・逆・留の段にあれば、福は浅くなり、さらに身命の根本を消詳してから軽重を断ずるべきです。およそ財帛にあって七強にあり、身命の主と同宮するなら、大富を主ります。あるいは悪星が同宮し、さらに行って留逆なら、人の一生の財帛は成敗・聚散が常ならないことを主ります。

詩曰身宮及命福星臨　廟旺高強享福深若遇陷宮並惡曜　榮華消鑠禍難禁

詩にいう。身宮や命に福星が臨み、庙旺高強なら福を享けること深い。もし陥宮や悪曜に遇えば、栄華は消え鑠け、禍は禁じ難い。

天印星與田宅並詳

天印星は田宅と併せて詳しくします

此星喜居田宅宮及七強入廟生旺之地主多業產如留逆無氣更在閒極陷地俱不得祖業主多破敗田宅宮別有吉星臨照亦自能成立如田宅地更是忌星相犯加以命弱失陷一生並無田宅

この星は田宅宮および七強の入庙・生旺の地に居るのを喜び、多くの業産を主ります。もし留逆で無気であり、さらに閑極・陥地にあれば、いずれも祖業を得られず、多く破敗を主ります。田宅宮にほかの吉星が臨み照らしていれば、自ら成立することもできます。もし田宅の地に忌星が相犯し、さらに命が弱く失陥していれば、一生田宅はありません。

詩曰生來須有皇恩命　官祿高強位防星若遇科名科甲貴　因茲食祿播王庭

詩にいう。生まれながらにして皇恩の命があり、官禄が高強の位にある。会星にもし科名・科甲の貴に遇えば、これによって禄を食み王庭に名を播く。

天貴星與男女並詳

天貴星は男女と併せて詳しくします

此星同男女之象居七強順行樂廟旺宮及當生年貴人馬上更無惡曜刑尅主生貴子如在遷移奴僕兄弟宮主過房或在七強被惡曜刑破多主傷尅或四煞得用多男無女男女宮星弱主子不得力男女宮星強主一子力二者強子孫眾多

この星は男女の象と同じで、七強に居て順行し、庙旺の宮に楽しみ、また当生年の貴人・馬の上にあり、さらに悪曜の刑剋がなければ、貴子を生むことを主ります。もし遷移・奴僕・兄弟の宮にあれば、過房を主ります。あるいは七強にあって悪曜に刑破されれば、多く傷剋を主ります。あるいは四煞が得用すれば、男が多く女がありません。男女宮の星が弱ければ、子は力を得ません。男女宮の星が強ければ、一子が力となります。二つとも強ければ、子孫は衆多です。

詩曰身遇高強及印權　命宮三合更相聨貴多刑少居官祿　職位榮華祿更遷

詩にいう。身が高強および印権に遇い、命宮の三合がさらに相連なる。貴が多く刑が少なく官禄に居れば、職位は栄華で禄はさらに遷る。

天防星與妻妾同推

天会星は妻妾と同じく推します

此星妻宮星喜入生旺得妻財入死絶主多病順行則吉逆行則凶七強宮見之相宜五弱宮不利妻星居遷移主外婚在奴僕不宜正婚居四正宮主有妻財惡星不犯主夫妻偕老或與惡星同躔妻宮又犯空又妻宮主星闘必再婚相尅

この星は、妻宮の星が生旺に入るのを喜び、妻財を得ます。死絶に入れば多病を主ります。順行すれば吉、逆行すれば凶です。七強宮に見えるのは相宜しく、五弱宮では不利です。妻星が遷移に居れば外婚を主り、奴僕にあれば正婚に宜しくありません。四正宮に居れば妻財があることを主り、悪星が犯さなければ、夫婦は偕老を主ります。あるいは悪星と同躔し、妻宮がまた空を犯し、さらに妻宮の主が闘えば、かならず再婚して相剋します。

詩曰防星逢著有操持　須是高強廟旺時福祿印權並貴防　官榮極品耀天墀

詩にいう。会星が出会えば操持があり、かならず高強で庙旺の時を要する。福・禄・印・権と貴・会がそろえば、官の栄えは極品に至り、天墀に輝く。

天權星與命宮同

天権星は命宮と同じです

天權照命及身若入廟順行主得貴人扶持更與太陽福祿星同必大權貴

天権が命および身を照らし、入庙して順行すれば、貴人の扶持を得ることを主ります。さらに太陽・福・禄の星と同じくすれば、かならず大権貴となります。

詩曰權星遇貴在高強　縱有刑囚亦不妨更遇命宮高格局　定須祿位作朝郎

詩にいう。権星が貴に遇い高強にあれば、たとえ刑や囚があっても妨げない。さらに命宮が高格局に遇えば、かならず禄位を得て朝郎となる。

天囚星與疾厄同

天囚星は疾厄と同じです

此星怕入七強生旺及在逆段或照命或臨身並不相宜若是紫炁木星為囚星然其性本善不可便以囚忌為嫌但戊癸人見之減力終不為禍　恰齋云囚星大槩不可拘泥如汪安撫丙戌生火星對照命宮葛樞相壬申生水星守命宮二公曾未見其為囚也

この星が七強の生旺に入り、あるいは逆段にあって、命を照らし、あるいは身に臨むのは、いずれも相宜しくありません。もし紫炁・木星が囚星となれば、その性はもともと善なので、囚忌だからといって嫌ってはなりません。戊・癸の人がこれを見れば力を減じますが、結局は禍となりません。恰斎は「囚星は大概拘泥してはならない。汪安撫は丙戌生まれで火星が命宮に対照し、葛枢相は壬申生まれで水星が命宮を守ったが、この二公が囚となったのをまだ見たことがない」と言っています。

詩曰天囚若在四刑星　膿血傷殘命夭終若是壽星臨照著　也須為福不為凶

詩にいう。天囚がもし四刑星にあれば、膿血や傷残で命は夭折して終わる。もし寿星が臨み照らせば、やはり福となって凶とはならない。

天刑星與奴僕同

天刑星は奴僕と同じです

此星在閒極宮無惡星相犯奴僕皆得力或在七強及得地主僕從奸狡更有凶惡加宮小人無故相侵犯凌辱此星宜弱不宜強宜順不宜逆若是命主星又不妨無自刑之理故也

この星が閑極宮にあって悪星の相犯がなければ、奴僕はみな力を得ます。あるいは七強にあって地主を得れば、従者は奸狡です。さらに凶悪が宮に加われば、小人が故なく侵犯し凌辱します。この星は弱いのがよく強いのはよくなく、順がよく逆はよくありません。もし命主星であれば、また妨げません。自刑の理がないからです。

詩曰天刑若陷最為惡　身命田宅怕逢著限臨必主身不全　黥面文身方免卻

詩にいう。天刑がもし陥ちれば最も悪く、身・命・田宅は出会うのを恐れる。限が臨めばかならず身は全くならず、黥面・文身でようやく免れる。

天耗星與兄弟同

天耗星は兄弟と同じです

此星耗財之星故以兄弟當之忌在田財二宮別宮無甚害

この星は財を耗らす星なので、兄弟に当てます。田・財の二宮にあるのを忌み、ほかの宮ではさほど害はありません。

詩曰天耗之星不可逢　生來財帛化為空若臨貴地並權祿　尚自區區待限通

詩にいう。天耗の星には逢うべからず、生来の財帛は化して空となる。もし貴地や権・禄に臨めば、なお細々と限が通ずるのを待つ。

天暗星與相貌同

天暗星は相貌と同じです

此星最忌在官宮及官魁文星身命逢之皆無發達詩曰富貴因何福不榮　只縁命內暗傷星高強皆是為凶惡　入陷孤高患自輕

この星は官宮および官魁・文星にあるのを最も忌み、身・命がこれに逢えば、いずれも発達がありません。詩にいう。富貴であるのになぜ福が栄えないのか。命の内に暗傷星があるからだ。高強はみな凶悪となり、陥に入って孤高ならば患いは自ずから軽い。

變曜歌訣

変曜の歌訣

祿暗福耗防貴刑印囚權　火孛木金土月水炁計羅六吉夾四凶毎三吉夾二凶也

禄・暗・福・耗・会・貴・刑・印・囚・権。火・孛・木・金・土・月・水・炁・計・羅。六つの吉が四つの凶を夹み、三つの吉が二つの凶を夹んでいます。

【假如甲生人慾推何星化貴則念至貴是第六字又念火孛至月是第六字便知月化貴也若乙生人慾推何星化福則火不要念只念孛起至金止又念祿起至福止便知金化福也餘依此推】

【たとえば甲生まれの人で、どの星が貴に化すかを推そうとするなら、貴は第六字と唱え、また火・孛から月に至るまでで第六字と唱えれば、月が貴に化すとわかります。もし乙生まれの人で、どの星が福に化すかを推そうとするなら、火は唱える必要がなく、孛から起こして金で止め、また禄から起こして福で止めれば、金が福に化すとわかります。その余もこれに依って推します】

七政旺宮星度歌

七政旺宮星度の歌

七政各得居強所君看分明乘旺處日據白羊十九間月入金牛第三度土在天秤二十一火居磨蠍四與七水居女上三五中金占雙魚必當室不離七與十三前據此求之始為的木經巨蟹初入鬼此生所舉多如意但於旺處逢一星斷然莫作常人視

七政はそれぞれ強所に居るのを得ます。君よ、はっきりと旺に乗じる所を見よ。日は白羊の十九に拠り、月は金牛の第三度に入ります。土は天秤の二十一にあり、火は磨蝎の四と七に居ります。水は女の上の三と五の中に居り、金は双魚を占めて、かならず室を当て、七と十三の前を離れません。ここに拠って求めてこそ、はじめて的となります。木は巨蟹で初めて鬼に入り、この生まれの挙げるところは多く意のままです。ただ旺の処で一星に逢えば、断じて常人の視をしてはなりません。

【論七政旺宮太陽躔婁宿八度是戌宮十九度也太陽躔胃宿六度是酉宮三度土躔亢宿六度是辰宮二十一度也火躔斗十八度並二十一度是丑宮四度與七度也水躔翼八度並十度是巳宮三度與五度也金在室七度並十三度屬亥宮木在鬼初度並十三度屬未宮】

【七政の旺宮を論ずる。太陽が婁宿八度に躔るのは戌宮の十九度です。太陽が胃宿六度に躔るのは酉宮の三度です。土が亢宿六度に躔るのは辰宮の二十一度です。火が斗十八度および二十一度に躔るのは丑宮の四度と七度です。水が翼八度および十度に躔るのは巳宮の三度と五度です。金が室七度および十三度にあるのは亥宮に属します。木が鬼の初度および十三度にあるのは未宮に属します】

論廟旺尅忌歌

庙・旺・剋・忌を論ずる歌

星辰本宮為廟堂生我之宮為樂鄉我生之宮為旺度福與禍兮堪審詳星尅其宮名入制其星若忌號刑傷本元星主居其位貧乏之徒可較量

星辰の本宮を庙堂とし、我を生ずる宮を楽郷とし、我が生ずる宮を旺度とします。福と禍は審らかに詳しく見るべきです。星がその宮を剋するものを「入制」と名づけ、その星がもし忌めば「刑傷」と号します。本元の星主がその位に居れば、貧乏の徒を較べ量ることができます。

【此宮度者號樂旺廟要與太歲相攝若處刑尅之中雖樂旺廟而無用若處帝旺駕勲朝垣入局之上者更不以刑尅為忌雖在樂旺廟而汨沒凶敗休囚沖驀之宮亦不可用也】

【この宮度を楽・旺・庙と号し、太歳と相摂することを要します。もし刑剋の中に処れば、楽・旺・庙であっても用いられません。もし帝旺・駕勲・朝垣・入局の上に処るなら、さらに刑剋を忌とせず、楽・旺・庙にあっても汨没・凶敗・休囚・冲蓦の宮に処るものもまた用いてはなりません】

星辰妙度歌　又為貴格　辛待制

星辰妙度の歌　また貴格とする　辛待制

太陽東出度經房腰下須懸金印黃玉兎始生心宿度桓圭袞冕侍君王鎮星若也度躔氐旌表門閭衣錦衣熒惑正行心宿度高牙大纛擁旌旗首曜一星氐宿度上將封侯十萬戶尾星房宿最為佳沙漠揚威兼宰輔辰星偏好度經箕丹桂高攀第一枝熒惑之星躔尾宿禹門一跳過天池彗星寅位必躔箕侍宸獻納古今稀金星若躔箕宿度功葢諸侯披錦衣太隂最喜度牽牛極品功勲世罕儔歲星宿躔南斗防論功列爵豈能酬火星行度經南斗間世英雄真國寳太白次度到牽牛朱紫分明應不朽土宿若也居南斗富貴榮華兼壽考天乙如臨南斗方尺璧寸珠未為寳鎮星好度女星居柱石功成鎮帝都日宿正躔虛宿度官居輔弼掌鈞樞太隂好處最宜危男必封侯女后妃天尾度危偏福厚保安皇祚不傾危熒惑歲星居廟室勲臣永鎮昇平日水星度壁福偏濃突出千群推第一熒惑當生樂廟婁官高職重位分茅計曜若躔奎宿度開邊拓土烈難侔木到奎星須列爵文章錦繡佐王侯太陽旺度奎最便閫外英

太陽が東に出て度が房を経れば、腰の下にはかならず金印が懸かります。月がはじめて生じて心宿の度にあれば、桓圭・袞冕で君王に侍します。鎮星がもし度が氐に躔れば、旌表が閭門に及び、錦衣を着ます。熒惑が正に心宿の度を行けば、高牙・大纛、旌旗を擁します。首曜の一星が氐宿の度に在れば、上将が封侯され十万戸を領します。尾星と房宿は最も佳く、沙漠に威を揚げ、宰輔を兼ねます。辰星は度が箕を経るのを偏に好み、丹桂の第一枝を高く攀じ登ります。熒惑の星が尾宿に躔れば、禹門を一跳びして天池を過ぎます。彗星は寅の位でかならず箕に躔り、宸に侍して献納すること古今に稀です。金星がもし箕宿の度に躔れば、功は諸侯を蓋い、錦衣を披ます。太陰は牽牛に度るのを最も喜び、極品の功勲は世に儔まれです。歳星が南斗に宿り躔れば、会論じて功を列し爵を列ねるのに、どうして酬いることができましょう。火星の行度が南斗の間を経れば、間世の英雄で真の国宝です。太白の次度が牽牛に到れば、朱紫が分明で朽ちないことに応じます。土宿がもし南斗に居れば、富貴・栄華、兼ねて寿考です。天乙がもし南斗の方に臨めば、尺璧・寸珠も宝とするに足りません。鎮星の好度は女星に居り、柱石の功が成って帝都を鎮めます。日宿が正に虚宿の度に躔れば、官は輔弼に居て鈞枢を掌ります。太陰の好処は最も危に宜しく、男はかならず封侯、女は后妃となります。天尾の度が危にあれば偏に福厚く、皇祚を保安して傾き危うからずにします。熒惑・歳星が庙室に居れば、勲臣は永く鎮めて平和を昇らせます。日と水星の度が壁にあれば福は偏に濃く、千群から突き出て第一に推されます。熒惑が当生で楽庙の婁にあれば、官は高く職は重く、位は分茅です。計曜がもし奎宿の度に躔れば、辺を開き土を拓き、烈は侔しいものがありません。木が奎星に到れば、かならず爵を列ね、文章は錦繍で王侯を佐けます。太陽の旺度は奎が最も便で、閫外の英

聲衣錦裘那頡廟宮星度胃佩玉鳴珂朝紫陛太陽遇昴福偏多超群必作人間瑞計都又喜經躔胃秉鉞分符除僭偽羅防若還到昴鄉樊噲霍光真此類炁星最喜躔在觜極品官勲世罕如木孛到參非失位貴持節鉞更無疑火星觜宿福偏洪龍躍天池氣概雄水宿正行參宿度貴居廊廟至三公太隂本廟居秦鬼累世緋衣居顯位金宿經躔於鬼度決定為官服朱紫攙搶東井福偏饒邊塞藩垣任可倚木星最好東井宮官既居高福又隆孛宿若躔於柳度榮昌富貴福無窮羅防本廟最宜張出將英聲閫外揚土宿若躔於柳度虹蜺膽氣錦肝腸君日周天廟在星功齊傅説與阿衡水曜正行星宿度經邦論道佐昇平太隂又喜張星度官入中書聲望騰火宿最好來躔翼位助邦家權要職水星到軫是真垣委任股肱扶玉厯太白金星若躔亢輔佐當朝神聖王木星廟度經龍角為官必定佐巖廊首曜一星度龍角六印一時都掌握天乙來歸角亢方萬里台星光爍爍

声は錦裘を衣て、那ぞ庙宮に頡頏しましょう。星度が胃にあれば、玉を佩び珂を鳴らして紫陛に朝します。太陽が昴に遇えば福は偏に多く、群を超えてかならず人間の瑞となります。計都もまた胃に経躔するのを喜び、鉞を秉り符を分けて、僭偽を除きます。羅・会がもし昴の郷に還れば、樊噲・霍光はまさにこの類です。炁星は最も觜に躔るのを喜び、極品の官勲は世に稀です。木・孛が参に到るのは位を失うのではなく、貴は節鉞を持つこと更に疑いありません。火星が觜宿にあれば福は偏に洪く、龍が天池に躍り気概は雄です。水宿が正に参宿の度を行けば、貴は廊廟に居て三公に至ります。太陰が本庙で秦の鬼に居れば、累世、緋衣で顕位に居ります。金宿が鬼の度に経躔すれば、決定して官は朱紫を服します。攙搶が東井にあれば福は偏に饒く、辺塞・藩垣の任に倚るべきです。木星は最も東井宮を好み、官はすでに高く福もまた隆んです。孛宿がもし柳の度に躔れば、栄昌・富貴で福は窮まりありません。羅・会の本庙は最も張に宜しく、将に出て英声が閫外に揚がります。土宿がもし柳の度に躔れば、虹蜺の胆気、錦の肝腸で、君の日は周天し庙は星にあって、功は傅説・阿衡に斉しいです。水曜が正に星宿の度を行けば、邦を経め道を論じ、昇平を佐けます。太陰もまた張星の度を喜び、官は中書に入り声望が騰がります。火宿が最も好んで翼の位に来躔すれば、邦家を助け、権要の職となります。水星が軫に到るのは真の垣で、股肱に委任され、玉暦を扶けます。太白金星がもし亢に躔れば、当朝の神聖なる王を輔佐します。木星の庙度が龍角を経れば、官はかならず岩廊を佐けます。首曜の一星が龍角の度にあれば、六印を一時にみな掌握します。天乙が角・亢の方に来帰すれば、万里の台星は光り爍爍とします。

星曜喜宮歌

星曜喜宮の歌

欲識星辰躔廟宮土丑羅寅火卯中金在辰宮計在巳水羅午地好相逢孛星惟向未中取紫炁申宮總一同日月戌方云入廟計都木亥盡亨通　更有諸星乘旺方水瓶火丑孛寅當土羅計在卯中旺辰位土宿再榮昌水日巳宮金到午木居未上紫干揚太隂在酉天尾戌金木之星亥上藏　又防諸星入樂鄉但尋宮主在何方土星子丑金辰酉未屬太隂午太陽火星卯戌水巳申木星躔到亥兼寅羅防午上計都子紫來戌上孛逢辰　十二宮中有喜星日寅月亥水辰清土居午上木居未火申羅戌便昌榮　更識星辰所好局但尋次舍星何屬太隂太陽與土星子午卯酉為垣局木星辰戌及丑未水火寅申及巳亥羅計卯酉福猶奢孛紫寅申邦國防　再識星躔廟樂儔日躔奎宿月躔牛水星土亢金胃上火星木氐喜渉遊角躔羅宿婁躔計月孛東井南日炁星行此地產公侯列爵功名題史記

星辰の躔る庙宮を知ろうと思えば、土は丑、羅は寅、火は卯の中、金は辰宮、計は巳、水・羅は午の地で好く相逢います。孛星はただ未の中に向かって取り、紫炁は申宮で総じて同じです。日・月は戌の方で庙に入ると言い、計都・木は亥で尽く亨通します。　さらに諸星が旺方に乗じるのがあり、水は瓶、火は丑、孛は寅に当たります。土・羅・計は卯の中で旺じ、辰の位では土宿が再び栄昌します。水・日は巳宮、金は午に到り、木は未の上に居り、紫・乾は揚がります。太陰は酉に在り、天尾は戌、金・木の星は亥の上に蔵れます。　また諸星が楽郷に入るのを会論じて、ただ宮主が何の方にあるかを尋ねます。土星は子・丑、金は辰・酉・未に属し、太陰は午、太陽は火星の卯・戌、水は巳・申、木星は躔って亥と寅に到り、羅・会は午の上、計都は子、紫来は戌の上、孛は辰に逢います。　十二宮の中には喜星があり、日は寅、月は亥、水は辰で清く、土は午の上に居り、木は未に居り、火は申、羅は戌で、栄昌します。　さらに星辰の好む局を識るには、ただ次舎の星が何に属するかを尋ねます。太陰・太陽と土星は、子・午・卯・酉が垣局です。木星は辰・戌および丑・未、水・火は寅・申および巳・亥、羅・計は卯・酉で福がなお奢り、孛・紫は寅・申で邦国に会します。　さらに星躔の庙楽の儔を識れば、日は奎宿に躔り、月は牛に躔り、水星・土は亢、金は胃の上、火星・木は氐で、喜んで渉り遊びます。角に躔るのは羅宿、婁に躔るのは計、月孛は東井の南、日・炁星がこの地を行けば、公侯を産み、爵を列ね功名は史記に題されます。

星曜怒宮歌

星曜怒宮の歌

火燒牛角水漂羊土埋雙女命尋常木打寶瓶須粉碎金騎人馬實恓惶三限之星俱值此終身貧苦走他鄉忽然落陷為災淺若占強宮見禍殃或在第五並第七刑妻害子細推詳假令命在金牛宮歲星當占寶瓶中第一吉星推木德反遭鞭打性強凶又如命在天秤安便防巨蟹甚星辰第一凶星推月孛當生守占反為官吉星為禍凶為福但從宮分測根源星居怒地最堪憂地產奸邪起簒謀木怕□枵金怕卯戌婁遭水被漂流土嫌巳上無飱食火到大梁盡焚灸日居朔日遇羅防月在計都同望夕日月二星最忌蝕大抵五星皆惡逆五星留逆最不祥善惡五星皆少力金星不喜躔尾宿榮華太過終受辱土星到軫不為良害義傷廉遭法戮歲星不欲經行女罔法奸邪難制御火星度昴禍偏多子告父愆臣反主水星最怒奎戌度日月相同非曰怒忽然日月不相同不忠不孝天不防羅與日同當朔月簒亂人主興大櫱計都同月在望時速取誅鉏及癰結計都月孛最凶星二者相逢惡怒名紫炁從來同吉慶羅防只

火は牛の角を焼き、水は羊を漂わせ、土は双女を埋め、命は尋常です。木が宝瓶を打てば粉砕せずにはおかず、金が人馬に騎れば実に惶惶とします。三限の星がともにここに値すれば、終身貧苦で他郷に走ります。忽然として陥に落ちれば災いは浅く、もし強宮を占めれば禍殃を見ます。あるいは第五および第七にあれば、妻を刑し子を害すること、細かに推詳すべきです。たとえば命が金牛宮にあり、歳星がちょうど宝瓶の中を占めれば、第一の吉星で木徳と推されながら、かえって鞭打たれ、性は強く凶です。また命が天秤にあって安んじるなら、巨蟹がどの星辰かを会防します。第一の凶星として月・孛と推され、当生で守り占めるのは、かえって官吉となります。吉星が禍となり凶が福となるのは、ただ宮分から根源を測るのです。星が怒地に居るのは最も憂うべきで、地には奸邪を産み簒謀を起こします。木は□枵を恐れ、金は卯・戌を恐れ、婁は水に遭えば漂流を被ります。土は巳の上を嫌って飧食がなく、火は大梁に到れば尽く焚灸されます。日が朔日に居て羅・会に遇い、月が計都にあって同じく夕を望めば、日月の二星は蝕を最も忌みます。大抵五星はみな悪逆で、五星の留逆は最も不祥です。善悪の五星はみな力が少なく、金星は尾宿に躔るのを喜びません。栄華が太過すれば終には辱を受けます。土星が軫に到れば良くならず、義を害し廉を傷つけ、法戮に遭います。歳星は女に経行することを欲せず、法を罔る奸邪は制御し難いのです。火星が昴を度れば禍は偏に多く、子が父の愆を告げ、臣が主に反します。水星は奎・戌の度を最も怒り、日月が相同じければ怒と言わず、忽然として日月が相同じでなければ、不忠・不孝で天は会しません。羅が日と同じく朔に当たり、月が簒乱すれば人主は大孽を興します。計都が月と同じく望の時にあれば、速やかに誅鉏を取り、痈結に及びます。計都・月孛は最も凶の星で、二者が相逢うのは悪怒の名です。紫炁は従来、同じく吉慶で、羅・会はただ

恐蝕交徵大槩廟星皆曰福稍遇凶星皆主辱最□五星明變段廟順俱全享天祿前法星分廟怒宮須知星度在何中廟星在分生賢哲怒在何宮產禍凶

蝕交の征を恐れるのみです。大概、庙星はみな福と言い、わずかでも凶星に遇えばみな辱を主ります。最も□五星の明変の段で、庙・順がともに全ければ天禄を享けます。前法の星は庙・怒の宮を分け、星度がどの中にあるかを知らなければなりません。庙星は分に在れば賢哲を生み、怒はどの宮に在っても禍凶を産みます。

論祿勲

禄・勲を論ず

祿者天元祿甲火乙孛丙屬木丁是金星戊土求己是太隂庚是水辛炁壬計癸羅防是也勲者甲在寅乙在卯丙戊在巳丁巳在午庚在申辛在酉壬在亥癸在子星入垣廟即為崇

禄とは天元禄です。甲は火、乙は孛、丙は木に属し、丁は金星、戊は土を求め、己は太陰、庚は水、辛は炁、壬は計、癸は羅・会がそれです。勲とは、甲は寅、乙は卯、丙・戊は巳、丁・己は午、庚は申、辛は酉、壬は亥、癸は子にあるものをいい、星が垣・庙に入れば崇となります。

論玉堂

玉堂を論ず

玉堂者天乙貴人也

玉堂とは天乙貴人です。

晝貴人詩

昼貴人の詩

甲戊庚兮是牛鄉　乙己防兮丙豬方丁豬壬癸居蛇位　穴辛逢馬貴為陽

甲・戊・庚は牛の郷、乙・己・会は鼠で丙は猪の方、丁は猪、壬・癸は蛇の位に居り、穴・辛は馬に逢って貴を陽とします。

夜貴人詩

夜貴人の詩

甲戊庚兮居羊地　乙己在猴丙丁雞辛遇虎穴壬癸兎　此是夜中貴人梯

甲・戊・庚は羊の地に居り、乙・己は猴、丙・丁は鶏、辛は虎に遇い、穴・壬・癸は兎です。これが夜中の貴人の梯です。

【按此晝夜貴人依台厯推載其通書所載隂陽貴人乃是冬至後用陽貴夏至後用隂貴其法以陽貴出於先天之坤順數隂貴出於後天之坤逆數天干之德未足為貴而干德之合氣乃貴爾云間儲先生曰至靜而能制群動至尊而能鎮虛浮以其有坤黃中通理乃為貴人之徳三車一覽五行精紀論貴又不同】

【按ずるに、この昼夜の貴人は台暦に依って推載したものです。通書に載せる陰陽貴人は、冬至の後に陽貴を用い、夏至の後に陰貴を用います。その法は、陽貴は先天の坤から出て順に数え、陰貴は後天の坤から出て逆に数えます。天干の徳はまだ貴とするに足りず、干徳の合気こそが貴なのです。雲間の儲先生は「至静にして群動を制し、至尊にして虚浮を鎮めるのは、坤の黄中通理があるからで、これが貴人の徳である」と言っています。《三車一覧》《五行精紀》が貴を論ずるのはまた異なります】

詩曰天乙貴人眾所欽　命宮全帶福彌深蜚聲騰實人爭慕　博雅該通貫古今女命休須帶貴人　空亡驛馬不堪聞五行更忌逢生旺　偏愛休囚死絶神

詩にいう。天乙貴人は衆が欽むところ、命宮が全て帯びれば福はいよいよ深い。声を飛ばし実を騰げて人が争って慕い、博雅・該通で古今を貫く。女命はかならずしも貴人を帯びるべきではなく、空亡・駅馬は聞くに堪えない。五行はさらに生旺に逢うのを忌み、偏に休囚・死絶の神を愛する。

論文星詩

文星を論ずる詩

甲羅乙計丙戊金　丁火己炁庚木星辛人見土壬逢日　癸人見月定昌榮

甲は羅、乙は計、丙・戊は金、丁は火、己は炁、庚は木星、辛人は土を見、壬は日に逢い、癸人は月を見れば、昌栄が定まる。

【文星者五行相濟而成文也甲見羅則通明乙見計己見炁則疏通丙見金則陶鎔丁見火則光明戊見金辛見上則秀氣壬見日癸見月則暉光庚見木則斵削此皆相濟而成文獨不以水孛為文者以其無質也】

【文星とは、五行が相済して文を成すものです。甲が羅を見れば通明し、乙が計、己が炁を見れば疏通し、丙が金を見れば陶鎔し、丁が火を見れば光明となり、戊が金、辛が土を見れば秀気があり、壬が日、癸が月を見れば暉光があり、庚が木を見れば斲削されます。これらはみな相済して文を成すものです。水・孛だけを文としないのは、質がないからです】

論魁星詩

魁星を論ずる詩

甲用太隂乙太陽　丙羅丁計戊炎方己金庚水辛逢孛　壬炁癸水號魁光

甲は太陰を用い、乙は太陽、丙は羅、丁は計、戊は炎方、己は金、庚は水、辛は孛に逢い、壬は炁、癸は水で、魁光と号する。

【魁者隂陽和合相生而成魁獨不以土為魁者以土愚濁也】

【魁とは、陰陽が和合し相生じて成るものです。土だけを魁としないのは、土が愚濁だからです】

論文昌

文昌を論ず

甲乙巳午報君知　丙戊申宮丁巳雞庚豬辛戌壬逢虎　癸人見兎入雲梯

甲・乙は巳・午、君に報じて知らせよう。丙・戊は申宮、丁は巳、鶏。庚は猪、辛は戌、壬は虎に逢い、癸人が兎を見れば雲梯に入る。

【文昌星者乃天干生地支所藏之人元也甲生丙在巳乙生丁在午丙生戊戊生庚在申丁生己己生辛在酉庚生壬在亥壬生甲在寅癸生乙在卯獨辛不以生而以戌為文昌戌在辛之方位以其有從魁河魁夾之也子丑辰未不與者何也葢文昌欲顯而不欲隱子丑地下辰未庫也】

【文昌星とは、天干の生ずる地支に蔵れる人元です。甲は丙を生じ、巳に在ります。乙は丁を生じ、午に在ります。丙は戊を生じ、戊は庚を生じ、申に在ります。丁は己を生じ、己は辛を生じ、酉に在ります。庚は壬を生じ、亥に在ります。壬は甲を生じ、寅に在ります。癸は乙を生じ、卯に在ります。辛だけは生によらず、戌を文昌とします。戌は辛の方位で、従魁・河魁がこれを夹むからです。子・丑・辰・未が与らないのはなぜでしょうか。思うに文昌は顕れることを欲し隠れることを欲しません。子・丑は地下であり、辰・未は庫だからです】

定科名星

科名星を定める

甲乙生人木向榮　丙丁火宿實通亨戊巳土星壬癸水　庚辛金宿定科名科名十干配天元　廟旺之時第一仙若居陷沒及留逆　發薦連連不步蟾

甲・乙生まれの人は木が栄えに向かい、丙・丁の火宿は実に通亨し、戊・己は土星、壬・癸は水、庚・辛は金宿が科名を定める。科名は十干が天元に配され、庙旺の時は第一の仙である。もし陥没および留逆に居れば、発薦は連連としても蟾に歩まない。

【此上謂之十干科名星若在七強順段旺廟則名位高也若在五弱及留逆段雖中科甲名次低也】定科甲星

【以上を十干科名星といいます。もし七強の順段にあって旺庙であれば、名位は高く、もし五弱および留逆段にあれば、科甲に中っても名次は低いのです】科甲星を定める

科甲文星對命宮　逆留弱惡必難逢廟旺七強行順段　狀元高第必登龍

科甲・文星が命宮に対すれば、逆・留・弱・悪ではかならず逢い難い。庙旺・七強で順段を行けば、状元・高第でかならず龍に登る。

【假令人馬宮為命與隂陽宮相對即以水星為科甲星在七強順段入廟必主高甲在五弱留逆雖貴甲第必低】

【たとえば人馬宮が命で陰陽宮と相対するなら、水星を科甲星とします。七強の順段で入庙すれば、かならず高い甲を主ります。五弱・留逆にあれば、貴い甲第であってもかならず低いのです】

論官星

官星を論ず

甲炁乙水是官星　丙羅丁計戊孛成己火庚金辛見木　壬隂癸土定功名

甲は炁、乙は水が官星、丙は羅、丁は計、戊は孛が成り、己は火、庚は金、辛は木を見、壬は陰、癸は土で、功名を定める。

【官星者乃十干官星之祿星琴堂謂對祿是也甲以辛為官辛以炁為祿則甲人用炁為官星十干皆以此例獨陽君不與者以其官君之所授也】

【官星とは、十干の官星の禄星です。琴堂は対禄と言います。甲は辛を官とし、辛は炁を禄とするので、甲の人は炁を官星として用います。十干はみなこの例によります。ただ陽君が与らないのは、官は君が授けるところだからです】

論印星

印星を論ず

甲木乙日丙是熒　丁月戊土己羅辰庚金辛計壬逢水　癸人見孛是印星

甲は木、乙は日、丙は熒、丁は月、戊は土、己は羅、辰は庚の金、辛は計、壬は水に逢い、癸の人が孛を見れば、これが印星である。

【印星者五行相符合而為印甲以木丙以火戊土庚金壬水是也五隂干取日月羅計孛亦以相生而相類然十一曜獨炁不與者以其善柔而非羅計孛之比焉】

【印星とは、五行が相符合して印となるものです。甲は木、丙は火、戊は土、庚は金、壬は水がそれです。五陰干は日・月・羅・計・孛を取りますが、これもまた相生して相類するからです。ただ十一曜のうち炁だけが与らないのは、その性が善柔で、羅・計・孛の比ではないからです】

論催官星

催官星を論ず

甲金乙水丙日宣　丁羅戊木見為歡己炁庚孛辛土宿　壬月癸計是催官

甲は金、乙は水、丙は日が宣べ、丁は羅、戊は木を見れば歓びとなる。己は炁、庚は孛、辛は土宿、壬は月、癸は計、これが催官である。

【催官之星主遷官進職也大扺此星與祿主相為催尅如甲人以火為祿而見金則催乙人以孛為祿而見水則催丙人以木為祿而見日則催丁人以金為祿而見羅則催是也十一曜獨火不與者以其有太陽在焉】

【催官の星は、遷官・進職を主ります。大抵この星は禄主と相い催剋の関係にあります。たとえば甲の人は火を禄とし、金を見れば催し、乙の人は孛を禄とし、水を見れば催し、丙の人は木を禄とし、日を見れば催し、丁の人は金を禄とし、羅を見れば催す、というのがそれです。十一曜のうち火だけが与らないのは、太陽がそこにあるからです】

論祿神

禄神を論ず

甲兼木孛乙水星　丙計丁羅戊土居己火庚金辛紫炁　壬日癸月是祿神

甲は木・孛を兼ね、乙は水星、丙は計、丁は羅、戊は土に居り、己は火、庚は金、辛は紫炁、壬は日、癸は月、これが禄神である。

【祿神者正祿神遇之主食正祿俸十一曜俱全而甲獨兼木孛者以其陽干之首也】

【禄神とは、正禄神です。これに遇えば正禄の俸を食むことを主ります。十一曜がすべてそろうのに、甲だけが木・孛を兼ねるのは、陽干の首だからです】

論喜神

喜神を論ず

甲羅乙計丙炁星　丁水戊月是喜神己土庚金辛見水　壬孛癸火最堪親

甲は羅、乙は計、丙は炁星、丁は水、戊は月、これが喜神である。己は土、庚は金、辛は水を見、壬は孛、癸は火が最も親しむに堪える。

【人命月逆行喜神逆祿十曜司祿而順布喜神隨月以逆承故祿之序火孛木金土月水炁計羅而喜神之序羅計炁水月土金木孛火是也】

【人命の月は逆に行き、喜神は禄に逆らいます。十曜が禄を司って順に布き、喜神は月に随って逆に承けます。ゆえに禄の序は火・孛・木・金・土・月・水・炁・計・羅であり、喜神の序は羅・計・炁・水・月・土・金・木・孛・火です】

論天廚

天厨を論ず

甲乙巳午丙在子　丁戊己午己申儲庚落寅中辛尋午　壬廚居酉癸居豬

甲・乙は巳・午、丙は子に在り、丁・戊・己は午、己は申に儲え、庚は寅の中に落ち、辛は午を尋ね、壬の厨は酉に居り、癸は猪に居る。

【天廚祿名食神祿指南云假如甲生人逢巳甲食丙丙祿在巳乙生人逢午乙食丁丁祿居午是也】歌云天廚一祿少人知　識時須是洩天機若在命宮為福□　福德遷移又次之男人遇此多財旺　交入中年好爵縻女命逢之主封號　此是天上麒麟兒八宮宮主號天廚　宮主星高強最殊更得吉星同在命　管取潭潭府中居此星陷了人無壽　若在高強意自如男兒坐命遭逢此　真是人間大丈夫

【天厨禄は食神禄と名づけます。《指南》にいう。たとえば甲生まれの人が巳に逢えば、甲は丙を食し、丙の禄は巳にあります。乙生まれの人が午に逢えば、乙は丁を食し、丁の禄は午に居ります、というのがそれです】歌にいう。天厨の一禄を知る人は少ない。時を識るには天機を泄らす必要がある。もし命宮にあれば福は□、福徳・遷移はそれに次ぐ。男がこれに遇えば財が多く旺じ、中年に交入すれば好爵に縻がれる。女命がこれに逢えば封号を主り、これは天上の麒麟児である。八宮の宮主を天厨と号し、宮主の星が高強なら最も殊勝である。さらに吉星が同じく命にあれば、かならず潭潭たる府の中に居る。この星が陥ちれば人は寿がなく、もし高強にあれば意は自ずから如し。男児の坐命がこれに遭えば、まことに人間の大丈夫である。

論天嗣

天嗣を論ず

甲月乙水丙炁餘　丁計戊羅己火居庚孛辛木壬金宿　癸人見土是天嗣

甲は月、乙は水、丙は炁、余は、丁は計、戊は羅、己は火に居り、庚は孛、辛は木、壬は金宿、癸の人が土を見れば、これが天嗣である。

【六合為夫婦有夫婦而後有男女人之父母凡祿之餘者孰不與其子故甲人祿是火己人祿是月甲人以妻之祿月與子名之曰天嗣故欲推天嗣者即其變曜中化貴者是也】

【六合は夫婦です。夫婦があって後に男女があり、人の父母は、およそ禄の余りをその子に与えないことがありません。ゆえに甲の人の禄は火、己の人の禄は月で、甲の人が妻の禄である月を子と名づけて、これを天嗣と呼びます。そこで天嗣を推そうとする者は、その変曜の中で貴に化するものをとります】

論歲殿

岁殿を論ず

只防他命天元干神宮主是且如丙辰生人從辰上起甲數至午見丙便是歲殿也餘仿此須是福主權財命主身主星官星科甲科名居其上方曰登殿第一要身命臨之次則福祿主臨之入此格局皆貴命也若殿中無星有身命二主日月福祿主星祿馬官魁拱之尤主大貴茍被飛星遷其上兼囚煞加臨則曰客曜臨朝飛星破殿不為福也如有主星處其上又為煞星客曜混雜刑尅縱主功名富貴不惟艱辛亦難久享夫歲殿者乃天上太歲之尊人命十干之首言曜臨之疇非富貴凶曜臨之必皆貧賤殿者猶天子之御殿也有金馬玉堂之□龍池鳯陛之高警蹕森列威儀整肅非榮華顯達之士莫能至其上也

ただ他の命の天元の干神、宮主がこれです。たとえば丙辰生まれの人なら、辰の上から甲を起こして数え、午に至って丙を見るところがすなわち岁殿です。その余もこれに倣います。福主・権・財・命主・身主の星、官星・科甲・科名がその上に居てはじめて「登殿」といいます。第一に身・命がこれに臨むことを要し、次に福・禄・主がこれに臨めば、この格局に入り、みな貴命です。もし殿中に星がなく、身・命の二主、日・月、福・禄の主星、禄・馬・官・魁がこれを拱すれば、とりわけ大貴を主ります。もし飛星がその上に遷り、囚・煞が加臨すれば「客曜臨朝、飛星破殿」と言い、福となりません。もし主星がその上に処っていても、さらに煞星・客曜が混雑して刑剋すれば、たとえ功名・富貴を主っても、艱辛であるばかりでなく、久しく享けることも難しいのです。そもそも岁殿とは、天上の太岁の尊、人命の十干の首です。曜が臨む疇は富貴ならざるはなく、凶曜が臨めばかならずみな貧賤です。殿とは、天子の御殿のようなもので、金馬・玉堂の□、龍池・鳳陛の高さがあり、警蹕が森列し威儀が整い粛然としています。栄華・顕達の士でなければ、その上に至ることはできません。

詩曰主星入殿福非常　客曜加囚必主殃福祿官魁如不陷　拖青紆紫列朝堂

詩にいう。主星が殿に入れば福は尋常でなく、客曜が囚を加えればかならず殃を主る。福・禄・官・魁がもし陥ちなければ、青を拖き紫を紆って朝堂に列なる。

論歲駕

岁駕を論ず

只看他命支神宮主是也若是子年生子宮便是駕主星居其上則曰臨駕第一要身命主第二要日月宮第三要福星祿主大貴如駕上無星得身命日月福祿主官魁祿馬拱之亦主富貴若飛星遷其上則曰客曜臨朝飛星破駕乃為災凶縱有主星臨之復為飛星雜處囚煞加臨雖見祿亦為磨難夫駕者乃太歲之位歲君所臨之地茍非富貴榮華之人孰能居其上而享其福也詩曰客曜臨朝第一凶　飛星破祿亦皆同若還囚煞加身命　假使為官是防封

ただ他の命の支神、宮主がこれです。もし子の年の生まれなら、子宮がすなわち駕で、主星がその上に居れば「臨駕」といいます。第一に身・命の主を要し、第二に日・月の宮を要し、第三に福星・禄主を要し、大貴となります。もし駕の上に星がなくても、身・命、日・月、福・禄の主、官魁・禄馬がこれを拱すれば、これも富貴を主ります。もし飛星がその上に遷れば「客曜臨朝」といい、飛星が駕を破るので災凶となります。たとえ主星が臨んでも、また飛星が雑処して囚・煞が加臨すれば、禄を見ても磨難となります。そもそも駕とは、太岁の位、岁君が臨む地です。もし富貴・栄華の人でなければ、誰がその上に居てその福を享けられるでしょうか。詩にいう。客曜が朝に臨むのは第一の凶、飛星が禄を破るのもみな同じ。もしさらに囚・煞が身命に加われば、たとえ官となっても会封となる。

論地爵五言

地爵を論ず　五言

鼠猴元是土豬羊火裡生馬牛均下水逢兎炁孤神虎蛇皆屬木雞犬便逢金龍人惟見孛為爵必官清【爵者地元爵也自年支中出也遇之進爵除拜最要官福身命為之又喜在高強惡居陷地】論紅鸞天喜

鼠・猴はもとは土、猪・羊は火の裏に生じ、馬・牛はともに水の下、兎に逢えば炁・孤神、虎・蛇はみな木に属し、鶏・犬は金に逢う。龍の人はただ孛を見れば、爵となり、官は清い。【爵とは、地元の爵です。年支の中から出ます。これに遇えば爵を進め拝を除かれます。最も官・福・身・命がこれとなることを要し、また高強にあるのを喜び、悪星が陥地に居るのを嫌います】紅鸞・天喜を論ず

紅鸞子年加卯逆數天喜子年加酉逆數此星主夫妻喜事若限坐其上主有喜事動二者每毎相對子紅鸞則午是天喜卯紅鸞則酉是天喜也

紅鸞は子年に卯を加え、逆に数えます。天喜は子年に酉を加え、逆に数えます。この星は夫妻の喜事を主ります。もし限がその上に坐すれば、喜事が動くことを主ります。二者はいつも相対し、子年の紅鸞が卯なら天喜は酉、卯の紅鸞なら酉が天喜です。

論天德月德

天徳・月徳を論ず

天德子年加酉順數月德子年加巳順數天月德二星乃是三合若坐命主男女大貴又名壓煞星吉

天徳は子年に酉を加え順に数え、月徳は子年に巳を加え順に数えます。天徳・月徳の二星は三合です。もし命主に坐すれば、男女とも大貴で、また「圧煞星」とも名づけ、吉です。

論解神

解神を論ず

解神一年有二乃天解地解是也天解每從辰上起子年挨宮順輪值本年歲君即是地解以子丑年在未寅卯年在申辰巳年在酉午未年在戌申酉年在亥戌亥年在午只居六隂之地不到陽宮此二神能解一切凶能興一切善化凶作吉之曜也

解神は一年に二つあり、天解と地解がそれです。天解はいつも辰の上から起こし、子年に宮を挨して順に輪し、本年の岁君に値するのがすなわち地解です。子・丑の年は未に在り、寅・卯の年は申に在り、辰・巳の年は酉に在り、午・未の年は戌に在り、申・酉の年は亥に在り、戌・亥の年は午に在り、ただ六陰の地に居て陽宮には到りません。この二神は一切の凶を解き、一切の善を興し、凶を化して吉と作す曜です。

論赦文　以上俱依台厯吉神次序

赦文を論ず　以上はみな台暦の吉神の次序によります

赦文乃命之父母星假如土為命主飛坐巳土失地以火為命母在戌而戌為赦文得火飛來生我者是也以金生水土生金木生火水生木為例

赦文は命の父母の星です。たとえば土が命主で、飛んで巳に坐せば土は地を失います。火を命母とし、戌に在って、戌が赦文となり、火が飛来して我を生ずるのがそれです。金は水を生じ、土は金を生じ、木は火を生じ、水は木を生ずるのを例とします。

唐符祿前八位是國印祿前九位是【二星守照身命為奇】論福星貴人歌

唐符は禄の前八位、国印は禄の前九位です。【二星が身命を守り照らせば奇となります】福星貴人の歌

甲丙相邀入虎鄉更逢鼠穴最高強戊猴己未丁宜亥乙癸逢牛福祿昌庚趂馬頭辛到巳壬騎龍背喜非常此為有福文星貴遇者應須被寵光

甲・丙は相邀えて虎の郷に入り、さらに鼠・穴に逢えば最も高強。戊は猴、己は未、丁は亥に宜しく、乙・癸は牛に逢って福禄が昌んになる。庚は馬頭を趁い、辛は巳に到り、壬は龍背に騎れば喜びは尋常でない。これを有福の文星貴といい、遇う者はまさに寵光を被る。

詩云福星之貴與天官　時日如逢一様防更遇祿神同守占　高攀月桂又何難

詩にいう。福星の貴と天官、時・日がもし同じ一様の会に逢い、さらに禄神が同じく守り占めれば、月桂を高く攀じ登ることがなんの難きことがあろう。

論官星貴人歌

官星貴人の歌を論ず

甲愛金雞乙愛猴丁豬丙防巳寅頭戊尋玉兎庚壬馬辛癸逢蛇官未休此為六甲官星貴士人談笑取公侯如甲以辛為官辛祿在酉是也

甲は金鶏を愛し、乙は猴を愛し、丁は猪、丙・会は巳・寅の頭。戊は玉兎を尋ね、庚・壬は馬、辛・癸は蛇に逢って官は休まない。これを六甲官星の貴といい、士人は談笑のうちに公侯を取る。たとえば甲は辛を官とし、辛の禄は酉に在る、というのがそれです。

詩云十干官貴妙難言　更遇文星太極神少壯榮華登仕位　安邦鎮國展經綸

詩にいう。十干の官貴は妙にして言い難し。さらに文星・太極神に遇えば、少壮で栄華し仕位に登り、邦を安んじ国を鎮めて経綸を展べる。

論天德貴人歌

天徳貴人の歌を論ず

正丁二坤宮三壬四辛同五干六甲上七癸八寅同九丙十居乙子巽丑庚中

正月は丁、二月は坤宮、三月は壬、四月は辛、五月は乾、六月は甲の上、七月は癸、八月は寅に同じ、九月は丙、十月は乙に居り、子は巽、丑は庚の中。

詩云天德元來大吉昌　若臨時日最為良修文必定登科甲　庶俗經營事事強天德貴人罕遇之　若臨限運最為奇成家立業皆緣此　富貴之中細細推

詩にいう。天徳はもとより大吉昌。もし時・日に臨めば最も良い。文を修めればかならず科甲に登り、庶俗の経営は事事に強い。天徳貴人は遇うこと罕であり、もし限運に臨めば最も奇である。家を成し業を立てるのはみなこれによる。富貴の中で細々と推しなさい。

論月德貴人

月徳貴人を論ず

寅午戌月德在丙申子辰月德在壬亥卯未月德在甲巳酉丑月德在庚

寅・午・戌月の月徳は丙に在り、申・子・辰月の月徳は壬に在り、亥・卯・未月の月徳は甲に在り、巳・酉・丑月の月徳は庚に在ります。

【其法從寅上起丙甲壬庚逐月順數週而復始】

【その法は寅の上から丙・甲・壬・庚を起こし、月ごとに順に数え、周ってまた始めます】

詩云人命若還逢月德　百事所為多利益士農工賈各相宜　兄弟妻兒無破尅天月二德若重逢　貴比汾陽富石崇生下足知承祖防　不然年少歩蟾宮

詩にいう。人命がもし月徳に逢えば、百事の為すところ多く利益がある。士・農・工・商それぞれ相宜しく、兄弟・妻児に破剋がない。天・月の二徳がもし重ねて逢えば、貴は汾陽に比し富は石崇に比す。生まれ下りて祖会を承けることを知るに足り、そうでなければ年少で蟾宮に歩む。

論月合

月合を論ず

寅午戌月在辛申子辰月在丁亥卯未月在己巳酉丑月在乙從寅上起辛巳丁乙逐位順數週而復始詩云命裡若還逢月合　須是當生無駁雜更兼官貴兩加臨　名姓定教題鴈塔

寅・午・戌月は辛に在り、申・子・辰月は丁に在り、亥・卯・未月は己に在り、巳・酉・丑月は乙に在ります。寅の上から辛・巳・丁・乙を起こし、位ごとに順に数え、周ってまた始めます。詩にいう。命の中にもし月合に逢えば、かならず当生で駁雑がなく、さらに官・貴が両つながら加臨すれば、名姓はかならず雁塔に題される。

論月空

月空を論ず

寅午戌月在壬申子辰月在丙亥卯未月在庚巳酉丑月在甲從寅上起壬庚丙甲逐位順數週而復始月空之人亦罕逢　那堪官貴在其中金鱗豈是池中物　不日天書下九重

寅・午・戌月は壬に在り、申・子・辰月は丙に在り、亥・卯・未月は庚に在り、巳・酉・丑月は甲に在ります。寅の上から壬・庚・丙・甲を起こし、位ごとに順に数え、周ってまた始めます。月空の人もまた罕に逢う。ましてや官貴がその中にあるとは堪えがたい。金鱗がどうして池中の物であろう。日ならずして天書が九重より下る。

明　萬民英　撰

明　万民英　撰

星曜圖例

星曜図例

論干神妙用

干神の妙用を論ず

世人論命止論十二支而於甲庚丙壬乙辛丁癸乾坤艮巽皆不言【餘度於十二宮中為神藏煞沒天徳也】星盤之中且不知此十干安知其中之妙理獨不聞隂陽家之說乎凡為人立宅架造移吉避凶其有出東作西不曰出甲作庚則曰出乙作辛何嘗云出卯作酉出寅作申至於三隅方道皆然葢支神乃神煞所居而干神乃天徳月徳月合月空嵗徳所防避凶而趨吉也予於星盤上亥子隔界之中著一壬字子丑隔界著一癸字十二宮各有一干一支相比而去而毎宮之中度數有狹闊之不同吾亦因闊狹而分焉且如子之一宮有三十一度半危六乃壬之半女至八度為癸之半丑宮二十七度太則牛金始二度為癸之半斗至十度乃艮之半寅宮二十八度半箕六度乃艮之半尾至九度乃甲之半卯宮二十九度半心初乃甲之半至氐七乃乙之半辰宮三十度太亢三乃乙之半軫至十六乃巽之半巳宮三十度前後各八度軫一乃巽之半翼四乃丙之半午宮三十度前後各七度半張一乃丙之半栁十一乃

世人が命を論ずるには十二支だけを論じ、甲・庚・丙・壬・乙・辛・丁・癸・乾・坤・艮・巽については、いずれも言いません。【余度は十二宮の中にあり、神が蔵れ煞が没する天徳です】星盤の中でさえこの十干を知らないのに、どうしてその中の妙理を知り得ましょう。陰陽家の説を聞いたことがないのでしょうか。およそ人のために宅を立て架造し、吉に移り凶を避けるとき、東から出て西に作る場合には、「甲を出て庚に作る」と言わなければ「乙を出て辛に作る」と言い、「卯を出て酉に作る」「寅を出て申に作る」などとは言いません。三隅・方道に至るまですべてそうです。思うに支神は神煞が居る所であり、干神は天徳・月徳・月合・月空・岁徳が会する所で、凶を避けて吉に趨くためのものです。私は星盤の上で亥・子の隔界の中に一つの壬の字を着け、子・丑の隔界に一つの癸の字を着けました。十二宮にはそれぞれ一干一支が相比べて去き、宮ごとの度数に狭・闊の違いがありますが、私もまたその闊狭によって分けました。たとえば子の一宮は三十一度半で、危の六は壬の半ば、女の八度までは癸の半ばです。丑宮は二十七度太で、牛・金の始め二度は癸の半ば、斗の十度は艮の半ばです。寅宮は二十八度半で、箕の六度は艮の半ば、尾の九度までは甲の半ばです。卯宮は二十九度半で、心の初めは甲の半ば、氐の七までは乙の半ばです。辰宮は三十度太で、亢の三は乙の半ば、軫の十六までは巽の半ばです。巳宮は三十度で前後各八度、軫の一は巽の半ば、翼の四は丙の半ばです。午宮は三十度で前後各七度半、張の一は丙の半ば、柳の十一は

丁之半未宮二十七度半鬼一丁之半井十五坤之半申宮二十八度井二乃坤之半畢十三乃庚之半酉宮二十七度半畢初乃庚之半胃十一乃辛之半戌宮三十二度前後各八度婁七辛之半奎九干之半亥宮三十二度半壁二屬干之半室四屬壬之半以此所屬而觀命者命宮命主二位俱臨干神之位數皆富貴之人亦必本命為嵗徳月徳月空月合卦氣六合有用之地其人資性亦了了不至蠢弱其三台八座與州長官富家大室白手成立之人往往臨之所以秉陽徳之剛明絶隂柔之晦惡若地支神亦聞有富貴之人而必星度十分合格此干神貴者最多不可不察也

丁の半ばです。未宮は二十七度半で、鬼の一は丁の半ば、井の十五は坤の半ばです。申宮は二十八度半で、井の二は坤の半ば、畢の十三は庚の半ばです。酉宮は二十七度半で、畢の初めは庚の半ば、胃の十一は辛の半ばです。戌宮は三十二度で前後各八度、婁の七は辛の半ば、奎の九は乾の半ばです。亥宮は三十二度半で、壁の二は乾の半ばに属し、室の四は壬の半ばに属します。この所属によって命を観るに、命宮・命主の二位がともに干神の位に臨み、数がみな合えば、富貴の人であり、またかならず本命が岁徳・月徳・月空・月合・卦気・六合の有用の地にあります。その人の資性もまた聡明で、愚かで弱いことはなく、三台・八座や州の長官、富家・大室、白手成立の人は、しばしばこれに臨みます。それは陽徳の剛明を秉り、陰柔の晦悪を絶つからです。地支の神についても、富貴の人がいると聞きますが、かならず星度が十分に格に合わなければなりません。この干神による貴は最も多く、察しないではいられません。

歌曰

歌にいう

十二支神隂徳居十二干神陽徳管止論支神不論干算得命來只一半二徳月空與月合干神十二位中居身命主曜俱臨此不貴當為富丈夫月徳無如嵗徳髙隂陽等對待如何丙壬庚甲強於戊論命觀星細揣摩甲加心尾丙加張畢得庚臨危北方更有戊坤培井木命身臨此最為強劍鋒大煞本干神凶吉於中亦細明四仲月前金位毒名為真劍剉人身假如不死得人身十個之中九個刑帶角披毛真畜類多因坐處上刀砧乙辛丁巳癸隂干若比陽干貴裡難尚論支神此為吉於中分晰吉凶看癸水女牛生與尅乙臨氐亢尅其躔丁居栁鬼尅生半胃土生辛巳產干乾坤艮巽四維髙干巳坤辛戊位牢此位劍鋒多半吉巽淵艮土得功勞嵗駕從來號吉神殿勲籍貴與齊名干神一位人多忽防者星翁第一人十干之位本純陽君子居之大吉昌女子小人居則亢可為鰥寡孤獨傷卦氣從來止論干支神卦氣亦湏看往來身命詳交互不是公侯也品官年值支神煞最凶尊神嵗駕獨臨方惟旁干神凶不射不然祿

十二支神は陰徳が居り、十二干神は陽徳が管る。ただ支神だけを論じて干を論じなければ、命を算じ得ても半分に過ぎない。二徳・月空と月合は、干神十二位の中に居る。身・命・主の曜がともに臨めば、貴でなくてもまさに富める丈夫となる。月徳は岁徳の高きに如くはなく、陰陽は等しく対待する。どうして丙・壬・庚・甲は戊より強いのか。命を論じ星を観るには細々と揣摩せよ。甲が心・尾に加わり、丙が張・畢に加わり、庚が危に臨む北方では、さらに戊・坤が井を培う。木命・身がここに臨むのが最も強い。剣鋒・大煞は本干神、凶吉は中に細かに明らかである。四仲の月の前、金の位は毒で、名づけて真の剣剉人身といい、もし死ななくても、人身を得るのは十のうち九が刑を受け、角を帯び毛を披る畜類となる。多くは坐処が刀砧の上にあることによる。乙・辛・丁・巳・癸の陰干は、もし陽干に比べれば貴は難い。支神を尚論すれば、これは吉であり、その中で吉凶を分析して見る。癸水の女・牛は生と剋、乙が氐・亢に臨めばその躔を剋し、丁が柳・鬼に居れば剋と生が半ばし、胃の土が辛・巳を生じて乾を産む。乾・坤・艮・巽の四維は高く、乾・巳・坤・辛・戊の位は牢である。この位の剣鋒は多くは吉で、巽は渊、艮は土、功労を得る。岁駕はもとより吉神と号し、殿・勲・籍・貴と名を斉しくする。干神の一位は人が多く忽せにするが、会者は星翁の第一人である。十干の位はもと純陽で、君子が居れば大吉昌、女子・小人が居れば亢りて鰥寡孤独となり卦気を傷つけうる。従来ただ干支神だけを論じるが、卦気も往来を見なければならない。身・命が交互を詳らかにすれば、公侯でなくとも品官である。年が値する支神は煞が最も凶で、尊神・岁駕が独り方に臨み、ただ旁の干神が凶でなければ、射ない。そうでなければ禄・

馬貴人鄉

馬・貴人の郷である。

【假如未年生命在未乃嵗駕也若偏傍於丁坤土坐則無煞也所謂甲庚丙壬乙辛丁癸乾坤艮巽神藏煞沒者此也故為天徳】

【たとえば未年生まれで命が未にあれば、これは岁駕です。もし偏って丁・坤の土に傍って坐すれば、煞はありません。いわゆる甲・庚・丙・壬・乙・辛・丁・癸・乾・坤・艮・巽の神が蔵れ煞が没するというのはこれで、ゆえに天徳となります】

又歌曰

また歌にいう

嵗君對位亦凶神帝座沖干曰一星【乃太嵗也】人命莫當一星正偏干庶可免其刑太嵗支干有真合甲人合己乙人庚若人身命兩臨此早得妻財琴瑟鳴午辰酉亥四年生又向支神安命身此上若無刑囚位六親骨肉必罹迍嵗刑之位既加詳子午宮神互換方寅巳申宮叅錯見更明丑戌未相妨六害之年看互換此宮安命亦妨親六親不尅身尅命亦主重妻異子人四廢干神人皆惡誰知神旺徳之光星盤位不嫌斯廢喜在陽神干位方空亡二位曰凶神安命其中亦損身宜向干傍非正位其凶可怕是支神十干官星宜細詳葢以五隂配五陽隂人見合為官貴尅我我尅有雙傷

岁君が対位に当たるのもまた凶神で、帝座が干を冲することを「一星」といい、人命は一星に当たってはなりません。正偏の干があれば、おそらくその刑を免れられます。太岁の支干に真の合があり、甲の人は己と合し、乙の人は庚と合します。もし人の身・命の両方に臨めば、早くに妻財を得て琴瑟が鳴ります。午・辰・酉・亥の四年生まれは、また支神に向かって命・身を安んじます。ここに刑・囚の位がなければ、六親・骨肉はかならず迍に罹ります。岁刑の位はすでに詳しくなりました。子・午の宮神が互いに換わる方、寅・巳・申の宮が参錯して見えれば、さらに明らかです。丑・戌・未は相妨げ、六害の年は互換を見ます。この宮に命を安んずるのもまた親を妨げます。六親が剋さなければ、身が命を剋し、また重妻・異子を主ります。四廃の干神は人がみな悪みますが、神が旺じて徳の光があることを誰が知りましょう。星盤の位ではこの廃を嫌わず、陽神の干位の方にあるのを喜びます。空亡の二位は凶神といい、命を安んずればその中で身を損ないます。干の傍らで正位ではない所に向かうのがよく、その凶が恐ろしいのは支神です。十干の官星は細かに詳らかにすべきです。思うに五陰を五陽に配し、陰人が合を見れば官貴となります。我を剋するものと我が剋するものがあれば、双傷があります。

論進神

進神を論ず

甲子甲午己卯己酉只此四位是也

甲子・甲午・己卯・己酉、この四位だけがそれです。

論三竒詩曰

三奇を論ず　詩にいう

天上三竒甲戊庚地下三竒乙丙丁若人命值三竒貴三元及第冠群英太乙妙防云乙丙丁甲戊庚命局相成生復生不作蓬萊三島客也應金殿玉堦行

天上の三奇は甲・戊・庚、地下の三奇は乙・丙・丁。もし人の命が三奇に値すれば、貴は三元及第して群英に冠たる。《太乙妙会》にいう。乙・丙・丁、甲・戊・庚は、命局が相成して生じてまた生じ、蓬莱三島の客とならなければ、金殿・玉階を行くことに応じる。

論夾祿

夾禄を論ず

壬癸生人見辰是丙丁生人見戌是得此二位主貴

壬・癸生まれの人が辰を見る、丙・丁生まれの人が戌を見る、これがそれです。この二位を得れば貴を主ります。

論拱祿交祿暗祿

拱禄・交禄・暗禄を論ず

拱祿者戊辰生人見丙午丙午生人見戊辰丁巳生人見己未己未生人見丁巳前後相拱只此四位是其他不繫交祿者甲申生人見庚寅庚寅生人見甲申如此類是暗祿者甲生人逢亥是亥能合寅乙生人逢戌是戌能合卯他仿此

拱禄とは、戊辰生まれの人が丙午を見、丙午生まれの人が戊辰を見、丁巳生まれの人が己未を見、己未生まれの人が丁巳を見る、前後が相拱するもので、この四位だけがそれです。その他は関係ありません。交禄とは、甲申生まれの人が庚寅を見、庚寅生まれの人が甲申を見るもので、このような類がそれです。暗禄とは、甲生まれの人が亥に逢うのは、亥が寅と合うことができるからで、乙生まれの人が戌に逢うのは、戌が卯と合うことができるからです。その他もこれに倣います。

詩云暗祿仍湏仔細防　甲人須向亥中安乙人祿戌尤相喜　入格才髙作狀元夾祿拱貴並交祿　命裡重逢金滿屋食前方丈與諸侯　富貴是人之所欲

詩にいう。暗禄はなお仔細に会すべし。甲の人はかならず亥の中に安んじ、乙の人は禄が戌にあってとりわけ相喜ぶ。格に入り才が高ければ状元となる。夾禄・拱貴ならびに交禄、命の中で重ねて逢えば金が屋に満ちる。食前方丈で諸侯とともにし、富貴は人の欲するところ。

論飛騰祿

飛騰禄を論ず

如甲申甲子甲辰生人見寅是葢祿馬俱在寅庚寅庚午庚戌生人見申是葢祿馬俱在申命得此者主大貴也

たとえば甲申・甲子・甲辰生まれの人が寅を見るのは、禄・馬がともに寅にあるからです。庚寅・庚午・庚戌生まれの人が申を見るのは、禄・馬がともに申にあるからです。命がこれを得れば、大貴を主ります。

詩云命中若遇諸般祿　徳潤身與富潤屋不惟日享五侯筵　一食萬錢尤未足

詩にいう。命の中にもし諸般の禄に遇えば、徳は身を潤し富は屋を潤す。日ごとに五侯の宴を享けるばかりでなく、一食で万銭でもなお足りない。

論祿馬食神

禄馬食神を論ず

甲申甲子甲辰生人見丙寅庚寅庚午庚戌生人見壬申只此六位主大顯貴

甲申・甲子・甲辰生まれの人が丙寅を見、庚寅・庚午・庚戌生まれの人が壬申を見る、この六位は大いに顕貴することを主ります。

論連珠食神

連珠食神を論ず

甲食丙丙食戊戊食庚庚食壬年月日時胎相順自上食下是也

甲は丙を食し、丙は戊を食し、戊は庚を食し、庚は壬を食します。年・月・日・時・胎が相順い、上から下を食するのがそれです。

歌曰

歌にいう

時人慾識食神名甲人食丙乙人丁丙食戊兮丁食已已食卒上戊食庚庚壬辛癸偏相喜壬甲癸乙最光榮若遇食神騎祿馬必居豪富顯功名不食空亡陽刃煞不食休囚並死絶食生食旺食貴神食印食財別優劣有能推究得其真祿食天廚無休歇

時の人が食神の名を識ろうと思えば、甲の人は丙を食し、乙の人は丁を食する。丙は戊を食し、丁は己を食し、己は辛を食し、戊は庚を食する。庚・壬・辛・癸は偏に相喜び、壬・甲・癸・乙は最も光栄である。もし食神が禄馬に騎れば、かならず豪富に居て功名が顕れる。空亡・陽刃煞を食さず、休囚・死絶を食さず。生を食し、旺を食し、貴神を食し、印を食し、財を食し、優劣を別つ。よく推究してその真を得る者があれば、禄が天厨を食して休歇することがない。

論學堂

学堂を論ず

凡身宮主星是學堂星假令太隂星在人馬宮是身宮也即木為宮主星看木星在何方若在四正七強宮並順旺入廟主文章之士若在留逆段五弱宮不防文章雖然登第必出他人之力

およそ身宮の主星は学堂星です。たとえば太陰星が人馬宮にあれば、そこが身宮で、すなわち木が宮主星となります。木星がどの方にあるかを見て、もし四正・七強宮、および順旺・入庙にあれば、文章の士を主ります。もし留逆段・五弱宮にあれば会せず、文章があって登第しても、かならず他人の力によります。

詩云身宮宮主為學堂　怕六十二八宮當若到此處皆為防　雖有文章夀不長身宮宮主為學堂　留逆怕逢三惡方廟旺更兼行順段　七強宮裡錦肝腸

詩にいう。身宮の宮主は学堂となり、六・十二・八の宮に当たるのを怖れる。もしここに到ればみな会となり、文章があっても寿は長くない。身宮の宮主は学堂となり、留逆では三悪の方に逢うのを怖れる。庙旺でさらに順段を行けば、七強宮の中で錦繍の肝腸である。

【又云納音生處為學堂金人見巳辛巳為正木人見亥己亥為正水人見申甲申為正土人見申戊申為正火人見寅丙寅為正】

【また、納音の生処を学堂とするともいいます。金の人は巳に見え、辛巳が正です。木の人は亥に見え、己亥が正です。水の人は申に見え、甲申が正です。土の人は申に見え、戊申が正です。火の人は寅に見え、丙寅が正です】

論學館

学館を論ず

甲乙生人屬木得寅庚寅為正丙丁生人屬火得巳乙巳為正戊巳生人屬土得申戊申為正庚辛生人屬金得申壬申為正壬癸生人屬水得亥癸亥為正

甲・乙生まれの人は木に属し、寅を得て庚寅が正です。丙・丁生まれの人は火に属し、巳を得て乙巳が正です。戊・己生まれの人は土に属し、申を得て戊申が正です。庚・辛生まれの人は金に属し、申を得て壬申が正です。壬・癸生まれの人は水に属し、亥を得て癸亥が正です。

論官貴學堂學館

官貴学堂・学館を論ず

甲乙生人見巳是學堂申是學館葢甲乙用庚辛為官星庚辛屬金金生巳臨官申丙丁生人見申是學堂亥是學館葢丙丁用壬癸為官星壬癸屬水水生申臨官亥之類

甲・乙生まれの人が巳を見るのは学堂で、申は学館です。甲・乙は庚・辛を官星として用い、庚・辛は金に属し、金は巳に生じ、申に臨官するからです。丙・丁生まれの人が申を見るのは学堂で、亥は学館です。丙・丁は壬・癸を官星として用い、壬・癸は水に属し、水は申に生じ、亥に臨官するからです。他もこの類です。

論正印

正印を論ず

金命逢乙丑水命逢壬辰木命逢癸未火命逢甲戌土命逢丙辰謂五行正印空則為僧道旺則為貴人也若丙丁人得甲戌壬癸人得丙辰又謂之夾貴印

金命が乙丑に逢い、水命が壬辰に逢い、木命が癸未に逢い、火命が甲戌に逢い、土命が丙辰に逢うのを、五行の正印といいます。空なら僧道となり、旺なら貴人となります。もし丙・丁の人が甲戌を得、壬・癸の人が丙辰を得れば、これも夾貴印といいます。

【水生人得正印吉中有凶】

【水生まれの人が正印を得るのは、吉の中に凶があります】

詩云正印分明格局清　士人唾手取功名更兼華葢臨身命　晝錦還鄉示顯榮

詩にいう。正印が分明で格局が清ければ、士人は手を唾して功名を取る。さらに華蓋が身・命に臨めば、錦を昼に着て郷に還り栄えを示す。

論官貴六合印

官貴六合印を論ず

庚子得乙丑戊午得癸未丁酉得壬辰己夘得甲戌辛酉得丙辰是

庚子が乙丑を得、戊午が癸未を得、丁酉が壬辰を得、己卯が甲戌を得、辛酉が丙辰を得る、これがそれです。

論五命財庫

五命の財庫を論ず

金命木財未為庫木命土財辰為庫水命火財戌為庫火命金財丑為庫土命水財辰為庫

金命は木が財で、未が庫です。木命は土が財で、辰が庫です。水命は火が財で、戌が庫です。火命は金が財で、丑が庫です。土命は水が財で、辰が庫です。

論外財

外財を論ず

只取長生宮是如甲用戊巳為財見戊申是也癸用丙丁為財見丙寅是也此類多得外財

ただ長生宮を取るのがそれです。たとえば甲は戊・己を財として用い、戊申を見るのがそれです。癸は丙・丁を財として用い、丙寅を見るのがそれです。この類は多く外財を得ます。

定驛馬十二位

駅馬十二位を定める

驛馬

駅馬

五行驛馬最超群　更遇生官祿貴神君子成名加爵位　庶人營運足珠珍病絶驛馬值空亡　士庶營謀半吉昌更有工商並技藝　徒勞心力走忙忙

五行の駅馬は最も群を超える。さらに生・官・禄・貴神に遇えば、君子は名を成し爵位を加え、庶人は営運して珠玉・珍宝が足りる。病・絶の駅馬が空亡に値すれば、士庶の営謀は半ば吉昌である。さらに工・商と技芸の者は、心力を徒労して忙しく走る。

六害

六害

馬前六害不堪名　月上逢之損弟兄父母胎中先見尅　日時妻子更防刑六害湏憂損六親　只宜僧道可安身又逢沐浴兼陽刃　百世空為一世人馬前一辰名六害　命若逢之多破敗除非奴隸定生涯　四體不完始安泰

馬の前の六害は名づけるに堪えない。月の上でこれに逢えば兄弟を損ない、父母は胎の中でまず剋を見る。日・時では妻子がまた刑を受ける。六害は六親を損なうことを憂えるべきで、僧道ならば身を安んじるのによい。さらに沐浴・陽刃に逢えば、百世を空しく一世の人となる。馬の前の一辰を六害と名づけ、命がこれに逢えば多く破敗する。奴隷の生涯と定めるのでなければ、四体が完全でなくなってはじめて安泰となる。

華葢

華蓋

華葢聰明號吉星　大宜執卷主科名更逢天徳同官印　位至公卿佐聖明生逢華葢主文章　藝術偏多智慮長女命縱然多色慾　也湏榮貴坐髙堂華葢空亡僧道同　更兼陽刃在其中縱饒手藝多能解　百事終無一事通

華蓋の聡明は吉星と号する。巻を執るのに大いに宜しく、科名を主る。さらに天徳が官印と同じくあれば、位は公卿に至り聖明を佐ける。生まれて華蓋に逢えば文章を主り、芸術に偏って多く、智慮が長い。女命はたとえ色欲が多くても、栄貴を得て高堂に坐さなければならない。華蓋が空亡なら僧道と同じで、さらに陽刃がその中にあれば、たとえ手芸が多くよく解せても、百事のうち終に一事も通じない。

刼煞

劫煞

刼煞為災不可當　徒然奔走利名塲湏防祖業消亡盡　妻子如何得乆長四位逢生刼又來　當朝振業逞儒魁若兼官貴居時上　鯁直名標御史台刼神包褁遇官星　主執兵權助聖明不怒而威人仰慕　須令華夏悉安榮

劫煞は災いとなって当たるべからず。徒らに名利の場を奔走する。祖業が消亡し尽くすのを防がなければならず、妻子もどうして久長を得られよう。四位が生に逢い劫がまた来れば、当朝で業を振るい儒魁を逞しくする。もし官貴が時の上に居れば、鯁直の名は御史台に標される。劫神が包裹して官星に遇えば、兵権を執り聖明を助けることを主る。怒らずして威があり人に仰慕され、華夏をことごとく安んじ栄えさせる。

災煞

災煞

災煞身多主禍殃　更逢陽沐細推詳若臨日月並時上　兄弟妻兒定夭亡災煞當加帝旺方　更兼祿貴此中藏變災為福誰知得　一舉成名入廟堂

災煞が身に多ければ、禍殃を主る。さらに陽・沐に逢えば細かに推詳せよ。もし日・月と時の上に臨めば、兄弟・妻児はきっと夭亡する。災煞が帝旺の方に当たり加わり、さらに禄貴がその中に蔵れていれば、災いを変じて福となすのを誰が知ろう。一挙に名を成して廟堂に入る。

天煞

天煞

天煞難招父命長　纒綿宿疾不離床除非祖業先磨滅　難免此身防禍殃天煞加臨冠帶鄉　不愁衣著不愁糧身閒命吉無災咎　枝葉偏多福祿昌

天煞は父の命が長いことを招き難く、纏綿とした宿疾で床を離れない。祖業がまず磨滅するのでなければ、この身が禍殃を免れることは難しい。天煞が冠帯の郷に加臨すれば、衣着を愁えず糧を愁えず、身は閑かに命は吉で災咎がなく、枝葉は偏に多く福禄が昌んである。

地煞

地煞

地煞難招母命長　須知前後喚人娘若然在舍應愁悶　南北衣資始大強地煞如逢貴祿鄉　若能脩學富文章不然營運多財寳　立業成家事事昌

地煞は母の命が長いことを招き難く、前後に人を娘と呼ぶことを知るべきである。もし舎に在れば愁悶し、南北に衣資を求めてはじめて大いに強い。地煞がもし貴禄の郷に逢い、もしよく学を修めれば文章に富む。そうでなければ営運して財宝が多く、業を立て家を成してことごとく昌んである。

年煞

年煞

年煞原來最是凶　不招祖業走西東重重婚娶無男女　外族湏教破一重生逢年煞臨時日　帝旺重加福祿強君子脩文應富學　小人謀運足衣糧

年煞はもとより最も凶である。祖業を招かず東西に走る。重ねて婚娶しても男女がなく、外族はかならず一重の破れを教える。生まれて年煞が時・日に臨み、帝旺がさらに重なれば福禄は強い。君子が文を修めればまさに学に富み、小人が運を謀れば衣糧が足りる。

月煞

月煞

月煞之神半吉凶　弟兄男女有無中師巫僧道閒過日　卻主前程命運通月煞加逢自墓臨　聰明智慧眾人欽農商工賈並僧道　營運豐盈各稱心

月煞の神は半ば吉凶、兄弟・男女は有るか無いかの中。師巫・僧道は閑かに日を過ごし、かえって前程・命運が通ずることを主る。月煞が加わり逢い自ら墓に臨めば、聡明・智慧で衆人が欽ぶ。農・商・工・賈ならびに僧道は、営運が豊盈でそれぞれ心に称う。

亡神【一名天官符乂為大煞破軍】

亡神　【一名を天官符、また大煞・破軍という】

亡神七煞禍非輕　用盡機心一不成尅子刑妻無祖業　士人猶恐有虛名命宮若也值亡神　須是長生遇貴人時日更兼天地合　匪躬蹇蹇作王臣

亡神・七煞は禍が軽くない。機心を用い尽くしても一も成らない。子を剋し妻を刑し祖業がなく、士人はなお虚名があることを恐れる。命宮がもし亡神に値すれば、長生が貴人に遇うことを要する。時・日がさらに天地と合えば、躬の故にあらず蹇蹇として王臣となる。

將星

将星

將星文武兩俱宜　祿重權髙足可知不做宰臣清要職　便居帥府擁旌旗將星財寳永無窮　家活生涯事事通天乙更來天徳上　少年平步上天宮將星一位最為良　時日相同命必昌官職崇髙宜世賞　安邦定國鎮邊疆

将星は文・武ともに宜しい。禄が重く権が高いのは知るに足りる。宰臣・清要の職を做さなければ、帥府に居て旌旗を擁する。将星は財宝が永く尽きることなく、家活・生涯ことごとく通ずる。天乙がさらに天徳の上に来れば、少年で平歩して天宮に上る。将星の一位は最も良く、時・日が相同じければ命はかならず昌んである。官職は崇高で世賞に宜しく、邦を安んじ国を定めて辺疆を鎮める。

攀鞍

攀鞍

攀鞍在命最為竒　年少登科世所稀更得官星加冠帶　晚年定有貴男兒命中帶馬用攀鞍　華葢前當四柱安管取飛黃騰踏去　狀元及第又何難

攀鞍が命にあるのは最も奇で、年少で登科すること世に稀である。さらに官星が冠帯に加われば、晩年にはきっと貴い男児を得る。命の中に馬を帯びて攀鞍を用い、華蓋が前に当たって四柱が安んずれば、飛黄が騰踏して去るように、状元・及第もまたなんの難きことがあろう。

定納音長生十二位

納音の長生十二位を定める

長生

長生

長生管取命長榮　時日重臨主性靈更得吉神相防遇　少年及第入王庭長生若也得相逢　生下須招祖業隆父母妻兒無尅防　安然享福保初終

長生はきっと命が長く栄えることを主る。時・日が重ねて臨めば性は霊である。さらに吉神が相会えば、少年で及第して王庭に入る。長生がもし相逢うならば、生まれ下りて祖業が隆んになることを招く。父母・妻児に剋害がなく、安然として福を享け初めから終わりまで保つ。

沐浴

沐浴

沐浴凶神切忌之　多成多敗少人知男人值此應孤獨　女命逢之定別離沐浴喜堪祿位逢　更兼引從在其中讀書必定登科甲　莫把諸神例説凶桃花沐浴不堪聞　伯叔姑姨也合婚日月時胎如犯此　定知無禮亂人倫女命若還逢沐浴　破敗兩三家不足父母離鄉夀不長　頭男頭女須防哭

沐浴は凶神で切に忌むべし。多く成り多く敗れることを知る人は少ない。男がこれに値すれば孤独となり、女命がこれに逢えば別離と定まる。沐浴が喜ぶのは禄位に逢うことで、さらに引従がその中にあれば、読書してかならず科甲に登る。諸神の例にならって凶と説いてはならない。桃花・沐浴は聞くに堪えず、伯叔・姑姨とも婚に合う。日・月・時・胎にもしこれを犯せば、礼なく人倫を乱すと知れ。女命がもし沐浴に逢えば、破敗して二、三の家でも足りない。父母は郷を離れ寿は長くなく、頭男・頭女は哭くことを防がなければならない。

冠帶

冠帯

命逢冠帶少人知　初主貧寒中主宜更得貴人加本位　功名成遂又何疑人命若還逢冠帶　兄弟妻孥無防害因何接祖紹箕裘　只為胎中有華葢

命が冠帯に逢うことを知る人は少ない。初年は貧寒を主り、中年は宜しい。さらに貴人が本位に加われば、功名が成就することにまた何の疑いがあろう。人命がもし冠帯に逢えば、兄弟・妻孥に会害がない。どうして祖業を継ぎ箕裘を紹ぐのか。ただ胎の中に華蓋があるからである。

臨官帝旺

臨官・帝旺

臨官帝旺最為竒　祿貴同宮仔細推若不狀元登上第　直須黃甲脫麻衣

臨官・帝旺は最も奇である。禄・貴が同宮するのを仔細に推す。もし状元として上第に登らなければ、直ちに黄甲となって麻衣を脱ぐ。

衰病死

衰・病・死

納音衰病死重逢　成敗之中見吉凶若得吉神來救助　變災為福始亨通

納音の衰・病・死が重ねて逢えば、成敗の中に吉凶を見る。もし吉神が来て救助すれば、災いを変じて福となし、はじめて亨通する。

墓庫

墓・庫

墓庫元來是塟神　一為正印細推論相生相順無相尅　富貴之中次第分人命若還逢墓庫　積穀拘財難計數慳貪不使一文錢　至老人呼守錢虜

墓・庫はもとより葬神である。一つが正印であるのを細かに推論せよ。相生・相順で相剋がなければ、富貴の中に次第が分かれる。人命がもし墓・庫に逢えば、穀を積み財を拘えて数え難い。悭貪で一文銭も使わず、老いるに至るまで人は守銭虜と呼ぶ。

胞絶

胞・絶

絶中逢旺少人知　卻去當生命裡推反本還原宜細辯　忽然迍否莫猜疑胞神一位名為絶　尅防妻奴家道劣不惟朝暮走忙忙　羊食狼貪無以別

絶の中に旺に逢うことを知る人は少ない。かえって当生の命の里に推す。本に反り源に還るのを宜しく細かに弁じ、忽然として迍否になっても疑ってはならない。胞神の一位を名づけて絶といい、会を剋し奴を剋して家道は劣る。朝暮に忙しく走るばかりでなく、羊の食、狼の貪と別がない。

胎養

胎・養

胎養湏宜細審詳　半凶半吉兩相當貴神相防應為福　惡死重重見禍殃或云胎養小長生　人命惟逢自積靈若也脩文應稱遂　不然營運亦光亨

胎・養はまさに細かに審詳すべし。半ば凶、半ば吉で両つながら相当たる。貴神が相会えばまさに福となり、悪が重なり死が重なれば禍殃を見る。あるいは胎養は小長生であると言い、人命がこれに逢えば自ら霊を積む。もし文を修めれば称遂に応じ、そうでなくても営運すればまた光亨する。

論納音定子息歌

納音で子息を定める歌を論ず

長生之位中旬半沐浴一雙保吉康冠帶臨官三子位旺中五子自成行衰中二子病中一死中至老沒兒郎除非養取他人子入墓之時難保雙受氣為絶一個子胎中頭女有孤娘養中三子只留二男女宮中仔細詳【取納音尅我者是也如金命人用火為子孫火生寅寅上起長生看男女宮在何方順數依此斷之即知吉凶也假如火命人男女宮在午從寅上起長生至午是帝旺旺中五子自成行則主有五子之位也依此而推萬無一失又如木命人男女宮在申取納音尅我者為子孫金尅木金生巳從巳上起長生至申是臨官冠帶臨官三子位則主有三子之位餘皆仿此乂云取我生者為兒孫如金命人金生水用水為兒孫水生申從申上起長生看男女宮在何方如在酉上則主一雙男女以上一則取納音尅我者為子孫一則取我生者為子孫俱要數至男女宮斷之皆為有理】

長生の位は中旬半ば、沐浴は一双で吉康を保つ。冠帯・臨官は三子の位、旺の中は五子が自ずから行を成す。衰の中は二子、病の中は一子、死の中は老いるに至るまで児郎なし。他人の子を養い取るのでなければ、墓に入る時は双を保ち難い。気を受けて絶は一個の子、胎の中は頭女で孤娘がある。養の中は三子で二男を留めるだけ。男女宮の中を仔細に詳らかにせよ。【納音で我を剋するものを取るのがそれです。たとえば金命の人は火を子孫とし、火は寅に生じ、寅の上から長生を起こして、男女宮がどの方にあるかを見て順に数え、これによって断ずれば、吉凶がすぐにわかります。たとえば火命の人で男女宮が午にあれば、寅の上から長生を起こして午に至るのは帝旺で、「旺の中は五子が自ずから行を成す」となり、五子の位があることを主ります。これによって推せば万に一失もありません。また、木命の人で男女宮が申にあれば、納音で我を剋するものを子孫とし、金が木を剋します。金は巳に生じ、巳の上から長生を起こして申に至るのは臨官で、「冠帯・臨官は三子の位」となり、三子の位があることを主ります。余もみなこれに倣います。また、我が生ずるものを児孫とするともいいます。たとえば金命の人で金は水を生ずるので水を児孫とし、水は申に生じ、申の上から長生を起こして男女宮がどの方にあるかを見ます。たとえば酉の上にあれば一双の男女を主ります。以上、一つは納音で我を剋するものを子孫とし、一つは我が生ずるものを子孫とするもので、どちらも男女宮に数え至って断ずれば、みな理があります】

定祿元宮歌

禄元宮を定める歌

人生各有祿元宮惟此宮中號最雄但把日時從日數數從逆主本年終更防宮內何星曜宮主髙時星復廟更加金木作宮星本祿重加官必妙儻然防弱帶凶囚反福成凶皆惡兆推尋此地若精時貧富自然心下曉【祿元一宮人所罕知若求此宮只將太陽推過宮定凖然後生時從太陽宮逆數至本年住即為祿元之地夫此宮者要本家之祿或官祿或坐本命若遇吉星無不享福如其坐防弱而遇惡星或與囚煞同行或遇計羅成黨斷主刑傷尅破也】

人生はおのおの禄元宮があり、ただこの宮の中が最も雄とされる。ただ日・時を取って日から数え、数は逆に従い本年の終わりを主る。さらに宮の内にどの星曜があるかを会し、宮主が高い時は星がまた庙であり、さらに金・木を宮星とすれば、本禄に官を重ねて加え、必ず妙である。もし会が弱く凶・囚を帯びれば、福が反して凶となり、みな悪兆である。この地を推し尋ねて精しい時には、貧富は自然に心の下に暁る。【禄元の一宮は人が知ることが罕です。もしこの宮を求めるなら、ただ太陽を推して過宮を定め、その後に生時から太陽宮を逆に数えて本年に至って止まるところがすなわち禄元の地です。この宮は本家の禄、あるいは官禄、あるいは本命に坐すことを要します。もし吉星に遇えば、福を享けないことはありません。もし会が弱く悪星に遇い、あるいは囚・煞と同行し、あるいは計・羅が党を成すのに遇えば、刑傷・剋破を主ると断じます】

定祿元宮度【與前說不同】

禄元宮度を定める　【前説と異なる】

甲祿寅【木星在箕八】　乙祿夘【火星在房五】　丙祿巳【水星在軫八】戊祿巳【水星在翼十】　丁祿午【太陽在張十】　己祿午【太陽在星四】庚祿申【水星在井二】　辛祿酉【金星在昴九】　壬祿亥【水星在壁二】癸祿子【土星在危五】

甲の禄は寅【木星は箕八にあり】　乙の禄は卯【火星は房五にあり】　丙の禄は巳【水星は軫八にあり】　戊の禄は巳【水星は翼十にあり】　丁の禄は午【太陽は張十にあり】　己の禄は午【太陽は星四にあり】　庚の禄は申【水星は井二にあり】　辛の禄は酉【金星は昴九にあり】　壬の禄は亥【水星は壁二にあり】　癸の禄は子【土星は危五にあり】

定祿馬宮

禄馬宮を定める

慶賀相逢第一尊　祿馬同宮身命欣從來此説為真貴　管取榮華謁帝君祿馬宮中皆有度　度中分秒宜窮數若得來臨身命中　發祿榮身居帝輔

慶賀に相逢うのは第一の尊で、禄・馬が同宮し身・命が欣ぶ。従来この説は真の貴であり、きっと栄華して帝君に謁する。禄馬宮の中にはみな度があり、度の中の分・秒は数を窮めるのがよい。もし来て身・命の中に臨めば、禄を発し身を栄え、帝輔に居る。

【凡身命坐祿馬謂之慶賀不值凶星有吉曜榮華無比】

【およそ身・命が禄馬に坐すのを慶賀といいます。凶星に値せず吉曜があれば、栄華は比べるものがありません】

定驛馬宮度【又名貴元又名馬元】

駅馬宮度を定める　【また貴元、また馬元ともいう】

申馬寅【本星在尾十五度火為驛】　子馬寅【木星在箕五度火為驛】辰馬寅【木星在斗四度火為驛】　寅馬申【金星在觜一度水為驛】午馬申【金星在參五度水為驛】　戌馬申【金星在畢十四度水為驛】亥馬巳【火星在翼八度木為驛】　卯馬巳【火星在軫二度木為驛】未馬巳【火星在軫十四度木為驛】　巳馬亥【水星在室九度計為驛】酉馬亥【水星在壁三度計為驛】　丑馬亥【水星在奎一度計為驛】

申の馬は寅【本星は尾十五度、火が駅】　子の馬は寅【木星は箕五度、火が駅】　辰の馬は寅【木星は斗四度、火が駅】　寅の馬は申【金星は觜一度、水が駅】　午の馬は申【金星は参五度、水が駅】　戌の馬は申【金星は畢十四度、水が駅】　亥の馬は巳【火星は翼八度、木が駅】　卯の馬は巳【火星は軫二度、木が駅】　未の馬は巳【火星は軫十四度、木が駅】　巳の馬は亥【水星は室九度、計が駅】　酉の馬は亥【水星は壁三度、計が駅】　丑の馬は亥【水星は奎一度、計が駅】

論天馬地驛

天馬・地駅を論ず

其法以驛馬宮天元祿主為是如申子辰馬居寅則遁甲祿在寅甲以火為天元祿故火為天馬甲木為地驛也寅午戌馬居申遁庚祿在申庚以水為天元祿則水為天馬庚金為地驛己酉丑馬居亥遁壬祿在亥壬以計為天元祿則計為天馬壬水為地驛亥卯未馬在巳遁丙戊祿在己丙以木為天元祿戊以土為天元祿則木土為天馬丙火戊土為地驛自本主星天馬宮泊定隔宮逆數零年順數數起一年一宮若逢到馬臨官分即有喜事遷轉若土計火孛混之乃雜馬臨官三十年才逢恐不純論此也

その法は、駅馬宮の天元禄主をとるのが正しいとします。たとえば申・子・辰の馬は寅に居り、遁甲の禄は寅に在り、甲は火を天元禄とするので、火が天馬、甲木が地駅です。寅・午・戌の馬は申に居り、遁庚の禄は申に在り、庚は水を天元禄とするので、水が天馬、庚金が地駅です。巳・酉・丑の馬は亥に居り、遁壬の禄は亥に在り、壬は計を天元禄とするので、計が天馬、壬水が地駅です。亥・卯・未の馬は巳に在り、遁丙・戊の禄は巳に在り、丙は木を天元禄とし、戊は土を天元禄とするので、木・土が天馬、丙火・戊土が地駅です。本主の星の天馬宮から、宮を隔てて逆に零年を数え、順に数えて一年一宮を起こします。もし馬が臨官の分に逢えば、すなわち喜事・遷転があります。もし土・計・火・孛が混ざれば、雑馬の臨官で、三十年でようやく逢い、おそらく純論ではないでしょう。

【三車一覽云驛郵亭也馬有代勞之功病處見子是也如申子辰水局生於申病於寅而得木為子以代其勞故曰驛馬按此説則寅午戌病於申必取土而不取金其說未融餘為之說曰驛馬之論乃病處而見財非病處而見子如申子辰水局至寅而病得丙火為財為馬以代其勞寅午戌火局至申而病得庚金為財為馬以代其勞巳酉丑金局至亥而病得甲木為財為馬以代其勞亥夘未木局至巳而病得戊土為財為馬以代其勞古人亦以官為祿以財為馬未聞以子為馬也寅申巳亥為四沖故沖處置驛驛中有馬亦取長生之義也】

【《三車一覧》にいう。駅は邮亭であり、馬には代労の功があります。病の処に子を見るのがそれです。たとえば申・子・辰の水局は申に生じ、寅に病み、木を得て子とし、その労に代わります。ゆえに駅馬といいます。この説によれば、寅・午・戌は申に病み、かならず土を取り金を取らないことになり、その説は融通しません。私はこれを説いてこう言います。駅馬の論は、病の処に財を見るのであって、病の処に子を見るのではありません。たとえば申・子・辰の水局は寅に至って病み、丙火を得て財とし馬とし、その労に代わります。寅・午・戌の火局は申に至って病み、庚金を得て財とし馬とし、その労に代わります。巳・酉・丑の金局は亥に至って病み、甲木を得て財とし馬とし、その労に代わります。亥・卯・未の木局は巳に至って病み、戊土を得て財とし馬とし、その労に代わります。古人もまた官を禄とし、財を馬とし、子を馬とするのを聞きません。寅・申・巳・亥は四冲であり、冲の処に駅を置き、駅の中に馬があるのも、長生の義を取るのです】

定卦氣

卦気を定める

卦氣者六十花甲俱納於八卦之中也如甲壬生人卦氣在干乙癸生人卦氣在坤六庚生人卦氣在震六辛生人卦氣在巽六丙生人卦氣在艮六丁生人卦氣在兊六戊生人卦氣在坎六巳生人卦氣在離凢星盤身命官福坐於卦氣之上無不富貴是卦氣耶律之最重者又攷範圖河洛中天大定諸數悉皆以此為正祿其可忽諸

卦気とは、六十花甲がすべて八卦の中に納まることです。たとえば甲・壬生まれの人の卦気は乾に在り、乙・癸生まれの人の卦気は坤に在り、六庚生まれの人の卦気は震に在り、六辛生まれの人の卦気は巽に在り、六丙生まれの人の卦気は艮に在り、六丁生まれの人の卦気は兌に在り、六戊生まれの人の卦気は坎に在り、六己生まれの人の卦気は離に在ります。およそ星盤の身・命・官・福が卦気の上に坐せば、富貴でないことはありません。これは耶律の最も重んずるところです。また范図・河洛・中天・大定の諸数を考えると、すべてこれを正禄とします。どうして忽せにできましょう。

論三方主星立例歌

三方主星立例の歌を論ず

七政隂陽各有取品量以配三方主晝生只在日上求夜則須從月中取當知月火金為隂日木土向陽類尋夜宜隂主晝陽主不背端能為福深隂如逢晝陽逢夜難説終身禍不侵西天之法重乎此最要其星在髙位各得其宜乗旺行必主生來居富貴七曜更臨身命宮超騰必作人間瑞

七政の陰陽にはそれぞれ取るところがあり、品量して三方の主に配する。昼生は日の上に求め、夜はかならず月の中から取る。月・火・金は陰、日・木・土は陽の類と知るべし。夜は陰主に宜しく、昼は陽主で、背かなければよく福を深くする。陰が昼に逢い、陽が夜に逢うのは、終身の禍が侵さないとは言い難い。西天の法はこれを重んじ、最も要するのはその星が高位にあり、それぞれ宜しきを得て旺に乗じて行くことで、かならず生来富貴に居る。七曜がさらに身・命宮に臨めば、超騰してかならず人間の瑞となる。

【論三方主星立例及明其大畧晝生就日夜生就月各於其所在宮取之日木土主陽月火金主隂晝夜不背則為福】

【三方主星の立例を論じ、その大略を明らかにする。昼生は日に就き、夜生は月に就き、おのおのその所在の宮から取ります。日・木・土は陽を主り、月・火・金は陰を主ります。昼夜に背かなければ福となります】

金木從來是善星所臨非主亦非榮三方卻怕逢火土的有無情惡曜名夜見隂宮方烜赫晝生陽位始光明【論金木水火土惟不是三方方主星其禍福不同如此】

金・木は従来善星であるが、臨む所が主でなければまた栄えでもない。三方ではかえって火・土に逢うのを怖れ、確かに無情の悪曜の名がある。夜に陰宮に見えればはじめて烜赫し、昼生で陽位ならはじめて光明である。【金・木・水・火・土は、ただ三方の主星でない場合だけで、その禍福が異なることをこのように論じます】

定三元星

三元星を定める

亥夘未為命宮者　木為天元印　火為地元祿

亥・卯・未を命宮とする者は　木が天元の印、火が地元の禄、

土為人元夀

土が人元の寿です。

寅午戌為命宮者　火為天元印　土為地元祿

寅・午・戌を命宮とする者は　火が天元の印、土が地元の禄、

金為人元夀

金が人元の寿です。

申子辰為命宮者　水為天元印　木為地元祿

申・子・辰を命宮とする者は　水が天元の印、木が地元の禄、

火為人元夀

火が人元の寿です。

己酉丑為命宮者　金為天元印　水為地元祿

巳・酉・丑を命宮とする者は　金が天元の印、水が地元の禄、

木為人元夀

木が人元の寿です。

論天元印星歌

天元印星の歌を論ず

從古賢愚皆有命世人徒自苦經營天元順廟居強位早嵗須登富貴名印星守順七強宮旺廟之中甲第雄復與地元同廟位不為卿監必三公辰戌丑未宮名防天印星分入此宮為人雖貴無官品定有迍災及不終詩曰大抵天元號印星　此星宜順冠群英忽然留逆仍居防　難望朝中顯大名

古より賢愚はみな命があるのに、世人は徒らに自ら経営に苦しむ。天元が順で庙に、強位に居れば、早年にかならず富貴の名に登る。印星が順に七強宮を守り、旺庙の中なら甲第は雄である。さらに地元と同じく庙位なら、卿監でなければ必ず三公である。辰・戌・丑・未の宮を会天印と名づけ、星がこの宮に分け入れば、人となりは貴くても官品がなく、きっと迍災があり終わりを全うしない。詩にいう。大抵、天元を印星と号し、この星は順がよく群英に冠たる。忽然として留逆となり、なお会に居れば、朝中に大名を顕すのは望み難い。

論地元祿星歌

地元禄星の歌を論ず

主祿當星仔細看七強四正有多般生時旺廟兼行順以此須知作省官祿星不背又三方如在髙強官祿昌武品定知為大使文資應也至員郎三合位中逢此星此星不弱最相親同躔若使逢留逆到得郎官須退身祿星雖好印星滯縱有官資祿不深印祿二星皆得力此人必得四方欽祿印其宮占七強亦有科名祿又昌若見夀元當弱位縱能榮貴命危亡詩曰品位髙低看地元　生時沈陷祿多邅如逢廟旺兼強位　不是文僚即武權

禄に主る当星を仔細に看るべし。七強・四正に多般がある。生時が旺庙で順を兼ねれば、これによって省官となることを知る。禄星が三方に背かず、もし高強にあれば官禄は昌んである。武品ならきっと大使となり、文資ならまた員郎に至る。三合の位の中にこの星に逢い、この星が弱くなければ最も親しい。同躔して留逆に逢わせれば、郎官に到り得てもかならず身を退く。禄星が好くても印星が滞れば、たとえ官資があっても禄は深くない。印・禄の二星がともに力を得れば、この人はかならず四方に欽まれる。禄・印の宮が七強を占めれば、科名もあり禄もまた昌んである。もし寿元が弱位に当たるのを見れば、たとえ栄貴でも命は危亡する。詩にいう。品位の高低は地元を看る。生時が沈陥すれば禄は多く邅る。もし庙旺で強位を兼ねるなら、文僚でなければ武権である。

論人元夀星歌

人元寿星の歌を論ず

夀元星正在東西順段之時命絶竒仍向命中逢旺樂天年應與嶽山齊人元陷在五弱宮不出初年命必終若向陷宮逢正度縱教延逺四旬中人元主夀細推詳相尅逢之命豈長更在忌星兼伏逆兩旬之內見危亡夀星居命防祿元縱有年長且沒官又值天乙不得力一生落魄主孤寒印祿二星盡居強獨有人元守弱方雖有科名及祿位柰何年夭且非常

寿元の星が正しく東西の順段にある時は、命は絶奇で、なお命の中に逢って旺楽すれば、天年は岳山に斉しいだろう。人元が五弱宮に陥ちれば、初年を出ずにかならず命が終わる。もし陥宮に向かって正度に逢えば、たとえ延びても四旬の中。人元は寿を主るので細かに推詳せよ。相剋に逢えば命がどうして長かろう。さらに忌星が伏逆を兼ねる場合は、二旬のうちに危亡を見る。寿星が命に居て会であり、禄元があっても年は長く、しかし官はない。また天乙が力を得なければ、一生落魄して孤寒を主る。印・禄の二星がことごとく強に居て、ただ人元だけが弱方を守る場合、科名や禄位があっても、いかんせん年は夭く尋常でない。

詩曰人元曜得旺宮居　更在髙強夀不疎便見忌星臨在命　也應年及七旬餘

詩にいう。人元の曜が旺宮に居り、さらに高強にあれば寿は疎でない。忌星が命に臨むのを見ても、また年は七旬余に及ぶべし。

論三魁

三魁を論ず

魁星有三惟正魁頗驗若人行年星限遇之必占甲科身命臨之進取必魁多士

魁星は三つあり、ただ正魁がやや験があります。もし人の行年・星限がこれに遇えば、かならず甲科を占めます。身・命がこれに臨めば、進取してかならず多士の魁となります。

正魁例甲用太隂乙太陽是也

正魁の例は、甲は太陰を用い、乙は太陽を用いる、というのがそれです。

小魁例

小魁の例

甲羅乙紫丙金星　干屬丁兮火上尋戊水己計庚水宿　辛土壬陽癸太隂

甲は羅、乙は紫、丙は金星。干が丁に属するなら火の上に尋ね、戊は水、己は計、庚は水宿、辛は土、壬は陽、癸は太陰。

三元都魁例

三元都魁の例

甲庚乙孛丙木方　丁計戊巳水邊藏庚與辛遊火位上　壬癸那堪紫炁當

甲・庚、乙は孛、丙は木の方。丁は計、戊・己は水の辺に蔵れる。庚と辛は火の位の上に遊び、壬・癸はどうして紫炁に当たることに堪えよう。

論四元歌四元乃仁元夀元祿元馬元是也

四元の歌を論ず　四元とは仁元・寿元・禄元・馬元がそれです

馬星為貴祿為祿仁元干配的無疑夀元惟向納音取要在強宮與限隨仁夀二元如得用竝是名家極富兒限星更得入垣局此人終與聖賢齊四元三限滿三用不犯凶星忌曜傍滿在強宮明健處定須執政入朝堂上貴之人限星全先要仁元與夀元得入正限及身命貴祿兩元又相連或在四正髙強處清華富貴定兩全文星明健當台輔武星髙貴主重權或被惡星臨照破也為給諌立朝端金為兵兮火為武水為文兮土為輔四星俱在髙強宮文武兼資佐明主

馬星は貴とし、禄は禄とし、仁元は干に配して疑いなし。寿元はただ納音に向かって取り、要は強宮と限にある。仁・寿の二元が用を得れば、ともに名家の極富の児である。限星がさらに垣局に入るなら、この人は終には聖賢と斉しい。四元・三限が満ちて三用が凶星・忌曜の傍らを犯さず、満ちて強宮の明健な処にあれば、かならず政を執り朝堂に入る。上貴の人の限星は全く、まず仁元と寿元が正限および身・命に入ることを要し、貴・禄の両元がまた相連なり、あるいは四正の高強の処にあれば、清華・富貴が定めて両つながら全い。文星が明健なら台輔に当たり、武星が高貴なら重権を主る。あるいは悪星が臨み照らして破れば、給事・諫官として朝端に立つ。金は兵、火は武、水は文、土は輔。四星がともに高強宮にあれば、文武兼資で明主を佐ける。

【夀元星最忌晝火夜土馬元又為貴元論馬元如申子辰馬在寅寅屬木即木星是也祿元者如甲生人祿在寅寅屬木即木星是也仁元者以甲乙生人屬木即木星是也此謂之木星得三用夀元者如甲子生人納音是金即金星是也須防仁夀二元為先貴祿為次此四元要在七強宮及四正順段廟旺好樂之地防限為上守限宮主及命為次最嫌在五弱宮及留逆死絶之地】

【寿元星は昼の火、夜の土を最も忌みます。馬元はまた貴元ともいいます。馬元を論ずると、たとえば申・子・辰の馬は寅にあり、寅は木に属するのですぐ木星がそれです。禄元とは、たとえば甲生まれの人の禄は寅にあり、寅は木に属するのですぐ木星がそれです。仁元とは、甲・乙生まれの人が木に属するのですぐ木星がそれです。これを木星が三用を得ると言います。寿元とは、たとえば甲子生まれの人の納音は金なので、すぐ金星がそれです。仁・寿の二元を先とし、貴・禄を次とすることを会防すべきです。この四元は七強宮および四正の順段、庙旺の好楽の地にあることを要します。限を会すのを上とし、限宮を守る宮主および命を次とします。五弱宮および留逆・死絶の地にあるのを最も嫌います】

論九事

九事を論ず

九事者四元星與三限星並時命兩星是也若在四正七強宮主大貴

九事とは、四元星と三限星、および時・命の二星のことです。もし四正・七強宮にあれば、大貴を主ります。

九事全兮順五行自然享福得遐齡九事若雜福不至萬般智慮一無成生時九事得五六終身只可為中福欲明九事本元例四元三限時命備此為九事歸垣局不知垣局也為非

九事が全く五行に順えば、自然に福を享けて遐齢を得る。九事がもし雑われば福は至らず、万般の智慮も一つも成らない。生時の九事が五、六を得れば、終身ただ中福となるのみ。九事を明らかにしようと思えば本元の例があり、四元・三限・時・命が備わる。これが九事で垣局に帰するもの。垣局を知らなければまた非である。

論八煞宮歌

八煞宮の歌を論ず

八煞宮中最要窮時人只謂八宮中見聞未叩天機處難定浮生吉與凶此宮理致最竒妙禍福吉凶皆有兆吉星臨此福非常惡曜到時災不小若知窮算此宮中兩句幽深務通曉子午隂陽辰戌稱寅申二位寳瓶宮數年退數從逆取尋取生年何位終宮主又髙星又吉何愁福祿不豐崇福官身命宜居此權宿加臨祿位隆囚忌儻然相尅戰為官必定少年終

八煞宮の中は最も窮めるべきである。時人はただ八宮の中だと言うが、見聞はまだ天機の処を叩いておらず、浮生の吉凶を定め難い。この宮の理致は最も奇妙で、禍福・吉凶にはみな兆しがある。吉星がここに臨めば福は尋常でなく、悪曜が到る時は災いは小さくない。もしこの宮の中を窮め算じれば、二句の幽深を通暁することに務めよ。子・午は陰陽、辰・戌は称し、寅・申の二位は宝瓶宮。数年は退き、数は逆に従って取り、生年がどの位で終わるかを尋ねる。宮主がまた高く、星がまた吉なら、福禄が豊崇でないことを何を愁えよう。福・官・身・命はここに居るのがよく、権宿が加臨すれば禄位は隆んである。囚・忌がもし相剋して戦えば、官となっても必ず少年で終わる。

【凡八煞一宮號為最髙者此宮所主貧富貴賤無不應驗自台諌吳秘正而下罕得此訣往往傳聞之誤夫八煞一宮甲子甲午旬隂陽宮起甲寅甲申旬寶瓶宮起甲辰甲戌旬天秤宮起對宮逆數至本生年止即是八煞宮有吉星臨之合主大權身命居此何愁福祿不豐隆縱使福祿兩宮俱無星照終還顯赫若囚忌相尅戰雖為官亦主少亡】

【およそ八煞の一宮は最も高いものと号し、この宮の主る貧富・貴賤は応験しないことがありません。台諫・呉秘正以下、この訣を得ることは罕で、しばしば伝聞の誤りがあります。そもそも八煞の一宮は、甲子・甲午の旬は陰陽宮から起こし、甲寅・甲申の旬は宝瓶宮から起こし、甲辰・甲戌の旬は天秤宮から起こします。対宮から逆に数えて本生年に至って止まるのがすなわち八煞宮です。吉星がこれに臨めば合して大権を主ります。身・命がここに居れば、福禄が豊隆でないことを何を愁えましょう。たとえ福・禄の両宮にともに星の照らすものがなくても、終には顕赫に還ります。もし囚・忌が相剋し戦えば、官となってもまた少亡を主ります】

論天廚福局歌

天厨福局の歌を論ず

天廚福局實難逢年時次日順天輪身命逢之皆吉慶局星照命亦光明善星守局皆為福空局亦為足食人限逢局上福立發佈衣換作錦衣榮

天厨の福局は実に逢い難い。年・時・次日が天に順って輪する。身・命がこれに逢えばみな吉慶で、局星が命を照らすのもまた光明である。善星が局を守ればみな福となり、空局もまた衣食に足りることになる。人の限が局の上に逢えば福は立ちどころに発し、布衣は錦衣に換わって栄える。

【論以生年或同時並在天命宮有善星守照主貴或身命分作年時二局亦緊若無星守照或官祿二星俱防只主衣食富足之命】

【論ずるに、生年あるいは同時に、ともに天命宮にあって、善星が守照すれば貴を主ります。あるいは身・命を年・時の二局に分けても同様に緊要です。もし星の守照がなく、あるいは官・禄の二星がともに会であれば、ただ衣食が富足する命を主るだけです】

論天堂貴局歌

天堂貴局の歌を論ず

貴人自有天堂局尋取生時命所屬若居四正及身命助限由來貴無並武星髙照主將材文星為限主儒魁日月分明防金水三星得地乃三台

貴人には自ずから天堂局がある。生時と命の所属を尋ね取れ。もし四正に居り、身・命が限を助ければ、貴は従来比べるものがない。武星が高く照らせば将材を主り、文星が限となれば儒魁を主る。日・月が分明で会し、金・水の三星が地を得れば、すなわち三台である。

【凡人本生時及命宮所屬之星是也如子時即水星夘上為命即木星若人生時與命所屬同是其星來助限得力即天堂局也】

【およそ人の本生時および命宮の所属の星がそれです。たとえば子時なら水星、卯の上を命とすれば木星です。もし人の生時と命の所属が同じくその星で、来て限を助けて力を得れば、天堂局です】

論天祿貴局

天禄貴局を論ず

當生年祿上為命宮其次身坐祿宮無不貴顯

当生年の禄の上を命宮とし、その次に身が禄宮に坐すれば、貴顕にならないことはありません。

論防褥局

論会褥局

法以五命庫墓中坐命如火庫戌金庫丑是也

法は五命の庫・墓の中を命に坐すものです。たとえば火の庫は戌、金の庫は丑というのがそれです。

論防敘局

論会叙局

水命申金命已火命寅木命亥土命辰戌丑未

水命は申、金命は巳、火命は寅、木命は亥、土命は辰・戌・丑・未です。

論防堂局

論会堂局

法取四生坐命天干生處及納音生處是經名聲價權道局

法は四生の命に坐す天干の生処、および納音の生処を取ります。これは経に名声・価権・道局という名で記されています。

論防助局

論会助局

法取旺宮坐命為之最怕夜土晝火

法は旺宮の命に坐すのを取ります。夜の土、昼の火を最も怖れます。

論垣局

垣局を論ず

太防垣午

太会垣は午。

紫防垣　木與炁同在角婁為紫防舍人

紫会垣　木と炁が同じく角・婁にあるのが紫会舎人です。

天市垣　火在夘　金在寅午戌主魁甲

天市垣　火は卯に在り、金は寅・午・戌に在れば魁甲を主る。

角道垣　孛星在軫室　巳與亥宮

角道垣　孛星が軫・室に在り、巳と亥の宮。

太常垣　土星在斗丑宮　金星在亢　主提轉専城之任

太常垣　土星が斗の丑宮に在り、金星が亢に在れば、提転・専城の任を主る。

文昌局　火星在亥夘未宮

文昌局　火星が亥・卯・未の宮に在る。

榮名局　如寅夘生人屬木在命宮是他仿此

栄名局　たとえば寅・卯生まれの人は木に属し、命宮に在るのがそれです。他もこれに倣います。

天堂局　火星在夘

天堂局　火星が卯に在る。

榮顯局　水星在星虛之宿

栄顕局　水星が星・虚の宿に在る。

歌曰

歌にいう

凡立功名主重權須要坐限命入垣星滿三用居本位防命見限福仍堅火為天市居天蠍土是太常守磨蠍金星天秤亦太常榮顯水星在南方火星占入紫防垣紫木辰宮為限元木星三用正臨亥營室角道主兵權或然兩用兼為限俊譽英雄發少年

およそ功名を立てて重権を主るには、かならず限・命が垣に入ることを要する。星が三用を満たして本位に居れば、会命・見限の福はなお堅い。火は天市となって天蝎に居り、土は太常となって磨蝎を守る。金星の天秤もまた太常で、栄顕する。水星は南方にあり、火星は占めて紫会垣に入る。紫・木は辰宮が限元となり、木星の三用は正に亥に臨む。営室・角道は兵権を主り、あるいは両用が兼ねて限となれば、俊誉・英雄が少年で発する。

【金為太常垣在亢宿土在斗宿火限在天蠍水限在星與虛木限在軫與室凡此五星若不是限但身命宮亦得木與紫同在婁角為滿用亦須仁元入垣為□凡入垣皆須滿三用方為正垣惟木星兩用便是垣也　又云木星三用為中台局水星三用號榮名局金星三用號文昌局紫炁見木土金居命位號紫微舍人局星甚貴乎有用也三用則大貴兩用則貴有用則不賤若無用則其星之弱而防也可知巳此誠造化之所繫且如六甲人以木為財為福又用以為祿此星在命誠不可揜如六戊人以木為囚為煞若命值此則平生福淺而禍深豈木星獨私於六甲人而憎於六戊人耶由所遇非所用耳如孛在乙人則為祿主在丁人則為囚此其所遇無用有用之理甚明後學所宜深辯也】

【金は太常垣として亢宿に在り、土は斗宿に在り、火の限は天蝎に在り、水の限は星と虚に在り、木の限は軫と室に在ります。およそこの五星は、もし限でなくても、ただ身・命宮にあってもよく、木と紫が同じく婁・角にあれば、満用となります。またかならず仁元が垣に入って□とします。およそ垣に入るには、かならず三用を満たしてはじめて正垣となりますが、ただ木星だけは両用でもすなわち垣です。　また、木星の三用を中台局と為し、水星の三用を栄名局と号し、金星の三用を文昌局と号し、紫炁が木・土・金を見て命の位に居るのを紫微舎人局と号する、ともいいます。星が貴いのは有用であるためです。三用なら大貴、両用なら貴、有用なら賤しくなく、もし無用なら、その星が弱くて会であることが知れます。これはまことに造化の係わるところです。たとえば六甲の人は木を財とし福とし、また用いて禄とするので、この星が命にあるのは掩うべくもありません。六戊の人は木を囚とし煞とするので、もし命がこれに値すれば、平生は福が浅く禍が深くなります。どうして木星が独り六甲の人に私して六戊の人を憎むでしょうか。遇うところが用いるところでないからです。たとえば孛は乙の人にあれば禄主となり、丁の人にあれば囚となります。これはその遇うところに無用と有用の理があることで、はなはだ明らかであり、後学はよく弁じるべきです】

論嵗徳朝垣歌

岁徳朝垣の歌を論ず

天上一星為嵗秀地下一星名嵗徳嵗秀嵗徳俱朝垣天地位中相對祿大凡共值此宮星一品加官必崇格日月能為此二星弱冠之年榮白屋

天上の一星を岁秀とし、地下の一星を岁徳と名づける。岁秀・岁徳がともに垣に朝すれば、天地の位の中で相対する禄である。大凡、共にこの宮星に値すれば、一品の加官でかならず崇格となる。日・月がこの二星となれば、弱冠の年に白屋が栄える。

【嵗徳朝垣假令夘生人先定天上太嵗宮主為嵗星星乃天蠍宮卯是後加地下安命宮主為徳星二星同宮及沖對崇勲之宮也天地二盤更以臨駕登殿入局崇勲此乃丞相一品極髙之命其宮星不犯退留伏逆為妙如若犯弱退留伏逆為次更凶惡之宮者雖位崇勲而為難也】

【岁徳朝垣。たとえば卯生まれの人は、まず天上の太岁宮の主を定めて岁星とし、星は天蝎宮で、卯がそうです。その後に地下に命宮を安んじ、宮主を徳星とします。二星が同宮および冲対すれば崇勲の宮です。天地二盤でさらに臨駕・登殿・入局・崇勲となれば、これは丞相一品の極高の命です。その宮星が退・留・伏・逆を犯さないのが妙で、もし弱・退・留・伏・逆を犯せば次となり、さらに凶悪の宮にあれば、位は崇勲でも難しいことになります】

論入局

入局を論ず

只看他貴元局是也如乙巳防猴之類者主星居其上則曰入局要晝夜不相背星辰不相反則曰天乙吉神若相背相反則曰天官凶位便看三方主星不要相尅戰如尅戰則減福更不繫主星居其上則曰閒神入局凶夫局者天地精英之所萃乾坤秀氣之所鍾人命主星臨之無有不貴

ただ他の貴元局を看るのがそれです。たとえば乙巳の会猴の類で、主星がその上に居ることを「入局」といいます。昼夜が相背かず、星辰が相反しないものを「天乙吉神」と言います。もし相背き相反すれば「天官凶位」と言います。そこで三方の主星を看ますが、相剋し戦うことを要しません。もし剋戦すれば福を減じます。さらに主星でなく、その上に居れば「閑神入局」といい、凶です。そもそも局とは、天地の精英が萃まる所、乾坤の秀気が鍾まる所です。人命の主星がこれに臨めば、貴にならないことはありません。

詩曰貴局元來喜主星　閒神破局不為榮福祿官魁臨吉位　定知攝職至公卿

詩にいう。貴局はもとより主星を喜び、閑神が局を破れば栄えとならない。福・禄・官・魁が吉位に臨めば、職を摂って公卿に至ることを定めて知る。

論升殿歌要防玉堂也

升殿の歌を論ず　要は会玉堂です

第一躔星妙獅子次看寳瓶虛日防第三宮日昴金牛第四蠍宮房日兎危月燕兒在子尋晝太陽兮夜太隂午宮之上有張宿酉畢對宮卯日心

第一に躔る星は獅子が妙、次に宝瓶を看る。虚日の会。第三宮は日・昴の金牛、第四は蝎宮、房日兎。危月燕は子にあり、昼は太陽、夜は太陰を尋ねる。午宮の上には張宿があり、酉の畢は対宮、卯は日・心。

【須與日月為三元與太嵗相攝太嵗者乃酉為金牛夘為天蠍或乙巳生人寳瓶壬癸天蠍丙丁金牛六辛獅子以日為入殿也與太嵗相干又要是三元主如不是三元主則無用既得日月為三元主而入殿者更不以五星為用乃上品之位】

【日・月と三元となり、太岁と相摂することを要します。太岁とは、酉は金牛、卯は天蝎です。あるいは乙巳生まれの人は宝瓶、壬・癸は天蝎、丙・丁は金牛、六辛は獅子で、日を入殿とします。これは太岁と相干するので、また三元の主であることを要し、もし三元の主でなければ無用です。すでに日・月を得て三元の主となり入殿する者は、さらに五星を用いず、上品の位です】

論臨駕

臨駕を論ず

一星作三四主者號受權臨駕如為二主星號選職臨駕為一主則無用嵗駕怕空也

一星が三、四の主となるものを「受権臨駕」と号し、二主星となれば「選職臨駕」と号し、一主となれば無用です。岁駕は空を怖れるのです。

論登籍歌

登籍の歌を論ず

帝座加命第一竒崇勲臨夘亦相宜崇勲在位第三貴太嵗守勲可憑依宮星似此號登籍天地宮中自合儀勲嵗宮中言貴祿限行到此世間稀

帝座が命に加わるのが第一の奇、崇勲が卯に臨むのも相宜しい。崇勲が位にあるのは第三の貴、太岁が勲を守るのは憑り依るべきである。宮星がこのようであるのを登籍と号し、天地宮の中で自ずから合儀する。勲・岁宮の中は貴禄を言い、限がここに行き到れば世間に稀である。

【此宮度者甲子以寳瓶為第一座若加天命第一竒也人馬寅宮為崇勲加命為貴若寳瓶子加寅人馬寅加子巨蟹加丑磨蠍加未此是天地合儀星處其中名曰登籍第一限主乃一品二品之祿第二運主乃次也第三宮主則為不明之祿如此論合儀之星者定三元而後用不繫三元不可用也】論崇勲

【この宮度は、甲子が宝瓶を第一座とし、もし天命に加わるなら第一の奇です。人馬・寅宮の崇勲が命に加わるのは貴です。もし宝瓶が子から寅に加わり、人馬の寅が子に加わり、巨蟹が丑に加わり、磨蝎が未に加わるなら、これは天地が合儀する星の処で、その中を登籍と名づけます。第一の限主は一品・二品の禄、第二の運主はそれに次ぎ、第三の宮主は不明の禄となります。このように合儀の星を論ずるには、三元を定めて後に用い、三元に係わらなければ用いられません】崇勲を論ず

只看他祿宮主是也如甲祿寅乙祿夘有主居其上則曰崇勲遇於駕殿亦為臨駕登殿若是飛星臨之則曰飛星破祿凶夫勲者功也崇者髙也窮則詩書事業達則號令文章功名所在萬世不冺載之於竹帛簡冊之中無非有功有勲者也

ただ他の禄宮の主を看るのがそれです。たとえば甲の禄は寅、乙の禄は卯で、主がその上に居ることを「崇勲」といいます。駕・殿に遇うのも臨駕・登殿であり、もし飛星が臨めば「飛星破禄」で凶です。そもそも勲とは功であり、崇とは高いことです。窮すれば詩書の事業、達すれば号令・文章。功名の在る所は万世にわたって泯びず、竹帛・簡冊の中に載せられ、功あり勲ある者でないものはありません。

歌曰

歌にいう

竊聞逺祿最相干星入崇勲不等閒更得馬乗天相祿男命□馬必貴女命值馬必貧寅多相逢名為活馬田財相見成敗有之病絶死逢徒然無用六害相防奔馳勞碌玉堂者天乙貴人不臨辰戌日時沖而不足命主防而有情貴在丑未沖卻無妨祿主臨而不貴人命值而未宜卦氣臨命則名利顯赫慷慨聰明嵗破逢身則先敗後成破蕩難支運限逢而財敗六合濟而孤貧倘防天中不祥尤甚田財身遇必主破財陽刃者凶敗也怕在命官四柱又忌加見刼亡若防三刑如虎添翼君子逢之有權好殺亦難善終小人值之逢凶好逞多主橫死女命逢之主產厄男命遇此見是非亡刼者亡為官符刼為大煞亡神值命防勲印玉馬而反吉獨守命宮則駁雜凶頑而狂蕩倘加陽刃難保善終六害相逢其凶莫比刼煞在命宜於生鄉忌臨衰地身命限主不可逢加驀為悖逆之象沖為白虎之神在命有貴則吉運行到此有日月傾倒之災更加惡神其凶非小驀到身命近君不乆末後尢乖飛防者凶神身命遇而必招凶惡汨

窃かに聞くに、遠禄は最も相干し、星が崇勲に入れば等閑でない。さらに馬が天相禄に乗れば、男命の□馬はかならず貴、女命が馬に値すればかならず貧。寅はしばしば相逢い、名づけて活馬といい、田・財が相見て成敗がある。病・絶・死に逢えば徒然として無用、六害の会は奔馳労碌。玉堂は天乙貴人で、辰・戌に臨まず、日・時の冲があれば足りない。命主が会して情あり、貴は丑・未の冲でもまた妨げなし。禄主が臨んでも貴人でなく、人命が値しても宜しくない。卦気が命に臨めば名利が顕赫し、慷慨・聡明。岁破が身に逢えば先に敗れ後に成り、破蕩して支え難く、運限が逢えば財が敗れる。六合が済えば孤貧。もし会が天中に在れば不祥は尤も甚だしく、田・財・身が遇えばかならず破財を主る。陽刃は凶敗であり、命・官の四柱に在るのを怖れ、また刼・亡を加え見るのを忌む。もし三刑に会せば虎に翼を添えるようで、君子が逢えば権があるが殺を好み、善終は難しい。小人が値えば凶に逢い逞しくすることを好み、多くは横死を主る。女命が逢えば産厄を主り、男命が遇えば是非を見る。亡・刼のうち、亡は官符、刼は大煞である。亡神が命に値して勲・印・玉馬を会せば、かえって吉である。独り命宮を守れば、駁雑・凶頑で狂蕩し、もし陽刃を加えれば善終を保ち難い。六害が相逢えばその凶は比べるものがなく、刼煞が命にあれば生郷に宜しく、衰地に臨むのを忌む。身・命・限・主は蓦に逢い加わってはならず、悖逆の象となる。冲は白虎の神で、命にあって貴があれば吉であり、運が行ってここに到れば日月が傾倒する災いがあり、さらに悪神を加えればその凶は小さくない。蓦が身・命に到れば君に近いのも久しからず、末後はいよいよ乖く。飛会は凶神で、身・命が遇えばかならず凶悪を招く。汨

沒者淫神身命限主不可居更防其祿好酒破家在位加官進爵不為難登籍之星多智慧平生早達動人心成名金榜全忠孝天下聞名冠古今主星臨駕受強謨主性多機與眾殊非只言官主庫藏他年財谷有盈餘

没は淫神で、身・命・限・主に居ってはならない。さらにその禄を会すれば、酒を好み家を破る。位にあって官を加え爵を進めるのは難しくない。登籍の星は智慧が多く、平生早くに達して人の心を動かす。名を金榜に成して忠孝を全くし、天下に名を聞かせて古今に冠たる。主星が駕に臨めば強い謨を受け、主性は機が多く衆と殊なる。ただ官主が庫蔵を言うだけではなく、他年の財・穀に盈余がある。

論特進歌

特進の歌を論ず

人馬雙魚木守春火居天蠍白羊神秋金天秤金牛上雙女隂陽冬水神四季主星登此進先行日月有其明因斯宮度闗非漏細取三元分等倫

人馬・双魚は木が春を守り、火は天蝎・白羊の神に居り、秋は金で天秤、金は牛の上、双女・陰陽は冬の水神、四季の主星はここに登って先に進む。日・月にその明があるのは、この宮度の関わりで漏れがないからで、細かに三元を取り、等倫を分ける。

【此宮度者乃主星先進晝生在太陽之前夜生在太隂之前在此宮者故曰廟進如在駕勲故曰特進如在宮分樂旺廟兼與太嵗相攝者則曰入進特進則一品二品之貴廟進則為第二入進難言其位縱有而嵗晚方發如位隔者或前進隔日月兩位者名漏闗處日月之後者名曰末後既進要系三元主星然後觀其度數用之】

【この宮度は、主星がまず進むものです。昼生は太陽の前、夜生は太陰の前にあり、この宮にあるので「庙進」といいます。もし駕・勲にあれば「特進」といいます。もし宮分が楽・旺・庙で、兼ねて太岁と相摂していれば「入進」といいます。特進は一品・二品の貴、庙進は第二、入進はその位を言い難く、たとえあっても歳晩になってようやく発します。位が隔たっている場合や、前に進んで日・月の両位を隔てるものを「漏関処」と名づけ、日・月の後ろにあるものを「末後」と名づけます。すでに進んでいれば、三元の主星に係わることを要し、その後に度数を観て用います】

論近帝座

近帝座を論ず

假令天蠍卯宮為帝座若二三主居天秤號曰近帝座一二三品之貴

たとえば天蝎・卯宮を帝座とし、もし二、三の主が天秤に居れば「近帝座」と号し、一品・二品・三品の貴です。

論受職星

受職星を論ず

取本宮對宮上逆數至太嵗是如戊申人自地盤寅上逆數甲至太嵗上得庚以水受職星也受職星臨本生太嵗宜為貴人

本宮の対宮の上から逆に数えて太岁に至るのがそれです。たとえば戊申の人なら、地盤の寅の上から逆に甲を数えて太岁の上に至って庚を得れば、水を受職星とします。受職星が本生の太岁に臨めば、貴人となるのによろしい。

論食邑星歌

食邑星の歌を論ず

文武尊榮食邑星住命宮主取元情午屬太陽未屬月申巳水宿辰酉金卯戌火星寅亥木子丑遇土來天福廟順須封萬戶侯怒逆難為榮上爵

文武の尊栄は食邑星、命宮に住んで主に元情を取る。午は太陽に属し、未は月に属し、申・巳は水宿、辰・酉は金、卯・戌は火星、寅・亥は木、子・丑は土に遇って来る。天福が庙で順なら、かならず万戸侯に封ぜられる。怒・逆では上爵に栄えることは難しい。

論漏闗歌

漏関の歌を論ず

推命先須覓漏闗四方三位不相攀一如申子逢辰月年上星辰善惡間

命を推すにはまず漏関を覓むべし。四方・三位は相攀じない。ちょうど申・子が辰月に逢うように、年上の星辰は善悪の間にある。

【星坐之處即照六陽宮每宮星連對照三合漏闗六位也漏闗者不在對照三合之內如申子辰為三合巳亥為四方則午戌為漏闗常在前後二宮】

【星が坐す処はすぐ六陽宮を照らし、宮ごとに星が連なり対照し、三合・漏関で六位です。漏関とは、対照・三合の内にないものです。たとえば申・子・辰が三合で、巳・亥が四方なら、午・戌が漏関で、常に前後の二宮にあります】

論沖殿歌

冲殿の歌を論ず

嵗後一辰為沖殿【乃隂刃也】駕後一宮名驀越大凢人命防沖越致禍為災不可測駕前宮度嵗後辰更恐其星行退逆沖勲沖嵗亦為凶太嵗支干刑又尅三元主落在其中干祿求榮終大隔

岁の後の一辰を冲殿とし【すなわち陰刃です】、駕の後の一宮を蓦越と名づける。大凡、人命が冲越に会えば、禍となり災いとなって測るべからず。駕の前の宮度、岁の後の辰では、さらにその星の行が退逆するのを恐れる。冲勲・冲岁もまた凶である。太岁の支干が刑しまた剋し、三元の主がその中に落ちれば、禄を干め栄えを求めても終には大いに隔たる。

【本命太嵗後一辰為沖殿駕後一位為驀殿帝座前一辰為近駕】

【本命の太岁の後の一辰が冲殿、駕の後の一位が蓦殿、帝座の前の一辰が近駕です】

論救防宮歌

救会宮の歌を論ず

相奴兄疾名為防防了星辰祿不昌更有一般消息好若防嵗時必無妨

相・奴・兄・疾を会と名づける。会が終われば星辰・禄は昌んでない。さらに一般の好い消息があり、もし岁・時に会せばかならず妨げはない。

論管辰星歌

管辰星の歌を論ず

人生自有管辰星禍福災祥自此明本日生人推本宿宿中算取甚星臨福星到此皆為福祿宿臨之祿自興身命躔之均得力值囚凶忌定□刑

人生には自ずから管辰星があり、禍福・災祥はこれによって明らかになる。本日生まれの人は本宿を推し、宿の中でどの星が臨んでいるかを算じ取る。福星がここに到ればみな福となり、禄宿が臨めば禄は自ずから興る。身・命が躔ればみな力を得、囚・凶・忌に値すれば□刑と定まる。

【凡人之生各有管辰星以主生人禍福如本生月初一日屬亢星十四日則屬奎星看取奎星有何曜而斷人禍福貧富夀夭未嘗不自此而基之凡起管辰先置積日以一十七萬一千三百單九算去之餘者又以二十八算去之不滿者從角宿輪起即知管辰星】

【およそ人の生にはそれぞれ管辰星があり、生まれた人の禍福を主ります。たとえば本生の月の初一日は亢星に属し、十四日は奎星に属するので、奎星にどの曜があるかを看取って人の禍福・貧富・寿夭を断じます。これによらないものはありません。管辰を起こすには、まず積日を置き、十七万一千三百九を以て算去し、余りをまた二十八で算去します。満たない分は角宿から輪起すれば、管辰星がわかります】

明　萬民英　撰

明　万民英　撰

星曜例歌

星曜例歌

論十二宮管庫星歌

十二宮管庫星の歌を論ず

人命推排十二宮宮星為主實難通今人只論元來曜誰把宮神主宿窮此宿從來為管庫主人禍福吉和凶精窮主星歸何地善惡推來得度中得時不論居防弱失時何問在髙強伏逆順留居段局廟旺喜怒細推詳逐宮推算從頭始著意躔教首尾終此説精防難説盡心機徹處透天工

人命は十二宮を推排するが、宮星を主とするのは実に通じ難い。今の人はただ元来の曜だけを論じ、誰が宮神・主宿を窮めようか。この宿は従来管庫とされ、主人の禍福・吉凶を主る。主星がどの地に帰するかを精窮すれば、善悪は推して度の中に得られる。時を得れば会と弱を問わず、時を失えば高強にあっても何になろう。伏・逆・順・留の居る段、局・庙・旺・喜・怒を細かに推詳する。宮ごとに推算して頭から始め、意を着けて首尾を終えさせる。この説は精会で説き尽くし難く、心機の徹する処は天工に透る。

【夫人命中推排十二宮者皆有實局自命而推次則財帛以至相貌配為十二宮又分為七強五弱凡宮分有主星如寅木則屬木之類如此星者為主星今之論星第以十二宮主為重此法亦西天之精神然較之十二宮管庫主星則又驗前宮主也凡欲求十二宮之禍福但推詳其管庫星在何宮分得地失時以別強弱庶乎論定】

【そもそも人命の中で十二宮を推排するのは、みな実局があります。命から推し、次に財帛から相貌に至るまで配して十二宮とし、さらに七強・五弱に分けます。およそ宮分には主星があります。たとえば寅は木なので木に属する、という類で、このような星を主星とします。今の星を論ずる者はただ十二宮主を重しとしますが、この法もまた西天の精神です。ただし十二宮管庫の主星に較べれば、さらに前の宮主を験します。およそ十二宮の禍福を求めようとするなら、その管庫星がどの宮分にあり、地を得て時を失ったかを推詳し、強弱を別けてはじめて論が定まります】

論得地失時星歌

得地・失時の星の歌を論ず

十二宮中有強弱七強五弱例難窮命宮官祿最髙位福徳妻宮次強宗近強男女並田宅第九遷移合照宮五弱疾宮並相貌兄弟奴僕八宮中強宮愛見吉星照弱處星辰無福功古人雖有推詳例理致未為長乆通洞天宮法窮其妙失地逢時廟旺中不問強弱宿星地只將好廟論窮通得地不問居強弱失時休誇強最雄防處得時猶享福強宮失位總成空那堪髙處重居廟作福興財分外豐倘還防弱加時失一分凶作十分凶【星辰之要貴在得時懼在失時得時則享福失時則防害休咎吉凶轉移甚易官之強弱固不必執定】論得地不得地

十二宮の中には強弱があり、七強・五弱の例は窮め難い。命宮・官禄は最も高い位、福徳・妻宮はその次、宗近の強は男女ならびに田宅、第九の迁移は合照の宮である。五弱は疾宮ならびに相貌、兄弟・奴僕で八宮の中の弱処。強宮は吉星が照らすのを愛し、弱処の星辰は福功がない。古人に推詳の例はあるが、理致はまだ久しく通じていない。洞天宮の法でその妙を窮めれば、地を失っても時に逢い、庙旺の中なら、強弱の宿星の地を問わず、ただ好庙を取って窮通を論ずる。地を得れば強弱に居ることを問わず、時を失えば強いと誇ってはならない。会処でも時を得ればなお福を享け、強宮でも位を失えば総じて空となる。高処でさらに庙に居れば、福を作し財を興すことは分外に豊かである。もし会・弱に時を失うことを加えれば、一分の凶が十分の凶となる。【星辰の要は時を得るのを貴び、時を失うのを懼れます。時を得れば福を享け、時を失えば会害があり、休咎・吉凶は転移しやすいので、宮の強弱は固く執り定めるべきではありません】得地・不得地を論ず

夫十二宮者各有分野而星辰類有好樂之宮論五星者先論其廟與不廟強與不強則無不應驗且如木星在寅亥為樂廟好之宮凡得地為福深不得地為福淺得地為禍亦輕不得地為禍亦重若用福星得地照臨其福百倍假令為福而不得地亦猶當生年不用之以為福也若其用為然星失地則其煞誠不可解得地則未必不轉煞而為福矣其得地如此不得地如彼君子不得不講究乎是

そもそも十二宮にはそれぞれ分野があり、星辰にはおおむね好楽の宮があります。五星を論ずる者は、まずその庙と不庙、強と不強を論ずれば、応験しないことはありません。たとえば木星は寅・亥が楽庙・好の宮で、およそ地を得れば福は深く、地を得なければ福は浅く、地を得れば禍もまた軽く、地を得なければ禍もまた重くなります。もし福星を用いて地を得て照臨すれば、その福は百倍です。たとえ福となる場合でも地を得なければ、当生年に用いて福としないのと同じです。もしその用いるものが煞星で地を失えば、その煞は実に解きがたく、地を得ればかならずしも煞を転じて福とならないことはありません。その地を得るとこのようであり、地を得ないとかのようである。君子は講究しないではいられません。

論強弱前後

強弱・前後を論ず

凡論五星善惡之混照者湏辯其強弱先後之理也劉少白問曰何謂強弱先後曰強者譬大國弱者譬小國小固不可以敵大弱固不可以敵強在智者深究之則吉凶可見

およそ五星の善悪の混照を論ずるには、強弱・先後の理を弁じなければなりません。劉少白が問うて言いました。「何を強弱・先後というのですか」。答えて言います。「強とは大国に譬え、弱とは小国に譬える。小は固より大に敵うべからず、弱は固より強に敵うべからず。智者がこれを深く究めれば吉凶が見える」。

【前後入宮之前後也或強而後入或弱而先入當以強弱論若強先弱後當以前後論】

【前後とは、宮に入る前後です。あるいは強くて後に入り、あるいは弱くて先に入る場合は強弱で論ずべきで、もし強が先で弱が後なら前後で論ずべきです】

論留順伏逆

留・順・伏・逆を論ず

凡論五星不過金木水火土之五宿五者運而無息故有留順伏逆之推移劉少白問曰何謂留順伏逆曰五星者臣下也太陽者君象也臣當敬其君之威而不敢犯使其近太陽則伏對太陽則逆三合見太陽則留如順而有用則十分之福可以輕重而詳斷之也如光芒不見不能為福亦不能為禍

およそ五星を論ずるのは、金・木・水・火・土の五宿にほかなりません。五者は運行して息まないので、留・順・伏・逆の推移があります。劉少白が問うて言いました。「何を留・順・伏・逆というのですか」。答えて言います。「五星は臣下であり、太陽は君の象である。臣は君の威を敬って敢えて犯さない。太陽に近づければ伏、太陽に対すれば逆、三合で太陽を見れば留である。もし順で用いるところがあれば、十分の福の軽重を詳しく断ずることができる。もし光芒が見えなければ、福を作すことも禍を作すこともできない」。

【留順伏逆與強弱先後並防如前進而留後進而順則後者反在前矣如強者伏弱者逆則強亦不能作福而弱者反興禍矣】

【留・順・伏・逆と強弱・先後は並びに会します。たとえば前に進んで留まり、後に進んで順であれば、後の者がかえって前に在ることになります。もし強い者が伏し弱い者が逆なら、強い者もまた福を作すことができず、弱い者がかえって禍を興します】

論吉凶星歌

吉凶星の歌を論ず

火羅計孛四凶神炁水金陽本吉星當究生時善惡用莫専自古吉凶名吉星為惡災非淺禍曜為祥福自興不論用時徒泥跡貧窮富貴又難明

火・羅・計・孛は四凶神、炁・水・金・陽は本来吉星。まさに生時の善悪の用を究めるべきで、昔からの吉凶の名に専らであってはならない。吉星が悪となれば災いは浅くなく、禍曜が祥となれば福は自ずから興る。用の時を論じず徒らに跡に泥めば、貧窮・富貴もまた明らかにし難い。

【善輪星者無疑其善惡之名當究其善惡之用夫名者乃炁金水火孛羅也夫用者乃福權財祿囚煞忌刑也用之為福祿則福祿居髙用之為囚煞則囚煞必有若徇其名不究其用則是無造化耳且夫火孛羅計四星之最惡然亦能為福星權曜亦能為祿主財元如是則不純乎惡也炁金水木四星之最善然亦能為煞曜刑星亦能為囚星疾宿如是亦不純乎善也天機造化實轉移乎是烏可泥其名而不究其用乎】

【善く星を論ずる者は疑わず、その善悪の名ではなく、その善悪の用を究めるべきです。名とは炁・金・水・火・孛・羅です。用とは福・権・財・禄・囚・煞・忌・刑です。用いて福禄となれば福禄が高く居り、用いて囚煞となれば囚煞がかならずあります。もしその名に徇ってその用を究めなければ、造化を無視することになります。そもそも火・孛・羅・計の四星は最も悪ですが、福星・権曜ともなり、禄主・財元ともなります。このように純然たる悪ではありません。炁・金・水・木の四星は最も善ですが、煞曜・刑星ともなり、囚星・疾宿ともなります。これもまた純然たる善ではありません。天機・造化は実に転移するもので、どうしてその名に泥んでその用を究めずにいられましょう】

論休囚歌

休囚の歌を論ず

水土卯星居其鄉三元主落定為殃木居午未宮刑戰身命逢之不可當火星戌上無星管運行沖破卒他鄉金向丑邊為正局學人須要細推詳

水・土・卯の星がその郷に居れば、三元の主が落ちて殃となる。木が午・未宮に居れば刑戦して、身・命が逢えば当たるべからず。火星が戌にあって星が運を管ることなく、行けば冲破して他郷で終わる。金が丑の辺に向かえば正局であり、学ぶ人は仔細に推詳することを要する。

論汨沒歌【水絶己木絶申之説也】

汨没の歌を論ず　【水は己に絶し、木は申に絶すという説です】

申子辰居雙女邊亥卯未兮申上還寅午戌怕雙魚位己酉丑來人馬安四季相加災又□運臨其上定為寃三元宮內無刑戰神煞臨排第一篇

申・子・辰は双女の辺に居り、亥・卯・未は申の上に還る。寅・午・戌は双魚の位を怖れ、巳・酉・丑は人馬に来て安んずる。四季が相加われば災いはまた□、運がその上に臨めば寃と定まる。三元宮の内に刑戦がなければ、神煞が臨むのは第一篇に排してある。

定干溼沈沒宮　一説巳午為干宮　亥子為溼宮更是　丑亥未為溼宮　寅卯酉辰為干宮　卯為沈宮　酉為沒宮

干湿・沈没宮を定める　一説に、巳・午を干宮とし、亥・子を湿宮とする。さらに丑・亥・未を湿宮とし、寅・卯・酉・辰を干宮とし、卯を沈宮、酉を没宮とする。

論五行沈洩法歌【通於子平】

五行沈泄法の歌を論ず　【子平に通ずる】

火見水而死金沈怕水鄉土逢火化烈木見水生芳金消逢火地木火過須妨水見火而戰火金而刃傷土見火生處土反脫火光木見土而種水土尅難當金生存土位水見水而愴土見金而洩木懼金捐黃水清金越秀金逢木鈍鋼火生懼木地土見木虛亡欲慕淵源法其理要精詳

火は水を見て死し、金は沈んで水郷を怖れ、土は火に逢って化烈し、木は水を見て芳を生ず。金は火の地に逢って消え、木・火が過ぎればまさに水を妨げる。水が火を見れば戦い、火が金に会えば刃で傷つく。土は火の生ずる処で、土はかえって脱ける。火光は木が土を見て種える。水・土は剋して当たり難い。金は土位に生存する。水は水を見て愴み、土は金を見て泄れる。木は金に捐われるのを懼れ、黄水は清まり金は秀を越える。金が木に逢えば鈍り、鋼火は生じて木の地を懼れる。土が木を見れば虚亡し、淵源に慕う法を欲するは、その理を要して精詳することである。

定天空

天空を定める

太嵗前一位是也如天地諸般煞星逢之皆不能為禍若有用之星逢之皆無力不能為福身命二星逢之必是有藝業之人頗聰明只是多學少成大槩處事必少恩義若陽刃與的煞夾之多不吉其流年嵗駕前一位亦能空其吉凶之星

太岁の前の一位がそれです。たとえば天地の諸般の煞星がこれに逢えば、いずれも禍を作すことができません。もし有用の星がこれに逢えば、いずれも無力で福を作すことができません。身・命の二星がこれに逢えば、かならず芸業のある人で、かなり聡明ですが、ただ多学少成です。大概、事を処すのにかならず恩義が少なく、もし陽刃と的煞がこれを夹めば、多くは不吉です。流年の岁駕の前の一位も、吉凶の星を空にすることができます。

定驀越

蓦越を定める

駕後一位是也如駕在前此位乃是趕駕有驀越之象凡諸有用之星逢之皆減一半之力若煞星逢之或化直難與身星並見陽刃的煞又來凡行限見之或太嵗流年填之多主惡死沖之必見官事災晦

駕の後の一位がそれです。たとえば駕が前にあれば、この位は駕を赶う形で、蓦越の象があります。およそ有用の星がこれに逢えば、いずれも力を半ば減じます。もし煞星がこれに逢い、あるいは化して直なら、身星と並び見え難く、陽刃・的煞がまた来ます。およそ行限でこれを見て、あるいは太岁・流年がこれを填めれば、多く悪死を主り、冲すればかならず官事・災晦を見ます。

定天厄

天厄を定める

天空對位是也不宜諸煞交入此宮且此宮極忌同於八厄若男女犯之定主厄難

天空の対位がそれです。諸煞がこの宮に交入するのは宜しくありません。しかもこの宮は八厄と同じことを最も忌み、男女がこれを犯せばかならず厄難を主ります。

定血刃

血刃を定める

以子年加戌逆數一年一位至本生年是此星主有血光行限犯之惡死然必陽刃劍鋒聚防或天星羅孛交戰而後為災

子年を戌に加えて逆に数え、一年一位として本生年に至るのがこの星で、血光を主ります。行限でこれを犯せば悪死します。ただし、かならず陽刃・剣鋒が聚会し、あるいは天星・羅・孛が交戦して後に災いとなります。

定勾絞

勾絞を定める

勾以子年加卯逐年順數絞以子年加酉逐年順數二煞未始不相對主刑囚然必加三刑或流年白虎官符太嵗沖動方以此斷

勾は子年を卯に加えて年ごとに順に数え、絞は子年を酉に加えて年ごとに順に数えます。二煞はもとより相対しないことはなく、刑囚を主ります。ただし、かならず三刑を加え、あるいは流年の白虎・官符・太岁が冲動してはじめてこれで断じます。

定喪門白虎弔客病符

喪門・白虎・弔客・病符を定める

此四煞當年太嵗之所布假如子年一太嵗在子三喪門在寅九白虎在申十一吊客在戌十二病符在亥喪門弔客主孝服哭泣白虎病符主官非病破若有赦文天解天徳月徳解救無妨

この四煞は当年の太岁が布くところです。たとえば子年なら、一は太岁が子に在り、三は喪門が寅に在り、九は白虎が申に在り、十一は弔客が戌に在り、十二は病符が亥に在ります。喪門・弔客は孝服・哭泣を主り、白虎・病符は官非・病破を主ります。もし赦文・天解・天徳・月徳があって解救すれば、妨げはありません。

定天哭披頭

天哭・披頭を定める

天哭以子年加午逆數披頭以子年加辰逆數此二煞與喪吊並主有喪服若更值惡星到而太嵗亦到其上則孝服不可免

天哭は子年を午に加えて逆に数え、披頭は子年を辰に加えて逆に数えます。この二煞は喪・弔と並んで、喪服があることを主ります。さらに悪星が到り、太岁もまたその上に到れば、孝服は免れません。

定飛符暴敗

飛符・暴敗を定める

飛符以子年加辰順數暴敗以子年加未順數此二煞主橫災官事惟天月二徳解神可以救免然暴敗最怕身命相值飛符忌日時同到

飛符は子年を辰に加えて順に数え、暴敗は子年を未に加えて順に数えます。この二煞は横災・官事を主ります。ただ天徳・月徳・解神だけが救免できます。ただし暴敗は身・命が相値するのを最も怖れ、飛符は日・時が同じく到るのを忌みます。

定天狗

天狗を定める

天狗在駕後二辰五位值之主多生少養若火孛交攻子星落防方以無嗣續斷之

天狗は駕の後の二辰、五位にあり、これに値すれば、多く生んでも少なく養うことを主ります。もし火・孛が交攻し、子星が落ちて会すれば、嗣続なしと断じます。

定刃鋒

刃鋒を定める

刃者子年子位是丑年丑位是十二位皆依此推鋒者子年癸丑年戊寅甲卯乙辰已巳丙午丁未巳申庚酉辛戌戊亥壬是大抵取比肩祿旺亦陽刃之意也此煞身命值之更加陽刃主惡死限值之尤甚若身命髙強反成威福經云馬頭帶劍威鎮邊疆言此煞利在馬前也耶律云女人切忌刃鋒辰言此煞女人最忌也定伏屍捲舌欄干貫索四刑星宮度歌

刃とは、子年は子の位、丑年は丑の位で、十二位みなこれに依って推します。鋒とは、子年は癸、丑年は戊、寅は甲、卯は乙、辰は巳、巳は丙、午は丁、未は己、申は庚、酉は辛、戌は戊、亥は壬がそれです。大抵、比肩・禄旺を取るもので、陽刃の意でもあります。この煞が身・命に値し、さらに陽刃を加えれば悪死を主り、限に値すればいっそう甚だしくなります。もし身・命が高強なら、かえって威福を成します。経にいう。「馬頭に剣を帯びれば、威は辺疆を鎮める」とは、この煞が馬の前にあるのが利あることをいいます。耶律はいう。「女人は刃鋒辰を切に忌む」とは、この煞を女人が最も忌むことをいいます。伏尸・巻舌・欄干・貫索の四刑星の宮度の歌を定める

四正宮中取四刑命低限弱怕刑星子年起子尋戌亥破家凶惡出其星伏屍捲舌為膿血命限臨之依此□欄干貫索主傷殘隨限尋之仔細看四刑宮中更多惡暗曜囚星莫並逢那更若來宮度內必然破敗主刑徒兩主不宜相防遇不須更坐命身宮一切加臨皆剝煞伏屍度內亦多凶

四正宮の中から四刑を取る。命が低く限が弱ければ刑星を怖れる。子年は子から起こして戌・亥を尋ね、家を破る凶悪がその星から出る。伏尸・巻舌は膿血を為し、命・限がこれに臨めば依ってこれを□する。欄干・貫索は傷残を主り、限に随って尋ねて仔細に看る。四刑宮の中にはさらに悪が多く、暗曜・囚星は並んで逢ってはならない。ましてやさらに宮度の内に来れば、かならず破敗し、刑徒を主る。両主は相会遇するのは宜しくなく、さらに命・身宮に坐す必要もなく、一切の加臨がみな剥煞で、伏尸の度の内もまた凶が多い。

【若四位之中有用之星反能制福無用之宿兼為忌煞必然防凶】

【もし四位の中に有用の星があれば、かえってよく福を制します。無用の宿が兼ねて忌煞となれば、かならず会して凶となります】

伏屍星辰最為凶惡曜並之真可畏若能吉星同位中福祿榮昌有職位欄干之曜最凶辰惡曜臨之必見刑若有吉星同位坐富貴榮華百年春貫索星辰不可當更兼惡宿最為殃三方四正吉星入福夀榮華職祿昌捲舌凶星逢吉曜或朝或防最為宜三方四正星辰旺富貴榮華百嵗期

伏尸星辰は最も凶悪で、曜が並べば真に畏れるべし。もし吉星が同位にあれば、福禄が栄昌し職位がある。欄干の曜は最も凶辰で、悪曜が臨めばかならず刑を見る。もし吉星が同位に坐せば、富貴・栄華で百年の春である。貫索星辰は当たるべからず、さらに悪宿を兼ねれば最も殃となる。三方・四正に吉星が入れば、福寿・栄華・職禄が昌んである。巻舌の凶星が吉曜に逢えば、朝するにも会するにも最も宜しい。三方・四正の星辰が旺じれば、富貴・栄華は百歳を期する。

論沐死墓絶四煞宮度歌【生年納音算也】

沐・死・墓・絶の四煞宮度の歌を論ず　【生年の納音で算じます】

古法當求四煞度最忌沐浴死絶墓身宮□此定多殃限若逢之招死禍或然更有吉星來度近猶能成吉防火羅計孛若相侵早知趕入黃泉路

古法ではまさに四煞の度を求めるべし。最も沐浴・死・絶・墓を忌む。身宮に□この定めがあれば多く殃がある。限がもしこれに逢えば死禍を招く。あるいはさらに吉星が来て度が近くなれば、なお吉と成し会することができる。火・羅・計・孛がもし相侵せば、早く黄泉の路へ趕い入ることを知れ。

木生人　絶參二　墓柳四　死星五　沐危九金生人　絶尾十七　墓牛三　死危一　沐星四水生人　絶翼十九　墓氐一　死氐十六　沐胃十四土生人　絶軫一　墓軫十八　死心一　沐畢四火生人　絶璧三　墓婁一　死昴二　沐房一論產星

木生まれの人　絶は参二、墓は柳四、死は星五、沐は危九。金生まれの人　絶は尾十七、墓は牛三、死は危一、沐は星四。水生まれの人　絶は翼十九、墓は氐一、死は氐十六、沐は胃十四。土生まれの人　絶は軫一、墓は軫十八、死は心一、沐は畢四。火生まれの人　絶は壁三、墓は婁一、死は昴二、沐は房一。産星を論ず

其法申子辰年金巳酉丑年水寅午戌年木亥卯未年火此煞男主血光女主生產若與惡星交則主禍厄

その法は、申・子・辰年は金、巳・酉・丑年は水、寅・午・戌年は木、亥・卯・未年は火です。この煞は男は血光を主り、女は生産を主ります。もし悪星と交われば、禍厄を主ります。

論血支

血支を論ず

其例丑寅土子卯木辰亥火巳戌金午酉水未日申月即星盤所屬而移一位也此煞犯之男血光女產厄

その例は、丑・寅は土、子・卯は木、辰・亥は火、巳・戌は金、午・酉は水、未は日、申は月で、星盤の所属によって一位を移したものです。この煞を犯すと、男は血光、女は産厄です。

論血忌

血忌を論ず

其例丑寅土子日夘月辰亥木巳戌水午酉火未申金此煞犯之其凶禍與血支同

その例は、丑・寅は土、子日・卯月は辰・亥の木、巳・戌は水、午・酉は火、未・申は金です。この煞を犯すと、その凶禍は血支と同じです。

論擎天遊奕

擎天・遊奕を論ず

擎天屬火遊奕屬水數以六十花甲隔節佈於十宮起於子終於夘而丑寅不與未申飛變者以河漢始於丑寅終於未申故擎天屬火不入故也其煞男怕擎天女怕遊奕皆主刑尅

擎天は火に属し、遊奕は水に属します。六十花甲を節を隔てて十宮に布き、子から起こして卯で終わり、丑・寅と未・申は飛変に与りません。河漢が丑・寅に始まり未・申に終わるので、擎天は火に属して入らないからです。この煞は、男は擎天を怖れ、女は遊奕を怖れ、みな刑剋を主ります。

定空亡

空亡を定める

陽謂之空隂謂之亡陽年空陽隂年空隂

陽を空といい、陰を亡といいます。陽の年は陽を空とし、陰の年は陰を空とします。

歌曰

歌にいう

空亡為害最愁人才智英雄悞一身只可為僧並藝術堆金積玉也須貧金空則鳴火空發水空日夜流不歇不惟財寳積如山官爵重重無斷絶

空亡の害は最も人を愁わせる。才智・英雄も一身を誤る。ただ僧侶や芸術になるのによく、金を堆み玉を積んでもやはり貧しい。金が空なら鳴り、火が空なら発し、水が空なら日夜流れて歇まない。財宝が山のように積まれるばかりでなく、官爵も重々として断絶しない。

直難星歌

直難星の歌

正二太陽三四隂五六火星君休説七八水孛更為殃九十木炁為難絶十一十二是金星此是神仙真口訣一説十一十二土星是也

正月・二月は太陽、三月・四月は陰、五月・六月は火星の君を説いてはならぬ。七月・八月は水・孛、さらに殃となり、九月・十月は木・炁が難となって絶えない。十一月・十二月は金星、これは神仙の真の口訣である。一説に、十一月・十二月は土星がそれである。

【直難者難星直月也雖日月金木善星以為難直則反吉為凶假如丑宮命正二月夜生則太陽為直難寅宮命晝生則太隂為直難更化刑囚其凶必矣】

【直難とは、難星が月に直ることです。日・月・金・木などの善星でも、難が直れば、かえって吉を凶と為します。たとえば丑宮の命で正月・二月の夜生なら、太陽が直難です。寅宮の命で昼生なら、太陰が直難です。さらに刑・囚に化すれば、その凶はかならずです】

陽刃煞

陽刃煞

此煞在天為紫暗星在地為陽刃命吉則吉命凶則凶詩云陽刃之煞最為凶　那堪五鬼在其中刑妻害子渾閒事　配遞徒流不善終祿前一位為陽刃　日月逢之也不明更怕祿星居其上　一生成敗主多傾陽刃雖為凶惡神　只宜君子掌權人五行若更逢生旺　定有兵機作帥臣

この煞は天にあっては紫暗星、地にあっては陽刃です。命が吉なら吉、命が凶なら凶です。詩にいう。陽刃の煞は最も凶、ましてや五鬼がその中にあるとは。妻を刑し子を害すのはまったく閑事で、配流・徒流して善終せず。禄の前の一位を陽刃とし、日・月がこれに逢えば明らかでなく、さらに禄星がその上に居るのを怖れる。一生の成敗は多く傾くことを主る。陽刃は凶悪の神ではあるが、ただ君子の権を掌る人に宜しい。五行がさらに生旺に逢えば、かならず兵機があり帥臣となる。

論的煞一名破碎煞

的煞を論ず　一名を破砕煞

夫金乃太白之星將軍之象子午夘酉的在巳寅申巳亥的在酉辰戌丑未的在丑秉煞最重如人命犯更坐在惡限乂逢凶星被火土忌星孛計奴星守照主星沈沒多主惡死不然貧窮帶疾徒配之人若身命逢星辰或入體格或吉星飛起在命為福用之星主為官顯耀重權

そもそも金は太白の星で、将軍の象です。子・午・卯・酉の的は巳に在り、寅・申・巳・亥の的は酉に在り、辰・戌・丑・未の的は丑に在ります。煞を秉ること最も重く、もし人命が犯し、さらに悪限に坐し、また凶星に逢い、火・土・忌星・孛・計・奴星に守り照らされ、主星が沈没すれば、多く悪死を主ります。そうでなければ貧窮して疾を帯び、徒配の人です。もし身・命が星辰に逢い、あるいは体格に入り、あるいは吉星が飛起して命にあれば福となり、用いる星の主が官となって重権を顕耀します。

詩云人命若逢破碎煞　破財恰似湯澆雪行年運限更加臨　官事連綿無休歇

詩にいう。人命がもし破砕煞に逢えば、財を破ること湯が雪に浇ぐようで、行年・運限がさらに加臨すれば、官事が連綿として休歇しない。

飛防煞一名大煞歌

飛会煞　一名を大煞の歌

大煞子人先是猴丑雞寅犬問來由夘蛇辰午巳逢未午虎未兎申龍頭酉豬戌防難迴避循環亥上卻逢牛【此煞逢吉則主威權逢凶則主橫死指南云凡煞不可執一而論如入格命視刑煞若將帥於兵卒指麾喝咄惟命是從故用刑煞為之驅使不入格命若常人遇兵卒則為防害故忌刑煞如畏兵卒此理甚明】亡神刼煞一云亡神謂七煞

大煞は子の人はまず猴、丑は鶏、寅は犬、由来を問えば、卯は蛇、辰・午は巳に逢い、未は午、虎は未、兎は申、龍の頭は酉、猪は戌、会は避け難く、亥の上に循環して牛に逢う。【この煞は吉に逢えば威権を主り、凶に逢えば横死を主ります。《指南》にいう。およそ煞は一に執って論じてはならない。格に入る命が刑煞を視るのは、将帥が兵卒を指麾し喝咄して、ただ命のままに従わせるようなものです。ゆえに刑煞を用いてこれを駆使します。格に入らない命では、常人が兵卒に遇うようなもので、会害となります。ゆえに刑煞を忌むのは兵卒を畏れるようなもので、この理ははなはだ明らかです】亡神・刼煞　一に亡神は七煞をいうという

亡為官符刼為大煞此二煞相對俱在寅申巳亥吉凶歌斷在前

亡は官符、刼は大煞で、この二煞は相対し、ともに寅・申・巳・亥にあります。吉凶の歌断は前にあります。

大耗煞歌

大耗煞の歌

鼠忌羊頭上牛嗔馬不耕虎憎雞嘴短兎怨猴不平龍嫌豬面黒蛇驚犬吠聲有人犯此煞財食散伶仃【大抵煞謂之耗謂之刼惟怕田財二位學者當消詳之】

鼠は羊頭の上を忌み、牛は馬が耕さないことを嗔り、虎は鶏の嘴の短いのを憎み、兎は猴の不平を怨む。龍は猪の面の黒いのを嫌い、蛇は犬の吠える声に驚く。人がこの煞を犯せば、財食が散じて伶仃となる。【大抵、煞を耗といい刼といいますが、ただ田・財の二位を怖れます。学ぶ者はまさにこれを消詳すべきです】

穿心六害歌

穿心六害の歌

穿心六害禍非輕尅防爺孃及弟兄若然雙親無損害自身妻子切須刑

穿心六害の禍は軽くない。爺娘および兄弟を剋会する。もし双親に損害がなければ、自身と妻子が切に刑せられる。

三刑歌

三刑の歌

三刑身體忌傷殘不測官災大不祥妻子亦須防尅破為官必定死他鄉

三刑は身体の傷残を忌む。測らざる官災は大いに不祥である。妻子もまた剋破を防ぎ、官となればかならず他郷で死ぬ。

【三刑寅刑巳巳刑申申刑寅轉轉相刑是也】

【三刑とは、寅が巳を刑し、巳が申を刑し、申が寅を刑する、というように転々と相刑するのがそれです】

吞防煞歌

呑会煞の歌

豬犬羊逢虎必傷猴蛇相防樹頭亡雞逢犬子遭徒配兎趕蛇身走逺鄉防見犬來當惡死馬牛逢虎定相傷兎猴逢犬難迴避龍米未上水中央凡人若值凶時日三合為災仔細詳

猪・犬・羊は虎に逢えばかならず傷つき、猴・蛇は相会して樹頭に亡ぶ。鶏は犬に逢って子が徒配に遭い、兎は蛇を趕って身は遠郷に走る。会は犬が来るのを見れば悪死にあたり、馬・牛は虎に逢えばかならず相傷つく。兎・猴は犬に逢えば回避し難く、龍・米は未の上、水の中央。およそ人が凶時・凶日に値し、三合が災いとなるのは、仔細に詳らかにせよ。

【此煞乃以二十八宿而論大禽吞小禽也人命時日值之更加三合主骨肉刑並】

【この煞は二十八宿で論ずる、大禽が小禽を呑むものです。人命の時・日がこれに値し、さらに三合を加えれば、骨肉の刑并を主ります】

流霞煞歌

流霞煞の歌

甲雞乙犬丙羊加丁是猴精戊見蛇巳馬庚龍辛逐虎壬豬癸虎是流霞

甲は鶏、乙は犬、丙は羊が加わり、丁は猴の精、戊は蛇を見、己は馬、庚は龍、辛は虎を逐い、壬は猪、癸は虎、これが流霞である。

【此煞人命犯之男主他鄉死女主產後亡】

【この煞を人命が犯せば、男は他郷での死、女は産後の亡を主ります】

返伏吟

返伏吟

年頭為伏吟對宮為返吟忌行運到此主刑防六親書云伏吟返吟泣涕零零

年頭を伏吟とし、対宮を返吟とします。行運がここに到るのを忌み、刑会・六親を主ります。書にいう。「伏吟・返吟は涕を泣いて零零」。

孤辰寡宿歌

孤辰・寡宿の歌

寅卯辰人怕巳丑巳午未人畏申辰申酉戌人嫌亥未亥子丑人寅戌嗔若人值此多孤寡刑害兼須損六親男遇孤辰須切忌女逢寡宿獨眠瞠

寅・卯・辰の人は巳・丑を怖れ、巳・午・未の人は申・辰を畏れ、申・酉・戌の人は亥・未を嫌い、亥・子・丑の人は寅・戌を嗔る。もし人がこれに値すれば孤寡が多く、刑害に兼ねて六親を損なう。男が孤辰に遇えば切に忌み、女が寡宿に逢えば独り眠って瞠目する。

歌斷

歌断

孤辰切忌男妨婦寡宿須教女害夫兄弟亦當離別去爺孃骨肉不同居

孤辰は男が婦を妨げることを切に忌み、寡宿は女が夫を害することを教える。兄弟もまた離別して去り、爺娘・骨肉は同居しない。

孤辰寡宿好為僧若居庶俗必伶仃更被穿心來守破不然帶疾主雙盲

孤辰・寡宿は僧となるのによい。もし庶俗に居ればかならず伶仃である。さらに穿心が来て守り破れば、そうでなければ疾を帯び、双盲を主る。

論黃幡豹尾

黄幡・豹尾を論ず

申子辰年則辰是黃幡而戌是豹尾巳酉丑年則丑是黃幡而未是豹尾寅午戌戌是亥夘未未是此煞是太嵗墓人命犯之主孤寡損六畜及疾病官災退財有救解無妨

申・子・辰の年は辰が黄幡で戌が豹尾、巳・酉・丑の年は丑が黄幡で未が豹尾、寅・午・戌は戌、亥・卯・未は未がそれです。この煞は太岁の墓で、人命が犯せば孤寡を主り、六畜を損ない、疾病・官災・退財があります。救解があれば妨げはありません。

紅豔煞歌

紅艶煞の歌

多情多欲少人知六丙逢寅辛見雞癸臨申上丁見未眉開眼笑樂嬉嬉甲乙午申庚見戌世間只是眾人妻戊巳怕辰壬怕子祿馬相逢作路妓任是富豪官宦女花前月下防偷期

多情・多欲を知る人は少ない。六丙は寅に逢い、辛は鶏を見、癸は申の上に臨み、丁は未を見れば、眉開き眼笑して楽しみ嬉々とする。甲・乙は午・申、庚は戌を見れば、世間の衆人の妻であるのみ。戊・己は辰を怖れ、壬は子を怖れ、禄馬が相逢えば路妓となる。たとえ富豪・官宦の女でも、花の前、月の下で偸期を会す。

隂錯陽差歌

陰錯・陽差の歌

陽差隂錯是如何辛夘壬辰癸巳多丙午丁未戊申位辛酉壬戌癸亥過丙子丁丑戊寅日十二宮中子細歌好風流處不風流花燭迎郎不自由不是寒房因孝娶殘房入舍兩家仇女人逢者亦依然真假公姑或續絃否則有刑多寡合外家零落是前縁

陽差・陰錯とはどういうことか。辛卯・壬辰・癸巳が多く、丙午・丁未・戊申の位、辛酉・壬戌・癸亥が過ぎ、丙子・丁丑・戊寅の日。十二宮の中を子細に歌えば、風流の処でも風流でなく、花燭に郎を迎えても自由でない。寒房ではなく孝のために娶り、残房に入舎して両家は仇となる。女人が逢う場合もまた同様で、真偽の公姑、あるいは続弦。そうでなければ刑があり、多くは寡合で、外家は零落する。これは前縁である。

呻吟煞一名孤鸞煞歌

呻吟煞　一名を孤鸞煞の歌

木火蛇無婿【木火蛇丁巳乙巳是】金豬木虎傷【辛亥甲寅是】赤黃馬獨臥【丙午戊午是】黒防土猴孀【壬子戊申是】

木・火・蛇は婿がなく【木・火・蛇は丁巳・乙巳がそれです】、金・猪、木・虎は傷つく【辛亥・甲寅がそれです】。赤黄の馬は独り臥し【丙午・戊午がそれです】、黒の会は土・猴で孀となる【壬子・戊申がそれです】。

總論駕前神煞歌

総論・駕前の神煞の歌

一太嵗劍鋒伏屍寄二太陽天空仍可畏三喪門內外孝事至四太隂貫索勾絞具五官符杖責難迴避六死符月徳同行位七嵗破月空欄干是八龍徳暴敗天厄至九白虎飛防同此據十天徳福星捲舌系十一吊客天狗吠十二病符順行位

一に太歳・剣鋒・伏尸が寄り、二に太陽・天空はなお畏れるべく、三に喪門・内外の孝事が至り、四に太陰・貫索・勾絞が具わり、五に官符・杖責は避け難く、六に死符・月徳が位を同じくし、七に歳破・月空・欄干がこれであり、八に龍徳・暴敗・天厄が至り、九に白虎が飛会して同じくこれに拠り、十に天徳・福星・巻舌が繋がり、十一に弔客・天狗が吠え、十二に病符が順行する位です。

總論駕後神煞歌一年一宮逆行

総論・駕後の神煞の歌　一年に一宮、逆行します

子年紅鸞卯為首天喜對宮在於酉血刃浮沈及解神戌上分明牢掣肘天哭還從午上尋披頭更向辰宮究流年諸煞與諸凶逆認地支人罕有此是神仙不肯留術人依此長相守

子年は紅鸞が卯を首とし、天喜は対宮の酉にあります。血刃・浮沈および解神は戌の上に分明で、牢・掣肘もそこにあります。天哭はなお午の上に尋ね、披頭はさらに辰宮に究めます。流年の諸煞と諸凶は、逆に地支を認めるもので、人にはまれにしか知る者がありません。これは神仙が留めなかったもので、術人はこれに依って長く相守ります。

地煞賦總斷

地煞の賦　総断

凡論嵗殿以登殿為本論嵗駕以登駕為先身命主俱登臨顯達無比日月主若拱夾富貴非常殿駕無星而無得祿主加臨而更竒惟怕客曜臨朝【餘奴是也】飛星破殿【闕】

およそ歳殿を論ずるには登殿を本とし、歳駕を論ずるには登駕を先とします。身・命の主がともに登臨すれば顕達は比べるものがなく、日・月の主がもし拱夾すれば富貴は非常です。殿・駕に星がなくても得禄があり、主が加臨すればさらに奇です。ただ客曜が朝に臨むことを怖れます【余・奴がそれです】。飛星が殿を破る【闕】

囚煞加臨而不美主當刑煞以須防勲者天祿也欲全而不破忌空沖為要防玉馬為竒【玉堂驛馬】沖則四柱相沖破則飛星破祿祿主臨曰崇勲宜居官福命宮值曰全吉忌見刼空祿逢帝座足有錢財貴值垣城堪稱文雅子午相逢名為活祿辰戌丑未祿馬不臨如合通闗吉無不利馬者扶身之寳也欲生而不病喜逢勲玉忌在空亡馬遇垣城須當富命則酒色皆好遇吉則轉禍為祥空亡者煞滅也陽為空而隂為亡陽忌陽而隂忌隂煞者滅也滅者絶也命與日時值之暴亡必見忌木火之位宜金水之宮不宜居坎而宜居離諸煞逢空化凶為吉的煞相防成敗不無四柱逢空不欲再見空亡不亡尤為庶防二位全見名利難成刑害者凶惡也三刑守害遇六害而凶惡難逃六害命逢遇三刑而同惡相濟刑居五福極主官髙害防的亡孤貧破敗斯為禍福之凖繩誠乃加盤之妙法

囚煞が加臨すれば美しくなく、主が刑煞に当たればなおさら防ぐべきです。勲とは天禄のことで、全くして破れないことを望み、空・冲を忌むことが要で、玉馬を防ぐことが奇です【玉堂・駅馬】。冲すれば四柱が相冲し、破れば飛星が禄を破ります。禄主が臨むのを崇勲といい、官に居るのによく、福が命宮に値するのを全吉といいます。刼・空を見るのを忌みます。禄が帝座に逢えば銭財が足り、垣城に値すれば文雅と称せます。子・午が相逢うのを活禄といいます。辰・戌・丑・未は禄・馬が臨まず、もし合して闗に通ずれば吉でないものはありません。馬とは身を扶ける宝で、生じて病まないことを望み、勲・玉に逢うのを喜び、空亡にあるのを忌みます。馬が垣城に遇えば、富命となり、酒色はともに好みます。吉に遇えば禍を転じて祥とします。空亡とは煞が滅することで、陽は空、陰は亡です。陽は陽を忌み、陰は陰を忌みます。煞とは滅することで、滅とは絶えることです。命・日・時がこれに値すれば、暴亡することが必ず見られます。木・火の位は金・水の宮が宜しく、坎に居るのは宜しくなく離に居るのが宜しいです。諸煞が空に逢えば、凶を化して吉とします。的煞が相防げば、成敗がないとはいえません。四柱が空に逢えば、再び空亡を見ることを欲せず、空亡して亡びないのは、とりわけ慎み防ぐべきです。二位がすべて見えれば名利は成りがたいです。刑害とは凶悪なもので、三刑が害を守り、六害に遇えば凶悪は逃れ難く、六害の命が三刑に逢えば、悪を同じくして相済します。刑が五福の極に居れば官の高いことを主り、害が的の亡・孤を防げば貧破・衰敗します。これが禍福の準縄であり、まことに盤に加える妙法です。

百煞經

百煞経

夫觀命者未論祿馬貴人先論胎息神煞夫煞人之成器能掌君子之重權能發庶人之財祿煞之一字千變萬化煞多無貴即勇猛暴亡煞絶無貴即卑微孤獨君子帶煞權貴福祿之任庶人帶煞挺立鄉黨之間女人帶煞子夫刑傷之患煞無欄處定是傷身閉門帶煞反受災殃年上帶煞自損其身月上帶煞必損父兄日上帶煞夫妻必喪時上帶煞子女先亡若見四位無刑害須知夭折守空房陽刃之煞怕逢金刼煞最忌火加臨的煞須知頭粉碎亡神最忌水深臨六害重見六親損隔角逢之主孤貧孤神日上逢隔角未申戌亥丑寅辰巳其妻到底定生離桃花咸池來深處春花照水定生淫若是仕宦人家女不用媒人自求親大耗之煞怕逢空家財渾似雪和湯六甲空亡怕齊逢金神之煞主重喪六親不足而自嘆年年常為仵作郎呻吟之煞怕金神白虎逢之定不仁日時帶著損妻子定於中途斷絃聲命帶孤神寡宿星看經念佛作道人少年娶室妻子分至老定是作孤身一七之煞是亡神為人性躁有英聲沖入

そもそも命を観る者は、禄・馬・貴人を論ずる前に、まず胎息・神煞を論じます。煞は人を器と成し、君子の重い権を掌らせ、庶人の財禄を発せしめます。煞の一字は千変万化で、煞が多くて貴がなければ勇猛・暴亡、煞が絶えて貴がなければ卑微・孤独です。君子が煞を帯びれば権貴・福禄の任、庶人が煞を帯びれば郷党の間に挺立します。女人が煞を帯びれば子・夫が刑傷される患いがあります。煞に欄がない処は、きっと身を傷つけます。閉門に煞を帯びれば、かえって災殃を受けます。年上に煞を帯びれば自ら身を損ない、月上に煞を帯びれば必ず父兄を損ない、日上に煞を帯びれば夫妻は必ず喪い、時上に煞を帯びれば子女が先に亡びます。もし四位に刑害がなければ、夭折か空房を守るものと知るべきです。陽刃の煞は金・刼に逢うのを怕れ、煞は火の加臨を最も忌みます。的煞は頭が粉砕されると知るべきです。亡神は水の深く臨むのを最も忌みます。六害が重ねて見えれば六親が損ね隔たります。角に逢えば孤貧を主ります。孤神が日上に隔角に逢う【未・申・戌・亥・丑・寅・辰・巳】と、その妻はついに生離が定まりです。桃花・咸池が深い処に来れば、春花が水に照るようで、淫を生ずることが定まります。もし仕宦の人家の女なら、媒人を用いず自ら婚を求めます。大耗の煞は空に逢うのを怕れ、家財はすべて雪が湯に和するようです。六甲の空亡は斉しく逢うのを怕れます。金神の煞は重喪を主り、六親が足りず自ら嘆き、年々つねに仵作郎となります。呻吟の煞は金神・白虎を怕れ、これに逢えば必ず不仁で、日・時に帯びれば妻子を損ない、中途で断弦の声となります。命に孤神・寡宿星を帯びれば、経を看て仏を念じ道人となります。少年で室を娶っても妻子は分かれ、老いて必ず孤身です。一七の煞は亡神で、人は性が躁で英声があり、冲入

本身人凶暴沖出之時有功名勾絞之煞疊三刑逢之為人編配身春申酉夏亥子秋寅夘冬巳午亡神之煞五鬼臨限行見孛水亡身幼年當忌火湯厄為人作事百無成長生之位主聰俊發達英雄財祿亨華葢之煞為僧道學堂逢貴為儒名桃花帶貴多淫慾常思月下戀風情命坐刼煞十五年爺孃不損是夙縁若見雙親無刑害自身帶疾病相連命坐陽刃忌血星限行見煞定損身命中帶煞難迴避惡曜臨之禍不輕雙頭合煞十有九死兩頭合刃百有九傷合煞翻身三旬內患合煞回身傷刑而已合煞逢沖事事省半煞合逢刃定主夭折煞星逢貴能伏諸煞天月二徳加臨日上一徳當權眾凶皆散吉曜加臨災反為祥煞去逢空煞去逢旺而凶煞去逢絶而亡女忌血蠱男忌光官符怕火喪門怕水男怕擎天女怕遊奕男愛紅鸞女愛天喜喪門加於白虎主有孝服之事官符臨於刼煞必生口舌之嘆須要見行吉星之地忌在刼煞之上嫌於拱臨之中限行臨於惡曜一年反背而已吉星臨於運限門庭多生喜色日

本身すれば人は凶暴で、冲出する時は功名があります。勾絞の煞が三刑に叠なり、これに逢えば人は編配（流刑）の身となります。春は申・酉、夏は亥・子、秋は寅・卯、冬は巳・午、これが亡神の煞です。五鬼が限に臨み、行って孛・水を見れば身を亡ぼし、幼年は火湯の厄を忌むべく、人のために事を作しても百に成るものがありません。長生の位は聡俊・発達・英雄・財禄亨華を主ります。華蓋の煞は僧道となり、学堂が貴に逢えば儒名となります。桃花が貴を帯びれば淫欲が多く、つねに月下に風情を恋います。命が刼煞に坐せば、十五年、爺娘が損なわれないのは宿縁です。もし双親に刑害がなければ、自身が疾病を帯びて相連なります。命が陽刃に坐せば血星を忌み、限が行って煞を見れば必ず身を損ないます。命中に煞を帯びれば避け難く、悪曜が臨めば禍は軽くありません。双頭の合煞は十に九が死に、両頭の合刃は百に九が傷つきます。合煞翻身は三旬の内に患い、合煞回身は傷刑に過ぎません。合煞が冲に逢えば事々に半ば省かれ、煞が合して刃に逢えば必ず夭折を主ります。煞星が貴に逢えば諸煞を伏せることができます。天・月二徳が日上に加臨し、一徳が権を当たれば、衆凶はみな散ります。吉曜が加臨すれば、災いはかえって祥となります。煞が去って空に逢い、煞が去って旺に逢えば凶ですが、煞が去って絶に逢えば亡びます。女は血蠱を忌み、男は光を忌みます。官符は火を怕れ、喪門は水を怕れ、男は擎天を怕れ、女は遊奕を怕れ、男は紅鸞を愛し、女は天喜を愛します。喪門が白虎に加われば、孝服の事を主ります。官符が刼煞に臨めば、必ず口舌の嘆きを生じます。吉星の地を行くことを見るべく、刼煞の上、拱臨の中を嫌います。限が悪曜に臨めば一年反背するに過ぎず、吉星が運限に臨めば門庭に喜色が多く生じます。日

時莫逢太嵗不死一年多迍少年限行祿馬為人愈康愈徤少年限行死絶必生迍邅之憂老者限行生旺必是孤身之漢損尅成家之子老來限行庫墓必擅鄉尊之福又有優遊之樂能察經中之句敢斷命限祥災判吉判凶知生死明如日月寳鏡台

時が太歳に逢ってはならず、逢えば死なずとも一年は多く迍です。少年の限が禄・馬を行けば、人はますます康く健やかです。少年の限が死・絶を行けば、必ず迍邅の憂いを生じます。老者の限が生・旺を行けば、きっと孤身の漢で、損剋があって家を成す子です。老いて限が庫・墓を行けば、きっと郷尊の福を擅にし、また優游の楽しみがあります。よく経中の句を察すれば、あえて命限の祥災を断じ、吉を判じ凶を判じ、生死を知ることは日月・宝鏡台のように明らかです。

運限起例

運限起例

支中人元

支中の人元

子中單癸水　丑巳癸辛當　寅中甲丙戊卯獨乙為良　辰中乙癸戊　巳丙戊庚藏午中丁及巳　未乙丁巳鄉　申隠庚壬位酉字只辛強　戌上辛丁戊　亥為壬甲方

子中はただ癸水、丑・己は癸・辛が当たり、寅中は甲・丙・戊、卯は独り乙が良く、辰中は乙・癸・戊、巳は丙・戊・庚が蔵れ、午中は丁と己、未は乙・丁・己の郷、申は庚・壬の位に隠れ、酉の字はただ辛が強く、戌の上は辛・丁・戊、亥は壬・甲の方です。

年上起月　正月建寅以年干加天干從寅起

年上より月を起こす　正月は寅を建て、年干をもって天干を加え、寅から起こします

甲巳之年丙作首　乙庚之嵗戊為頭丙辛之嵗從庚上　丁壬壬位順行流更有戊癸何方起　甲寅之上可推求

甲・己の年は丙を首とし、乙・庚の歳は戊を頭とし、丙・辛の歳は庚の上から、丁・壬は壬の位から順に行って流れる。さらに戊・癸はどこから起こすのか。甲寅の上に推し求めよ。

日上起時　子丑寅夘辰巳午未申酉戌亥

日上より時を起こす　子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥

甲巳還加甲　乙庚丙作初　丙辛從戊子戊癸尋壬子　丁壬庚子居

甲・己はなお甲を加え、乙・庚は丙を初めとし、丙・辛は戊子から、戊・癸は壬子を尋ね、丁・壬は庚子に居る。

起立命

命を立てることを起こす

看太陽在何宮以生時加太陽宮起順數如太陽在子即從子上起生時挨丑順數至夘便是立命宮又看太陽躔第防度以量天尺對立命躔何宿第防度

太陽がどの宮にあるかを看て、生時を太陽の宮に加え、順に数えて起こします。たとえば太陽が子にあれば子の上から起こし、生時を丑に挨って順に数え、卯に至ればそこが立命宮です。また太陽が躔る第何度かを看て、量天尺をもって、立命が躔る何宿の第何度に対するかを量ります。

起大運

大運を起こす

陽男隂女順行隂男陽女逆行俱從本生月起順行者數未來節氣逆行者數已往節氣皆以三日為一嵗少一日者借一日多一日者減一日只論立春驚蟄清明立夏芒種小暑立秋白露寒露立冬大雪小寒論節不論氣

陽男・陰女は順行し、陰男・陽女は逆行します。いずれも本生月から起こし、順行は未来の節気を数え、逆行は已往の節気を数えます。すべて三日を一歳とし、一日足りなければ一日を借り、一日多ければ一日を減らします。ただ立春・驚蟄・清明・立夏・芒種・小暑・立秋・白露・寒露・立冬・大雪・小寒を論じ、節を論じて気を論じません。

醉醒子曰觀夫大運者乃八字之表裡也取用當度其淺深成嵗須較夫多寡然三日而成一嵗見有餘人謂之零見不足人謂之借但知其零借不知其所以零借假如陽命正月初一日丑時正一刻生至初四日丑時正一刻立春節乃作一嵗全若立春在寅時則多一時乃零一旬也若欠一時乃借一旬也又以行運之法論之假如甲子年正月初一日子時正一刻生行運算至乙丑年正月初一日子時正一刻乃作一嵗內小六個月即進六日在初七日子時正一刻方作一嵗只要算足十二月卻為本年有閏四月乃多一月矣當退還本年十二月初七日子正一刻交運從此算後十週年方換一運仿此永無差悞若學者不知其生刻獨知其生時即以生時扣算交節之時亦不差逺凡行運在干兼用地支之神在支則棄天干之物其間理妙自宜詳玩

醉醒子はいいます。そもそも大運を観るとは八字の表裏です。用を取るにはその浅深を度り、歳を成すにはその多寡を較べるべきです。しかし三日で一歳を成し、余りがあるのを人は零といい、不足があるのを借りるといいますが、ただ零・借を知るのみで、その零・借の所以を知りません。たとえば陽命で正月初一日の丑時正一刻に生まれ、初四日の丑時正一刻に立春節に至れば、一歳全と作します。もし立春が寅時なら一時多いので、零一旬です。もし一時欠ければ、借一旬です。また行運の法で論ずれば、たとえば甲子年正月初一日の子時正一刻に生まれ、行運を算して乙丑年正月初一日の子時正一刻に至れば、一歳と作します。内に小の六か月があれば六日進み、初七日の子時正一刻に至ってはじめて一歳と作します。ただ十二か月を算し足せばよく、本年に閏四月があれば一か月多いので、本年十二月初七日の子正一刻に退き還して運に交わります。これから十周年でようやく一運を換えます。これに倣えば永く誤りはありません。もし学ぶ者が生刻を知らず、ただ生時のみを知るなら、生時をもって交節の時を扣算しても、また遠く違いません。およそ行運は、干にあれば地支の神を兼用し、支にあれば天干の物を棄てます。その間の理の妙は、自ら詳しく玩味すべきです。

起小運

小運を起こす

凡小運不論隂陽二命男一嵗起丙寅順行女一嵗起壬申逆行一宮或與大運相合相生或臨祿馬貴人之鄉其年即有喜慶或與大運相沖相刑或交併更臨反伏吟及煞方其年即主破財悲泣死亡孝服男怕沖女怕並又云君子不刑不發不併不達大抵大運如天將太嵗如人君二者相得相和然後隨事所至逢善則吉逢刑則凶所逢者當生年有則吉凶重當生年無則吉凶輕乆困而運通未必通乆通而運困未必困賦云寅午雖逢於冠帶尚有餘災行運初至於衰鄉猶披勘福五行衰者運宜旺五行旺者運宜衰仔細推詳萬無一失

およそ小運は陰陽二命を論ぜず、男は一歳で丙寅から起こして順行し、女は一歳で壬申から起こして逆行します。一宮ごとに、あるいは大運と相合・相生し、あるいは禄・馬・貴人の郷に臨めば、その年に喜慶があります。あるいは大運と相冲・相刑し、あるいは交并してさらに反伏吟および煞方に臨めば、その年は破財・悲泣・死亡・孝服を主ります。男は冲を怕れ、女は并を怕れます。またいいます。君子は刑せられなければ発せず、并せられなければ達せず。大抵、大運は天の将のようで、太歳は人君のようです。二者が相得て相和し、その後は事の至るところに随い、善に逢えば吉、刑に逢えば凶です。逢うものが生年にもあれば吉凶は重く、生年になければ吉凶は軽いです。久しく困しんで運が通じても必ずしも通じず、久しく通じて運が困しんでも必ずしも困しみません。賦にいいます。寅・午は冠帯に逢うといえども、なお余災があり、行運の初めて衰郷に至るも、なお福を披く。五行が衰えたものは運が旺なのがよく、五行が旺じたものは運が衰えるのがよく、仔細に推詳すれば万に一失もありません。

醉醒子曰小運者補大運之不足而立名也古人以男起丙寅女起壬申為從三陽三隂之象以是定逐年禍福鮮有左驗予嘗見一秘書以為男女小運皆由時生而行之逆順亦以年定如陽命陽年甲子時生墮地即行乙丑二嵗丙寅一位一年周而復始隂命隂年逆行亦然嘗試用之屢驗亦要與大運及柱內用神日主較量吉凶及童限未交大運専用此法行死絶煞旺之宮必有厄難先詳八字衰旺喜忌然後以此防詳蔑不中矣

醉醒子はいいます。小運とは大運の不足を補うために名を立てたものです。古人は男は丙寅、女は壬申から起こすのを、三陽・三陰の象に従ったものとし、これによって逐年の禍福を定めましたが、験を左にするものは稀です。私はかつてある秘書が、男女の小運はみな時生に由って行き、逆順もまた年で定めるとするのを見ました。たとえば陽命・陽年で甲子の時に生まれ、堕地すればすぐ乙丑に行って二歳、丙寅が一位で一年、周ってまた始まります。陰命・陰年は逆行し、同様です。試みに用いてしばしば験がありました。またよく大運および柱内の用神・日主と較量して吉凶を見るべきです。童限がまだ大運に交わらない時は、専らこの法を用い、死・絶・煞・旺の宮を行けば必ず厄難があります。まず八字の衰旺・喜忌を詳しくし、その後これをもって会詳すれば、中らないことはありません。

起大限【琴堂洞防皆同】

大限を起こす【琴堂・洞会はいずれも同じです】

命宮十五為例以太陽正處為中度遇交宮隨宮交三度起一嵗如立命在子女二女三女四共三度起十一嵗女五女六女七共三度起十二嵗女八女九女十起十三嵗後照此順推

命宮は十五度を例とし、太陽が正しく処する所を中度とします。宮を交える際は、宮に随って三度で交え、三度ごとに一歳を起こします。たとえば命を子に立てれば、女二・女三・女四の共に三度で十一歳を起こし、女五・女六・女七の共に三度で十二歳を起こし、女八・女九・女十は十三歳を起こします。以後これに照らして順に推します。

如八月十四日太陽在已翼十度照量天尺本行下推即十三嵗出童限入寅二十三卯三十三辰四十八巳五十七午六十四未七十五申之例

たとえば八月十四日、太陽が巳の翼十度にあれば、量天尺に照らして本行の下に推し、すなわち十三歳で童限を出て寅に入り、二十三で卯、三十三で辰、四十八で巳、五十七で午、六十四で未、七十五で申、という例です。

凡行限遇生我之星定福尅我之星定禍若生星守限更限主飛去又逢生謂之體用俱生若限主飛在別宮受尅謂之體重用輕主是限中有吉有凶若限主受尅得重則雖發而難出此限矣若有救亦無害也

およそ限を行くのに、我を生ずる星に遇えば定めて福、我を剋する星なら定めて禍です。もし生星が限を守り、さらに限主が飛び去ってまた生に遇えば、体・用ともに生ずるといいます。もし限主が飛んで別宮にあり剋を受ければ、体は重く用は軽いといい、限の中に吉もあり凶もあるということです。もし限主が剋を受けて重ければ、発しても出がたい限です。もし救いがあれば、また害はありません。

起小限

小限を起こす

從命宮起逆轉如亥生人立命在丑就丑上數亥子年在子丑年在亥寅年在戌夘年在酉辰年在申巳年在未午年在午未年在巳申年在辰酉年在卯戌年在寅之例以宮分言則一命宮二財帛三兄弟四田宅五男女六奴僕七妻妾八疾厄九遷移十官祿十一福徳十二相貌逆數右轉以限度言則一命宮二相貌三福徳四官祿五遷移六疾厄七妻妾八奴僕九男女十田宅十一兄弟十二財帛順數左旋宮分次第不可亂也

命宮から起こして逆に転じます。たとえば亥生の人が丑に命を立てれば、丑の上に亥を数えます。子年は子、丑年は亥、寅年は戌、卯年は酉、辰年は申、巳年は未、午年は午、未年は巳、申年は辰、酉年は卯、戌年は寅、という例です。宮分で言えば、一に命宮、二に財帛、三に兄弟、四に田宅、五に男女、六に奴僕、七に妻妾、八に疾厄、九に遷移、十に官禄、十一に福徳、十二に相貌で、逆に数えて右に転じます。限度で言えば、一に命宮、二に相貌、三に福徳、四に官禄、五に遷移、六に疾厄、七に妻妾、八に奴僕、九に男女、十に田宅、十一に兄弟、十二に財帛で、順に数えて左に旋ります。宮分の次第は乱してはなりません。

小限者是流年生日後交過宮其吉其凶一依大限斷之若在財帛遇吉發財遇凶破財兄弟等上禍福一一依宮斷之無有不驗須防原守及流年兩斷乃可

小限とは、流年が生日の後に宮を交え過ぎるものです。その吉凶はすべて大限に依って断じます。もし財帛にあって吉に遇えば財を発し、凶に遇えば財を破ります。兄弟などの上も、禍福を一つ一つ宮に依って断じれば、験しないものはありません。ただし原守および流年を会わせて両断してはじめてよいのです。

小限宮中起生月名為月限訣凡一年休咎在小限一宮內若十二月吉凶則散居十二宮如小限在申值恩星官福田財等吉宿臨之是年發福若值煞難凶星其年必災

小限の宮中から生月を起こすものを、月限の訣といいます。およそ一年の休咎は小限の一宮の内にあり、十二か月の吉凶は十二宮に散在します。たとえば小限が申にあり、恩星・官福田財などの吉宿が臨めば、この年は福を発します。もし煞・難・凶星に値すれば、その年は必ず災いです。

月限亦然如正月看申宮二月未三月午四月巳依宮逐月逆周十二宮

月限もまた同じです。たとえば正月は申宮を看、二月は未、三月は午、四月は巳と、宮に依って月ごとに逆に十二宮を周ります。

從小限行到太隂所泊之宮起生月逆數遇凶吉斷之假如午生人午上安命戌年小限在寅三月生其月在寅四月丑五月子次第逐月移宮謂之月限輪流十二宮周而復始行一宮遇吉凶斷之假如戊子年丑宮安命流土為太嵗流木為喪門病符流水為的刼流金為官符月限十宮逐月出入見木炁則此月有災事見火羅則此月有喜事發財以當生流年一體論之見木則病或孝服見流金則官事見流水則費財口舌不寧餘仿此

小限が行って太陰の泊まる宮に至り、そこから生月を起こして逆に数え、凶吉に遇って断じます。たとえば午生の人が午の上に命を安んじ、戌年の小限が寅にあり、三月生なら、その月は寅、四月は丑、五月は子で、次第に月ごとに宮を移すのを月限といい、十二宮を巡り、周ってまた始まります。一宮を行くごとに、吉凶に遇って断じます。たとえば戊子年に丑宮に命を安んずれば、流土は太歳、流木は喪門・病符、流水は的・刼、流金は官符となります。月限は十宮、月ごとに出入し、木炁を見ればこの月は災事があり、火・羅を見ればこの月は喜事があり、財を発します。当生と流年を一体として論ずるのをもってします。木を見れば病または孝服、流金を見れば官事、流水を見れば費財・口舌で不寧です。余は倣ってください。

日宿者直日之宿也

日宿とは、日に直る宿です。

月限又將日宿兼推須以太隂為主月是流年太隂即人之身也行度甚速兩日半過一宮故日月之災福系焉以之加命看當生流年防何吉凶星隨遇而斷

月限はさらに日宿を兼ねて推すのに、太陰を主とします。月は流年の太陰で、すなわち人の身です。行度は甚だ速く、二日半で一宮を過ぎるので、日・月の災福はこれに係わります。これを命に加えて、当生・流年に会する何の吉凶星かを看て、遇うところに随って断じます。

如命坐巳未申三宮以月水為主喜金水月木畏火羅土計卻看流月行宮遇何日宿

たとえば命が巳・未・申の三宮に坐せば、月・水を主とします。金・水・月・木を喜び、火・羅・土・計を畏れます。さらに流月が行く宮を看て、どの日宿に遇うかを見ます。

若日宿遇亢牛婁鬼金度乃生命之宿遷官近貴得財遇斗奎井角木度乃尅難之星解災獲福遇參箕軫壁水度乃本行之星室家和好事業安平遇心危畢張月度亦本行之星朋友康寧內外親睦遇女氐栁胃土度災病口舌官符是非若二限防弱身命主星逢刑遇煞禍病死傷遇尾翼觜室火度是非瘡熱驚恐啾唧若二限防弱與女氐栁胃土難度同斷若辰酉安命以金為主流月喜逢胃栁女氐之日宿忌尾室翼觜之宿餘仿此推仍將原守流年十二曜利害之星防看

もし日宿が亢・牛・婁・鬼の金度に遇えば、生命の宿で、官に遷り貴に近づき財を得ます。斗・奎・井・角の木度に遇えば、剋難の星で、災いを解き福を獲ます。参・箕・軫・壁の水度に遇えば、本行の星で、室家は和好し事業は安平です。心・危・畢・張の月度に遇うのも本行の星で、朋友は康寧、内外の親は睦まじいです。女・氐・柳・胃の土度に遇えば、災病・口舌・官符・是非があります。もし二限が会して弱く、身命の主星が刑に遇い煞に遇えば、禍病・死傷です。尾・翼・觜・室の火度に遇えば、是非・瘡熱・驚恐・啾唧です。もし二限が会して弱ければ、女・氐・柳・胃の土の難度と同断です。もし辰・酉に命を安んずれば、金を主とし、流月は胃・柳・女・氐の日宿に逢うのを喜び、尾・室・翼・觜の宿を忌みます。余は倣って推し、さらに原守・流年の十二曜の利害の星を会看します。

流年吉凶星

流年の吉凶星

照身命十二宮各有日數如命坐未宮喜金忌土流金入子午九日好入丑未八日喜入寅申七日稱意入卯酉六日遂美入辰戌五日好入巳亥四日財喜土為忌入子午九日災餘仿此

身・命の十二宮にはそれぞれ日数があります。たとえば命が未宮に坐せば、金を喜び土を忌みます。流金が子・午に入れば九日好く、丑・未に入れば八日喜び、寅・申に入れば七日意に称い、卯・酉に入れば六日遂美、辰・戌に入れば五日好く、巳・亥に入れば四日財喜です。土は忌みで、子・午に入れば九日災いです。余は倣ってください。

甲巳子午九　乙庚丑未八　丙辛庚申七丁壬卯酉六　戊癸辰戌五　巳亥得數四

甲・己は子・午で九、乙・庚は丑・未で八、丙・辛は庚・申で七、丁・壬は卯・酉で六、戊・癸は辰・戌で五、巳・亥は数を得て四。

已上即先天數

以上は先天の数です。

十二神煞

十二神煞

一太嵗劍鋒伏屍寄二太陽天空仍可畏三喪門內外孝事至四太隂貫索勾絞具【又曰天醫】五官符杖責難迴避六死符月徳同行位七嵗破月空欄干是八龍徳暴敗天厄至九白虎飛防沖此防十天徳福星捲舌系十一吊客天狗吠十二病符順行位

一に太歳・剣鋒・伏尸が寄り、二に太陽・天空はなお畏れるべく、三に喪門・内外の孝事が至り、四に太陰・貫索・勾絞が具わり【またの名を天医】、五に官符・杖責は避け難く、六に死符・月徳が位を同じくし、七に歳破・月空・欄干がこれであり、八に龍徳・暴敗・天厄が至り、九に白虎が飛会し、冲してこれを会し、十に天徳・福星・巻舌が繋がり、十一に弔客・天狗が吠え、十二に病符が順行する位です。

流年十二變曜

流年十二変曜

子年變曜

子年の変曜

流土太嵗太陽天空　　流木喪門病符亡神驛流火太隂吊狗勾神　　流金天喜天徳官符披流水月徳刼虎防的　　流陽天哭

流土は太歳・太陽・天空、流木は喪門・病符・亡神・駅、流火は太陰・弔・狗・勾神、流金は天喜・天徳・官符・披、流水は月徳・刼・虎・会・的、流陽は天哭

流隂天厄

流陰は天厄

丑年變曜

丑年の変曜

流土太嵗病的　　　　木太陽鸞驛空吊劫

流土は太歳・病・的、木は太陽・鸞・駅・空・弔・劫

火天徳披喪　　　　金太隂天解虎防的水天喜厄哭官　　　陽月徳死符

火は天徳・披・喪、金は太陰・天解・虎・会・的、水は天喜・厄・哭・官、陽は月徳・死符

隂地解嵗破

陰は地解・歳破

寅年變曜

寅年の変曜

流木太嵗披劫　　　　火太陽天空虎防

流木は太歳・披・劫、火は太陽・天空・虎・会

金哭喪暴的　　　　水太隂驛解勾破血刃

金は哭・喪・暴・的、水は太陰・駅・解・勾・破・血刃

陽官符　　　　　　隂天喜月徳死符

陽は官符、陰は天喜・月徳・死符

土鸞吊病

土は鸞・弔・病

夘年變曜

卯年の変曜

流火太嵗哭暴　　　　金太陽天空

流火は太歳・哭・暴、金は太陽・天空

水月徳地解喪防的劫　陽天喜太隂勾

水は月徳・地解・喪・会・的・劫、陽は天喜・太陰・勾

隂天解官符　　　　木白虎病符

陰は天解・官符、木は白虎・病符

土天徳鸞披吊

土は天徳・鸞・披・弔

辰年變曜

辰年の変曜

流金太嵗月徳地解死符　水太陽喜空官符

流金は太歳・月徳・地解・死符、水は太陽・喜・空・官符

陽天解喪防　　　　隂太隂勾

陽は天解・喪・会、陰は太陰・勾

火嵗破病符　　　　木鸞驛厄哭吊

火は歳破・病符、木は鸞・駅・厄・哭・弔

土虎披絞

土は虎・披・絞

巳年變曜

巳年の変曜

流水太嵗天解太隂　　陽太陽天空

流水は太歳・天解・太陰、陽は太陽・天空

隂喪防　　　　　　金天喜地解病官的火鸞月徳吊死　　　木天徳驛披破劫

陰は喪・会、金は天喜・地解・病・官・的、火は鸞・月徳・弔・死、木は天徳・駅・披・破・劫

土厄虎哭

土は厄・虎・哭

午年變曜

午年の変曜

流陽太嵗　　　　　　隂太陽天空

流陽は太歳、陰は太陽・天空

水驛爵喪病的　　　金太隂鸞吊天解

水は駅・爵・喪・病・的、金は太陰・鸞・弔・天解

火天喜天徳地解官披　木月徳死虎防刼土破哭厄

火は天喜・天徳・地解・官・披、木は月徳・死・虎・会・劫、土は破・哭・厄

未年變曜

未年の変曜

流隂太嵗　　　　　　水太陽驛鸞空吊刼

流陰は太歳、水は太陽・駅・鸞・空・弔・劫

金天徳披喪　　　　火太隂解神虎防

金は天徳・披・喪、火は太陰・解神・虎・会

木天喜官哭厄　　　土月徳死的

木は天喜・官・哭・厄、土は月徳・死・的

陽病符

陽は病符

申年變曜

申年の変曜

流水太嵗天徳披刼　　金太陽空虎防的

流水は太歳・天徳・披・劫、金は太陽・空・虎・会・的

火天馬哭喪厄　　　木太隂解神驛勾

火は天馬・哭・喪・厄、木は太陰・解神・駅・勾

土天喜月徳官死　　陽吊

土は天喜・月徳・官・死、陽は弔

隂鸞病

陰は鸞・病

酉年變曜

酉年の変曜

流金太嵗爵哭厄　　　火太陽天空

流金は太歳・爵・哭・厄、火は太陽・天空

木驛地解月徳喪防死刼　土天喜解神太隂勾官

木は駅・地解・月徳・喪・会・死・劫、土は天喜・解神・太陰・勾・官

水虎病的　　　　　陽鸞天徳絞

水は虎・病・的、陽は鸞・天徳・絞

隂披吊

陰は披・弔

戌年變曜

戌年の変曜

流火太嵗死符　　　　木太陽天空飛符刼

流火は太歳・死符、木は太陽・天空・飛符・劫

土太隂喪防血刃勾的　金爵破病

土は太陰・喪・会・血刃・勾・的、金は爵・破・病

水厄哭吊驛亡　　　陽虎披

水は厄・哭・弔・駅・亡、陽は虎・披

隂絞

陰は絞

亥年變曜

亥年の変曜

流木太嵗勾　　　　　土太陽天空喪防

流木は太歳・勾、土は太陽・天空・喪・会

火太隂喜病官　　　金鸞月徳死的

火は太陰・喜・病・官、金は鸞・月徳・死・的

水驛天徳披絞刼　　陽地解厄

水は駅・天徳・披・絞・劫、陽は地解・厄

隂虎哭

陰は虎・哭

以上變曜或化為煞或化吉宿並從冬至日為始假如今年丙戌子為喪門寅官符午白虎申弔客酉病符戌太嵗即乙酉年十一月冬至日始變丙戌年星煞則流土為喪門流木為官符流水為弔客流陽為白虎流火為太嵗若丙戌年冬至又變為丁亥年煞星

以上の変曜は、あるいは化して煞となり、あるいは化して吉宿となり、いずれも冬至の日を始めとします。たとえば今年が丙戌なら、子は喪門、寅は官符、午は白虎、申は弔客、酉は病符、戌は太歳です。すなわち乙酉年十一月の冬至の日から丙戌年の星煞に変じ、流土は喪門、流木は官符、流水は弔客、流陽は白虎、流火は太歳となります。もし丙戌年の冬至にまた丁亥年の煞星に変ずれば、

如酉年流金為太嵗龍徳天厄流火為太陽嵗破流木為喪門死符月徳刼煞流土為太隂官符流水為白虎亡神病符流陽為天徳流隂為弔客之類此變曜斷法先以命宮為主隨以各宮所屬主星飛出在何宮與原守流嵗星辰生尅制化沖照拱合相防看

たとえば酉年なら、流金は太歳・龍徳・天厄、流火は太陽・歳破、流木は喪門・死符・月徳・刼煞、流土は太陰・官符、流水は白虎・亡神・病符、流陽は天徳、流陰は弔客、といった類です。この変曜の断法は、まず命宮を主とし、次いで各宮に属する主星が飛び出てどの宮にあるかを見て、原守・流歳の星辰と生剋制化・冲照拱合を会看します。

如戊子年丑宮安命者則流土為太嵗流木為喪門病符流水為的刼白虎煞流火為太隂弔客

たとえば戊子年に丑宮に命を安んずる者は、流土は太歳、流木は喪門・病符、流水は的・刼・白虎煞、流火は太陰・弔客です。

如以丑安命上為主見木炁則災見火羅喜事財名流木疾病孝服流水破財是非不寧將當生與流年兼推

たとえば丑に命を安んずる上を主とし、木炁を見れば災い、火・羅を見れば喜事・財名、流木は疾病・孝服、流水は破財・是非で不寧です。当生と流年を兼ねて推します。

明　萬民英　撰

明　万民英　撰

觀星節要

観星節要

星盤或問

星盤をめぐる問答

育吾子方裒集刪定諸家星命之說以廣厥傳忽有客坐而問曰五星麗於天者也凡民麗於地者也天地邈不相及胡術家者流以五星而推人祿命其說亦有理與餘應之曰天地不外隂陽隂陽不外五行人不能外五行以生五星乃五行之精凝結成象天垂以示人者也人之生也稟天地之精英萃隂陽之造化天星運於上而適恊厥期人命鍾於下而感與天通是故長庚入夣而太白生歲德下臨而曼倩降郎官應宿庶民惟星以五星而推人祿命其理至著其道至微但術者未盡知耳客曰星命之說固云有理然所以推星與命者則吾未之喻也敢問何以先排十二宮一命宮二財帛三兄弟四田宅五男女六奴僕七妻妾八疾厄九遷移十官祿十一福德十二相貌其立名次序無乃牽強也與答曰人之生也以身命為主故命宮為第一財為養命之源故次二分我之財者獨兄弟故次三田宅所以安命藏財而居兄弟故次四既有財帛兄弟田宅而男女所以承田與財者也故次五奴僕所以輔男女故次六妻妾敵

わが子を育てるかたわら、諸家の星命の説を集めて削り定め、広く世に伝えようとしていたところ、ふと客が座して問いました。「五星は天にかかるもの、万民は地にかかるものです。天と地は遥かに隔たって互いに及びません。それなのに術家は五星によって人の禄命を推します。その説に道理はあるのでしょうか。」私はこう答えました。「天地は陰陽を出ず、陰陽は五行を出ません。人は五行の外に出て生まれることができません。五星とは五行の精が凝り固まって象を成したもので、天が垂れて人に示すものです。人が生まれるとき、天地の精英を受け、陰陽の造化を集めます。天の星が上で運行して、ちょうどその時期に合い、人の命が下に宿って、感応して天に通じるのです。だからこそ長庚が夢に入って太白(李白)が生まれ、歳徳が下に臨んで曼倩(東方朔)が降り、郎官は星宿に応じ、庶民はただ星に従うのです。五星で人の禄命を推すのは、その理は極めて明らかで、その道は極めて微妙ですが、ただ術者がまだ十分に知り尽くしていないだけです。」客は言いました。「星命の説に理があるとは確かにそのとおりでしょう。しかし星と命をどう推すのかについては、私にはまだ分かりません。お尋ねしますが、なぜまず十二宮を排するのですか。一に命宮、二に財帛、三に兄弟、四に田宅、五に男女、六に奴僕、七に妻妾、八に疾厄、九に遷移、十に官禄、十一に福徳、十二に相貌。この名の立て方と順序は、こじつけではないでしょうか。」私は答えました。「人が生まれるときは身と命が主となります。ゆえに命宮を第一とします。財は命を養う源ですから第二とします。私の財を分けるものは兄弟だけですから第三とします。田宅は命を安んじ財を蔵する所で、兄弟のそばに居るので第四とします。すでに財帛・兄弟・田宅があれば、男女はそれらの田と財を受け継ぐものですから第五とします。奴僕は男女を助けるものですから第六とします。妻妾は敵

體與命宮對沖故次七夫自命宮而至妻宮其敘自不可亂疾厄人命之所不能無者故次八遷移人之所不能免者故次九官祿天之所予繫於命而最要故次十福德人之所享繫於天而難得故次十一相貌所以成身故次十二自疾厄而至相貌其敘卻乃倒言何也十二宮之中命與妻相對相貌福德官祿出天上故列在身前財帛兄弟田宅隱地下故敘在身後遷移疾厄妻妾限數最□皆太陽過午而行促有相貌而後見福德有福德而後居官祿有官祿而後厯遷移有遷移而後見疾厄自相貌而至於疾厄皆日月之喜升而惡沉有財帛而後見兄弟有兄弟而後分田宅有田宅而後歸男女有男女而後居奴僕自財帛而至奴僕皆日月之右轉而分佈人之所以為人不過如此故十二宮之名足以盡人之一生也男女身命所生遷移父子所專兄弟和樂妻奴雍睦人之福德此二者最難財與官祿相連奴僕所以服官而營財也貌為疾厄所苦田宅所以安身而養疾也故皆三合此十二宮流行之敘對代之體錯綜

体で、命宮と対冲します。ゆえに第七とします。命宮から妻宮に至るまで、その順序は乱すことができません。疾厄は人の命にとって無いでは済まないものですから第八とします。遷移は人が免れられないものですから第九とします。官禄は天が与えるもので命に繋がり最も重要ですから第十とします。福徳は人が享けるもので天に繋がり得がたいものですから第十一とします。相貌は身を成すものですから第十二とします。疾厄から相貌までは、その順序がかえって逆になっているのはなぜでしょうか。十二宮のうち、命と妻は向かい合います。相貌・福徳・官禄は天の上に出ているので身の前に並べ、財帛・兄弟・田宅は地の下に隠れているので身の後に並べます。遷移・疾厄・妻妾は限数が最も□く、いずれも太陽が午を過ぎて進むものです。相貌があってこそ福徳が現れ、福徳があってこそ官禄に居り、官禄があってこそ遷移を経て、遷移があってこそ疾厄が現れます。相貌から疾厄までは、みな日月の喜は昇り、沈むことを悪むものです。財帛があって兄弟が現れ、兄弟があって田宅が分かれ、田宅があって男女に帰し、男女があって奴僕に居ります。財帛から奴僕までは、みな日月が右に転じて分かれ布かれるものです。人が人たるゆえんはこれに尽きます。ゆえに十二宮の名で人の一生を言い尽くせるのです。男女は身命の生み出すところ、遷移は父子の専らとするところ、兄弟は和楽し、妻と奴僕は睦まじいのが人の福徳で、この二つが最も得がたいものです。財と官禄は相連なり、奴僕は官に仕えて財を営むためのもの、相貌は疾厄に苦しめられ、田宅は身を安んじて病を養うところです。ゆえにみな三合となります。この十二宮の流行の順序、対代の体、錯綜

之用有如此子殆未之思乎客曰星盤十二宮既聞命矣然何以午未屬天子丑屬地亥寅屬木卯戌屬火辰酉屬金巳申屬水與五行地支十二之理不同又何說與餘曰五行以寅卯為木巳午為火申酉為金亥子為水辰戌丑未為土乃地支十二維也午與未合居於上而屬干故以為天子與丑合居於下而屬坤故以為地上天下地一定之體也亥與寅合屬春故以為木卯與戌合屬夏故以為火辰與酉合屬秋故以為金巳與申合屬冬故以為水春夏秋冬四時之序也日月麗天水金輔之故喜金水土石麗地木火生之故喜木火此雖與地支十二維分佈不同而其道理則相貫也客又曰人一日之生不啻億萬何以從太陽為命太隂為身遂據此斷吉凶禍福僕未深信敢問其故何也餘曰善哉問我明告子天形如卵而左旋日月代明而右轉天體日周東方常抽惟其東抽是以西沉一沉一抽無停留也太陽之升出在東方太隂之沒入在西鄊一升一沒無差忒也人之出乎胎中即天轉乎地上若是卯時而塵天日

の用はこのとおりです。あなたはまだこれを思い至っていなかったのではありませんか。」客は言いました。「星盤の十二宮についてはよく分かりました。ところで、午・未を天子に属させ、子・丑を地に属させ、亥・寅を木、卯・戌を火、辰・酉を金、巳・申を水に属させるのは、五行や地支十二の理と同じではありません。これはどういうことでしょうか。」私は言いました。「五行では寅・卯が木、巳・午が火、申・酉が金、亥・子が水、辰・戌・丑・未が土で、これは地支十二維です。午と未は合して上に居て乾に属します。ゆえに天子とします。子と丑は合して下に居て坤に属します。ゆえに地とします。上は天、下は地という一定の体です。亥と寅は合して春に属します。ゆえに木とします。卯と戌は合して夏に属します。ゆえに火とします。辰と酉は合して秋に属します。ゆえに金とします。巳と申は合して冬に属します。ゆえに水とします。これは春夏秋冬の四時の順序です。日月は天にかかり、水と金がこれを助けます。ゆえに金・水・土・石は天にかかるので喜び、地にかかるので木・火がこれを生みます。ゆえに木・火を喜びます。これは地支十二維の配り方とは異なりますが、その道理は相貫いています。」客はまた言いました。「人の一日の生まれは億万に止まりません。なぜ太陽を命とし、太陰を身として、これによって吉凶禍福を断ずるのですか。私にはまだ深く信じられません。その理由をお尋ねします。」私は言いました。「よいご質問です。あなたに明らかに告げましょう。天の形は卵のようで左に旋り、日月は代わる代わる明るく右に転じます。天体は一日に一周し、東方は常に抽(ぬ)き上がり、東が抽き上がるから西に沈みます。一沈一抽、停まることがありません。太陽の昇りは東方に出で、太陰の没りは西に入ります。一昇一没、違うことがありません。人が胎から出ることは、天が地の上に転じることです。もし卯の時であれば、天日が

俱出東廂惟卯時以後天體無形以日為準故因日而數至卯即卯地而出蒼穹太隂日之配身之所自出也故以太陽立命太隂安身身命人之所最重者故先求此二宮天體度數各有對度是以日月同其好惡身命同其禍福東出父命西沒娘身東出太陽西沒太隂東出亢金西沒婁金東出井木西沒斗木故琴堂有身命一般般之說葢為此也客又問曰人之身命同乎天地得夫子之教已喻其理但加關之說樓上架樓而禍福卻以為準又何理與願盡洩天機以教僕請授業於門焉餘曰前言巳儘子猶未深悟乎夫天開於子地闢於丑人生寅出卯千竅萬妙不出一卯天盤之加順天左旋十二宮地盤之關因日右轉十二宮洞微飛數遍周天皆左旋陽九小限逐日月皆右轉曰加曰關惟卯互換地盤卯酉定地不易天盤卯酉房昴是的前言人之生也因天體之出卯也天運不息不能昴卯故隨所生而值所宿皆謂之卯酉也吾人之卯酉以天日之卯酉為準故以卯加命宮此之謂三才合一道理故吉凶禍福可得

ともに東の廂に出ます。ただし卯の時より後は天体に形がなく、日を基準とします。ゆえに日によって数え、卯に至れば、その卯の地に出て蒼穹に現れます。太陰は日の配偶で、身の出どころです。ゆえに太陽で命を立て、太陰で身を安んじます。身と命は人にとって最も重いものですから、まずこの二宮を求めます。天体の度数にはそれぞれ対度があり、ゆえに日月はその好悪を同じくし、身命はその禍福を同じくします。東に出るは父の命、西に没するは母の身。東に出る太陽と西に没する太陰、東に出る亢金と西に没する婁金、東に出る井木と西に没する斗木。ゆえに《琴堂》に《身命一般般》の説があるのは、おそらくこのためです。」客はさらに問いました。「人の身命が天地と同じであることは、先生の教えですでにその理を理解しました。ただ加関の法は、楼の上にさらに楼を架けるようなものなのに、禍福をそれによって定めるのはどういう理でしょうか。どうか天機を尽くして私にお教えください。門下に入って学びたく存じます。」私は言いました。「前に言ったことで尽きています。あなたはまだ深く悟っていないのですか。天は子に開き、地は丑に辟き、人は寅に生まれて卯に出ます。千の窍、万の妙も、一つの卯を出ません。天盤の加は天に順って左に旋り十二宮を巡り、地盤の関は日に因って右に転じ十二宮を巡ります。洞微の飛数は遍く周天して皆左に旋り、陽九の小限は日月を逐って皆右に転じます。加といい関といい、ただ卯だけが互いに換わり、地盤の卯酉は定地で易わらず、天盤の卯酉は房・昴で、これが確かな所です。前に述べたように、人の生まれは天体が卯に出るのに因りますが、天運は息まず、昴・卯に留まることができません。ゆえに生まれた所に随って宿る星宿を、みな卯酉と謂います。われわれの卯酉は天日の卯酉を基準とします。ゆえに卯を命宮に加えるのです。これが三才合一の道理です。ゆえに吉凶禍福を

而判也星之源流吾已畧注望斗三盤之法詳著卷首子取而觀之予何言哉客又曰星家源流其理既同然何以有準於古而差於今驗於今而謬於古其故又何僕也惑敢問餘曰此天道自然之運也天之運也積氣日月五星積氣之光曜者也其循行次舍七十年而差一度天道且然而況於人乎世有升降國有隆汚皆囿於天道自然之運人乃積氣中之動物身之用舍道之行藏又囿於國家一時之運此古今人命之所以不同而星家準與不準之辯鹹在此矣客恍然而悟醒然而得再拜而退閱數日請見作而言曰今夫天日陽精忌火月隂精忌土五行獨以火土為惡為日月所畏以金水木為善為日月所喜今夫人凡水凡木凡金凡火凡土為命主皆日為身主皆月忌有五行之不齊皆火土喜有五行之不一皆金水木此亦是否乎餘黙然不答客退不敢復言或又有問曰諸星傢俱以太隂為身琴堂雖有身命一般般之說乃是命宮所喜身亦喜之如命度屬金喜土太隂傍土亦不為忌謂之安身傍母今夫子答

判じることができます。星の源流についてはすでにおおよそ注しました。望斗三盤の法は詳しく巻首に記しましたので、あなたはそれを取って見てください。私はこれ以上何を言いましょう。」客はまた言いました。「星家の源流はその理がすでに同じなのに、なぜ古には当たって今は外れ、今には験があって古には謬るのでしょうか。その理由に私は惑います。お尋ねします。」私は言いました。「これは天道自然の運です。天の運は積気で、日月五星は積気の光り輝くものです。その巡行する次舎は七十年で一度ずれます。天道でさえそうですから、まして人はなおさらです。世に升降があり、国に隆汚があるのも、みな天道自然の運に囿(かこ)まれています。人は積気の中の動物で、身の用舎、道の行蔵もまた国家一時の運に囿まれています。これが古今の人命が同じでないゆえんで、星家の準否の弁もすべてここにあります。」客はにわかに悟り、はっと覚めて再拝して退きました。数日してまた見えて、起って言いました。「いま天の日は陽精で火を忌み、月は陰精で土を忌みます。五行のうちただ火土だけが悪とされ、日月の畏れるところで、金・水・木が善とされ、日月の喜ぶところです。いま人は、凡そ水・木・金・火・土が命主であれば日が、身主であれば月が忌むのですから、五行が揃わなくても、みな火・土は忌み、五行が一つでなくても、みな金・水・木は喜ぶ、というのも、やはりこれで正しいのでしょうか。」私は黙して答えませんでした。客は退いて、二度と言いませんでした。また問う者がいました。「諸星家はみな太陰を身とします。《琴堂》には身命一般般の説がありますが、それは命宮が喜ぶものは身も喜ぶということで、たとえば命度が金に属して土を喜ぶなら、太陰が土のそばにあっても忌まず、これを《安身傍母》といいます。いま先生の答えは

客乃不以太隂為身而以身為太隂所自出不知指何者為身也答曰命者父之所鐘身者母之所生星家既以太陽數至卯為命獨不以太隂數至酉為身葢未悟耳夫十二宮命宮與妻宮正對合為夫婦有夫婦然後人生焉是身命乃夫婦所出觀立命則立身可知矣東昇是命西沒是身可見當以命對宮之度為身不可直指太隂為身此身命所以為一般般而好惡禍福同也此餘獨得之妙因子問而盡發之

客のためには太陰を身とはせず、身を太陰の自ら出る所とされます。何を指して身とされるのか分かりません。」私は答えました。「命とは父の鍾(あつ)めるもの、身とは母の生むものです。星家はすでに太陽から数えて卯に至るのを命とするのに、太陰から数えて酉に至るのを身としないのは、思うにまだ悟っていないからです。十二宮のうち、命宮と妻宮は正しく向かい合って夫婦となります。夫婦があって人は生まれます。ゆえに身と命は夫婦の出すところで、命を立てるのを見れば身を立てることが分かります。東に昇るのは命、西に没するのは身で、命の対宮の度を身とすべきであって、直ちに太陰を指して身としてはなりません。これが身と命が一般般であり、好悪・禍福が同じであるゆえんです。これは私が独り得た妙で、あなたの問いによって、すべて明らかにしました。」

括蒼季宗舒琴堂五星總斷

括蒼の季宗舒　琴堂五星総断

士君子凡欲看命先看身命二主落在何宮専以空實強弱夾拱沖驀八字定其人品出處高下次以福祿恩官田財六主定其貧富貴賤真假輕重然後次以金木水火土炁羅計孛日月十一曜天德月德並的刃刼煞三煞白虎華葢六害等守命安身以分其為君子小人奸直麄細之性行卻以大小二限太歲流旬直難填實逢空有無貼襯之類以斷其發達衰遲好惡生死大要十二宮所主□切處吉星坐實勝居強位凶星落空勝居弱宮明實不如暗實原空不若流空有實不如有夾有夾不如有拱空其位莫若空其星實其主莫若空其煞貴人祿馬殿駕此五者明浄純粹喜天恩拱福不喜拱煞黨惡日月官福田財此六者喜互換飛出坐實不喜雜煞散漫無情用星不可被傷身星不宜落防天煞地煞切忌拱福拱官駕前駕後尤怕逢刃逢的身命逢官無實拱祿秩難高福官坐實值身空發施不出身官值好既能貴而臨事俱能福恩兩高縱遇險而依還不險如身命二主並限主值流旬一齊空卻須看限宮拱夾之有

士君子が命を看ようとするときは、まず身と命の二主がどの宮に落ちているかを看ます。もっぱら空と実、強と弱、夹・拱・冲・蓦と八字によって、その人の人品と出処、高下を定めます。次に福・禄・恩・官・田・財の六主によって、その貧富・貴賤、真か偽か、軽重を定めます。そのうえで金・木・水・火・土・炁・羅・計・孛・日・月の十一曜、天徳・月徳、そして的刃・刼煞・三煞・白虎・華蓋・六害などが命に守り身に安んじているのを看て、君子か小人か、奸か直か、粗か細かの性行を分けます。さらに大小二限と太歳・流旬の直難を填実するか空に逢うか、有無の貼衬などによって、その発達・衰遅、好悪・生死を断じます。大要として、十二宮の主るところの□切な処では、吉星が実に坐するのは強位に居るより勝り、凶星が空に落ちるのは弱宮に居るより勝ります。明の実は暗の実に及ばず、原の空は流の空に及びません。実があるより夹があるのがよく、夹があるより拱があるのがよいのです。その位を空にするなら、その星を空にするに如かず、その主を実にするなら、その煞を空にするに如きません。貴人・禄・馬・殿・駕、この五つは明浄・純粋が喜ばれます。天恩が福を拱するのを喜び、煞党を拱するのを喜びません。日・月・官・福・田・財、この六つは互換して飛び出し、実に坐するのを喜び、雑煞が散漫で無情なのを喜びません。用星は傷つけられてはならず、身星は落防してはなりません。天煞・地煞が福を拱し官を拱するのは切に忌み、駕の前・駕の後で刃・的に逢うのはとりわけ恐れます。身命が官に逢っても実の拱がなければ禄秩は高くなりにくく、福と官が実に坐して身が空に値するなら、発施が出せません。身・官がよいものに値すれば、貴くなれるだけでなく、事に臨んで皆よく福を得ます。恩・福の二つが高ければ、たとえ険に遇っても、なお険にはなりません。もし身命二主が限主・流旬と一斉に空であれば、限宮の拱・夹の有

無直難天地二煞夾身者有空亡限行其上亦防凶死但遲一歩爾大抵恩能取信恩一防而信令不行福能保官福一空而官居不久福嫌身弱田忌財空身弱福強似病人而挑重擔田高財防如浪子而逞風流忽然福忽然災多是殺恩守命暫時貧暫時富定縁直難傷財論尅父母在古說則無此理而今以生害之理推之如計犯月夜生人必先尅父羅犯日晝生人必先尅母此乃隂陽相峙子午流注之理或是日月同宮謂之日月合朔日生人必先尅母夜生人必先尅父或日月沖照謂之日月對望日生尅母夜生尅父葢取其有光無光之義也日生人太陽落隂宮則父先亡夜生人太隂落陽宮則母多先死隂陽反背之義也至於夫妻男女俱有成法茲不復論但琴堂星法其□妙只在空實二字其禍福只在夾拱二字貴賤真假須看四柱上四個實字俱有吉曜得用之星守之三方左右夾拱有力福星恩官田財各得其實當決定作真富貴命斷之或四柱上實地只有二處守吉星則看其所守者是何宮主如是田

無、直難の有無を看なければなりません。天地二煞が身を夹む者で、空亡の限が行ってその上に至れば、やはり凶死を防ぎますが、ただ一歩遅れるだけです。おおむね、恩はよく信を取り、恩がひとたび防げば信令は行われません。福はよく官を保ち、福がひとたび空になれば官に居ることは久しくありません。福は身の弱いのを嫌い、田は財の空を忌みます。身が弱く福が強いのは病人が重荷を担うのに似ており、田が高く財が防ぐのは放蕩息子が風流を気取るようなものです。急に福があり急に災いがあるのは、多くは殺・恩が命を守るからで、しばらく貧しくしばらく富むのは、直難が財を傷つけるによります。父母を尅することについては、古説にはこの理がありませんが、いま生害の理で推すと、たとえば計が月に犯す夜生まれの人は必ずまず父を尅し、羅が日に犯す昼生まれの人は必ずまず母を尅します。これは陰陽相い峙(たか)う子午流注の理です。あるいは日月が同宮するのを日月合朔といい、日生まれの人は必ずまず母を尅し、夜生まれの人は必ずまず父を尅します。あるいは日月が冲照するのを日月対望といい、日生まれは母を尅し、夜生まれは父を尅します。思うに光があるか無いかの義を取るのです。日生まれの人で太陽が陰宮に落ちれば父が先に亡くなり、夜生まれの人で太陰が陽宮に落ちれば母が多く先に死にます。陰陽が反背する義です。夫妻・男女については、いずれも成法がありますから、ここでは論じません。ただ《琴堂》の星法のその□妙は空・実の二字にあり、その禍福は夹・拱の二字にあります。貴賤・真偽は四柱の上の四つの実字を看なければなりません。いずれも吉曜・得用の星が三方・左右にこれを守り、夹拱に力があり、福星・恩・官・田・財がそれぞれ実を得ていれば、決定して真の富貴の命と断じます。あるいは四柱の上の実地がただ二処で吉星を守るなら、その守る所が何宮の主かを看ます。もし田

財之主則其人可富或身星限星強則此命必是自家成立發達或日月田財命主都守實則斷其人必多祖業承防有餘生平不受勞碌如命主守官祿或坐天月二德貴人祿馬有實字拱夾者則知其為文獻衣冠故家之裔有德守成之士也或身命同文魁星坐文昌長生實地者須分晝夜日月司天之法看之則知其人有學有識極聰明多才多藝之士也或身命守的刃刼煞白虎六害之宮或的刃六害咸池之類夾之則知其人為奸麄小人市井尋常之徒也或天月二德貴人祿馬雜的刃刼煞白虎六害之類守夾身命二主者則知其人界乎君子小人之間也或天馬守實地馬逢空身命二主與之同宮者則知其人乃幫閒隨時附勢之徒也或身命與金炁孛同守天空或入兄弟宮者則多浮蕩江湖醫卜賣活之軰無疑或身命主坐奴僕貴人祿馬沖夾此則多在公府皂□之類其他可依此例活法斷之不可具述也如病人慾問其目下生死或凡人行限問其壽夭應在何年月日者其要只把各年太歲逐宮輪轉看

財の主であれば、その人は富むことができます。身星・限星が強ければ、この命は必ず自ら成立発達します。あるいは日月・田財・命主がみな実を守っていれば、その人は必ず祖業を承け継ぎ、余りがあって、生涯労碌を受けないと断じます。もし命主が官禄を守り、あるいは天月二徳・貴人・禄馬に坐して、実の字が拱・夹していれば、文献・衣冠の旧家の裔で、徳があって家を守る士と分かります。あるいは身命が文魁星と同じく、文昌・長生の実地に坐する者は、昼夜の日月司天の法を分けて看れば、その人は学があり識があり、極めて聡明で多才多芸の士と分かります。あるいは身命が的・刃・刼煞・白虎・六害の宮を守り、あるいは的・刃・六害・咸池の類がこれを夹んでいれば、その人は奸悪で粗野な小人、市井の凡庸な徒と分かります。あるいは天月二徳・貴人・禄馬が的・刃・刼煞・白虎・六害の類と雑じって身命二主を守り夹んでいれば、その人は君子と小人の間にある者と分かります。あるいは天馬が実地を守り、馬が空に逢い、身命二主がこれと同宮していれば、その人は取り巻きとなって時勢に随い勢いに附く徒と分かります。あるいは身命が金炁・孛と同じく天空を守り、あるいは兄弟宮に入れば、多くは江湖を浮き流れる医卜・売活の輩であること疑いありません。あるいは身命主が奴僕・貴人・禄馬の冲夹に坐するなら、多くは公府の皂□の類に在ります。その他はこの例に依って活法で断じ、具述することはできません。もし病人が目下の生死を問いたい、あるいは凡人が行限して寿夭がどの年月日に応ずるかを問う場合、その要点は各年の太歳を宮ごとに輪転させて看

其宮分原有何吉凶星守之或太歲帶的刃祿馬貴人之類值年填之以分其災福如太歲帶刃填起煞星沖我命宮並大小二限者斷其人是何年月日災病破財或是官祿主星在限上被其當頭沖填其煞入官祿之宮又有直難的刃重見被太歲填實則知其人此年必因官事囚禁破耗勞苦大不稱心有官則剝官停俸次年有恩星填實救之則可解脫或太歲填煞入福德財帛田宅者則止破財營運不能有利門戶疊見繁擾卻無他重災其餘妻子奴僕之宮並依此例推之如身命二主逢空大限主星又落空亡後限主星又不如先者流年太歲一連趕起的刃三個地煞到命到限其年小限主星又作煞論者並其月令透出黨三煞又有直難坐實則善病而亡若太嵗一般趕煞到身亦未即死大凡欲逐流年看星必須以流年太嵗論之葢太嵗能吊起三方之星如大嵗在申則能吊起子辰二宮其三宮所得力之星一時皆動是名吊起之法其太嵗所守之位有星並皆填起其吉凶動靜皆由此而應如士大夫功名之

ることだけです。その宮に元来どんな吉凶の星が守っているか、あるいは太歳が的・刃・禄馬・貴人の類を帯びて値年が填めるかを看て、その災福を分けます。たとえば太歳が刃を帯び、填め起こした煞星が我が命宮ならびに大小二限を冲するなら、その人はどの年月日に災病や破財があるかを断じます。あるいは官禄主星が限の上で、その当頭の冲填を受け、その煞が官禄の宮に填め入り、また直難・的・刃が重なって太歳に填実されるなら、その人はこの年に必ず官事で囚禁され、破耗・労苦して大いに意に称わず、官があれば官を剥がれ俸禄を停められると分かります。翌年に恩星が填実して救えば解脱できます。あるいは太歳が煞を福徳・財帛・田宅に填め入れる場合は、ただ財を破るだけで、営運に利を得られず、門戸に繁擾が重なっても、他の重い災いはありません。その他の妻子・奴僕の宮もすべてこの例に依って推します。もし身命二主が空に逢い、大限の主星がまた空亡に落ち、後限の主星が先に及ばず、流年の太歳が続けて的・刃・三つの地煞を趕(お)い起こして命に到り限に到り、その年の小限の主星がまた煞として論じられ、かつその月令に党の三煞が透出し、さらに直難が実に坐するなら、病みやすく亡くなります。もし太歳が一般に煞を趕い、身に到ったとしても、すぐに死ぬとは限りません。おおよそ流年に就いて星を看ようとするなら、必ず流年太歳で論じなければなりません。思うに太歳は三方の星を吊り起こすことができます。たとえば太歳が申にあれば、子・辰の二宮を吊り起こすことができ、その三宮で力を得ている星が一時にみな動きます。これを吊起の法といいます。その太歳の守る位にある星はみな填め起こされ、その吉凶・動静はすべてこれによって応じます。士大夫の功名の

人問動靜則以催官天祿天馬之類太嵗吊起之法依正經所載一一斷之萬不失一大槩煞星乃小人之象偏喜合不喜沖故太嵗三合吊之有吉則能成吉沖宮之沖有凶則能成凶所謂小人女子合則喜沖則怒也天理人事一而二二而一也其實皆可以理推其□微以形像求其彷佛夫吉凶消長得失存亡之道固不可以預知然果能依此求之雖不中不遠矣然易有言曰君子修之吉小人悖之凶則天理本具於人心修身之道或可消非於無妄迎福祿於大有者必灼然矣

人が動静を問うなら、催官・天禄・天馬の類を用います。太歳吊起の法は正経に載る所に依って一々断ずれば、万に一つも失いません。おおむね煞星は小人の象で、合を喜び冲を喜びません。ゆえに太歳の三合がこれを吊るとき、吉があればよく吉を成し、冲宮の冲に凶があればよく凶を成します。いわゆる小人・女子は合すれば喜び、冲すれば怒る、というものです。天理と人事は一にして二、二にして一です。その実、みな理によって推し、その□微を形像によって求めれば、そのおおよそは分かります。吉凶・消長・得失・存亡の道は、確かに予め知ることはできません。しかし実際にこれに依って求めれば、中らずとも遠からずです。そして《易》に「君子はこれを修めて吉、小人はこれに悖(もと)りて凶」とあるように、天理は本来人の心に具わっています。身を修める道によって、あるいは非を無妄に消し、福禄を大有に迎えることが、きっと明らかになるでしょう。

括蒼二十字例

括蒼　二十字例

恩　恩者如水生木木生火之類

恩　恩とは、水が木を生じ、木が火を生じる類です。

煞　煞者如水尅火火尅金之類

煞　煞とは、水が火を尅し、火が金を尅する類です。

制　制者如甲子旬中無戌亥空亡之類

制　制とは、甲子旬中に戌・亥の空亡がない類です。

化　化者如命主財帛田宅主福德官祿身主並天元祿主是也凡此六主一元命限見之皆不作煞斷此即所謂化也其餘主星惟金星無餘炁計羅孛除化天元祿不作煞斷外餘皆一例作煞論之

化　化とは、命主・財帛・田宅の主、福徳・官禄の主、身主、ならびに天元禄主がこれです。およそこの六主は、一元の命・限がこれに見えても、みな煞とは断じません。これがいわゆる化です。その他の主星は、ただ金星に余炁がなく、計・羅・孛が化を除き、天元禄を煞と断じないほかは、すべて一律に煞として論じます。

氣　盛衰消長隨時變易之義五星論氣當隨氣運變

気　盛衰・消長が時に随って変易するという義です。五星の気を論じるには、気運に随って変じ

遷而觀之也

遷るものとして観なければなりません。

體　靜也謂如四柱中有八個干支乃無形不動之定位分佈於十二宮以填實地戴五星日月四餘以行原守流年沖合焉是則所謂體也

体　静です。たとえば四柱中に八つの干支があるのは、無形で動かない定位で、十二宮に分布して実地を填め、五星・日月・四余を戴いて、原守・流年が冲合するのに行います。これがいわゆる体です。

用　動也謂如十一曜皆動物行度有遲留伏逆躔於十二宮分隨其躔處以論所屬並大小二限定吉凶焉此則所謂用也

用　動です。たとえば十一曜はみな動物で、行度に遅・留・伏・逆があり、十二宮分に躔(めぐ)り、その躔る処に随って属する所を論じ、大小二限とともに吉凶を定めます。これがいわゆる用です。

星　天星日月金木水火土孛羅炁計天祿天馬催官

星　天星は日・月・金・木・水・火・土・孛・羅・炁・計、天禄・天馬・催官、

文魁之類

文魁の類です。

曜　地曜駕殿天月二德並陽刃刼的祿馬驀越天空白虎華葢六害長生臨官帝旺咸池之類

曜　地曜は駕・殿・天月二徳、ならびに陽刃・刼・的・禄・馬・蓦越・天空・白虎・華蓋・六害・長生・臨官・帝旺・咸池の類です。

原　原守謂生下之時天星地曜所躔之宮

原　原守とは、生まれたときに天星・地曜が躔る宮をいいます。

流　流年謂各年太嵗流星三煞流旬空亡之類強　七強宮謂命宮財帛田宅福德官祿所屬之宮是

流　流年とは、各年の太歳・流星・三煞・流旬の空亡の類をいいます。強　七強宮とは、命宮・財帛・田宅・福徳・官禄の属する宮がこれで、

也男女妻妾皆是強宮

男女・妻妾もみな強宮です。

弱　五弱宮謂兄弟奴僕遷移疾厄相貎所屬是也空　謂當生四柱旬中之空亡是也流年旬中空處依

弱　五弱宮とは、兄弟・奴僕・遷移・疾厄・相貌の属する宮がこれです。空　当生の四柱旬中の空亡をいいます。流年旬中の空処も

上斷之

上のとおりに断じます。

實　謂四支中所有四字於十二宮中填於本位是也拱　謂三方拱向如申子辰亥卯未之類要四柱有字為實拱也大凡看有用之星極喜拱處是名真富貴惟煞星的刃若有拱極禍

実　四支中にある四字が、十二宮のうち本位に填まるものをいいます。拱　三方から拱向することで、申子辰・亥卯未の類のように、四柱に字があって実の拱となることが肝要です。おおむね有用の星を看るとき、拱する処は極めて喜ばしく、これを真の富貴と名づけます。ただ煞星・的・刃に拱があれば、禍は極まります。

夾　謂左右夾起如子寅二位實能夾丑宮之類與拱

夹　左右から夹み起こすことをいい、たとえば子・寅の二位が実で丑宮を夹む類です。拱と

同斷

同じく断じます。

沖　沖謂對宮有實字即能沖起本宮也凡空者若有對宮一實字沖之禍福之星皆起本宮如有實字不怕沖若本宮原守落空須得一實字沖之才實凡煞星落空不喜沖有用之星落空則喜沖起惟原守嵗駕一字沖之不問本空實與不實並沖得落空禍福皆不能準流年嵗駕若至各宮除有用之星逢空喜他沖起若煞星逢空不喜他沖起或流駕輪還填起各宮若值有用之星是名太嵗有情則一年凡事稱意喜美進益若填煞難的刃之星是名太嵗填煞則一年災敗或值福空限空並身命恩星皆逢空流年復惡則多死亡

冲　冲とは、対宮に実字があれば、本宮を冲し起こせることをいいます。およそ空の宮に対宮の実字が冲すれば、禍福の星はみな本宮に起こります。実字があれば冲を恐れませんが、本宮が原守で空に落ちている場合は、実字一つの冲を得てはじめて実になります。煞星が空に落ちているときは冲を喜ばず、有用の星が空に落ちているときは冲し起こされるのを喜びます。ただ原守・歳駕の一字が冲する場合は、本宮が空か実かを問わず、また冲されて空に落ちる場合も、禍福はともに準(あた)りません。流年の歳駕が各宮に至るとき、有用の星が空に逢うのを除き、冲し起こされるのを喜びます。煞星が空に逢うのは冲し起こされるのを喜びません。あるいは流駕が輪還して各宮を填め起こすとき、有用の星に値すればこれを「太歳有情」といい、一年万事が意に称い、喜ばしく進益します。煞・難・的・刃の星を填めればこれを「太歳填煞」といい、一年の災敗となります。あるいは福空・限空、ならびに身命の恩星がみな空に逢い、流年がまた悪ければ、多く死亡します。

合　即上文拱者是也

合　つまり上文の拱がこれです。

貼　貼襯謂命宮身星官福田財等主星飛起別宮或值四柱空亡及流旬空卻本不為吉緣他宮主星雖空我命限二宮支上又有字填起是名貼襯有力雖危無咎若貼襯無力一空卻死矣此法有驗看星凡例八條

貼　貼衬とは、命宮・身星・官・福・田・財などの主星が別の宮に飛び起こされ、あるいは四柱の空亡や流旬の空に値することをいいます。本来は吉ではありません。ただ他の宮の主星が空でも、我が命・限の二宮の支の上にさらに字があって填め起こしているなら、これを貼衬有力といい、危うくても咎はありません。もし貼衬に力がなく、ひとたび空になれば死にます。この法は験があります。星を看る凡例八条

一看命宮有星無星並主星飛出何宮得令不得令母星尅制化伏身星傍母傍鬼

一　命宮に星があるかないか、ならびに主星がどの宮に飛び出ているか、令を得ているか得ていないか、母星が尅制・化伏するか、身星が母に傍うか鬼に傍うかを看ます。

二看天元祿主官福田財如何

二　天元禄主・官・福・田・財がどうかを看ます。

三看祿勲卦氣驛馬天馬地驛貴人在年月日時否四看刼亡的刃桃花冠帶紅喜有礙無得

三　禄・勲・卦気・駅馬・天馬・地駅・貴人が年・月・日・時にあるかを看ます。四　刼・亡・的・刃・桃花・冠帯・紅喜に碍があるか得があるかを看ます。

五看滿盤空亡四柱虛實

五　満盤の空亡と、四柱の虚実を看ます。

六看大小二限流年神煞十二宮神比和生尅如何七看直難小兒最□

六　大小二限・流年の神煞、十二宮の神の比和・生尅がどうかを看ます。七　直難・小児を看ることが最も□です。

八看四柱天干俱化吉凶若福祿權貴印守命大貴限逢亦發又看納音生尅上壽夭

八　四柱の天干がみな化した吉凶を看ます。もし福・禄・権・貴・印が命を守れば大貴で、限が逢えば発します。また納音の生尅によって寿夭を看ます。

看星節要八十一條

看星節要　八十一条

一看五星之法先排太陽以生時加在太陽度上逆數至卯則知安命在何宿何度方為端的須是以度主為要宮主次之葢宮主者州郡也度主者縣令也由縣而州其宮主必要逢生得令不要尅制不為太陽所伏及三方四正無星相尅方好更看度主又坐高強又坐祿馬長生嵗駕又逢生旺得時為妙

一　五星を看る法は、まず太陽を排し、生時を太陽の度の上に加え、逆に数えて卯に至り、命を安んずるのがどの宿のどの度にあるかを知れば、はじめて端的になります。度主を要とし、宮主を次とします。思うに宮主とは州郡であり、度主とは県令です。県から州に及ぶのですから、その宮主は必ず生に逢い令を得ることが肝要で、尅制されず、太陽に伏せられず、三方四正に尅する星がなければよいのです。さらに度主を看て、また高強に坐し、また禄・馬・長生・歳駕に坐し、また生旺・得時に逢えば妙です。

一立命既定更看是晝生夜生晝生人不要火金月孛羅照命夜生人不要日木土炁計照命名曰五殘星皆主貧賤不然則多憂少樂生平成敗碌碌到老無不切中

一　命を立てたら、さらに昼生まれか夜生まれかを看ます。昼生まれの人は、火・金・月・孛・羅が命を照らすのを喜びません。夜生まれの人は、日・木・土・炁・計が命を照らすのを喜びません。これを五残星と名づけ、みな貧賤を主り、そうでなければ憂いが多く楽しみが少なく、生涯の成敗は碌碌として老いに至り、的中しないことはありません。

一立身在何度何宮晝生人看命度主夜生人看身度主如上□望前望後及下□生者看身度主為□亦如命度之法

一　身を立てるのがどの度のどの宮にあるかを看ます。昼生まれの人は命度主を看、夜生まれの人は身度主を看ます。上□望の前・望の後、ならびに下□に生まれた者は、身度主を看て□とし、これも命度の法のとおりにします。

一須先看福德宮為□葢人生處世以福為最有福則有妻子立名利致富貴福德既虧前數者未見其可得也福德者人生一世之主若見福居祿祿居福身主命主入福又有日月照福德權貴防映之星入福德金水夾月居福德皆是有福之人為人性必端厚量必寛洪仁慈處世無刻薄之患有福有壽可以定人性情毎試果驗若見土計坐福德者必寡言語其性沉重若見福德宮有刑囚耗星居其上者必是刻薄之人凶悍之徒大寛小急不仁不義之流心多好殺言不忠信詭譎欺詐奸謀機巧未見其為福如福德宮無好星又看三合對照有何星守照如三合對照守照俱無星亦未可便言其吉凶更看財帛宮如何

一　まず福徳宮を看て□とします。思うに人が世を処すには福が最も大切で、福があれば妻子があり、名利を立て富貴を致します。福徳がすでに欠けていれば、前の数者は得られるとは見えません。福徳とは人の一生の主です。もし福が禄に居り、禄が福に居り、身主・命主が福に入り、さらに日月が福徳を照らし、権貴・防映の星が福徳に入り、金・水が月を夹んで福徳に居るなら、みな福のある人です。その人の性は必ず端正で厚く、度量は必ず寛く洪(おお)きく、仁慈をもって世を処し、刻薄の患いがありません。福があり寿があり、人の性情を定めることができ、毎に試して果して験があります。もし土・計が福徳に坐するなら、必ず言葉が少なく、その性は沈重です。もし福徳宮に刑・囚・耗の星がその上に居るなら、必ず刻薄な人、凶悍の徒で、大きく寛(ゆる)く小さく急で、不仁不義の流れ、心は殺を好むことが多く、言は不忠不信、詭譎・欺詐・奸謀・機巧で、福と見ることはできません。もし福徳宮に好い星がなければ、さらに三合・対照にどんな星が守り照らしているかを看ます。三合・対照の守照にもともに星がなければ、これもすぐには吉凶を言えません。さらに財帛宮がどうかを看ます。

一財帛宮亦人生受用大端也或福祿守財帛日月照財帛田財互垣命身二主臨財財帛又逢生旺得令得時是乃有祿之人斯人既是有財則可以養妻子致奴僕既有財則有名若財主失經刑囚暗耗照財帛是無用之人如財帛不好未可便言其吉凶又去看田宅宮何如

一　財帛宮も人生の受用の大端です。福・禄が財帛を守り、日月が財帛を照らし、田・財が互いに垣となり、命・身の二主が財に臨み、財帛がまた生旺・得令・得時に逢うなら、これは禄のある人です。この人がすでに財があれば、妻子を養い奴僕を致すことができます。財があれば名があります。もし財主が経を失い、刑・囚・暗・耗が財帛を照らすなら、無用の人です。もし財帛がよくなければ、すぐには吉凶を言えません。さらに行って田宅宮がどうかを看ます。

一田宅之位亦人生受用之源如田宅主星不起或有福徳照田宅日月照田宅身命坐田宅亦看作有財名望之人既有田宅則妻子皆自田宅而出人之一生福徳田宅財帛三宮既無吉星便不可以為福只是尋常碌碌成敗命斷

一　田宅の位も人生の受用の源です。たとえば田宅の主星が起こらなくても、福徳が田宅を照らし、日月が田宅を照らし、身命が田宅に坐するなら、これも財と名望のある人と看ます。すでに田宅があれば、妻子はみな田宅から出るのです。人の一生の福徳・田宅・財帛の三宮に、いずれも吉星がなければ、福とすることはできず、ただ寻常碌碌の成敗の命と断じます。

一看生平行限如何如人一生命好身吉若行限不好卻不作發福論之葢命好不如限好如身命好行限又好方是好命葢命為魂身為魄限為血氣三者須要相扶譬如人之一身血氣稍滯則血不流故為寒熱相攻瘡毒並作風邪客氣得以侵之若血氣和暢其身既壯安得有病也

一　生涯の行限がどうかを看ます。もし人の一生で命がよく身が吉でも、行限がよくなければ、発福とは論じません。思うに命がよいのは限がよいのに及びません。身命がよく行限もまたよくてはじめてよい命です。思うに命は魂、身は魄、限は血気で、この三者は互いに扶け合わなければなりません。たとえば人の一身は、血気がわずかに滞れば血が流れないため、寒熱が攻め合い、瘡毒が並び作り、風邪・客気が侵入できます。もし血気が和暢であれば、その身はすでに壮んで、どうして病がありましょう。

一行限須要嚮明不背方吉何謂嚮明夜生人見火金月當限日生人見日木土水炁當限皆謂嚮明發福可期如日生人不曽見日木土星又皆獨見火金月照限行限又經行的煞刼煞陽刃三煞空亡之上未可以發跡許之

一　行限は向明で背かないことが吉です。向明とは何でしょうか。夜生まれの人で火・金・月が限に当たる、日生まれの人で日・木・土・水・炁が限に当たる、これらをみな向明といい、発福を期待できます。もし日生まれの人で、日・木・土の星に会わず、ただ火・金・月だけが限を照らし、行限がまた的煞・刼煞・陽刃・三煞・空亡の上を経るなら、発迹を許すことはできません。

一凡大小限以生日後交神煞祿貴以冬至日後交命宮行度九嵗以前在童限至十嵗上本生度起行

一　およそ大小の限は、生日の後に神煞・禄・貴を交えます。冬至日の後に命宮の行度に交え、九歳以前は童限、十歳に至って本生度から起こして行きます。

一看命須要看得令為□如春木夏火秋金冬水土則寄旺四季為令令者如臣稟君令宣其教化生民休慼系焉以令主之不背則赫然號令從所曕仰立春木為令主發生則萬木萃於春為人亦清麗煥彩然木既主令金不可尅木乃掌時月之星金當藏刃土則培木只怕金土參差是為逆亂伐上禍由斯發主為凶厄夏月火陽當空水縱氾濫豈敢侵月令之火金廢則沮於爍石流金之勢何所用焉亦當廢棄故夏金多行南方若金火日用事必有酒色之疾大抵當廢之星主事為人志大謀踈虛空無實愚而好自用平生怏然易於退失只怕金水相合與火爭勢為反逆之曜以此用事主凶惡而不得其死秋金用事大火西流本自棄置萬木黃落當廢之時惟金司權逆金為禍若水火相合既不受令又有陸梁安得不凶冬水沍隂必借火為順流溫助之宿土為隄防之星皆無傷用事之時卻水木無相生之理相合氷凍若水星夜見以之用事其人必孤寒大抵令星春時必借土為栽培之宿冬月火土自為相生相養亦

一　命を看るには令を得ているかを看ることが□です。たとえば春は木、夏は火、秋は金、冬は水で、土は四季に寄って旺じ、これを令とします。令とは臣が君の令を受けてその教化を宣べるようなもので、生民の休戚はこれに繋がります。令主が背かなければ、その号令は赫然として、人は皆これを仰ぎます。立春には木が令主となって発生し、万木が春に萃(あつ)まり、人にあってもまた清麗で彩りが映えます。しかし木がすでに令を主っていれば、金は木を尅してはならず、時月を掌る星は金が刃を蔵し、土が木を培うのです。ただ金・土が参差して逆乱し上を伐つなら、禍はここから発し、凶厄を主ります。夏月は火の陽が空に当たり、水が泛濫しても、どうして月令の火を侵せましょう。金は廃されて、石を鑠かし金を流す勢いに沮(はば)まれ、どこに用いることができましょう。これもまた廃棄されるべきで、ゆえに夏の金は多く南方に行きます。もし金・火が日に用事するなら、必ず酒色の疾があります。おおむね当廃の星は、事を為し人と為って、志は大きく謀は踈(まば)らで、虚空にして実がなく、愚かで自ら用いることを好み、生涯怏然として退失しやすいのです。ただ金・水が相合し火と勢いを争うことを恐れ、これを反逆の曜とし、これをもって用事すれば、凶悪を主り、その死を得ません。秋は金が用事し、大火は西に流れてもとより弃置され、万木が黄落する当廃の時には、ただ金だけが権を司ります。逆金が禍を為し、水火が相合すれば、すでに令を受けず、また陸梁もあるのですから、どうして凶でないことがありましょう。冬は水が沍陰で、必ず火の順流温助の宿を借り、土は堤防の星で、いずれも用事の時を傷ることはありません。ただ水・木には相生の理がなく、相合すれば氷が凍ります。もし水星が夜に見えて、これをもって用事すれば、その人は必ず孤寒です。おおむね令星は、春には必ず土を借りて栽培の宿とし、冬月には火・土が自ら相生相養して、また

與水而濡沐者雖星廢不當時卻畢竟相為表裡皆吉只有火金月不可相見必不能相順見之禍發令星從陽順則吉為賛助恊翊之星逆則凶為防扈飛揚之宿所以順者或引陽或從陽逺在十度不為尅奪所謂逆者侵陽用事令星最要得日君行事居有氣之位與命不相反方為令自出稍為尅奪則是聽令於人令星司奪當之必死令星司福用之必祥五星犯殿傷宿即尅奪之星也主為人行所不為之事亦受人所不受之禍萬萬必中

水とともに濡沐する者は、星が廃されて時に当たらなくても、結局は互いに表裏をなして、みな吉です。ただ火・金・月だけは相見えてはならず、必ず相順うことはできません。これに見えれば禍が発します。令星が陽に従って順なら吉で、賛助・協翊の星となり、逆なら凶で、防扈・飛揚の宿となります。ゆえに順とは、あるいは陽を引き、あるいは陽に従い、遠く十度にあって尅奪されないことをいい、逆とは、陽を侵して用事することをいいます。令星は最も日君が事を行い、有気の位に居り、命と相反しないことが肝要で、はじめて令が自ら出るのです。わずかでも尅奪されれば、人に令を聴くことになります。令星が奪を司るのに当たれば必ず死に、令星が福を司るのを用いれば必ず祥です。五星が殿を犯し、宿を傷るのは、すなわち尅奪の星で、人のために行うべからざる事を行い、また人の受けるべからざる禍を受けることを主り、万に一つも外れません。

一太嵗最為□要大凡人命要主星臨駕與太嵗相關攝則富貴嵗君不收録則無用之人又忌煞星破駕凡人命身與福德為重有祿無福祿將安享有命無身命將安保

一　太歳が最も□要です。おおむね人の命は、主星が駕に臨み、太歳と相関摂すれば富貴で、歳君が収録しなければ無用の人です。また煞星が駕を破るのを忌みます。およそ人の命では、身と福徳が重く、禄があって福がなければ、禄はどうして享けられましょう。命があって身がなければ、命はどうして保てましょう。

一凡煞星不要逢時要失時如春水逢金冬水逢土之類煞星失時主星有氣凡火為煞不宜晝生人土為煞不宜夜生人木為煞防春金為煞防秋水為煞防冬火防夏皆得時失時之妙論

一　およそ煞星は時に逢うことを要せず、時を失うことを要します。たとえば春の水が金に逢い、冬の水が土に逢う類です。煞星が時を失い、主星に気があるのです。およそ火が煞であれば昼生まれの人には宜しくなく、土が煞であれば夜生まれの人には宜しくありません。木が煞であれば春を防ぎ、金が煞であれば秋を防ぎ、水が煞であれば冬を防ぎ、火は夏を防ぎます。これらはみな時を得るか時を失うかの妙論です。

一金星若在太陽之宮名曰映進若作命主在太陽之前為特進各名曰金星映日又曰金星當權皆主權貴太陽之前只喜身度主命度主及金星在前者皆作吉論若太陽之前或是刑囚暗耗名曰誤進十進不吉命主及金星在太陽之後者名曰後進其福減半

一　金星がもし太陽の宮にあれば「映進」といいます。命主となって太陽の前にあれば「特進」といい、また「金星映日」、あるいは「金星当権」ともいい、いずれも権貴を主ります。太陽の前では、ただ身度主・命度主、および金星が前にある場合を喜び、すべて吉と論じます。もし太陽の前に刑・囚・暗・耗があれば「誤進」と名づけ、十中の進みは吉ではありません。命主および金星が太陽の後にある場合は「後進」といい、その福は半ばに減じます。

一諸星並行有先有後大凡煞星則欲其前行主星則欲其後至且如水火二星同行水能尅火則以水為煞星如水星在前行則不能尅火如火在前水在後其煞逼身最為利害不可不審諸星皆然經云煞前主後當膺藩輔之權煞後主前必有徒流之患詩曰身命二星若無尅　須交金向木前行水火二星不相尅　更饒水向火前行土月二星無相食　最宜月向土前行土之行遲月行疾　不分前後極難言

一　諸星が並んで行くとき、先と後があります。おおむね煞星は前を行くことを欲し、主星は後から至ることを欲します。たとえば水・火の二星が同行して、水が火を尅せるなら、水を煞星とします。水星が前を行けば火を尅せません。もし火が前で水が後なら、その煞が身に迫って最も厲害であり、審らかにしないわけにはいきません。諸星みなそうです。経に「煞が前で主が後なら、藩輔の権に当たる。煞が後で主が前なら、必ず徒流の患いがある」といいます。詩に曰く、「身命の二星にもし尅がなければ、金は木に向かって前行するべし。水火の二星が相尅さなければ、水は火に向かって前行するのがなおよい。土・月の二星に相食むことがなければ、月は土に向かって前行するのが最もよい。土の行きは遅く月の行きは疾い。前後を分けることは極めて言い難い」と。

一諸星退行有退而有力者有退而無力者且如退而有力火金二星同行金在前火在後而退行此煞星不敢進前以尅其金是退而有情如或金星退遇火順行是退而逢其煞也五曜皆然亦有退而升殿退而入垣退而逢生皆為有情又作吉論或退而坐煞退而逢煞或退惡弱之宮皆為無力可作凶論

一　諸星の退行には、退いて力のあるものと、退いて力のないものがあります。たとえば、退いて力があるとは、火・金の二星が同行して、金が前、火が後で退行する場合で、この煞星は進んでその金を尅そうとはしません。これは退いて情がある場合です。もし金星が退いて火の順行に遇うなら、退いてその煞に逢うことになります。五曜みな同様です。また、退いて殿に升り、退いて垣に入り、退いて生に逢うのは、みな有情として吉と論じます。あるいは退いて煞に坐し、退いて煞に逢い、あるいは悪弱の宮に退くのは、みな無力で、凶と論じます。

一遲留伏逆五星中□要學者不可不明遲則順度留則不行伏則不見逆則退行有用之星順行為福遲留伏逆進退減力經曰順則優遊逆則退縮留則拘繫抑欝伏則韜晦無光如命午太陽忌木炁同躔木前日後退之為禍日前木後退之為福留者用星留於實地為福久遠煞星留於實地為禍不休若留於虛地禍福皆無伏者用星伏則無力忌星伏則無災逆者退行也有退為福有退為禍以理推之

一　迟・留・伏・逆は五星の中で□要であり、学ぶ者は明らかにしないわけにいきません。迟は度に順い、留は行かず、伏は見えず、逆は退行します。有用の星は順行が福で、迟・留・伏・逆は進退して力を減じます。経に曰く、「順なれば優游し、逆なれば退縮し、留なれば拘繋され抑鬱し、伏なれば韜晦して光がない」と。たとえば命が午で、太陽が木炁と同躔する場合、木が前で日が後なら退くのは禍となり、日が前で木が後なら退くのは福となります。留とは、用星が実地に留まれば福が久遠に及び、煞星が実地に留まれば禍が休みません。虚地に留まれば禍福ともにありません。伏とは、用星が伏すれば無力で、忌星が伏すれば災いはありません。逆とは退行することで、退いて福となるものもあれば、退いて禍となるものもあり、理によってこれを推します。

詩曰五星遇日須當伏　三合逢陽必定留若是對宮為逆度　不逢陽處是為遲

詩に曰く、五星は日に遇えば須く伏すべし。三合で陽に逢えば必ず留まる。もし対宮にあれば逆度となり、陽に逢わぬ処は迟となる。

一羅計截斷半天星有吉有凶或截斷諸星在左而限行右名曰反背行限不遇諸星故也又有升沉之不同或日生而諸曜當天截在辰巳午未申位而有星行限從酉戌亥子丑寅位而無星者為不得體又有夜生截斷在戌亥子丑寅位而有星行限從辰巳午未申位而無星者皆為升沉之不同並不合格

一　羅・計が半天の星を截断するのに、吉もあり凶もあります。あるいは諸星を截断して左にあり、限は右に行くなら、これを「反背行限」といい、限は諸星に遇いません。また升沈の不同があります。日生まれで諸曜が天に当たり、辰・巳・午・未・申の位に截られ、星があって限が酉・戌・亥・子・丑・寅の位から行って星がない場合は「不得体」となります。また夜生まれで戌・亥・子・丑・寅の位に截断され、星があって限が辰・巳・午・未・申の位から行って星がない場合は、すべて升沈の不同で、いずれも格に合いません。

一羅計截斷半天星斗有跳出一星在外者當専論在外一星禍福如跳出一星為福主祿文命主身主或官魁權貴星夜火夜月晝木晝土皆為得格主人必有富貴名利之事如跳出一星刑囚暗耗或奴僕主陽刃刼煞的煞主星晝生而火漏出夜生而土漏出在外者皆不合格主人貧賤勞役奔波勞碌度世無成不為吉論

一　羅・計が半天の星斗を截断し、一星が跳び出して外にある場合は、外にある一星の禍福を専ら論じます。たとえば跳び出した一星が福を主る禄・文・命主・身主、あるいは官・魁・権貴の星で、夜は火・夜は月・昼は木・昼は土ならば、みな格を得て、その人に必ず富貴名利の事があります。もし跳び出した一星が刑・囚・暗・耗、あるいは奴僕主・陽刃・刼煞・的煞の主星で、昼生まれで火が漏れ出し、夜生まれで土が漏れ出して外にあるなら、みな格に合わず、その人は貧賤・労役・奔波・労碌で、世を渡って成すところなく、吉とは論じません。

一截斷不要太陽跳出如太陽格在外名曰孤君孤遁君而無輔極為不好葢太陽乃人君之象必諸星輔佐而行或左右皆為吉論若太陽孤立主其人不得人之力雖親輔人人多遠之平生勞苦

一　截断では太陽が跳び出すのを喜びません。もし太陽が格の外にあれば「孤君」と名づけ、孤遁して君に輔がなく、極めてよくありません。思うに太陽は人君の象で、必ず諸星が輔佐して行き、あるいは左右にあって、みな吉と論じます。もし太陽が孤立すれば、その人は人の力を得られず、親しく人を輔けても人々は多くこれを遠ざけ、生涯労苦します。

一諸星聚防有吉防有凶防吉防者為命主身度主官魁福祿或化權貴防印皆為吉防雖是火羅計孛亦無害如不為前項等星而為的刼陽刃等主或化刑囚暗耗皆為凶防不可不察

一　諸星が聚まる防(宮)には吉もあり凶もあります。吉の防とは、命主・身度主・官・魁・福・禄、あるいは化して権貴・防印となるもので、みな吉で、たとえ火・羅・計・孛であっても害はありません。もし前項などの星ではなくて、的・刼・陽刃などの主、あるいは化して刑・囚・暗・耗となるなら、みな凶防で、察しないわけにはいきません。

一身命主坐奴僕有凶有吉貴人之命多有身命主入奴僕而貴者亦有入奴僕而賤者如奴僕宮主原是貴人祿馬長生帝旺籍駕殿勲垣卦之地皆不可以奴僕論皆是大貴之命如奴僕宮主原是刼的亡刃死絶暴敗之鄉而身命限主居其上皆是奔波勞役無成之人方可以奴僕言之

一　身命主が奴僕に坐するのに凶もあり吉もあります。貴人の命には、身命主が奴僕に入って貴い者が多く、奴僕に入って賤しい者もあります。たとえば奴僕宮の主がもとから貴人・禄馬・長生・帝旺・籍・駕・殿・勲・垣・卦の地であれば、みな奴僕とは論ぜず、すべて大貴の命です。もし奴僕宮の主がもとから刼・的・亡・刃・死・絶・暴・敗の郷であり、身命・限主がその上に居るなら、みな奔波・労役して成すことのない人で、そこではじめて奴僕と言えます。

一太陽孤立照妻宮皆主夫妻年紀不等不然妨尅重婚

一　太陽が孤立して妻宮を照らす場合は、みな夫妻の年齢が等しくないか、そうでなければ妨尅・重婚を主ります。

一太隂正照妻宮皆主妻妾無貎不然亦非正禮而婚緣太隂虧盈之不常也

一　太陰が正しく妻宮を照らす場合は、みな妻妾に貌がないか、そうでなければ正礼によらない婚縁です。太陰の亏盈が常でないからです。

一夜生人太陽獨照男女宮無星以輔之其人主無子晝生而見太隂在男女宮無星以輔之亦無子夜生人惟有水輔日在男女宮反主有子

一　夜生まれの人で太陽が独り男女宮を照らし、これを輔ける星がなければ、その人は子がないことを主ります。昼生まれで太陰が男女宮に見え、輔ける星がなければ、やはり子がありません。夜生まれの人でただ水が日を輔けて男女宮にある場合は、かえって子があることを主ります。

一妻宮不論妻妾宮主星假如甲子年丙寅月寅亥木垣木為兄弟乙巳日巳乃水垣為妻妾水得地逢生坐實則妻賢貎美內助榮夫或坐籍駕祿馬貴人則因妻致富或水星坐空脫之地逢煞星同行皆不好妻或無妻

一　妻宮は妻妾宮の主星を論じません。たとえば甲子年丙寅月で、寅・亥は木垣で木は兄弟、乙巳日で巳は水垣で妻妾とします。水が地を得て生に逢い、実に坐するなら、妻は賢く貌は美しく、内助して夫を栄えさせます。あるいは籍・駕・禄・馬・貴人に坐するなら、妻によって富を致します。あるいは水星が空脱の地に坐し、煞星と同行するなら、みな妻によくなく、あるいは妻がありません。

一男女宮不論男女宮主只以時論之如丙戌時卯戌火垣火星逢生坐實祿馬貴人之地者皆主得貴子火若虛脫或逢煞主無子送終必有損破否則破蕩之子也

一　男女宮は男女宮の主を論ぜず、ただ時だけで論じます。たとえば丙戌時で、卯・戌は火垣、火星が生に逢い実に坐し、禄・馬・貴人の地にあるなら、みな貴い子を得ることを主ります。火がもし虚脱し、あるいは煞に逢うなら、子がないことを主り、送終するに必ず損破があるか、そうでなければ破蕩の子です。

一看命須是四正為□或日月照四正或金木照四正福德照四正及用星居四正之地皆貴乃有受用之人亦有火羅計孛守四強及化得好者皆為合格如是刑囚暗耗等星居於四正宮中而逢相尅之曜皆主破敗

一　命を看るには四正を□とします。日月が四正を照らし、あるいは金・木が四正を照らし、福徳が四正を照らし、および用星が四正の地に居るなら、みな貴く、受用のある人です。また火・羅・計・孛が四強を守り、化して好くなる者も、みな格に合います。もし刑・囚・暗・耗などの星が四正宮中に居て、相尅する曜に逢うなら、みな破敗を主ります。

一看諸星皆如看命之法亦看三合亦看正照方斷吉凶大抵論三合四餘輕五星重對照四餘重五星輕葢四餘乃橫沖直突之曜也

一　諸星を看るのはすべて命を看る法のとおりです。また三合を看、また正照を看て、はじめて吉凶を断じます。おおむね三合を論じるときは四余を軽く五星を重くし、対照を論じるときは四余を重く五星を軽くします。思うに四余は横冲直突の曜だからです。

一看帶疾先看命度身度受尅與不受尅及起處坐煞與不坐煞更看疾厄宮中何星坐其上如疾厄宮有火羅計孛刑囚暗耗諸凶星並防其上者皆主重疾如疾厄宮無星而三方對照有凶惡之星夾照者主帶疾

一　疾を帯びるかを看るには、まず命度・身度が尅を受けるか受けないか、および起処で煞に坐するか坐しないかを看ます。さらに疾厄宮中にどの星がその上に坐するかを看ます。疾厄宮に火・羅・計・孛・刑・囚・暗・耗の諸凶星があり、ならびにその上に防(集まって)いるなら、みな重い疾を主ります。もし疾厄宮に星がなく、三方・対照に凶悪の星が夹み照らしているなら、疾を帯びることを主ります。

一命主度主起坐刼的亡刃主人尅害父母骨肉不全或出祖破祖過房自立方免

一　命主・度主が起坐して刼・的・亡・刃にあれば、その人は父母・骨肉を尅害し、あるいは祖を出て祖を破り、過房して自立してはじめて免れます。

一遊行坐驛馬主人過房出祖坐長生馬者有四方之志

一　游行して駅馬に坐するのは、その人が過房して祖を出ることを主ります。長生の馬に坐する者は四方の志があります。

一身命主起遷移入兄弟奴僕宮者皆主出祖過房偏生庶出也試之驗

一　身命主が起こって遷移から兄弟・奴僕の宮に入る者は、みな祖を出て過房し、偏生・庶出であることを主ります。試して験があります。

一十干坐命如六甲生人不要立命在金宿度上名曰鬼尅皆主不安勞役只喜坐生星坐水宿名曰父母之上坐土宿名曰財帛之上坐火宿名曰脫局之上當以意防消息得時得令為好餘仿此

一　十干が命に坐する場合、たとえば六甲生まれの人は命を金の宿度の上に立てるのを喜びません。これを「鬼尅」といい、みな不安・労役を主ります。ただ生星に坐するのを喜び、水の宿に坐するのを「父母の上」、土の宿に坐するのを「財帛の上」、火の宿に坐するのを「脱局の上」といいます。意をもって消息を防ぎ、時を得、令を得れば好いのです。その他もこれに倣います。

一男女宮有土羅火計孛暗耗刑囚照者其人多子女一年一產及至老來皆不得力如雞抱鴨相似不然忤逆之男多出在外亦同無子

一　男女宮に土・羅・火・計・孛・暗・耗・刑・囚が照らす場合、その人は子女が多く、一年に一産しますが、老いに至ってもみな力を得ません。鶏が鴨を抱いたようなもので、そうでなければ、逆らう男子が多く外に出て、子がないのと同じです。

一命坐祿坐貴坐長生坐庫坐駕坐殿坐夾貴窠坐祿馬樞坐生旺鄉皆主富貴不然亦主衣祿盈饒天□賦云祿馬貴人持世立身須主清高咸池凶煞臨身出處必然微賤是也

一　命が禄に坐し、貴に坐し、長生に坐し、庫に坐し、駕に坐し、殿に坐し、夹貴の窠に坐し、禄馬の枢に坐し、生旺の郷に坐するなら、みな富貴を主り、そうでなくても衣禄は盈ち饒かです。《天□賦》に「禄馬・貴人が世を持てば、立身は須く清高なるべし。咸池・凶煞が身に臨めば、出処は必ず微賤なり」とあるのは、これです。

一命坐刼的亡刃暴敗空亡死絶三煞飛亷煞者皆主人性不好心險行怪狠暴不仁成敗勞苦

一　命が刼・的・亡・刃・暴・敗・空亡・死・絶・三煞・飛廉煞に坐する者は、みな人の性がよくなく、心は険しく行いは怪しく、狠暴で不仁、成敗・労苦を主ります。

一夾命要日月夾命福祿夾命官魁夾命印貴夾命三合拱之者亦吉或命度主身度主起在別處而夾拱之者不露人見皆大貴

一　命を夹むには、日月が命を夹み、福禄が命を夹み、官魁が命を夹み、印貴が命を夹み、三合がこれを拱する場合も吉です。あるいは命度主・身度主が別の処に起こってこれを夹拱し、人に露われて見えないものは、みな大貴です。

一刼的亡刃之宮或凶星夾拱其凶暴不可言亦主死於非命然無官符不成煞刃無歲破不成刼的無病符不成疾厄此乃五行真生煞

一　刼・的・亡・刃の宮、あるいは凶星が夹拱するなら、その凶暴は言うべくもなく、非命に死ぬことを主ります。ただし官符がなければ煞は成らず、刃は歳破がなければ成らず、刼・的は病符がなければ成らず、疾厄は成りません。これが五行の真の生煞です。

一官祿不要星尅其宮名曰官鬼且如官祿在寅地卻不要金星入內亦不要三合四正宮值之皆主其人健訟不然遭官事亦無食祿之分

一　官禄は星がその宮を尅すのを喜びません。これを「官鬼」といいます。たとえば官禄が寅の地にあるなら、金星が内に入るのを喜ばず、また三合・四正の宮がこれに値するのも喜びません。みなその人が訟を好むか、そうでなければ官事に遭い、また食禄の分もないことを主ります。

一官祿福德二宮最要吉星臨如日月居官祿福徳或福祿居官福水日金月各居官祿行限遇之皆發福如官福二宮無星有吊起或吉曜居其上者亦吉又看對照三合之宮以斷休咎富貴之人未嘗官福二宮無星如二宮原無本星官主又惡吊起對照又無星辰照臨一生虛花無成

一　官禄・福徳の二宮は、吉星が臨むことが最も肝要です。たとえば日月が官禄・福徳に居り、あるいは福禄が官・福に居り、水・日・金・月がそれぞれ官禄に居り、行限がこれに遇うなら、みな発福します。もし官・福の二宮に星がなくても吊起があり、あるいは吉曜がその上に居るのも吉です。また対照・三合の宮を看て、休咎を断じます。富貴の人で、官・福の二宮に星がない者は、いまだかつてありません。もし二宮にもとから本星がなく、官主がまた悪く、吊起・対照にも星辰の照臨がなければ、一生虚花で成すところがありません。

一婦人不要太陽坐命及照命如身弱皆主欺夫奪權性有男子志氣

一　婦人は太陽が命に坐し、また命を照らすのを喜びません。もし身が弱ければ、みな夫を欺き権を奪い、性に男子の志気があることを主ります。

一婦人田宅宮如刑囚暗耗坐其宮幷有惡煞坐其上者皆主破耗外家零落兄弟無情婦人最重田宅財帛之宮

一　婦人の田宅宮に刑・囚・暗・耗が坐し、ならびに悪煞がその上に坐するなら、みな破耗を主り、実家は零落し、兄弟は無情です。婦人は田宅・財帛の宮を最も重んじます。

一婦人坐驛馬又帶水孛照身立命或在五弱之宮皆主淫奔其餘與男子一體同斷

一　婦人が駅馬に坐し、さらに水・孛が身を照らして命を立て、あるいは五弱の宮にあれば、みな淫奔を主ります。その他は男子と一体として同じく断じます。

一看命惡弱之星則要其居防弱明顯得用之星則欲其居高強

一　命を看るとき、悪弱の星はその居る防(宮)が弱く明らかであることを欲し、得用の星はその居る所が高強であることを欲します。

一看八煞之宮非但主人疾厄亦主一生權柄之地若權星印星福星祿星居之皆主人有權

一　八煞の宮を看るのは、ひとり人の疾厄を主るだけでなく、一生の権柄の地でもあります。もし権星・印星・福星・禄星がそこに居るなら、みなその人に権があることを主ります。

一貴人之命多是防弱有不可觀者其中有一星得用坐煞得時及官祿有吊起吉星暗加其位者皆貴不然三方有吉星交照官宮又不然有吉星交照八煞之宮

一　貴人の命には防弱で観るに足りないものが多くあります。そのうちに一星が用を得、煞に坐して時を得、あるいは官禄に吊起の吉星が暗にその位に加わる者は、みな貴です。そうでなければ三方に吉星が交照するか、官宮にそうであるか、さもなければ吉星が八煞の宮に交照しています。

一金星不要坐陽刃刼的煞之上葢金星主煞遇則煞氣騰輝為煞最重

一　金星は陽刃・刼・的煞の上に坐するのを喜びません。思うに金星は煞を主り、遇えば煞気が騰り輝いて、煞として最も重いからです。

一太乙抱蟾常人若見月與孛同行謂之太乙抱蟾非也須是上□及望既望下□在未上見之又生於戌亥子丑之時方謂之太乙抱蟾如非上□下□及望前望後名曰太乙抱鬼如在辰亥戌子丑之宮又是下□既晦之後遇之者名曰抱死鬼卻不為福如他宮遇之皆非抱蟾

一　太乙抱蟾。常の人は月が孛と同行するのを見て太乙抱蟾と謂いますが、誤りです。必ず上□(上弦)および望・既望・下□(下弦)で、未の上に見え、また戌・亥・子・丑の時に生まれてこそ、太乙抱蟾というのです。もし上□・下□および望の前・望の後でなければ「太乙抱鬼」といいます。辰・亥・戌・子・丑の宮にあり、また下□・既晦の後に遇う者は「抱死鬼」といい、福とはなりません。もし他の宮で遇うなら、みな抱蟾ではありません。

一看命只可求其主星命度命主身度身主看強弱禍福不必諸星一一高強一一得地故經云一星得地終為貴顯吉人又云使一星背而莫究其非縱群曜吉而莫能為福譬如五七員官員在任不必員員識而其中有一員得力則群從州縣莫不刮目觀星當以理推其次看限主行限須要限主高強得地受生吉星交防方為好限發達不然皆為不福

一　命を看るにはただその主星・命度・命主・身度・身主の強弱・禍福を求めるだけでよく、諸星が一々高強で一々地を得ている必要はありません。ゆえに経に「一星が地を得れば、ついに貴顕の吉人となる」といい、また「一星が背けば、その非を究めようとしても及ばず、羣曜が吉でも福とはなり得ない」といいます。たとえば五・七人の官員が任にあるとき、員々すべてを識る必要はなく、そのうちの一員に力があれば、羣従や州県は目を刮(こす)って観ないものはありません。星はこのように理で推すべきです。次に限主を看ます。行限には限主が高強で地を得、生を受け、吉星が交防してはじめて好い限となり、発達します。そうでなければ、みな福がありません。

一凡有用之星辰要在高強大抵小人命多是有用者居於防弱無用者處於高強

一　およそ有用の星辰は、高強にあることが肝要です。おおむね小人の命は、有用の者が防弱に居り、無用の者が高強に処しています。

歌曰相生須用他生我　相尅還須我尅他他尅我時為禍大　我生他時福消磨

歌に曰く、相生は他が我を生ずるを須く用うべし。相尅は還た我が他を尅すべし。他が我を尅すとき禍は大きく、我が他を生ずるとき福は消磨す。

有用為我無用為他

有用を我とし、無用を他とします。

一論命必言身論身必言命二者出於一體且如立命子丑土為命主木炁為難火羅為恩月為身主亦以月為土之用星並不可使月與木炁同宮亦不可木炁合時與月亦不可使土月二星躔於四木度及泊於木宮此二星倘逢木炁又躔木度木宮便見有禍無福如土月二星躔於火度泊於火羅便以吉斷切不可以身命二主異用父母兄弟妻子田財限主並可依此

一　命を論じるには必ず身を言い、身を論じるには必ず命を言います。二者は一体より出るからです。たとえば命を子・丑の土に立て、土を命主とし、木炁を難とし、火・羅を恩とし、月を身主とするなら、やはり月を土の用星とします。月と木炁を同宮させてはならず、木炁と合時に月に会わせてもなりません。また土・月の二星を四つの木度に躔らせ、木宮に泊まらせてはなりません。この二星がもし木炁に逢い、また木度・木宮に躔れば、禍があって福はありません。もし土・月の二星が火度に躔り、火・羅に泊まるなら、吉と断じます。決して身命の二主を異用としてはなりません。父母・兄弟・妻子・田財・限主もこれに依ります。

一官祿福徳二宮主人中年成敗生死富貴貧賤於此實為利害有中年一落千丈有中年奮發馳騁有中年衣紫腰金有中年孤苦伶仃福德且干係妻子兩宮如吉星守照於福德照妻照子不但官中光景亦許佳兒佳婦如凶星守照不但初年蹭蹬亦早傷子刑妻官祿干係田財二宮如吉星守照許其田財若凶星守照一生決無福矣更所忌者羅防守官祿少年逞訟權豪若為用恩二星又許有用不問是何命並依此斷

一　官禄・福徳の二宮は、人の中年の成敗・生死・富貴・貧賤に、実に利害があります。中年に一落千丈となる者、中年に奮発して馳騁する者、中年に衣紫腰金(高位に昇る)となる者、中年に孤苦伶仃となる者があります。福徳はまた妻子の二宮に関わります。もし吉星が福徳を守り照らし、妻を照らし子を照らすなら、官の光景だけでなく、佳い児と佳い嫁をも許します。もし凶星が守り照らすなら、初年に蹭蹬(つまず)くだけでなく、早く子を傷り妻を刑します。官禄は田財の二宮に関わります。もし吉星が守り照らすなら田財を許し、もし凶星が守り照らすなら一生決して福がありません。さらに忌むところは、羅・防が官禄を守ることで、少年に訟を逞しくする権豪となります。もし用・恩の二星となれば、また用があることを許します。どんな命であっても、みなこれに依って断じます。

一晝生人則要太陽在卯辰巳午未上方應晝生為朝陽嚮明之格如日生人太陽坐申酉戌亥子丑之上皆非合局夜生人則要太隂照命行限亦要火羅月金孛當限方為得體

一　昼生まれの人は、太陽が卯・辰・巳・午・未の上方にあれば、昼生まれが朝陽向明の格に応じます。もし日生まれの人で太陽が申・酉・戌・亥・子・丑の上に坐するなら、みな合局ではありません。夜生まれの人は、太陰が命を照らすことを要し、行限もまた火・羅・月・金・孛が限に当たってはじめて体を得ます。

一餘論五星毎毎推究太隂躔度次舍斷禍福吉凶貧賤富貴十有九中葢人命以太陽為主身宮以太隂為主主本既危何所根蒂故凡日生人當推太陽夜生人當推太隂如日生太陽逢惡曜夜生太隂逢凶曜無不貧賤夭折日生吉宿逢陽夜生吉星釣月無不功名富貴然猶當論其在十五度中與不在度中也

一　余は五星を論じるとき、毎に太陰の躔度・次舎を推究して、禍福・吉凶・貧賤・富貴を断じ、十中九は当たります。思うに人命は太陽を主とし、身宮は太陰を主とします。主の本がすでに危ういなら、何を根蒂とできましょう。ゆえに日生まれの人は太陽を推し、夜生まれの人は太陰を推すべきです。もし日生まれで太陽が悪曜に逢い、夜生まれで太陰が凶曜に逢うなら、貧賤・夭折にならないものはありません。日生まれで吉宿が陽に逢い、夜生まれで吉星が月を釣るなら、功名・富貴にならないものはありません。ただしなお、その十五度の中にあるかないかを論じるべきです。

一木羅防舍在寅上為防吉葢木喜於寅羅樂於寅二星相得為防舍則吉其他處不可以防舍言

一　木・羅の防舎が寅の上にあるのは、防の吉です。思うに木は寅を喜び、羅は寅を楽しみ、二星が相得て防舎となるので吉なのです。その他の処では防舎とは言えません。

一火炁為職權在卯寅上方為合格葢火入廟於卯生於寅寅又炁星之垣卯為炁旺之地二星相生故為職權不以晝夜為忌他宮減半

一　火炁が職権となるのは、卯・寅の上方にあってはじめて格に合います。思うに火は卯で入廟し、寅で生じ、寅はまた炁星の垣で、卯は炁の旺地であり、二星が相生ずるので職権となり、昼夜を忌みません。他の宮では半ばに減じます。

一命坐弱宮主星又微行限又微一見好星在前卻不能勝其任而命即亡葢素貧賤而行乎貧賤雖有富貴不能享也

一　命が弱宮に坐し、主星もまた微で、行限もまた微なとき、ひとたび好い星が前に見えても、その任に堪えられず、命はたちまち亡びます。思うに素より貧賤で貧賤を行くなら、たとえ富貴があっても享けることができないのです。

一命坐高強主又高強行限又好一見凶惡之星在前而不能進葢素富貴行乎富貴雖有貧賤不能處而亡也

一　命が高強に坐し、主もまた高強で、行限もまた好いとき、ひとたび凶悪の星が前に見えても進めません。思うに素より富貴で富貴を行くなら、たとえ貧賤があっても処することができず、亡びます。

一人命合主有疾而少年未見乃是未曾遇煞星尅星行限故不發也一行煞地又見煞星高強決是重疾廢疾有中年患目患風者由此

一　人命にもとより疾があるはずなのに、少年に見えないのは、まだ煞星・尅星の行限に遇っていないので発しないのです。ひとたび煞地を行き、また高強の煞星に見えれば、必ず重い疾、廃疾となります。中年に目を患い風を患う者は、これによるのです。

一日生人自少至老一見太隂在前謂之陽極隂生決主人死

一　日生まれの人で、少から老に至るまで、ひとたび太陰が前に見えるのを「陽極まって陰生ず」といい、必ず人が死ぬことを主ります。

一夜生人一生見行太隂又行隂星之限至老一見太陽在前謂之隂極陽生決主人亡又如命躔房日度行限至張月度必死葢有月光而無日光也又如躔心月度行限至星日度必死葢有日光而無月光也然須看有無惡星當關方可以此斷之

一　夜生まれの人で、一生を通じて太陰を見て行き、また陰星の限を行き、老に至ってひとたび太陽が前に見えるのを「陰極まって陽生ず」といい、必ず人が亡びることを主ります。また、たとえば命が房日の度に躔り、行限が張月の度に至れば必ず死にます。月光があって日光がないからです。また命が心月の度に躔り、行限が星日の度に至れば必ず死にます。日光があって月光がないからです。ただし、悪星が関に当たっているかどうかを看てはじめて、これで断じることができます。

一太隂逐月隨日而右轉化金木水火土太隂屬水則不喜土月同躔如太隂屬木則不喜金月同躔皆主疾厄妨尅如更在亡煞刼刃空亡之鄉決主其人亂說言語不實

一　太陰は月を逐い日に随って右に転じ、金・木・水・火・土に化します。太陰が水に属するなら、土・月の同躔を喜びません。太陰が木に属するなら、金・月の同躔を喜びません。みな疾厄・妨尅を主ります。もしさらに亡・煞・刼・刃・空亡の郷にあれば、必ずその人は乱説し、言語が実でないことを主ります。

一男女坐亡神及主星起坐亡神桃花帶馬者而又有炁孛金水照之皆主其人慷慨風流歌唱風月女人值之決主為娼

一　男女が亡神に坐し、および主星が起こって亡神・桃花・帯馬に坐し、さらに炁・孛・金・水が照らす場合は、みなその人が慷慨・風流で、歌唱・風月を好むことを主ります。女人がこれに値すれば、必ず娼となることを主ります。

一定人心性先以守照論守照如無以對照論對照又無以三合論或四宮無星以福徳宮論之

一　人の心性を定めるには、まず守照で論じます。守照がなければ対照で論じ、対照もなければ三合で論じ、あるいは四宮に星がなければ福徳宮で論じます。

一命好星辰俱善柔而不能作大事業又要一凶星以助其權大凡吉星多凶星少則以吉論凶星多吉星少則以凶論貴人之命非權煞不能治世

一　命が好く星辰がみな善でも、柔にして大事業を成せません。さらに一つの凶星がその権を助けることを要します。おおむね吉星が多く凶星が少なければ吉と論じ、凶星が多く吉星が少なければ凶と論じます。貴人の命は、権煞でなければ世を治めることができません。

一人命多有生時不定以子為亥以亥為子以初為末以末為初故其言禍福不準須加減定其災難受制受尅方能定其死生故經云一不可拘二當敢斷妙在識其通變如是禍福不應未可據言休咎村居之人不近譙樓標牌更皷之下亦有晦防風雨氣侯不齊難以定時故筭禍福不應況古今聖賢立法未有不驗在意消詳以定之

一　人命には、生時が定まらず、子を亥とし亥を子とし、初を末とし末を初とする者が多くあります。ゆえにその言う禍福が当たりません。加減して、その災難を定め、制を受け尅を受けるところでようやくその死生を定めることができます。ゆえに経に「一に拘るべからず、二に敢えて断ずべし。妙は通変を識るにある」といいます。もし禍福が応じなければ、休咎を言い据えてはなりません。村居の人は譙楼に近くなく、標牌・更鼓の下でもまた晦防や風雨があり、気候も揃わず、時を定めがたいため、禍福を筭じて応じないのです。まして古今の聖賢が法を立てたことに験がないものはなく、意を用いて消詳して定めるべきです。

一有人命不好而享用者不當有妻子有妻子者何以言之或有父母在倚恃父母福防故安享受用父母一歿便破敗不當有妻子而不能受妻子之奉至於死亡而後已一有妻子在前而命中無妻子未至終身妻子俱亡零丁半世孤寡至老皆初年限路稍強因主其一時之榮及至末年限路一弱氣運不佳皆非所有

一　人命が好くなくて享用する者は、妻子があるべきではなく、妻子がある者はなぜそうなるのでしょうか。あるいは父母が在世で、父母の福防に倚り恃んで安享受用し、父母が一たび没すれば破敗します。妻子があるべきでなく、妻子の奉を受けられずに死亡して後に已む者があります。ひとたび前に妻子が在っても、命中に妻子がなければ、終身に至らずに妻子がともに亡び、半世を零丁孤寡として老いに至ります。みな初年の限路がやや強く、一時の栄えを主るためで、末年に及んで限路が一たび弱く気運が佳くなければ、みな有ることはありません。

一有人命身好初年行限不佳未免奔波辛苦無成人皆以貧賤視之一旦行限好平地發跡立名利故舜起側微傅說起於版築不可不察

一　人命で身が好くても、初年の行限が佳くなければ、奔波・辛苦して成すところがないのは免れず、人はみな貧賤と見なします。ある日行限が好くなれば、平地から発迹して名利を立てます。ゆえに舜は側微より起こり、傅説は版築より起こったのです。察しないわけにはいきません。

一人命皆要日月明防方為吉論葢天地以日月為主若日月明淨方始貴顯故經云貴人日月要分明日月不明非貴人

一　人命はみな、日月が明るい防(宮)にあってはじめて吉と論じます。思うに天地は日月を主とし、日月が明浄であってはじめて貴顕するのです。ゆえに経に「貴人は日月が分明であることを要す。日月が明らかでなければ貴人ではない」といいます。

一炁孛羅計乃四凶之星化凶並皆要獨行則主重權一福祿權貴亦要單行方為顯貴

一　炁・孛・羅・計は四凶の星です。化して凶であれば、いずれも独り行くことを要し、そうすれば重い権を主ります。一方、福・禄・権・貴も、単独で行ってはじめて顕貴となります。

一原守之星固好乂恐流年之星為患如限主乂惡又弱流年凶星重則亦能死人不可不察若限主健只是流年為禍必侯凶星出去方好故經云原守雖然無咎流年又怕為災原守雖醇尤勝膏梁之有味流年為患譬猶潢潦之無根是也

一　原守の星がもとより好くても、なお流年の星が患いとなることを恐れます。たとえば限主がまた悪くかつ弱く、流年の凶星が重ければ、人を死なせることもあり、察しないわけにはいきません。もし限主が健やかで、ただ流年が禍をなすだけなら、必ず凶星が去るのを待ってはじめて好くなります。ゆえに経に「原守は咎なしといえども、流年はまた災いとなるを恐れる。原守が醇であることは、膏梁の味わい深きに尤も勝る。流年の患いは、譬えば潢潦(にわたずみ)に根のないようなもの」とあるのが、これです。

一行限有迎有送人多送煞之年皆能死亡若是逢煞不好迎送又不好決死無疑若迎送不好非有好吉星不能救其活亦十死一生也

一　行限には迎えと送りがあります。人は多く、煞を送る年にみな死亡します。もし煞に逢ってよくなく、迎え・送りもよくなければ、必ず死ぬこと疑いなしです。もし迎え・送りがよくなければ、よい吉星でなければ救って生かすことはできず、これも十死一生です。

一行限須要限元得援故經云得援高強失援孤弱限主失援莫不卑微

一　行限では限元が援けを得ていることが肝要です。ゆえに経に「援けを得れば高強、援けを失えば孤弱。限主が援けを失えば卑微でないものはない」といいます。

一壽之修短不可以限度定止從難星若難俱受制全主高壽且如立命在辰金星為主火羅二星為難火被水尅羅被孛尅各各受制莫能為毒的許高壽縱使限到難度亦不為害如或被火尅羅無制未可斷其高壽必二難俱受制方可斷壽之高也

一　寿の修短は限度で定め止めてはなりません。難星に従います。もし難がみな制を受ければ、もっぱら高寿を主ります。たとえば命を辰に立て、金星を主とし、火・羅の二星を難とするなら、火は水に尅され、羅は孛に尅され、それぞれ制を受けて毒を為せなければ、高寿を許します。たとえ限が難度に到っても害にはなりません。もし火に尅され、羅に制がなければ、その高寿を断じてはならず、必ず二難がともに制を受けてはじめて寿の高いことを断じられます。

一財庫五星中各有庫如壬子生人木為庫在未未上有好星主財盛如無星主管耗星凶星居之反破財庫若平生不聚財乃田宅財帛坐馬多搖動

一　財庫は五星の中にそれぞれ庫があります。たとえば壬子生まれの人は木が庫で未にあり、未の上に好い星があれば財が盛んなことを主ります。もし星がなければ耗星を主管し、凶星がそこに居ればかえって財庫を破ります。もし生涯財を聚めなければ、田宅・財帛に馬が坐して多く揺動するからです。

一得妻財假如戌命妻在辰宮或身主起於妻位若有土計與火同宮三合生金主得妻財如無土計不以論如身命在妻有火計相生主進妻財亦有因妻失財者如未命妻宮在丑土為妻星月若在酉土在巳或三合加合相防必因妻失財亦不和合

一　妻財を得る場合。たとえば戌の命で、妻が辰宮にあり、あるいは身主が妻の位から起こるとき、もし土・計が火と同宮で、三合して金を生じるなら、妻財を得ることを主ります。もし土・計がなければ論じません。身命が妻にあり、火・計が相生ずるなら、妻財が進むことを主ります。また妻によって財を失う場合もあります。たとえば未の命で、妻宮が丑にあり、土が妻星、月がもし酉にあり土が巳にあって、三合・加合が互いに集まる場合は、必ず妻によって財を失い、また和合しません。

一婦人有破父母家者如命坐酉金為主有火羅居申必破父母家出外行限遇火羅必破夫家內則父母外則夫家

一　婦人で父母の家を破る者がいます。たとえば命が酉に坐し、金が主で、火・羅が申に居るなら、必ず父母の家を破ります。外に出て行限し火・羅に遇えば、必ず夫の家を破ります。内には父母、外には夫の家です。

一妻妾有權者如寅亥命木為主妻乃水星或水化權行限遇之必有權之妻孛為權星主有權之妾辰宮命火為妻羅為妾羅強火弱妻無權妾有權

一　妻妾に権のある場合。たとえば寅・亥の命で木が主、妻は水星、あるいは水が権に化し、行限がこれに遇えば、必ず権のある妻です。孛が権星なら権のある妾を主ります。辰宮の命で火が妻、羅が妾の場合、羅が強く火が弱ければ、妻に権がなく妾に権があります。

一老得少妻土孛同行得少妻計孛同行得少夫一立命安身在女心畢柳及身命二主泊貴人咸池遷移官宮又逢炁孛土星合作九流百技之人也富貴豪家之人亦主高壽

一　老いて少妻を得るのは、土・孛が同行する場合です。少妻を得る場合は計・孛が同行し、少夫を得る場合も同様です。一　命を立て身を安んじるのが女・心・畢・柳にあり、および身命の二主が貴人・咸池・遷移・官宮に泊まり、さらに炁・孛・土星が合うなら、九流百技の人となります。富貴豪家の人は、高寿をも主ります。

一多口舌人如甲乙生炁為口舌丙丁生羅為口舌戊已生計為口舌壬癸生孛為口舌庚辛人金是如人命或對頭三合守命見之多口舌亦主口嘴不中

一　口舌の多い人。たとえば甲・乙生まれは炁が口舌、丙・丁生まれは羅が口舌、戊・己生まれは計が口舌、壬・癸生まれは孛が口舌、庚・辛生まれは金がそれです。もし人の命の対頭・三合が命を守ってこれに見えるなら、口舌が多く、口喧嘩が当を得ないことをも主ります。

一凡行限遇難星須論金木水火土分別緩急輕重如以火為難望見生災以水為難過去為禍以金為難對度方凶以土為難則緩而遲以木為難則急而輕葢火未然而先煙水既流而後溼金正遇而後能傷人土之性緩水之性柔故也其為災禍凶難亦以五行類推如以內言之火則心血燥熱痰痢等症水則腎胱冷溼白濁遺精等症金則腸癰痔漏等症土則脾胃噎塞等症木則肝膽風□等症以外言之水則溺火則焚金則刃土則壓木則撲之類又須看三方四正加關通無救解或有救而力不能又命主低微故以此斷餘屢試有驗

一　およそ行限が難星に遇うときは、金・木・水・火・土を論じて、緩急・軽重を分別すべきです。たとえば火を難とするなら、望み見るだけで災いが生じ、水を難とするなら、過ぎ去って後に禍となり、金を難とするなら、対度してはじめて凶となり、土を難とするなら、緩やかで遅く、木を難とするなら、急で軽いのです。思うに火はまだ然えないうちに先に煙が立ち、水はすでに流れてから後に湿り、金はまさに遇ってから後に人を傷ることができ、土の性は緩く、水の性は柔らかいからです。その災禍・凶難も五行をもって類推します。たとえば内についていえば、火は心血の燥熱・痰痢などの症、水は腎・膀胱の冷湿・白濁・遺精などの症、金は腸癰・痔漏などの症、土は脾胃の噎塞などの症、木は肝胆の風□などの症です。外についていえば、水は溺れ、火は焚け、金は刃、土は圧され、木は扑たれるといった類です。さらに三方・四正の加関に救解が通じているかどうか、あるいは救いがあっても力が及ばないか、また命主が低微かどうかを看なければなりません。余はこれによって断じ、しばしば試して験がありました。

竇陶氏十問

竇陶氏の十問

竇陶氏能推占天文人事要其吉凶休咎不出十二宮之外葢天道遠人道邇一貫之理外天求人非理外人求天非道也請試其一二方知天道不遠矣或問太嵗尊神互相管攝如何

竇陶氏は天文・人事を推占することができ、その吉凶・休咎は十二宮の外に出ないことを要としました。思うに天道は遠く人道は近く、一貫の理であり、天を外にして人を求めるのは理ではなく、人を外にして天を求めるのは道ではありません。その一、二を試みれば、天道が遠くないことが分かるでしょう。ある人が問いました。太歳と尊神が互いに管摂し合うとはどういうことですか。

竇陶氏答曰太嵗宮神各有管屬尅我者禍生我者福最怕當頭犯之不足男命犯之受他制伏女命犯之並無養育馬若當頭退晦反覆祿若當頭波波碌碌貴若當頭受人凌辱夫妻犯之多見反目老人犯之至老奔逐小兒逢之多見災毒嵗為尊貴怕入奴僕若來尅我必遭刑戮

竇陶氏が答えました。太歳宮の神にはそれぞれ管属があります。我を尅すものは禍、我を生ずるものは福で、最も恐れるのは当頭に犯されることで、足りません。男命がこれに犯されれば彼に制伏され、女命がこれに犯されれば養育がありません。馬がもし当頭で退晦すれば反覆し、禄がもし当頭なら波々碌碌とし、貴がもし当頭なら人に凌辱されます。夫妻がこれに犯されれば多く反目し、老人がこれに犯されれば老いに至るまで奔逐し、小児がこれに逢えば多く災毒に見えます。歳は尊貴で、奴僕に入るのを恐れ、もし来て我を尅すれば、必ず刑戮に遭います。

右此専怕當頭正是利害須占命中有相管攝方有是說

右はもっぱら当頭を恐れるもので、まさに利害であり、必ず命中に相管摂があるのを占ってはじめて、この説が成り立ちます。

或問坐命行限遇空亡如何

ある人が問いました。命に坐し行限して空亡に遇うとはどういうことですか。

答曰立身立命空亡中坐福不見福禍不見禍馬遇空亡奔波到老祿入空亡終身僧道妻入空亡一妻難保奴入空亡自防自掃貴入空亡少離襁褓財落空亡財帛自耗日落空亡少年必破官落空亡徒有負抱若有煞神救援則可

答えて曰く。身を立て命を立てて空亡の中に坐すれば、福は福を見ず、禍は禍を見ません。馬が空亡に遇えば、老いに至るまで奔波します。禄が空亡に入れば、終身僧道となります。妻が空亡に入れば、一妻は保ちがたく、奴が空亡に入れば、自ら防ぎ自ら掃く(自分のことは自分でする)ことになります。貴が空亡に入れば、少くして襁褓を離れ、財が空亡に落ちれば財帛は自ら耗り、日が空亡に落ちれば少年に必ず破れ、官が空亡に落ちればいたずらに負抱(抱負)があるだけです。もし煞神の救援があれば可です。

右此空亡隂怕陽空陽怕隂空前後最驗也

右の空亡は、陰は陽空を恐れ、陽は陰空を恐れます。前後で最も験があります。

或問五星發用十二宮神生旺如何

ある人が問いました。五星の発用と十二宮神の生旺はどうですか。

答曰馬遇長生多動刀兵男空奔波女必淫顛沐浴在命處事流連命逢冠帶妾奪妻權臨官在命發在少年男命喜之女命不然帝旺守命難結夫緣衰病死絶女德必賢處於墓地能顯財田男命逢此晦昧萬千若遇胎神罵鬼怨天男亦如此胡語亂傳小兒逢養端的還魂

答えて曰く。馬が長生に遇えば多く刀兵に動き、男は空しく奔波し、女は必ず淫颠となります。沐浴が命にあれば処事に流連し、命が冠帯に逢えば、妾が妻の権を奪います。臨官が命にあれば少年に発し、男命はこれを喜び、女命はそうではありません。帝旺が命を守れば夫縁を結びがたく、衰・病・死・絶は女徳は必ず賢く、墓地に処すれば財田を顕すことができます。男命がこれに逢えば晦昧万千です。もし胎神に遇えば、鬼を罵り天を怨み、男もまたこの通りで、胡語乱伝となります。小児が養に逢えば、確かに魂が還ります。

右十二宮禍福應之如響須於安命處所裁酌或問二十八宿立命何度善惡

右の十二宮の禍福の応ずることは響きのごとく、必ず命を安んじる処所に就いて裁酌します。ある人が問いました。二十八宿で命を立てるとき、どの度が善でどの度が悪ですか。

答曰鬼有二度號曰天眼男命系之多見凶狠不是權豪便是反叛心月為狐五度有半女命逢之必淫必亂且是精靈多招離悶亢金為龍井木為犴命立其中敢言敢斷箕風畢雨倐忽聚散男女立命多有病患可以詳觀不可例斷

答えて曰く。鬼には二つの度があり、天眼と号します。男命がこれに繋がれば多く凶狠に見え、権豪でなければ反叛です。心・月は狐で、五度半、女命がこれに逢えば必ず淫乱で、かつ精霊が多く離悶を招きます。亢金は龍、井木は犴で、命をその中に立てれば、敢言・敢断です。箕は風、畢は雨で、倏忽として聚散し、男女が命をそこに立てれば、多く病患があります。詳しく観るべきで、例として断じてはなりません。

或問水命怕土子上土旺水亦旺何以斷之

ある人が問いました。水命は土を恐れますが、子の上は土が旺じ水もまた旺じます。どのように断じますか。

答曰子宮安命以土為主水來受制其水可取若行夏令當云以火土必得時於水何補若行秋令得金為母金能生水有水無土冬水得時水勝土負

答えて曰く。子宮に命を安んじて土を主とするなら、水が来て制を受け、その水は取るべきです。もし夏令を行くなら、火・土が必ず時を得ており、水に何の補いになりましょう。もし秋令を行くなら、金を母として得て、金は水を生ずることができ、水があって土がありません。冬は水が時を得て、水が勝ち土が負けます。

或問卯為火垣又為木局何以辯別

ある人が問いました。卯は火垣であり、また木局でもあります。どう辨別しますか。

答曰若行夏令有火無木若行春令有木無火冬令得時返為木黨三方有水湊成木局

答えて曰く。もし夏令を行くなら、火があって木はありません。もし春令を行くなら、木があって火はありません。冬令に時を得れば、かえって木の党となり、三方に水があれば木局を湊成します。

或問人之父母兄弟妻子防酌孤寡

ある人が問いました。人の父母・兄弟・妻子の防酌と孤寡についてです。

答曰十二宮中寡宿孤神若逢太陽先防其父若犯太隂先防其母日火月土則又有準左右逢此必無親情兄弟宮見必無弟兄妻宮見之一世單身奴僕見之一世艱辛逢祿逢貴出家道人逢刼逢的終身山林右人命不可犯孤神寡宿位諸般煞上有凶則可畏或問既分十二宮坐命隔界何以斷之

答えて曰く。十二宮中の寡宿・孤神は、もし太陽に逢えばまずその父を防ぎ、もし太陰を犯せばまずその母を防ぎます。日・火と月・土にはまた準(基準)があり、左右にこれに逢えば必ず親情がありません。兄弟宮にこれが見えれば必ず兄弟がなく、妻宮にこれが見えれば一世単身で、奴僕にこれが見えれば一世艱辛です。禄に逢い貴に逢えば出家した道人、刼に逢い的に逢えば終身山林です。右の人命は孤神・寡宿の位を犯してはならず、諸般の煞の上に凶があれば畏るべきです。ある人が問いました。すでに十二宮に分けているのに、命に坐して隔界するときはどう断じますか。

答曰十二宮中皆屬宮神既有子丑合論癸壬既言戌亥乂有干辛既論申酉合論坤庚雖言午未亦有丙丁曰乙曰巽以配巳辰曰甲曰艮以□卯寅隔界之處要看分明若以主論辯其重輕純言其度取用不真

答えて曰く。十二宮中はみな宮神に属します。すでに子・丑と言えば癸・壬を合わせて論じ、すでに戌・亥と言えばまた乾・辛があり、すでに申・酉を論じれば坤・庚を合わせて論じ、午・未と言ってもまた丙・丁があります。乙といい巽といって巳に配し、辰といい甲といい艮といって□卯・寅は隔界の処で、分明に看なければなりません。もし主をもって論じ、その重軽を辩じ、もっぱらその度を言って用を取れば、真ではありません。

或問小兒關煞何以取之

ある人が問いました。小児の関煞はどのように取りますか。

答曰前後有煞命在其中三方拱夾亦是煞門原守如是更有加盤若無救援十死九難更有一件為小兒關春命在酉夏命子看秋嫌卯位冬怕午安此上安命乃為災難

答えて曰く。前後に煞があり命がその中にあるか、三方の拱夹もまた煞門です。原守がこのようであり、さらに加盤があって救援がなければ、十死九難です。さらに一つ、小児関があり、春命は酉、夏命は子で、秋は卯の位を嫌い、冬は午を安んずるを恐れます。この上に命を安んじれば災難となります。

右此關小兒關煞細推有理但忌三嵗

右の小児関煞は、細かく推すと理がありますが、ただ三歳を忌みます。

或問官貴之命何以見之

ある人が問いました。官貴の命はどのように見ますか。

答曰官貴之命有官有印官印相生方有權柄印強官弱掌財之命官強印弱虛名不正金水清高只是受防木炁高強正科必定羅孛高強只膺武品前後試之無不有應

答えて曰く。官貴の命は、官があり印があり、官印が相生ずるとはじめて権柄があります。印が強く官が弱ければ財を掌る命です。官が強く印が弱ければ虚名で正しくありません。金・水は清高ですが、ただ防(会)を受けるだけです。木炁が高強なら正科は必ず定まり、羅・孛が高強なら武品に応ずるだけです。前後に試して、応験がないものはありません。

右生我者印尅我者官

右、我を生ずるものは印、我を尅すものは官です。

或問七政四餘守命何如

ある人が問いました。七政四余が命を守る場合はどうですか。

答曰計都守命愚而自用羅防守命色心最重孤炁守命難與人共木星守命性執且迷孛星守命為人慳吝金星守命義重財輕水星守命詞唱輕清火星守命性急凶狠土星守命貪酷而淫太隂守命為人不佞太陽守命快性便行日月合朔晦而不明

答えて曰く。計都が命を守れば、愚かで自ら用いようとし、羅防が命を守れば、色心が最も重く、孤炁が命を守れば、人と共にしがたく、木星が命を守れば、性は執らわれて迷い、孛星が命を守れば、人となりは慳吝で、金星が命を守れば、義は重く財は軽く、水星が命を守れば、詞唱が軽清で、火星が命を守れば、性は急で凶狠、土星が命を守れば、貪酷で淫、太陰が命を守れば、人となりは不佞で、太陽が命を守れば、快性で便行、日月合朔は晦くして明らかでありません。

右如明字者吉如反日月字者凶

右、もし「明」字なら吉、「反日月」字なら凶です。

再將十二宮辯問為證

さらに十二宮をもって辩問し、証とします。

詩曰十二宮中帶煞神　煞神排布甚分明須知月建有強弱　反凶作吉各位均

詩に曰く、十二宮中に煞神を帯び、煞神の排布は甚だ分明なり。須く知るべし月建に強弱あり、凶を反して吉と作すは各位均しきこと。

願聞

願わくは聞かん。

假如子上安命以土為主或見木炁為凶或見木炁不夭何以斷之

たとえば子の上に命を安んじ、土を主とするとき、あるいは木炁を見て凶、あるいは木炁を見て夭せないのは、どのように断じますか。

若生夏令母星是火火羅乗旺必能生我母星占強安能為禍若生春令木炁高強無金與羅必定相傷身逢水孛實有不良若生秋月金星得時土亦不厚木炁有虧倘有災殃不至深危若生冬令水土俱旺木炁雕零土星堅壯小兒遇此所以保養中年行限財物亦昌若遇火羅福壽愈長

もし夏令に生まれれば、母星は火で、火・羅が旺に乗じ、必ず我を生ずることができます。母星が強を占めれば、どうして禍をなせましょう。もし春令に生まれ、木炁が高強で、金も羅もなければ、必ず相傷います。身が水・孛に逢えば、実によくありません。もし秋月に生まれれば、金星が時を得、土もまた厚くなく、木炁に亏があって、もし災殃があっても深危には至りません。もし冬令に生まれれば、水・土がともに旺じ、木炁は雕零し、土星は堅壮で、小児がこれに遇えば保養されます。中年の行限でも財物は昌え、もし火・羅に遇えば、福寿はいよいよ長いのです。

假如丑上安命以土為主何以斷之

たとえば丑の上に命を安んじ、土を主とするとき、どのように断じますか。

丑宮所論與子無異春夏秋冬皆如其理只論官星太白得地趕退餘奴無有不是便看隂陽斷其終始又怕寅亥身逢土計

丑宮の論じるところは子と異なりません。春夏秋冬みなその理のとおりです。ただ官星を論じます。太白が地を得て趕退すれば、余奴は是ならざるはありません。すなわち陰陽を看てその終始を断じます。また寅・亥で身が土・計に逢うのを恐れます。

假如寅宮安命或見金炁有傷或見金炁無傷何以斷之

たとえば寅宮に命を安んじ、あるいは金炁を見て傷があり、あるいは金炁を見て傷がないのは、どのように断じますか。

若生春令有木無金若生秋令有金無木三方暗加土計是煞夏令炎炎子母相生秋令見炁炁反為榮冬令見金煞星躔身若見太陽反煞為榮金水高強必主富貴孛炁高強刑尅有畏遇月虛名品官不正可以詳觀不可例斷

もし春令に生まれれば、木があって金はなく、もし秋令に生まれれば、金があって木はありません。三方に暗に土・計が加われば煞です。夏令は炎々として子母が相生じ、秋令で炁に見えれば炁はかえって栄えとなり、冬令で金に見えれば煞星が身に躔り、もし太陽に見えれば反って煞が栄えとなります。金・水が高強なら必ず富貴を主り、孛・炁が高強なら刑尅に畏れがあります。月に遇えば虚名で品官は正しくありません。詳しく観るべきで、例として断じてはなりません。

假如亥宮與寅宮叅酌以何辯別

たとえば亥宮と寅宮を叅酌して、何をもって辨別しますか。

若論亥宮寅宮頗同限逢金炁皆斷為凶又怕火尅戰尅重重夜計與炁十死九生三方吉曜返本還元假如卯上安命或見水孛而天或見水孛不夭何斷

亥宮と寅宮を論じると、ほぼ同じです。限が金炁に逢えば、みな凶と断じます。また火に尅されることを恐れ、戦尅が重々となります。夜に計と炁があれば十死九生で、三方の吉曜は本に返り元に還ります。たとえば卯の上に命を安んじ、あるいは水・孛を見て夭し、あるいは水・孛を見て夭しないのは、どう断じますか。

若逢夏令火星乗旺水孛相攻本身堅壯若逢秋令母星黨子縱有吉星不破即死更逢春令母星有力縱遇凶神不能損失忽在冬天水土俱強生子潔浄安能有傷須分晝夜子細推詳

もし夏令に逢えば、火星が旺に乗じ、水・孛が相攻めても、本身は堅壮です。もし秋令に逢えば、母星が子を党とし、たとえ吉星があっても破れなければ即ち死にます。さらに春令に逢えば、母星に力があり、たとえ凶神に遇っても損失はできません。たまたま冬にあれば、水・土がともに強く、生まれる子は潔浄で、どうして傷があり得ましょう。昼夜を分けて子細に推詳すべきです。

假如安命戌宮與卯宮何強何弱

たとえば命を戌宮に安んじるのと卯宮に安んじるのとでは、どちらが強くどちらが弱いですか。

戌宮火庫本是強宮水孛相攻秋令甚凶若見日月木炁相同更遇旺神福更昌隆余月遇鬼與卯宮通攅聚眾煞反榮受傷亦當一發發成便亡

戌宮は火庫でもとより強宮ですが、水・孛が相攻めると、秋令は甚だ凶です。もし日月・木炁が相同じで、さらに旺神に遇えば福はさらに昌隆です。余月で鬼に遇う場合は卯宮と通じます。衆煞が攅聚するとかえって栄えますが、傷を受けるとき、一度発して発成すれば、すぐに亡びます。

假如辰上安命或見火羅而夭或見火羅不死何斷

たとえば辰の上に命を安んじ、あるいは火・羅を見て夭し、あるいは火・羅を見て死なないのは、どう断じますか。

辰垣以金度有軫角雖忌火羅亦分強弱軫度水局計孛為殃角道屬木見火必亡亢金堅剛秋不忌火剗度忌羅四時皆禍若逢夏令火爍亢金灰飛煙防角木不禁若逢春令角度平穏若逢冬令軫度無損雖遇火羅皆不危困依此辯別吉凶有準

辰垣には金の度として軫・角があり、火・羅を忌むとはいえ、強弱を分けます。軫度は水局で、計・孛が殃となります。角道は木に属し、火を見れば必ず亡びます。亢金は堅剛で、秋は火を忌みません。㲾度は羅を忌み、四時みな禍です。もし夏令に逢えば、火が亢金を鑠かし、灰が飛び煙が防(消)えます。角木は禁ぜず、もし春令に逢えば、角度は平穏です。もし冬令に逢えば、軫度は損なわれず、たとえ火・羅に遇ってもみな危困ではありません。これに依って辨別すれば、吉凶に準(確かさ)があります。

假如酉宮安命與辰宮何以分別

たとえば酉宮に命を安んじるのと辰宮とでは、どう分別しますか。

酉為西垣太白本地若逢秋令火羅不忌若逢夏令見火不利春冬平平水孛洩氣四季土旺金神所喜限行官祿恩鄉得意齊地貴人稱遂無比辰宮官祿與酉不同太隂為主夜生則榮加盤俱換須要研窮

酉は西垣で、太白の本地です。もし秋令に逢えば、火・羅を忌みません。もし夏令に逢えば、火を見るのは不利です。春冬は平々で、水・孛は気を泄らし、四季の土旺は金神の喜ぶところです。限が官禄・恩の郷を行けば意を得、斉の地の貴人は遂げることを称えて比類がありません。辰宮の官禄は酉とは異なります。太陰が主となり、夜生まれなら栄えます。加盤はみな換わりますので、研究しなければなりません。

假如巳宮安命或見土而死或見土不死何斷

たとえば巳宮に命を安んじ、あるいは土を見て死に、あるいは土を見て死なないのは、どう断じますか。

若逢夏令當云以火土必得時安能尅我若逢秋令得金為母土能生金金能生水若遇春令得木為鬼尅戰餘奴不能尅水若逢冬令土旺水旺不能相傷本身皆壯若逢四季水無所望子細推詳依經勿忘

もし夏令に逢えば、火・土が必ず時を得ており、どうして我を尅せましょう。もし秋令に逢えば、金を母として得て、土は金を生じ、金は水を生じます。もし春令に遇えば、木を鬼として得て尅戦しますが、余奴は水を尅せません。もし冬令に逢えば、土旺・水旺で相傷えず、本身はみな壮です。子細に推詳し、経に依って忘れてはなりません。

假如申上安命與巳宮何以分別

たとえば申の上に命を安んじるのと巳宮とでは、どう分別しますか。

申宮水局巳宮一般四季如前十分細觀

申宮は水の局で、巳宮も大体同じです。四季については前述のとおりで、十分に細かく観察してください。

假如午未上安命屬日月若見眾星何以斷之

たとえば午宮や未宮に命宮を置き、命が日月に属する場合、そこに多くの星が見えたら、どのように判断するのでしょうか。

午未二宮乃屬日月羅計朔望遇此為蝕若非朔望為我奴僕反凶為吉甚是獲福若遇紫炁刑傷孤獨若不傷財重重白服四餘作黨傷官敗祿

午宮と未宮は日月に属する宮です。羅睺・計都が朔望のときにここに会えば蝕となります。朔望でなければ自分の奴僕となり、凶が反って吉となって、大いに福を得ます。もし紫炁に遇えば、刑傷・孤独となります。財を損なわなければ、重ねて喪服を着ることになります。四余が徒党を組めば、官を傷つけ禄を損なうことになります。

明　萬民英　撰

明　万民英　撰

宮度主用

宮度の主用

二十八宿所屬宮度詩

二十八宿の所属宮度の詩

角　角木之度本居辰春則木兮秋則金

角　角木の度は本来辰にあり、春は木、秋は金となります。

不怕金星為惡曜　限中只怕火羅侵

金星が悪曜となっても恐れませんが、限運では火星・羅睺に侵されることだけを恐れます。

亢　　從來亢宿屬金垣　四季元來受氣全最怕火羅為忌賊　同臨煞地夭天年【若遇水土能為福】

亢　亢宿は昔から金垣に属し、四季とも気を十分に受けます。火星・羅睺が忌賊となるのを最も恐れ、凶煞の地に同臨すれば夭折します。【水星・土星に遇えば福となり得ます】

氐　　四季氐宮作土看　餘時只把火相叅不怕木炁為凶曜　水孛同躔主命難【夏令只把火相兼辰戌丑未月作土】

氐　氐宮は四季を通じて土として見ます。ほかの時節は火星を参考にします。木炁が凶曜となっても恐れませんが、水孛が同じ宮に入れば命の主に難があります。【夏令は火星を併せて見ます。辰・戌・丑・未の月は土とします】

房　　房日元是火宮神　最嫌水孛損其身命限忽然逢木炁　資財積聚福昌榮

房　房日はもともと火宮の神で、水孛が身を損なうことを最も嫌います。命宮や限運で思いがけず木炁に遇えば、資財が集まって福が盛んになります。

心　　心度元來屬卯宮　晝生亦與火相同夜間是月君須記　子細推詳斷吉凶【心度本是火之餘上□下□倚月推】

心　心度はもともと卯宮に属し、昼生まれは火と同じに見ます。夜は月が君となるので覚えておき、子細に推し量って吉凶を断じてください。【心度は本来火の余りで、上は□下は□、月に拠って推します】

尾　　尾四度兮皆屬火　入到寅宮作木推木怕金宿火怕水　彼此分明更問誰【水土相逢能為福炁金若遇禍相依】

尾　尾の四度はみな火に属し、寅宮に入れば木として推します。木は金宿を恐れ、火は水を恐れます。両者の別は明らかで、ほかに誰に問う必要があるでしょうか。【水星・土星が出会えば福となり得ます。炁金に遇えば禍が寄り添います】

箕　　箕初是木餘是水　土計同行為煞鬼春間便把木叅詳　不可一例言生死

箕　箕の初度は木で、残りは水です。土星・計都が同行すれば煞鬼となります。春には木として詳しく参照し、一律に生死を言ってはいけません。

斗　　斗四寅兮是真木　丑宮木土兩相闗餘時四季皆言土　惟有春生作木看【斗四至十春木推餘時及牛全作土】

斗　斗の四度は寅にあり、真の木です。丑宮では木と土が互いに関わります。ほかの時節は四季とも土と言い、春生まれだけは木として見ます。【斗の四度から十度までは春は木として推します。ほかの時節および牛は全て土とします】

牛　　牛星原不是真星　躔在丑宮變土星卻喜火羅來尅我　限逢木炁定傷身

牛　牛星はもともと真の星ではなく、丑宮に在って土星に変じます。火星・羅睺が来て我を剋するのは喜ばしいのですが、限運で木炁に遇えば必ず身を傷つけます。

女　　從來女度皆言土　升殿歸垣喜北方若遇火羅多發福　如臨木炁定招殃

女　女度は昔からみな土と言い、殿に昇り垣に帰ること、すなわち北方に入るのを喜びます。火星・羅睺に遇えば多く福を発し、木炁に臨めば必ず災いを招きます。

虛　　虛躔是土報君知　水炁相逢定失屍若遇火羅能發福　祝君細認莫遲疑

虚　虚の躔は土であると、あなたにお知らせします。水炁に遇えば必ず失い、尸を失います。火星・羅睺に遇えば福を発し得ますので、よく見極めてためらわないでください。

危　　危初五度土一般　十二度後太隂看若生四季皆言土　晝夜叅詳莫道難【四季之晝以土論夜生月論】

危　危の初めの五度は土と同じで、十二度以降は太陰として見ます。四季生まれはみな土と言い、昼夜を参照すれば難しいことはありません。【四季の昼は土で論じ、夜生まれは月で論じます】

室　　室十八度皆屬水　土星亦合能為福火羅若遇破資財　限值炁金是真煞

室　室の十八度はみな水に属します。土星もまた福となり得ます。火星・羅睺に遇えば資財を破り、限運で炁金に当たれば真の煞です。

壁　　此曜必是壁水防　土計同行限﨑嶇火羅作黨六親尅　夫損妻兮妻損夫

壁　この曜は必ず壁水として警戒すべきものです。土星・計都が同行すれば限運は険しくなります。火星・羅睺が徒党を組めば六親を剋し、夫は妻を損ない、妻は夫を損ないます。

奎　　奎二亥宮真木星　戌宮木火兩相尋縱遇春生為木論　限行水孛亦災侵

奎　奎の二度は亥宮にあり、真の木星です。戌宮では木と火が互いに求め合います。たとえ春生まれで木として論じても、限運が水孛に行けば災いが侵します。

婁　　婁宮戌上正宮神　不是金星是火星不怕火羅來尅我　但嫌水孛損其身

娄　婁宮は戌にあって正宮の神です。金星ではなく火星です。火星・羅睺が来て我を剋しても恐れませんが、水孛が身を損なうことだけは嫌います。

胃　　胃四度分皆屬土　酉宮金土亦分明若生四季皆言土　秋旺餘時只看金

胃　胃の四度の分はみな土に属します。酉宮では金と土が分明です。四季生まれはみな土と言い、秋は旺じ、ほかの時は金を見ます。

昴　　昴為金宿莫胡傳　土計相逢五福全只怕火羅為惡煞　不居貧難夭天年

昴　昴は金宿であり、でたらめに伝えてはいけません。土星・計都が出会えば五福が全うされます。ただ火星・羅睺が悪煞となるのを恐れ、貧に居なければ難しく、夭折することになります。

畢　　畢六度兮酉晝金　夜月不類同申宮水孛原來一般看　上計相逢一例凶

毕　畢の六度は酉で昼は金です。夜は月で、申宮と同じではありません。水孛はもともと同じように見ます。土星・計都が出会えば、一律に凶です。

觜　　觜半度兮位在申　宮中是水火無晶祝君只把水為主　忌曜惟嫌土計侵

觜　觜の半度は申に位し、宮中は水で火に光がありません。あなたは水を主とすればよいと願います。忌む曜は土星・計都が侵すことだけです。

參　　參躔是水在隂陽　金星若防福祿昌金水主躔為上吉　限逢土計定遭殃

参　参の躔は水で、陰陽にあります。金星が防げば福禄が盛んになります。金水が躔を主るのは上吉で、限運が土星・計都に遇えば必ず災いに遭います。

井　　井九度兮皆屬木　未宮木月最難明春看木兮夜看月　晝生木月一齊言【合干音論之木星秉春月之令晝生合從木用不可言太隂也其他時節以太隂為主春夜亦作太隂】

井　井の九度はみな木に属します。未宮では木と月が最も分かりにくくなります。春は木を見て、夜は月を見ます。昼生まれは木と月を一緒に言います。【干合の音で論じます。木星は春の月令を握っているので、昼生まれは木に従って用い、太陰と言ってはいけません。ほかの時節は太陰を主とし、春の夜も太陰とします】

鬼　　鬼宿元來屬太隂　不分晝夜月當明最好金水來助月　惟嫌土計恐傷身【秋冬時節與金之干者安可棄乎金】

鬼　鬼宿はもともと太陰に属し、昼夜を分けず月が明るく照らします。金水が月を助けるのが最もよく、土星・計都が身を傷つけることだけを嫌います。【秋冬の時節に、金の干の人は金を捨ててよいでしょうか】

柳　　柳度分躔午未宮　兩宮土論總相同惟有午宮嫌木炁　未宮木炁半言凶

柳　柳度は午宮・未宮に分躔し、両宮とも土で論じ、総じて同じです。ただ午宮では木炁を嫌い、未宮では木炁は半ば凶と言います。

星　　星日馬宮居正殿　不分晝夜屬陽精火羅作黨六親尅　木炁相逢是難星

星　星日は馬宮に居て正殿にあり、昼夜を分けず陽精に属します。火星・羅睺が徒党を組めば六親を剋し、木炁に遇えば難星です。

張　　張月鹿兮居午垣　晝陽夜月兩般專若居隔界在雙女　一例都言是月躔

张　張の月は鹿で午垣に居ます。昼は陽、夜は月で、二つの専らがあります。もし隔界の双女に居れば、一律にみな月の躔と言います。

翼　　雙女垣中翼火蛇　水為主宰是君家不嫌水孛怕土計　金曜相逢實可誇

翼　双女垣の中の翼は火蛇で、水を主宰とするのがあなたの家です。水孛は嫌いませんが、土星・計都を恐れます。金曜に遇えば、まことに誇れるものです。

軫　　軫宿分躔巳與辰　二星皆是水之精只怕土計為凶曜　若遇金星福更隆

轸　軫宿は巳と辰に分躔します。二星はどちらも水の精です。ただ土星・計都が凶曜となるのを恐れ、金星に遇えば福はさらに隆盛です。

右二十八宿度主定人命當論宮當論度又以月令推論

以上の二十八宿の度が人の命を定めるうえで主となります。宮を論じ、度を論じ、さらに月令によって推論してください。

十二宮取用歌

十二宮取用の歌

子　　子宮安命誠為土　其取用者卯上火火為命母又為官　又以羅防為次母母星強健福堅牢　若在防宮何所補最嫌木炁在高強　化作刑囚傷本主

子　子宮に命を置けば、まことに土です。取用するのは卯上の火で、火は命の母であり、また官でもあります。さらに羅睺の防ぐものを次の母とします。母星が強健であれば福は堅く長持ちします。防宮にあれば何の補いにもなりません。最も嫌うのは木炁が高く強いことで、化して刑囚となり、本主を傷つけます。

丑　　丑宮亦是土之宮　取用瓶中又不同火羅固是為吾母　先以金星定吉凶金強金弱觀輕重　生在秋冬更有功誰知寅亥關造化　木炁臨之主困窮

丑　丑宮もまた土の宮です。瓶中に取用するものは別です。火星・羅睺はもとより我の母で、まず金星によって吉凶を定めます。金の強弱で軽重を見て、秋冬に生まれればさらに功があります。寅・亥が造化に関わることを誰が知っているでしょうか。木炁がここに臨めば、困窮を主ります。

寅　　寅宮真是臨官木　純以水星為官祿水星強健福堅牢　太乙亦能為我福亥宮設有惡星臨　限到辰宮當夭促此葢丑卯最相關　若論天盤當反覆

寅　寅宮は真に臨官の木です。純粋に水星を官禄とします。水星が強健であれば福は堅く長持ちします。太乙もまた我の福となり得ます。亥宮に悪星が臨んだとき、限運が辰宮に至れば夭折します。これは丑・卯と最も関わりがあるためです。天盤を論じるなら、反復して見るべきです。

卯　　卯宮乃是火根源　命母當為木炁論獨有此宮無福徳　官星卻是太陽尊多以木炁為功用　水孛相逢不可言此星若在申巳上　一生破尅沒安存

卯　卯宮は火の根源です。命の母は木炁として論じます。ただこの宮だけは福徳がなく、官星は太陽で尊いものです。多くは木炁を功用とし、水孛に遇えば論じられません。この星がもし申・巳にあれば、一生破剋され、安らぎがありません。

辰　　惟有辰宮觀日月　便將官福分明說土計雖然是母星　最怕單行逢水孛熒羅作黨旺離方　到此貧窮諸事拙亥卯二宮逢土計　資財豐足無消折

辰　辰宮だけは日月を観ます。そこで官福を分明に説きます。土星・計都は母星ではあっても、単行して水孛に遇うのを最も恐れます。熒惑・羅睺が徒党を組んで離方に旺じれば、そこに至って貧しく、何事も拙くなります。亥・卯の二宮で土星・計都に遇えば、資財は豊かに足り、消え減ることはありません。

巳　　巳宮安命何處觀　水為宮主水為官便看太隂何處泊　最於福德有相關卯戌兩宮逢土計　多災多難轉艱難若有單金在雙女　逢生入局一般看

巳　巳宮に命を置けば、どこを観るのでしょうか。水が宮主で、水が官です。太陰がどこに泊まるかを見ます。最も福徳に関わりがあります。卯・戌の二宮で土星・計都に遇えば、災難が多く、ますます苦しくなります。もし単独の金が双女にあれば、生を逢えて局に入り、同じように見ます。

午　　午宮偏愛逢金水　金水正是為官福水白金清兩得經　申酉逢之多富足宮神四正互相加　最怕當年逢木炁此宮獨坐帝君尊　火羅計孛何所畏

午　午宮は金水に遇うのを偏愛します。金水はまさしく官福です。水が白く金が清ければ、両方を得て経ます。申・酉でこれに遇えば、多く富み足ります。宮神は四正が互いに加わり、最も恐れるのは当年に木炁に遇うことです。この宮に独り坐せば帝君の尊です。火星・羅睺・計都・月孛は何も畏れません。

未　　未宮端的屬太隂　此宮最喜火與金木羅孛炁亦堪處　土計凶神不可侵單火獨羅皆有用　夜生最喜戌宮臨生於白晝無光彩　縱禍於人亦稍輕

未　未宮は確かに太陰に属します。この宮は火と金を最も喜びます。木星・羅睺・月孛もまた処することができます。土星・計都の凶神は侵してはいけません。単独の火、単独の羅睺はみな用があります。夜生まれは戌宮に臨むのが最も喜ばしいです。昼に生まれると光彩がなく、人に禍をなしても多少軽くなります。

申　　申宮隂陽分水局　此宮最喜火與木土計分明是我仇　戌亥兩宮為官福丑卯兩宮相脈絡　更無疾厄無奴僕金為母宿若高強　一世優遊無不足

申　申宮は陰陽の水局に分かれます。この宮は火と木を最も喜びます。土星・計都は明らかに我の仇です。戌・亥の二宮は官福です。丑・卯の二宮は互いに脈絡があります。さらに疾厄も奴僕もありません。金が母宿となり、もし高く強ければ、一世を悠々として不足がありません。

酉　　酉宮取號是金牛　四正相加最隱幽土計母星好明健　一生享福最優遊水清又是田財主　設在高強富可求縱有火羅為我擾　齊子之地亦無憂

酉　酉宮は金牛と号されます。四正が加わると最も隠幽です。土星・計都の母星が明るく健やかであるのがよく、一生福を享けて最も悠々と過ごします。水が清ければまた田財の主となり、高く強く設ければ富を求め得ます。たとえ火星・羅睺が我を擾しても、斉の子の地にあるようで憂いがありません。

戌　　戌宮安命火之庫　木炁母星喜相遇水孛此宮相臨著　少年夭折多災苦卯巳兩宮相關係　最喜當年官福地土木炁逢福又輕　單行獨旺誠堪取

戌　戌宮に命を置けば、火の庫です。木炁の母星に出会うのを喜びます。水孛がこの宮に臨めば、少年で夭折し、災いや苦しみが多くなります。卯・巳の二宮は互いに関係し、最も喜ばしいのは当年の官福の地です。土や木炁に遇えば、福は軽くなります。単行して独り旺じるものは、まことに取るべきです。

亥　　亥宮為木號雙魚　卻於辰上黙喜扶若還金炁相同角　不能夭折定焦枯卯未兩宮真三合　又與寅上著功夫此宮若有水孛照　富可經營貴可圖

亥　亥宮は木で、双魚と号します。辰の上で、黙って扶けられるのを喜びます。もし金炁が角と同じであれば、夭折せず、必ず焦り枯れます。卯・未の二宮は真の三合です。また寅の上にも功夫があります。この宮にもし水孛が照らせば、富は経営でき、貴は図ることができます。

十二宮主用變吟歌

十二宮主用変吟歌

子　　水土元來旺到子　水土如何可兼取危月乃知水之精　虛日乃是土為主雖然如此分輕重　當看歲君何黨與若是火土為納音　此宮端的純乎土

子　水と土はもともと旺じて子に到ります。水と土はどうして兼ねて取れるのでしょうか。危と月は水の精であると知られます。虚と日は土を主とします。このようであっても軽重を分け、岁君がどの党と与するかを見るべきです。もし火と土が納音であれば、この宮は確かに純粋に土です。

丑　　丑宮本以土為垣　亦以金神論本源丑宮雖則屬土局　金星是庫又是官土金兩般俱要論　此宮最怕太陽臨

丑　丑宮は本来土をもって垣とし、また金神をもって本源を論じます。丑宮は土局に属しますが、金星は庫であり官でもあります。土と金の両方をともに論じるべきです。この宮は太陽が臨むのを最も恐れます。

寅　　寅宮屬木局屬火　火土如多屬木行木炁設如居午戌　此宮變局反為熒

寅　寅宮は木の局で、火に属します。火と土が多ければ木行に属します。木炁がもし午・戌に居れば、この宮は局を変えて、反って熒となります。

卯　　卯宮端的火之垣　水孛臨垣又為木木炁臨之是火垣　三合水孛為木局

卯　卯宮は確かに火の垣です。水孛が垣に臨めばまた木となります。木炁が臨めば火垣です。三合の水孛は木局とします。

辰　　若論辰宮是水金　更將水土相聯續一輕一重多難明　更看歲君何所屬

辰　辰宮を論じれば、水と金です。さらに水と土を連ねて続けます。一つは軽く一つは重く、多くは分かりにくくなります。さらに岁君がどこに属するかを見てください。

巳　　巳宮本以水為垣　亦以金神論本源酉丑二宮逢計土　定為金局更何言如無土計真為水　餘宿閒神不必論更值歲星為土宿　一生飄泊不安存

巳　巳宮は本来水をもって垣とし、また金神をもって本源を論じます。酉・丑の二宮で計土に遇えば、必ず金局となります。それ以上何を言う必要があるでしょうか。もし土星・計都がなければ真に水で、そのほかの宿や閑神は論じるに及びません。さらに岁星が土宿であれば、一生漂泊して安らぎがありません。

午　　午宮論日未論月　卻與他宮大相別此宮純看輔弼星　相生化氣不可說

午　午宮は日を論じ、月を論じません。他の宮と大いに異なります。この宮は専ら輔弼の星を見ます。相生して気を化すことは、言うまでもありません。

未　　午宮當以金水言　未宮火金不可缺歲星縱健不能傷　卻當於此分優劣

未　午宮は金水をもって言うべきです。未宮は火と金が欠かせません。岁星が健やかであっても傷つけることはできません。むしろここで優劣を分けるべきです。

申　　申宮葢得水之真　若論臨官又是金土計縱強終減力　歲星是木禍尤輕木為官主火為福　誰將木火作閒神設如太歲真為水　卻忌當年土計侵

申　申宮は思うに水の真を得る。臨官を論じればまた金・土である。計は強いといっても結局力を減じ、歳星は木で、禍はなお軽い。木が官主、火が福である。誰が木・火を閑神とするだろうか。たとえば太歳が真に水であれば、当年に土・計が侵すのを忌む。

酉　　酉宮金旺為金位　最怕熒星為太歲若遇羅防照限宮　羅中有計何足畏

酉　酉宮は金が旺ずる金の位で、最も熒星が太歳となるのを恐れる。もし羅防が限宮を照らすなら、羅の中に計があってもどうして畏れるに足ろう。

戌　　戌宮見水定生災　子丑逢熒定為貴歲星屬土更為竒　最喜此星逢四季戌垣端的逢熒惑　此火尤存戌庫位

戌　戌宮は水に見えれば必ず災いを生ずる。子・丑で熒に逢えば必ず貴となる。歳星は土に属してさらに奇である。この星が四季に逢うのを最も喜ぶ。戌垣で確かに熒惑に逢うなら、この火はなお戌庫の位に存する。

亥　　亥乃木垣真屬木　木星又在亥中安若還大限經遊處　便作當生木主看惟此四宮無反覆　閒神限宿不須看

亥　亥は木垣で真に木に属し、木星もまた亥中に安んじる。もし大限が経游する処となれば、そのまま当生の木主として看る。ただこの四宮は反覆せず、閑神・限宿は看るに及ばない。

十二宮各度喜忌說

十二宮各度の喜忌の説

子宮虛日不論晝夜生以土論所喜者火羅若單行為福重雙行為福輕所忌者孛炁危月初度至十二度日生以土論所忌者水孛所喜者金月火夜生髮福女土初二度至十一度以土論所喜者火羅為恩所忌者木炁為仇

子宮の虚日は昼夜生まれを論ぜず、土をもって論じます。喜ぶのは火・羅で、単行なら福は重く、双行なら福は軽くなります。忌むのは孛・炁です。危月の初度から十二度は、日生まれは土をもって論じ、忌むのは水・孛、喜ぶのは金・月・火で、夜生まれは発福します。女土の初二度から十一度は土をもって論じ、喜ぶのは火・羅で恩とし、忌むのは木炁で仇とします。

丑宮斗木四度至九度木正垣忌火羅金十度至二十二度以土論喜火忌羅木炁為仇三方合煞主夭折牛三度至七度忌木炁

丑宮の斗木の四度から九度は木の正垣で、火・羅・金を忌みます。十度から二十二度は土をもって論じ、火を喜び羅を忌み、木炁は仇です。三方に合煞があれば夭折を主ります。牛の三度から七度は木炁を忌みます。

寅宮尾火三度至十七度以木論忌火羅金如行限見之亦主小災若見水孛土計主發福箕水二度至九度以水論忌土喜金水月孛

寅宮の尾火の三度から十七度は木をもって論じ、火・羅・金を忌みます。限が行ってこれに見えれば、これも小災を主ります。もし水・孛・土・計に見えれば発福を主ります。箕水の二度から九度は水をもって論じ、土を忌み、金・水・月・孛を喜びます。

卯宮氐土二度至十度以土論忌木炁孛喜火羅發福十度至十六度火垣忌水孛主夭折亦忌羅喜木炁發福房日火正垣喜木炁忌水孛金羅主夭折星月初度至六度以火論喜金木忌土計夜生以太隂論忌土計喜金水火月發福尾火初度至二度以火論喜木炁發福忌水孛夭折

卯宮の氐土の二度から十度は土をもって論じ、木炁・孛を忌み、火・羅を喜んで発福します。十度から十六度は火垣で、水・孛を忌んで夭折を主り、羅も忌み、木炁を喜んで発福します。房日は火の正垣で、木炁を喜び、水・孛・金・羅を忌んで夭折を主ります。星月の初度から六度は火をもって論じ、金・木を喜び、土・計を忌みます。夜生まれは太陰をもって論じ、土・計を忌み、金・水・火・月を喜んで発福します。尾火の初度から二度は火をもって論じ、木炁を喜んで発福し、水・孛を忌んで夭折します。

辰宮軫水十度至十六度以金論忌火羅喜土計發福角木三度至十二度以木論忌火羅凶亢金垣喜土計忌火羅夭折氐土初度至一度以土論喜火羅忌木炁

辰宮の軫水の十度から十六度は金をもって論じ、火・羅を忌み、土・計を喜んで発福します。角木の三度から十二度は木をもって論じ、火・羅を忌み、凶です。亢金垣は土・計を喜び、火・羅を忌んで夭折します。氐土の初度から一度は土をもって論じ、火・羅を喜び、木炁を忌みます。

巳宮張月十五度至十九度以太隂論忌土計喜金水月發福翼火水正垣忌土計喜金水月忌火孛羅軫水二度至九度以水論喜金月忌土計孛羅

巳宮の張月の十五度から十九度は太陰をもって論じ、土・計を忌み、金・水・月を喜んで発福します。翼火・水の正垣は土・計を忌み、金・水・月を喜び、火・孛・羅を忌みます。軫水の二度から九度は水をもって論じ、金・月を喜び、土・計・孛・羅を忌みます。

午宮柳土四度至十三度以土論忌木炁喜火羅金星日日正垣喜金水忌木炁凶張月初度至十四度日生以太陽論喜水金月忌木炁夜生喜火金月忌土計夜生逢木炁金月大發福

午宮の柳土の四度から十三度は土をもって論じ、木炁を忌み、火・羅・金星を喜びます。日日の正垣は金・水を喜び、木炁を忌んで凶です。張月の初度から十四度は、日生まれは太陽をもって論じ、水・金・月を喜び、木炁を忌みます。夜生まれは火・金・月を喜び、土・計を忌みます。夜生まれで木炁・金・月に逢えば大いに発福します。

未宮井木九度至十五度以木論忌金羅土計十六度至三十度以太隂論喜金水月忌土計主夭折鬼金月正垣喜金水月忌土計主夭折柳土初度至三度以土論喜火羅金忌木炁

未宮の井木の九度から十五度は木をもって論じ、金・羅・土・計を忌みます。十六度から三十度は太陰をもって論じ、金・水・月を喜び、土・計を忌んで夭折を主ります。鬼金月の正垣は金・水・月を喜び、土・計を忌んで夭折を主ります。柳土の初度から三度は土をもって論じ、火・羅・金を喜び、木炁を忌みます。

申宮畢月以太隂論忌土計金月主發福觜火以水論忌土計喜金月水發福參水喜金忌土計孛主夭折井木二度至八度以木論忌土計夭折

申宮の畢月は太陰をもって論じ、土・計を忌み、金・月は発福を主ります。觜火は水をもって論じ、土・計を忌み、金・月・水を喜んで発福します。参水は金を喜び、土・計・孛を忌んで夭折を主ります。井木の二度から八度は木をもって論じ、土・計を忌んで夭折します。

酉宮胃土初度至十三度以土論忌木炁喜火羅金防命母主發福十二度至十五度以金論木炁土計發福火羅孛主夭折畢月初度至六度半太隂論半以金論忌火土計凶喜月水旺發福

酉宮の胃土の初度から十三度は土をもって論じ、木炁を忌み、火・羅・金を喜びます。命母に防(会)すれば発福を主ります。十二度から十五度は金をもって論じ、木炁・土・計は発福し、火・羅・孛は夭折を主ります。畢月の初度から六度半は太陰を半ば論じ、半ば金をもって論じます。火・土・計を忌んで凶、月・水の旺を喜んで発福します。

戌宮奎木二度至八度以木論喜土計水忌金羅凶夭折九度至十六度以火論喜木發福忌水孛凶婁金火垣喜三方木炁發福忌水孛主夭折

戌宮の奎木の二度から八度は木をもって論じ、土・計・水を喜び、金・羅を忌んで凶、夭折します。九度から十六度は火をもって論じ、木を喜んで発福し、水・孛を忌んで凶です。婁金・火垣は三方の木炁を喜んで発福し、水・孛を忌んで夭折を主ります。

亥宮危月十三度至十八度太隂論喜火月金水主早年發福忌土計為煞室火木正垣所喜者水孛所忌者火羅金主夭折土計為仇璧初度至九度木論喜水孛忌土計火羅金凶奎木初度至一度以木論喜水孛為福忌金羅凶

亥宮の危月の十三度から十八度は太陰をもって論じ、火・月・金・水を喜んで早年に発福を主り、土・計を忌んで煞とします。室火・木の正垣は、喜ぶのは水・孛、忌むのは火・羅・金で、夭折を主り、土・計は仇です。璧の初度から九度は木をもって論じ、水・孛を喜び、土・計・火・羅・金を忌んで凶です。奎木の初度から一度は木をもって論じ、水・孛を喜んで福とし、金・羅を忌んで凶です。

陳都憲十二宮安命論【理精】

陳都憲　十二宮安命論【理精】

子宮安命論

子宮安命論

女二度直至虛日六度帝旺之貴土也危一至危五度乃海涯之土危六至十二夜生人以太隂論為海濱初出之月晝生人以土論不以危月論

女の二度から直ちに虚日の六度に至るのは、帝旺の貴土です。危の一度から危の五度は海涯の土、危の六度から十二度は、夜生まれの人は太陰をもって論じ、海浜に初めて出る月とし、昼生まれの人は土をもって論じ、危月をもって論じません。

詳宮主屬土最喜太隂在南方巳午未謂之安身傍母與火羅同行則吉遇木炁水孛為鬼黨其煞皆主不祥女土虛土忌木炁水孛出門行斗木度三方有三合拱照斗四便夭葢斗度乃煞限見水孛為鬼助煞權如寅午戌上三方有火羅相引至尾火虎度亦還一發危土六度內外見木炁水孛不夭大難臨身復見計前迎必防乃是奴星犯主煞難相逢見金水孛火徐徐而發見金生子御鬼為福最大見火為恩限中如遇木炁要見火羅煞生印化無不發福危四至危十二太隂之議此以危月燕而言見金水火羅皆吉危八至危十三亦太隂忌見木炁土計行卯限見土計前迎木炁引出者無不夭矣

詳しく宮主が土に属するのを論じます。最も太陰が南方の巳・午・未にあるのを喜び、これを「安身傍母」といい、火・羅と同行すれば吉です。木炁・水孛に遇えば鬼党となり、その煞はみな不祥を主ります。女土・虚土は木炁・水孛を忌みます。門を出て斗木の度を行き、三方に三合の拱照があって斗の四度なら、すなわち夭します。思うに斗度は煞限であり、水孛に見えれば鬼が煞権を助けるからです。たとえば寅・午・戌の上に三方で火・羅が相引き、尾火虎度に至っても、またひとたび発します。危土の六度の内外で、木炁・水孛に見えれば夭しませんが、大難が身に臨みます。さらに計が前に迎えるのに見えれば、必ず防がねばなりません。これは奴星が主を犯すもので、煞難は相逢いません。金・水・孛・火に見えれば徐々に発し、金が子を生じ鬼を御するのに見えれば福は最も大きく、火に見えれば恩とします。限中にもし木炁に遇えば、火・羅を見ることが肝要で、煞が印を生じて化するので、発福しないことはありません。危の四度から危の十二度は太陰の議で、これは危月燕について言い、金・水・火・羅に見えればみな吉です。危の八度から十三度もまた太陰で、木炁・土・計に見えるのを忌みます。卯限を行き土・計の前迎に見え、木炁が引き出す者は、夭しないものはありません。

丑宮安命論

丑宮安命論

斗四度至斗九度至十三度以木論東方寅卯辰遇見水孛印生身限三方拱照主少年發福行限至辰入亢金度又見三方土計金合照便斷一險限中稍見水孛天盤加出主有一病免死而已如春令木逢生旺再加三度木論又見水孛生我者無往不利子細推究出見炁土金則夭矣見炁乃曰奴星犯主見土星為鬼生煞權斗十四度至二十四度以土論之甲乙生人又以木論此以宮主言之限行火羅卯辰限系官福之宮三方合照亦主善發木炁稍輕煞乃居丑金鄉木不得地有制尅我無力無妨出限見計奴前迎禍必慘矣五星中最忌奴星犯主若木計同行亦不可解狂奴之星犯主也牛一至牛七全以土論最喜羅月相逢居於子午之宮子細推之大造初行寅限見火羅二十以上在寅宮行尾火虎度發而大富羅月在子三十六入辰限官祿之鄉亦能發福限至南方巳午之地愈見福厚土至南方乃為父母之邦只怕孛炁鬼生煞計炁不受傷只於過宮之時子細推究女一度亦以土論

斗の四度から斗の九度、十三度までは木をもって論じます。東方の寅・卯・辰に遇い、水孛に見えれば、印が身を生じ、限の三方に拱照があれば、少年の発福を主ります。行限が辰に至って亢金度に入り、また三方に土・計・金が合照するのに見えれば、断じて一険です。限中にわずかでも水孛に見え、天盤が加え出せば、一病があって死を免れるだけです。もし春令に木が生旺に逢い、さらに三度を加えて木をもって論じ、また水孛に見えれば、我を生ずる者であり、利しからざるはありません。子細に推究し、炁・土・金に見えて出れば夭します。炁に見えるのを「奴星が主を犯す」といい、土星に見えるのは鬼が煞権を生じます。斗の十四度から二十四度は土をもって論じ、甲・乙生まれの人はまた木をもって論じます。これは宮主について言うものです。限が火・羅を行き、卯・辰の限は官・福の宮に係り、三方で合照すれば、これもよく発することを主ります。木炁はやや軽く、煞は丑・金の郷に居り、木は地を得ず、制尅されて我に力がなければ、妨げはありません。限を出て計が奴として前に迎えるのに見えれば、禍は必ず惨しくなります。五星の中で最も忌むのは奴星が主を犯すことです。もし木・計が同行すれば、解くこともできません。狂奴の星が主を犯すからです。牛の一度から牛の七度は、全て土をもって論じ、羅・月が相逢い子・午の宮に居るのを最も喜びます。子細にこれを推します。大造の初め、寅限を行き、火・羅に見え、二十歳以上で寅宮に在って尾火虎度を行けば、発して大いに富みます。羅・月が子にあれば、三十六歳で辰限に入り、官禄の郷でもよく発福します。限が南方の巳・午の地に至れば、福はいよいよ厚くなり、土が南方に至るのは父母の邦です。ただ孛・炁の鬼が煞を生じるのを恐れ、計・炁は傷を受けません。ただ過宮の時にだけ子細に推究します。女の一度もまた土をもって論じます。

寅宮安命論

寅宮安命論

尾三至尾六七度以尾火虎論便看安身立命太隂吊起木炁謂之安身傍母便享祖業如行辰巳限單見木炁當途恩用之星或三方外拱便發再見水孛以助木炁煞又生印發福非小加增田產大怕安身近水孛謂之安身傍鬼必無祖業見金水孛號曰鬼生其煞相引過關斷夭無疑尾八度至末度以木而論丙丁生人亦以火論此斷宮主而安身與水孛相逢謂之安身傍母必享祖業根本壯厚臨官之木次看木起何宮如是寅申巳亥四正之宮豈是尋常斷作吉論二十五六後行辰限遇見水局或有水孛於申子辰三方拱照平平而發如巳宮遇孛水單行巳乃水鄉為水在水故吉若遇金星相扶助是曰煞生印此時發奮進田莊出限稍見土金前迎是曰鬼生煞若不主防身災禍重重巳酉丑亥卯未生人先主官符之破免死而已如夏令生人遇火氣炎或稍可制伏箕水豹至五度看月令如夏令遇火氣春生遇木氣冬生遇水氣在寅箕六度至九度全以水論乃艮山柔弱之水也畧見些少金水之氣亦發福行亢

尾の三度から尾の六、七度は、尾火虎をもって論じます。すなわち安身立命を看て、太陰が木炁を吊起すれば「安身傍母」といい、祖業を享けます。もし辰・巳限を行き、単に木炁が途に当たり、恩用の星、あるいは三方の外拱に見えれば発し、さらに水孛が木炁を助けるのを見れば、煞がまた印を生じて発福し、小さな加増ではありません。田産が大いに増します。ただ安身が水孛に近いのを恐れ、これを「安身傍鬼」といい、必ず祖業がありません。金・水・孛に見えるのを「鬼生」と号し、その煞が相引いて関を過ぎれば、夭すると断じて疑いありません。尾の八度から末度は木をもって論じ、丙・丁生まれの人はまた火をもって論じます。これは宮主を断じるもので、安身が水孛と相逢えば、これを「安身傍母」といい、必ず祖業を享け、根本は壮厚です。臨官の木は、次に木がどの宮に起こるかを看ます。寅・申・巳・亥の四正の宮であれば、どうして寻常のことでしょう。吉と断じます。二十五、六歳の後に辰限を行き、水局に遇い、あるいは水孛が申・子・辰の三方に拱照すれば、平々と発します。もし巳宮に孛・水が単行して遇えば、巳は水郷で、水が水にあるので吉です。もし金星が相扶助すれば、これを「煞生印」といい、この時に発奮して田庄を進めます。限を出て、わずかでも土・金が前迎するのに見えれば、これは「鬼生煞」といい、防身しなければ災禍が重々となります。巳・酉・丑・亥・卯・未生まれの人は、まず官符の破れを主りますが、死を免れるのみです。夏令に生まれた人で火気の炎に遇うなら、あるいはやや制伏できます。箕水豹は五度に至るまで月令を看ます。夏令なら火気に遇い、春生まれなら木気に遇い、冬生まれなら水気に遇います。寅にある箕の六度から九度は、全て水をもって論じ、艮山の柔弱の水です。わずかでも少しの金・水の気に見えれば発福します。限が亢

度金乃父母之鄉軫水局善發如此出限稍見火羅計孛三方見火羅為黨土計見孛為奴故主凶前迎後送死難之鬼斗一斗三度以木論

度の金を行けば父母の郷で、軫水局はよく発します。このように限を出て、わずかでも火・羅・計・孛に見え、三方で火・羅に見えれば党となり、土・計が孛に見えれば奴となります。ゆえに凶を主り、前に迎え後に送る死難の鬼となります。斗の一度から斗の三度は木をもって論じます。

卯宮安命論

卯宮安命論

氐一至氐九及十六度以土貉而言辰戌丑未年生人由其屬土真土論也最喜近火羅相逢無有不發二十五六初行已限翼火度斷入佳境如見火羅至巳午單行見木炁以助其威發福非小按卯為火宮房心火之地氐土居之是曰入垣入廟若火羅更在巳午真如錦上添花二十五六便發歌曰吉星望見先為福是也更加木炁相助其吉可知最忌水孛相引木乃歲德之星為福不為禍惟水孛引之故為災也名曰鬼生之煞推至送限之年斷其禍福歌曰凶星過去始為災是也氐十以後至夏令以火論餘以土論房一度至心一度全以火論此宮主論安身太隂居於亥卯未宮木炁逢之便是吉人造化再詳水為恩主居巽亥垣行巳午限官福之宮亦發一場便為吉論心二度至五度寵姬之月晝生火論夜生月論斷卯宮則以火月土三件而論尾一至尾二度火論

氐の一度から氐の九度および十六度は、土を貉(総括)して言います。辰・戌・丑・未年に生まれた人は、その土に属するによって真土として論じます。最も火・羅に近く相逢うのを喜び、発しないものはありません。二十五、六歳で初めて巳限を行き、翼火度に入ると断じれば佳境に入ります。もし火・羅が巳・午に至って単行して見え、木炁がその威を助けるなら、発福は小さくありません。按ずるに、卯は火宮で、房・心は火の地、氐土がそこに居るのは「入垣・入廟」といいます。もし火・羅がさらに巳・午にあれば、まことに錦上に花を添えるごとくです。二十五、六歳で発します。歌に曰く、「吉星は望見すれば先ず福となる」とはこれです。さらに木炁が相助ければ、その吉は知れます。最も水孛が相引くのを忌みます。木は歳徳の星で福となって禍とはなりませんが、ただ水孛がこれを引くから災いとなるのです。これを「鬼生の煞」と名づけ、送限の年に推して、その禍福を断じます。歌に曰く、「凶星は過ぎ去って始めて災いとなる」とはこれです。氐の十度以後は夏令に至るまで火をもって論じ、余は土をもって論じます。房の一度から心の一度は全て火をもって論じます。この宮主は安身を論じ、太陰が亥・卯・未の宮に居り、木炁がこれに逢えば、すなわち吉人の造化です。さらに水が恩主となり、巽・亥垣に居て巳・午限を行き、官・福の宮に見えれば、またひと場の発があり、吉と論じます。心の二度から五度は、寵姫の月で、昼生まれは火をもって論じ、夜生まれは月をもって論じます。卯宮を断じるには火・月・土の三者をもって論じます。尾の一度から尾の二度は火をもって論じます。

辰宮安命論

辰宮安命論

軫度以水而論秋氣三分之金同納音秋金九分之金此以金論此星屬水最喜金月躔角及三方拱照行限見金水木炁前迎一生髮福興隆如遇火羅險中復險事事不吉若有水孛尅制方免其死角一至角八秋冬生乃是枯敗之木其論金明矣角後度生春令並甲乙生人以木論餘俱金論亢乃正垣之金要太隂共土計尤妙亢金喜土計發福非淺最怕寅午戌合限遇火羅木炁相引出入十死其九見水孛能潤辰宮亢金亦主發福氐一度在辰土論

軫度は水をもって論じます。秋気は三分の金で納音と同じく、秋金の九分の金は、これは金をもって論じ、この星は水に属します。最も金・月が角に躔り、三方で拱照するのを喜びます。行限が金・水・木炁の前迎に見えれば、一生発福・興隆します。もし火・羅に遇えば険の中にまた険があり、事々吉ではありません。もし水孛の尅制があれば、はじめてその死を免れます。角の一度から角の八度は秋冬生まれで、枯敗の木であり、その金を論じることは明らかです。角の後の度で春令に生まれ、および甲・乙生まれの人は木をもって論じ、余はみな金をもって論じます。亢は正垣の金で、太陰が土・計と共にあることを要し、尤も妙です。亢金は土・計を喜び、発福は浅くありません。最も寅・午・戌の合限が火・羅・木炁の相引に遇って出入りするのを恐れ、十中その九は死にます。水孛に見えれば辰宮を潤し、亢金もまた発福を主ります。氐の一度は辰にあって土をもって論じます。

巳宮安命論

巳宮安命論

張十五度至十七度葢如水中之月秋令人此度安身立命決主清貴是水中之月見金乃花酒中無心發財或太隂起近孛防於危畢度一生得隂人為侶助限內三方見炁合照多因婦人財祿成家翼一至十九度夏令生以火論秋冬生以水論軫一至軫九乃東方河漢之水行西方申酉限單見金或在辰上財帛宮或在子上奴僕宮三十五六後畧見申限發福非小此宮土計難星最怕火羅相接斷必禍死喜金居財帛主白手成家惟不喜金居田宅限元稍弱必破祖矣

張の十五度から十七度は、思うに水中の月のようです。秋令の人がこの度に安身立命すれば、決まって清貴を主ります。これは水中の月で、金に見えれば花酒の中で無心に財を発します。あるいは太陰が起こって近く、孛が危・畢の度に防(会)すれば、一生陰人を得て伴侶・助けとします。限内の三方で炁が合照するのに見えれば、多く婦人の財禄によって家を成します。翼の一度から十九度は、夏令に生まれれば火をもって論じ、秋冬に生まれれば水をもって論じます。軫の一度から軫の九度は東方の河漢の水です。西方の申・酉限を行き、単に金に見えるか、あるいは辰の上の財帛宮、あるいは子の上の奴僕宮にあるなら、三十五、六歳の後にわずかに申限に見え、発福は小さくありません。この宮は土・計が難星で、最も火・羅が相接するのを恐れ、断じて禍死します。金が財帛に居るのを喜べば、白手で家を成すことを主ります。ただ金が田宅に居るのを喜ばず、限元がやや弱ければ必ず祖を破ります。

午宮安命論

午宮安命論

柳四度至柳八度端門之貴土也今以土言之先看土起何宮若居四木度早年十五歲內逼井木度限看水孛之鬼三合亥卯未見之便當一忌如是四土或四火之地太隂與火羅相逢少年無災限行申酉稍見火金單行限相逢決然一發喜羅單行夜生人見寅午戌宮相照亦必一發柳後度並星六日馬以太陽論鶉火之中日論明矣最喜照官福之宮申酉處權貴有名利凡事吉慶不怕火最忌木炁之鬼如春令甲乙生人木旺之時限若相逢出入見火羅相引必防其夀若木炁黨之只主官災破蕩張月鹿有十四度居午旺時前三後二月論明矣晝生人以太陽論張四至十四度乃天之月也夜生太隂明矣最喜見金水無往不佳徐徐而發

柳の四度から柳の八度は、端門の貴土です。いま土をもって言えば、まず土がどの宮に起こるかを看ます。もし四木度に居れば、早年十五歳以内に井木度に逼まり、限は水孛の鬼を看ます。三合の亥・卯・未でこれに見えれば、一つの忌となります。もし四土あるいは四火の地であれば、太陰と火・羅が相逢い、少年に災いがありません。限が申・酉を行き、わずかに火・金の単行に見え、限が相逢えば、必ず一たび発します。羅が単行して夜生まれの人が寅・午・戌の宮の相照に見えるのも、必ず一たび発します。柳の後の度、ならびに星・六日・馬は太陽をもって論じます。鶉火の中、日をもって論じることは明らかです。最も官・福の宮の申・酉処を照らすのを喜び、権貴・有名・利を得て、凡事吉慶です。火を怖れず、最も木炁の鬼を忌みます。たとえば春令の甲・乙生まれで木が旺ずる時、限がもし相逢えば、出入りして火・羅が相引くのに見え、必ずその寿を防がねばなりません。もし木炁が党をなせば、ただ官災・破蕩を主ります。張月の鹿は十四度あり、午の旺時に居ます。前の三、後の二は月をもって論じることが明らかです。昼生まれの人は太陽をもって論じ、張の四度から十四度は天の月です。夜生まれは太陰で、明らかです。最も金・水に見えるのを喜び、往くところ佳くないものはなく、徐々に発します。

未宮安命論

未宮安命論

井九至十五度及二十一度歸庫之木遇金亦能剝削見火羅亦能災傷皆主不利限若交接前迎後送必作少年之鬼福氣難享井二十二度以後春令即木鬼二度夜生全以太隂而論正垣之月晝生喜金出門行申酉戌限如遇金水火羅單行無有不發遇孛亦妙如見土計禍患輕也出限三方見木炁之鬼加以流年填難斷夭折也柳初至二度夜生太隂論晝生土論土則資質本薄少年行限井木度子細推究三方若遇見水孛之鬼少年便夭喜酉戌系官福之地遇金火羅便能大發三方外拱為恩雖重尤能發福戌中奎木之宮詳天盤加減且如水孛之鬼外生木炁之煞斷死無疑矣

井の九度から十五度、および二十一度は庫に帰した木で、金に遇えばよく剥削され、火・羅に見えればよく災傷を被ります。みな不利を主り、限が交接して前に迎え後に送れば、必ず少年の鬼となり、福気は享けにくくなります。井の二十二度以後で春令なら、すなわち木です。鬼の二度は、夜生まれは全て太陰をもって論じ、正垣の月です。昼生まれは金を喜び、門を出て申・酉・戌限を行き、もし金・水・火・羅の単行に遇えば、発しないものはありません。孛に遇うのもまた妙で、もし土・計に見えれば、禍患は軽くなります。限を出て三方で木炁の鬼に見え、さらに流年が難を填めれば、夭折と断じます。柳の初度から二度は、夜生まれは太陰をもって論じ、昼生まれは土をもって論じます。土は資質がもとより薄く、少年の行限が井木度に当たり、子細に推究します。三方でもし水孛の鬼に見えれば、少年に夭します。酉・戌が官・福の地であるのを喜び、金・火・羅に遇えば大いに発することができます。三方の外拱が恩となれば、重いといえどもなお発福できます。戌中の奎木の宮は、天盤の加減を詳しくします。たとえば水孛の鬼が、外に木炁の煞を生じれば、死と断じて疑いありません。

申宮安命論

申宮安命論

畢七至十四度夜生月論晝生水論喜金水孛發福其理最明忌見火羅為禍限行寅午戌三方見土計則夭折而死觜參全以水論乃是長生水最喜見金水在辰酉便發二十六七歲行戌宮見金在寅午戌宮合照發福亦輕須至亥限官祿宮亥卯未三方照起方見發福子丑限若見土金離祖發財廣佈田莊申宮水之至清行限見奴孛鬼羅相逢臨照險地主不善終遇火亦能防命井一至井三度分金氣秋令全以金論遇土計金迎而發寅午戌相逢刑尅不免如遇火羅若不傷財險中復險蕩散家貧免死而已井五度至八度甲乙生人木論餘作水論遇金亦能剝削見火羅亦忌同前叅詳論之

畢の七度から十四度は、夜生まれは月をもって論じ、昼生まれは水をもって論じます。金・水・孛を喜んで発福し、その理は最も明らかです。火・羅に見えれば禍となるのを忌みます。限が寅・午・戌を行き、三方で土・計に見えれば、夭折して死にます。觜・参は全て水をもって論じ、長生の水です。最も金に見えるのを喜び、水が辰・酉にあれば発します。二十六、七歳で戌宮を行き、金に見えて寅・午・戌宮で合照すれば、発福はまた軽いです。亥限、官禄宮に至り、亥・卯・未の三方が照らし起こしてはじめて発福を見ます。子・丑限でもし金に見えれば、祖を離れて財を発し、広く田庄を布きます。申宮は水の至清で、行限が奴孛・鬼羅の相逢いに見え、険地に臨照すれば、善終せぬことを主ります。火に遇っても命を防ぐことになります。井の一度から井の三度は金気を分け、秋令は全て金をもって論じます。土・計に遇って金が迎えれば発します。寅・午・戌で相逢えば、刑尅は免れません。もし火・羅に遇い、財を傷らなければ、険の中にまた険があり、家を荡散して貧しくなり、死を免れるだけです。井の五度から八度は、甲・乙生まれの人は木をもって論じ、余は水をもって論じます。金に遇ってもよく剥削され、火・羅に見えるのを忌むのも前と同じです。叅詳してこれを論じます。

酉宮安命論

酉宮安命論

胃度以土論之自敗之土喜見火羅金則發木炁防孛而險阻胃九至十四度納音金又秋令庚辛生人金論昴日真金而論不怕羅遇土計單行大能發福行亥子丑限見土計吉忌見木炁不吉只怕行限合見主凶災見火羅木炁為黨必死畢一至畢三水論畢四至畢六夜生月論晝生金論乃是妃妾之金也喜見月孛臨胃度無不吉利有禍不折見火羅非貧賤則夭折也水孛平平木炁宜卓立成家行戌限若遇火羅必死無疑遇土計不能害身子細推論戌宮安命論

胃度は土をもって論じます。自ら敗れる土で、火・羅・金に見えれば発し、木炁・防孛では険阻です。胃の九度から十四度は納音が金で、また秋令の庚・辛生まれの人は金をもって論じます。昴日は真金をもって論じ、羅を怖れず、土・計が単行に遇えば大いに発福します。亥・子・丑限を行き土・計に見えれば吉で、木炁に見えるのを忌み、吉ではありません。ただ行限が合ってこれに見えるのを恐れ、凶災を主ります。火・羅・木炁が党をなすのに見えれば必ず死にます。畢の一度から畢の三度は水をもって論じ、畢の四度から畢の六度は、夜生まれは月をもって論じ、昼生まれは金をもって論じます。これは妃妾の金です。月・孛が胃度に臨むのを見るのを喜び、吉利でないものはなく、禍があっても折れません。火・羅に見えれば、貧賤でなければ夭折します。水孛は平々、木炁は卓立して家を成すに宜しい。戌限を行き、もし火・羅に遇えば、必ず死ぬこと疑いなく、土・計に遇えば身を害することはできません。子細に推論します。戌宮安命論

奎二至九度全以木論遇水孛發福見火羅單居子丑亦發見木炁不凶交限見金土相照並三方拱必禍死奎十至十五度十六度春令木論夏火論奎十七度全以火論乃是火正垣見木炁善發見金水孛行限至此相引相迎必死無疑此宮火不怕水只怕羅孛婁度晝以火論如納音金秋冬生以金論餘火論胃有三度居戌土論此宮土資質本薄見木炁水孛必禍死行限喜見火羅木金平平發福此宮火不怕水只怕羅孛險中復險破耗刑沖災難

奎の二度から九度は、全て木をもって論じます。水孛に遇えば発福し、火・羅の単居に見えれば、子・丑でもまた発します。木炁に見えても凶ではなく、限を交えて金・土が相照らし、ならびに三方の拱に見えれば、必ず禍死します。奎の十度から十五度、十六度は、春令なら木をもって論じ、夏なら火をもって論じます。奎の十七度は全て火をもって論じ、これは火の正垣で、木炁に見えればよく発し、金・水・孛に見えて行限がここに至り、相引き相迎えれば、必ず死ぬこと疑いありません。この宮は火が水を怖れず、ただ羅・孛を怖れます。婁度は昼は火をもって論じ、納音が金であれば秋冬生まれは金をもって論じ、余は火をもって論じます。胃は三度あって戌にあり、土をもって論じます。この宮の土は資質がもとより薄く、木炁・水孛に見えれば必ず禍死します。行限は火・羅を喜び、木・金は平々で発福します。この宮は火が水を怖れず、ただ羅・孛を怖れ、険の中にまた険があって、破耗・刑冲・災難があります。

亥宮安命論

亥宮安命論

危十三度至十五度末上□明月而論以歩天衢星光彩行子丑限危月斗牛度見水孛樂然而發夜生見火羅亦然如遇木炁土計之鬼煞前迎後送便斷禍凶出限則天室初至十七度皆以木論此木初生不能當其火羅如夏令生人限若逢火命在須臾前迎之限土計金照必主夭折璧一至十度以水論春令木論干金所生江湖之水不怕土計行子丑限見金火相逢一發而福怕忌難尅戰不宜也

危の十三度から十五度の末の上□は、明月をもって論じ、歩天衢の星光彩をもってします。子・丑限を行き、危月・斗・牛度で水孛に見えれば、楽々と発し、夜生まれで火・羅に見えるのもまた同じです。もし木炁・土・計の鬼煞が前に迎え後に送れば、禍凶と断じます。限を出て天室の初度から十七度は、全て木をもって論じ、この木は初めて生じたもので、その火・羅に当たることができません。夏令に生まれた人で、限がもし火命に逢えば、須臾のうちに前迎の限に土・計・金が照らし、必ず夭折を主ります。璧の一度から十度は水をもって論じ、春令は木をもって論じます。干金が生じる江湖の水は土・計を怖れず、子・丑限を行き、金・火が相逢うのに見えれば、一たび発して福です。難を忌み、尅戦するのは宜しくありません。

鄭幼學二十八宿元髓血脈經

鄭幼学　二十八宿元髄血脈経

角木蛟者乃是刀頭斧柄之木也自初至十喜春生見金禍輕遇火羅禍甚夏忌火羅尤□其木喜亥卯未局及四木四水度初年巳限必得父母遺廕翼四至初不無悔破張度有徐徐之福見水孛必能白手富貴行星度木惡南奔至柳度關隘之地不吉更六丙生人陽刃遇火羅無救夭折有水孛土計解之不夭必破財刑害柳度平鬼度井中遇吉星則吉遇火羅更丁生人陽刃如羊投虎口井十三關隘縱無火羅亦不全善參觜畢有水孛助更六庚生人祿寅午戌人馬到此必發若得天馬官魁相助晚景功名老當益壯昴度金局更六庚生人陽刃寅申巳亥生人的煞到此刑害破蕩若遇秋金就此阻壽胃土財限平平戌上婁度枯木投火縱有水孛援之老有風燭之患若遇火羅更六辛生人陽刃於壽有礙無火羅亦不免腸胃下部之疾亥宮璧室晚節黃花清香在尾子地木逢地刼曷可言也丑寅二限無火羅金可享耆頥之壽

角木蛟は、刀頭・斧柄の木です。初度から十度は、春生まれを喜び、金に見えれば禍は軽く、火・羅に遇えば禍は甚だしくなります。夏は火・羅を忌み、その木を尤も□します。亥・卯・未局および四木・四水度を喜び、初年の巳限で必ず父母の遺廕を得ます。翼の四度から初度は悔いや破れがないではありません。張度には徐々の福があり、水孛に見えれば白手で富貴となり得ます。行星度は、木が南へ奔るのを悪み、柳度に至れば関隘の地で吉ではありません。さらに六丙生まれの人の陽刃が火・羅に遇えば救いがなく夭折します。水孛・土・計がこれを解けば夭しませんが、必ず破財・刑害があります。柳度は平らで、鬼度・井中は吉星に遇えば吉、火・羅に遇えば、さらに丁生まれの人の陽刃は、羊が虎口に投ずるようなものです。井の十三度は関隘で、たとえ火・羅がなくとも全善ではありません。参・觜・畢は水孛の助けがあります。さらに六庚生まれの人の禄、寅・午・戌の人の馬がここに到れば必ず発します。もし天馬・官魁の相助があれば、晩景の功名は老いていよいよ壮んです。昴度は金局で、さらに六庚生まれの人の陽刃、寅・申・巳・亥生まれの人の的煞がここに到れば、刑害・破蕩があります。もし秋金に遇えば、ここで寿が阻まれます。胃土の財限は平々です。戌の上の婁度は枯木が火に投ずるようなもので、水孛が援けても、老いて風燭の患いがあります。もし火・羅に遇い、さらに六辛生まれの人の陽刃があれば、寿に碍があり、火・羅がなくても腸胃・下部の疾を免れません。亥宮の璧・室は晩節の黄花で清香があり、尾の子の地では木が地刼に逢い、何を言えましょう。丑・寅の二限で火・羅・金がなければ、耆頤の寿を享けられます。

亢金龍者乃堅剛之真金也亦刀劒成器之物生於春夏忌火羅見之禍甚初午巳限水局故水孛能潤其色若壬癸生人貴人丙戊生人祿少年奮迅白手成功翼三至初晦昩無成春夏生人遇火羅礙決阻壽秋冬生人禍輕更申子辰子午卯酉生刼煞的煞之地到此應無素休張度平平遇土計水孛白手而成名香利潤星度有木炁或火羅得道死亦無疑更丙戊生人陽刃招非命而終或火計同為煞生母吉柳土平平小福鬼度返吟拖戈若夏月丁巳生人陽刃到此非死亡必破蕩刑傷井度財鄉遇水孛必主福氣見火羅春夏禍甚秋冬為禍稍輕參觜畢皆順酉宮昴胃度金局老當益壯戌上婁度不吉更六辛生人陽刃若遇三煞天鋒主死於非命或火羅木炁居之死無疑矣或火局遇土計許有黃花晚節之味亥子限中宜守株度日丑限見火羅有風燭之患也

亢金龍は、堅剛の真金です。また刀剣の器を成す物でもあります。春夏に生まれれば火・羅を忌み、これに見えれば禍は甚だしくなります。初午・巳限は水局であり、ゆえに水孛はその色を潤すことができます。もし壬・癸生まれの人で貴人、丙・戊生まれの人で禄があれば、少年に奮迅して白手で成功します。翼の三度から初度は晦昧で成すところがなく、春夏生まれの人が火・羅に遇えば碍が決まり、寿が阻まれます。秋冬生まれの人は禍が軽くなります。さらに申・子・辰、子・午・卯・酉生まれで、刼煞・的煞の地がここに到れば、素休はありません。張度は平々、土計・水孛に遇えば白手で名を成し、香と利潤があります。星度に木炁あるいは火・羅があれば、道を得て死んでも疑いありません。さらに丙・戊生まれの人の陽刃は非命の終わりを招きます。あるいは火・計が同じく煞となれば、母を生じて吉です。柳土は平々で小福、鬼度は返吟拖戈で、もし夏月の丁巳生まれの人の陽刃がここに到れば、死亡でなければ必ず破蕩・刑傷です。井度は財郷で、水孛に遇えば福気を主り、火・羅に見えれば春夏は禍が甚だしく、秋冬は禍がやや軽くなります。参・觜・畢はみな順で、酉宮の昴・胃度は金局で、老いていよいよ壮んです。戌の上の婁度は吉ではなく、さらに六辛生まれの人の陽刃が三煞・天鋒に遇えば、非命に死ぬことを主ります。あるいは火・羅・木炁がこれに居れば死ぬこと疑いありません。あるいは火局で土・計に遇えば、黄花晩節の味わいを許します。亥・子限の中は株を守って日を度るのが宜しく、丑限で火・羅に見えれば風燭の患いがあります。

氐土貉者乃扶桑之地日出之所也帶火氣自初至一與亢金同自二至十四五乃土為主喜生辰戌丑未月及秋冬得時喜火羅忌木炁春生見之禍甚初行角木更六乙生人陽刃害不一軫度乃汪洋之水土寒之地晦困見木炁水孛不吉遇火羅不能為福翼四至初見火羅一發不久張度淡淡星度離明火局決能發福見木炁倍加光彩柳土平平之福鬼度順井木中淹晦見木炁凶遇火羅尤加春色利潤名香申宮無木炁守株度日遇木炁阻壽酉限金局脫氣更六庚生人陽刃寅申生人的煞招心腹之疾可延婁度晚年康健奎八關隘決無素休亥限室璧木局倘木炁臨沖照合壽止於此子限土局旺甚不吉

氐土貉は、扶桑の地、日の出るところです。火気を帯びます。初度から一度は亢金と同じく、二度から十四、五度は土が主です。辰・戌・丑・未月および秋冬に生まれて時を得るのを喜び、火・羅を喜び、木炁を忌みます。春生まれでこれに見えれば禍が甚だしくなります。初めて角木を行き、さらに六乙生まれの人の陽刃は害が一つではありません。軫度は汪洋の水土寒の地で、晦困し、木炁・水孛に見えれば吉ではなく、火・羅に遇っても福にはなれません。翼の四度から初度で火・羅に見えれば、一たび発してもじきに終わります。張度は淡々、星度は離明の火局で、必ず発福でき、木炁に見えれば倍加して光彩があります。柳土は平々の福、鬼度は順、井木の中は淹晦で、木炁に見えれば凶、火・羅に遇えば尤も春の色を加えます。利潤・名香があります。申宮に木炁がなければ株を守って日を度り、木炁に遇えば寿が阻まれます。酉限は金局で気を脱し、さらに六庚生まれの人の陽刃、寅・申生まれの人の的煞が心腹の疾を招き、延ばすことができます。婁度は晩年康健です。奎の八度は関隘で、決して素休はありません。亥限の室・璧は木局で、もし木炁が臨冲照合すれば、寿はここで止まります。子限は土局で旺じ甚だしく、吉ではありません。

房日兎乃扶桑太陽之真火也當作火論喜木炁忌水孛限行少年亢度中見水孛必阻壽遇木炁小小福力角度平淡軫翼度晦滯更子午卯酉申子辰生人乃的煞之地到此有礙若水孛居之乃是煞星居煞卜此地死而無疑否則傷殘肢體官非刑害張度無水孛淹晦守株星度順得木炁決能顯用柳鬼中如常井度得意如順水之便倘木炁助之更甲戊庚生人天乙貴或官魁天馬元局主臨沖窵合當為台閣勲臣吉利名香人物申宮水局多凶少吉更水孛居之無木炁救如羊投虎口酉宮財局見金晚年稱遂遇水孛壽決難延戌宮火局得木炁相助老當益壯亥限木局黃花晚節子限晦阻不吉

房日兎は、扶桑の太陽の真火です。火として論じるべく、木炁を喜び水孛を忌みます。少年の限行で亢度の中に水孛に見えれば、必ず寿が阻まれ、木炁に遇えば小小の福力があります。角度は平淡、軫・翼度は晦滞で、さらに子・午・卯・酉、申・子・辰生まれの人は的煞の地で、ここに到れば碍があります。水孛がここに居れば、これは煞星が煞に居るもので、この地に卜すれば死んで疑いなく、そうでなければ肢体を傷残し、官非・刑害があります。張度は水孛がなければ淹晦して株を守り、星度は順で、木炁を得れば必ず用を顕せます。柳・鬼の中は常のとおり、井度は意を得ることが水に順うように便です。もし木炁が助ければ、さらに甲・戊・庚生まれの人の天乙貴、あるいは官魁・天馬・元局主が臨冲窎合し、台閣勲臣となり、吉利・名香の人物です。申宮は水局で凶が多く吉が少なく、さらに水孛が居って木炁の救いがなければ、羊が虎口に投ずるようです。酉宮は財局で、金に見えれば晩年に遂げることを称え、水孛に遇えば寿は決して延びがたいです。戌宮は火局で、木炁の相助を得れば、老いていよいよ壮んです。亥限は木局で、黄花の晩節です。子限は晦阻で吉ではありません。

心月狐者亦扶桑初出之月也自初至三房火同論自四至六不問晝夜皆以月論喜秋夜生忌土計喜金火相助十五歲內氐度晦困亢度便能振作角軫度中守株度日翼火中若壬癸生人貴人更金生助必能發福張度雖返吟不為忌倘遇火或金必能顯達星度日助月明更丁己生人祿六辛生人貴到此利潤名香前程亨奮柳土度無火羅助惡守株無咎遇土計晦蹇刑害鬼度稱意井度如常見火羅生意春風申宮水局平平無咎更六庚生人祿寅午戌生人馬晚景優遊酉宮金旺之地更遇金乃福壽之鄉胃土稍晦遇金吉見土計凶婁度火助月華遇土計阻壽奎度淹晦平淡亥限木局脫氣子限土旺難鄉安能至福鬼録難逃

心月狐は、また扶桑の初めて出る月です。初度から三度は房火と同じく論じ、四度から六度は昼夜を問わず月をもって論じます。秋の夜生まれを喜び、土・計を忌み、金・火の相助を喜びます。十五歳以内は氐度で晦困し、亢度でようやく振作でき、角・軫度の中は株を守って日を度り、翼火の中でもし壬・癸生まれの人で貴人、さらに金生が助ければ、必ず発福できます。張度は返吟でも忌みとならず、もし火あるいは金に遇えば必ず顕達します。星度は日が月の明を助け、さらに丁・己生まれの人の禄、六辛生まれの人の貴がここに到れば、利潤・名香があり、前程は亨奮します。柳土度は火・羅の助けがなければ悪く、株を守れば咎はありません。土・計に遇えば晦蹇・刑害があります。鬼度は意に称い、井度は常のとおりで、火・羅に見えれば生意は春風のようです。申宮は水局で、平々、咎はありません。さらに六庚生まれの人の禄、寅・午・戌生まれの人の馬があれば、晩景は優游します。酉宮は金旺の地で、さらに金に遇えば福寿の郷です。胃土はやや晦く、金に遇えば吉、土・計に見えれば凶です。婁度は火が月華を助けますが、土・計に遇えば寿が阻まれます。奎度は淹晦して平淡です。亥限は木局で気を脱し、子限は土が旺じて難い郷で、どうして福に至れましょう。鬼録は逃れがたいです。

尾火虎度乃樹尾所燃之火自初至三當以火論喜木炁忌水孛自四至十八乃臨官之木喜春生得時秋冬失令宜居亥卯未局生平享福一世優遊倘居巳午乃離明星度辰酉乃亢金大梁之位身體卑微勞碌不吉初限卯木之鄉天乙生人祿壬癸生人貴無金臨沖窵合早年得意辰上亢度晦破更秋生遇金夭折無疑倘六乙生人陽刃更遇天鋒刑囚死於非命角軫翼度小小福力如壬癸丙戊生人祿貴福氣倍加張度徐徐之福星度木惡南奔灰飛煙滅更丙戊生人陽刃倘遇飛來窵煞天鋒等凶重則非命防身輕則遭官刑害柳鬼度中守株度日井度晚景優遊申限木絶之鄉老有殘疾酉限金局更六庚生人陽刃寅申巳亥生人的煞遇土為天鋒助煞為患安能善終得水孛可延其壽戌限火局脫氣不足言也亥限木局旺甚不利

尾火虎度は、樹尾の燃える火です。初度から三度は火をもって論じ、木炁を喜び水孛を忌みます。四度から十八度は臨官の木で、春生まれの時を得るのを喜び、秋冬は令を失います。亥・卯・未局に居れば、生平福を享け、一世優游します。もし巳・午に居れば離明の星度で、辰・酉は亢金・大梁の位で、身体は卑微・労碌で吉ではありません。初限は卯木の郷で、天乙生まれの人の禄、壬・癸生まれの人の貴、金の臨冲窎合がなければ、早年に意を得ます。辰の上の亢度は晦破で、さらに秋生まれで金に遇えば夭折すること疑いありません。もし六乙生まれの人の陽刃が、さらに天鋒に遇えば、刑囚して非命に死にます。角・軫・翼度は小小の福力で、もし壬・癸、丙・戊生まれの人の禄・貴があれば福気が倍加します。張度は徐々の福、星度は木が南へ奔るのを悪み、灰が飛び煙が滅します。さらに丙・戊生まれの人の陽刃が、もし飛来の窎煞・天鋒などの凶に遇えば、重ければ非命、軽ければ官に遭って刑害があり、防身しなければなりません。柳・鬼度の中は株を守って日を度り、井度は晩景優游です。申限は木絶の郷で、老いて残疾があります。酉限は金局で、さらに六庚生まれの人の陽刃、寅・申・巳・亥生まれの人の的煞が土に遇えば天鋒で、煞を助けて患いとなり、どうして善終できましょう。水孛を得れば寿を延ばせます。戌限は火局で気を脱し、言うに足りません。亥限は木局で旺じ甚だしく、不利です。

箕水豹度乃丑艮山下□泉之水忌土計孛喜金宜生春夏不利秋冬限行卯遇土計決夭更六甲生人陽刃其禍愈甚辰宮亢度順必能發用得金倍加福力如秋生更六甲生人陽刃到此遇孛主縊溺防身角度脫氣宜守株度日軫度返吟拖戈翼度頗順如壬癸生人貴更吉張星度順柳度午宮丙戊生人陽刃或天鋒飛刃決主不義亡身鬼度小福井度脫氣不可強求只宜守舊遇土計孛又何患乎申度限亦宜退守酉宮水敗之鄉得金助晚年康壯胃婁中忌見土計更六辛生人陽刃如羊投虎口亥子限土旺之鄉不足言也矣

箕水豹度は、丑・艮山の下の□泉の水です。土・計・孛を忌み、金を喜びます。春夏に生まれるのが宜しく、秋冬は不利です。限が卯を行き土・計に遇えば必ず夭し、さらに六甲生まれの人の陽刃はその禍がいよいよ甚だしくなります。辰宮の亢度は順で、必ず用を発し、金を得れば福力が倍加します。もし秋生まれでさらに六甲生まれの人の陽刃がここに到り、孛に遇えば縊死・溺死を主りますので防身が必要です。角度は気を脱し、株を守って日を度るのが宜しく、軫度は返吟拖戈、翼度は頗る順で、もし壬・癸生まれの人の貴があればさらに吉です。張・星度は順、柳度・午宮で、丙・戊生まれの人の陽刃あるいは天鋒・飛刃があれば、必ず不義で身を亡ぼすことを主ります。鬼度は小福、井度は気を脱し、強いて求めてはならず、旧を守るのが宜しい。土・計・孛に遇ってもまた何を患うことがありましょう。申度の限も退守するのが宜しく、酉宮は水が敗れる郷で、金の助けを得れば晩年康壮です。胃・婁の中は土・計に見えるのを忌み、さらに六辛生まれの人の陽刃は羊が虎口に投ずるようなものです。亥・子限は土が旺ずる郷で、言うに足りません。

斗有二十二度乃橋沉底下之木也初至十八九度不問四季皆以木論不忌金火羅惟忌炁遇之有礙夜生男命遇之輕則尅戰重則夭折初年尾心度皆是順境早能振作房火中平淡生涯氐度財限六乙生人祿壬癸生人貴必能顯用辰宮亢角不順六乙生人陽刃到此不無破尅軫水氾濫無成翼淡淡生涯如丙戊生人祿壬癸生人貴若得金水助之或魁職元局主臨沖窵合決能白手成名無吉曜相助則有進寸退尺之憂張度生意頗順星度晦無成柳度無炁星免咎有炁就此阻壽鬼度淹晦井度返吟拖戈十五度關隘之地丁巳生人陽刃更炁當途夭折無疑申宮水局木絶之鄉不無險阻酉宮金局六庚生人陽刃寅申巳亥生的煞遇此鬼録難逃否則必遭官刑

斗には二十二度あり、橋が底に沈んだ木です。初度から十八、九度は、四季を問わず全て木をもって論じ、金・火・羅を忌まず、ただ炁に遇うと碍があります。夜生まれの男命が遇えば、軽ければ尅戦、重ければ夭折します。初年の尾・心度はみな順境で、早く振作できます。房火の中は平淡の生涯、氐度は財限で、六乙生まれの人の禄、壬・癸生まれの人の貴があれば、必ず用を顕せます。辰宮の亢・角は順ではなく、六乙生まれの人の陽刃がここに到れば破尅がないではありません。軫水は泛濫して成すところがなく、翼は淡々たる生涯です。もし丙・戊生まれの人の禄、壬・癸生まれの人の貴があり、金・水の助けを得、あるいは魁職・元局主が臨冲窎合すれば、必ず白手で名を成せます。吉曜の相助がなければ、寸を進んで尺を退く憂いがあります。張度は生意が頗る順、星度は晦で成すところがなく、柳度は炁星がなければ咎を免れ、炁があればここで寿が阻まれます。鬼度は淹晦、井度は返吟拖戈、十五度は関隘の地で、丁巳生まれの人の陽刃に、さらに炁が途に当たれば、夭折すること疑いありません。申宮は水局で木絶の郷、険阻がないではありません。酉宮は金局で、六庚生まれの人の陽刃、寅・申・巳・亥生まれの的煞がこれに遇えば、鬼録は逃れがたく、そうでなければ必ず官刑に遭います。

牛度乃未經煆煉之礦金也當以土為主見木無咎遇炁禍重初限斗箕早年晦滯尾度頗稱無炁平平之福心房氐火局生意勝常更火羅當途六乙生人祿居福壬癸生人貴人到此必能超顯積穀拘財亢角中亦無阻隔見炁禍輕軫翼水局遇炁不吉無炁礙平善張星柳中得火羅發達水孛炁同不無戰尅未宮雖木局無炁平淡生涯若遇炁更丁巳生人陽刃女多尅戰無救阻壽申限水局無咎見炁有礙酉限戌宮老當康壯奎璧度有風燭之患

牛度は、まだ鍛錬を経ない鉱の金です。土を主とすべく、木に見えれば咎なく、炁に遇えば禍は重くなります。初限の斗・箕は早年は晦滞し、尾度は頗る称い、炁がなければ平々の福です。心・房・氐の火局は生意が常に勝り、さらに火・羅が途に当たり、六乙生まれの人の禄が福に居り、壬・癸生まれの人の貴人がここに到れば、必ず超顕でき、穀を積み財を拘えます。亢・角の中もまた阻隔がなく、炁に見えれば禍は軽いです。軫・翼の水局は炁に遇えば吉ではなく、炁がなければ碍は平善です。張・星・柳の中は火・羅を得て発達し、水孛・炁が同じければ尅戦がないではありません。未宮は木局ですが、炁がなければ平淡の生涯、もし炁に遇い、さらに丁巳生まれの人の陽刃があれば、女は尅戦が多く救いがなく、寿が阻まれます。申限は水局で咎なく、炁に見えれば碍があります。酉限・戌宮は老いていよいよ康壮で、奎・璧度は風燭の患いがあります。

女度乃積聚糞壤之土也至輕微至薄賤喜生辰戌丑未寅午戌月得時忌亥卯未月生此土泊土局土度火局火度吉居木局木度凶如生遇木水孛刑害破耗初午限行斗箕尾木局晦昩無成更遇水孛木礙道倘巳酉丑生人刼煞輕則貧病重則夭折尾三尾四度至心房氐度母鄉得意見木炁火羅大能振作氐五度反吟關隘六甲生人陽刃到此不利得火羅臨沖窵合無咎遇木炁死而無疑亢度清淡守株角度晦破見木必夭軫水中氾濫漂流其禍如燃家財冷退猶招肢體之疾見木決夭翼四至初許有平平之福張度平淡家風星度老更精神柳土無咎未宮木局多凶少吉如丁巳生人陽刃木炁居之必登鬼録申限頗順酉限皆不能保守於此問壽

女度は、粪壌を積み聚めた土です。至って軽微、至って薄賤です。辰・戌・丑・未、寅・午・戌月に生まれて時を得るのを喜び、亥・卯・未月に生まれるのを忌みます。この土は土局・土度・火局・火度に泊まれば吉、木局・木度に居れば凶です。もし生まれて木・水孛に遇えば、刑害・破耗します。初めて午限を行き、斗・箕・尾の木局は晦昧で成すところがなく、さらに水孛に遇い、木が道を碍(さまた)げます。もし巳・酉・丑生まれの人の刼煞があれば、軽ければ貧病、重ければ夭折します。尾の三、四度から心・房・氐度は母郷で意を得、木炁・火・羅に見えれば大いに振作できます。氐の五度は反吟の関隘で、六甲生まれの人の陽刃がここに到れば不利ですが、火・羅の臨冲窎合を得れば咎なく、木炁に遇えば死ぬこと疑いありません。亢度は清淡で株を守り、角度は晦破で、木に見えれば必ず夭し、軫水の中は泛濫・漂流してその禍は家財を燃やすようで、冷退してなお肢体の疾を招き、木に見えれば決して夭します。翼の四度から初度は平々の福を許し、張度は平淡の家風、星度は老いていよいよ精神があります。柳土は咎なく、未宮は木局で凶が多く吉が少なく、もし丁巳生まれの人の陽刃に木炁が居れば、必ず鬼録に登ります。申限は頗る順、酉限はみな保守できず、ここで寿を問います。

虛度乃午上星日太陽照臨下土之日影廣厚高大之土也喜生辰戌丑未月得令得時忌生春及亥卯未月無氣喜火羅忌木見之禍甚計奴猶能犯主初年入斗箕度淹晦破害遇木得少年夭折尾度平淡得火羅更六甲生人祿申子辰生人馬決能白手成名財豐祿厚卯宮火垣得火羅木炁同更六乙生人祿居祿壬癸生人貴居官前程亨奮名利兩全氐度遇木計化刑囚暗耗更六甲生人陽刃猶慮夭於非命亢角中平淡軫翼度寒地土愛暖而惡寒故也如遇木炁更申子辰刼守疾厄或化刑囚非防命必傷肢體午宮火局老當康壯晚福優遊未宮木局晦滯災非丁巳生人陽刃阻壽無疑否則刑害申宮水局小吉酉宮金鄉脫氣不足言也

虚度は、午の上の星日、太陽が照臨する下土の日影、広く厚く高大な土です。辰・戌・丑・未月に生まれて令を得て時を得るのを喜び、春生まれおよび亥・卯・未月の気のない生まれを忌みます。火・羅を喜び、木を忌み、これに見えれば禍が甚だしくなります。計奴はなお主を犯せます。初年に斗・箕度に入れば淹晦・破害し、木に遇えば少年に夭折します。尾度は平淡、火・羅を得、さらに六甲生まれの人の禄、申・子・辰生まれの人の馬があれば、必ず白手で名を成し、財は豊かで禄は厚くなります。卯宮は火垣で、火・羅・木炁を同じく得、さらに六乙生まれの人の禄が禄に居り、壬・癸生まれの人の貴が官に居れば、前程は亨奮して名利が両全です。氐度で木・計が化して刑・囚・暗・耗に遇い、さらに六甲生まれの人の陽刃があれば、非命に夭することを慮ります。亢・角の中は平淡、軫・翼度は寒地で、土は暖を愛し寒を悪むからです。もし木炁に遇い、さらに申・子・辰の刼が疾厄を守り、あるいは刑・囚に化せば、命を防がなければ必ず肢体を傷ります。午宮は火局で、老いていよいよ康壮、晩福は優游します。未宮は木局で晦滞・災非があり、丁巳生まれの人の陽刃は寿が阻まれること疑いなく、そうでなければ刑害です。申宮は水局で小吉、酉宮は金郷で気を脱し、言うに足りません。

危月乃張度之月影日生自初度至五與虛土同論危六至十五度當作太隂看喜夜生秋令忌□望晦朔見土輕忌計重喜火羅金以助其輝忌行四土計或火羅同決阻其初年虛女晦滯多災牛斗箕未能作事尾火自初至七為事頗稱無土計迤□春風心房氐火局見之得意氐土十五度關隘如土計同決主刑害破耗辰宮亢金生意洋洋得土計倍加春色角度平淡軫度水涵月魄作事有進寸退尺之憂翼度如常張度雖拖戈無土計不忌星度日助月華老當康壯柳土晦滯鬼度井度有三五年晚福酉宮康壯

危月は、張度の月影です。日生まれは初度から五度まで虚土と同じく論じます。危の六度から十五度は太陰として看るべく、夜生まれ・秋令を喜び、□望晦朔を忌みます。土に見えるのは軽く忌み、計は重く忌みます。火・羅・金を喜び、その輝きを助けます。四土を行くのを忌み、計あるいは火・羅が同じければ必ず寿が阻まれます。その初年の虚・女は晦滞して災い多く、牛・斗・箕は事を為すことができません。尾火は初度から七度で、事を為すのに頗る称い、土・計がなければ迤□として春風です。心・房・氐の火局に見えれば意を得、氐土の十五度は関隘で、もし土・計が同じければ刑害・破耗を主ります。辰宮の亢金は生意が洋々としており、土・計を得れば春色が倍加します。角度は平淡、軫度は水が月魄を涵し、事を作して寸を進んで尺を退く憂いがあります。翼度は常のとおり、張度は拖戈でも、土・計がなければ忌まず、星度は日が月華を助け、老いていよいよ康壮です。柳土は晦滞、鬼度・井度は三、五年の晩福があり、酉宮は康壮です。

室火乃樹頭之火初至二火為主自三四至十八度乃亥中初生之木喜生春夏及亥卯未月暨亥卯未之宮如人命遇此終身無咎喜水孛忌火羅金見之為患防年危度平善虛度女土財局遇金不吉更六壬生人陽刃六丙生人飛來陽刃到此必防於非命得水孛解減福逢火羅無咎牛度平平斗度遇火羅禍甚無火羅或水孛臨沖釣合更甲戊生人貴如官魁職元局主相助決然白手成名箕尾度臨官之地得水孛更六甲生人祿申子辰生人馬倘天馬官魁沖拱富貴雙全名揚寰宇卯宮遇土計積穀聚財火土同倍加春色心房度遇金更春夏生人不能為患秋生更六甲生人陽刃決主刑害官非氐土小小福力辰宮亢金難地如遇金更秋生六乙生人陽刃六庚生人飛刃見之禍甚主非命而終春夏生人減福刑害破尅角度無火羅平平之福軫翼度水泛木浮如遇水孛未為全善見金火羅無咎張度徐徐之福星度木惡南奔柳度晚年康壯遇金得壽鬼度晦人井度得意有黃花之賀遇火羅必登鬼録

室火は、樹頭の火です。初度から二度は火が主で、三、四度から十八度は、亥の中に初めて生じた木で、春夏および亥・卯・未月、ならびに亥・卯・未の宮に生まれるのを喜びます。人の命がこれに遇えば、終身咎がありません。水孛を喜び、火・羅・金に見えれば患いとなるのを忌み、年を防ぎます。危度は平善、虚度・女土は財局で、金に遇えば吉ではなく、さらに六壬生まれの人の陽刃、六丙生まれの人の飛来の陽刃がここに到れば、必ず非命を防がねばなりませんが、水孛を得れば解減します。福が火・羅に逢えば咎はありません。牛度は平々、斗度は火・羅に遇えば禍が甚だしく、火・羅がなければ、水孛あるいは臨冲釣合に、さらに甲・戊生まれの人の貴、もし官魁職・元局主が相助ければ、必ず白手で名を成せます。箕・尾度は臨官の地で、水孛、さらに六甲生まれの人の禄、申・子・辰生まれの人の馬があり、もし天馬・官魁が冲拱すれば、富貴は双全して名は寰宇に揚がります。卯宮は土・計に遇えば穀を積み財を聚めます。火・土が同じければ春色が倍加します。心・房度は金に遇い、さらに春夏生まれの人なら患いとはなりません。秋生まれでさらに六甲生まれの人の陽刃があれば、必ず刑害・官非を主ります。氐土は小小の福力、辰宮の亢金は難地で、もし金に遇い、さらに秋生まれ、六乙生まれの人の陽刃、六庚生まれの人の飛刃がこれに見えれば、禍が甚だしく、非命に終わります。春夏生まれの人は福を減じ、刑害・破尅があります。角度は火・羅がなければ平々の福、軫・翼度は水が泛れ木が浮かび、もし水孛に遇えばまだ全善ではなく、金・火・羅に見えれば咎なしです。張度は徐々の福、星度は木が南へ奔るのを悪み、柳度は晩年康壮で、金に遇えば寿を得ます。鬼度は人を晦ませ、井度は意を得て黄花の賀があり、火・羅に遇えば必ず鬼録に登ります。

璧度乃文章之宿天然養木之水初至二與室同論三至九以水言之喜行四水四木度乃財福之限更官魁祿馬職元局主或薦元官星臨沖釣合必為顯達之人名馳翰苑聲播寰宇忌行四土度及遇土計更刑囚或陽刃天鋒當道無救決無素休非夭必破蕩刑害四火度及火局遇土計禍亦無疑夏生尤怕火羅煎焚之禍如羊投虎口

璧度は、文章の宿で、天然に木を養う水です。初度から二度は室と同じく論じ、三度から九度は水をもって言います。四水・四木度を行くのを喜びます。これは財福の限で、さらに官魁・禄馬・職元局主、あるいは荐元官星が臨冲釣合すれば、必ず顕達の人となり、名は翰苑に馳せ、声は寰宇に播きます。四土度を行くのを忌み、および土・計に遇い、さらに刑・囚あるいは陽刃・天鋒が途に当たって救いがなければ、決して素休はなく、夭でなければ必ず破蕩・刑害です。四火度および火局で土・計に遇えば、禍もまた疑いありません。夏生まれは尤も火・羅の煎焚の禍を怖れ、羊が虎口に投ずるようです。

奎木乃文章之宿火柴之木也凡人於此安命者聰明智慧自初至十五不問四季皆以木論忌者火羅金也凡行限見之無救為禍必甚亥限防年平善子限虛度木為地刼火羅無咎遇金為患無救夭折金牛度稍晦斗度天盤返吟若遇火羅更六癸生人陽刃辰戌丑未的煞到此必然夭阻斗十關隘如羊投虎口箕尾度臨官若水孛更六甲生人祿申子辰生人馬如官魁祿馬局主職元沖合白手功名前程亨奮卯宮木局得水孛木迤□春風房度遇火羅更六甲生人陽刃非夭折必官刑破尅氐土財限得意亢角中蹇剝刑破軫翼度水泛木浮有進寸退尺之憂張度平平星度灰飛煙滅更火羅臨沖拱合六丙生人陽刃遇此決阻壽無疑柳土平淡鬼度晦滯井木返吟拖戈十五度關隘申宮木絶不吉

奎木は、文章の宿で、火柴の木です。凡そ人がここに安命すれば聡明・智慧があります。初度から十五度は、四季を問わず全て木をもって論じ、忌むのは火・羅・金です。凡そ行限でこれに見えて救いがなければ、禍は必ず甚だしくなります。亥限は年を防ぎ、平善です。子限・虚度は木が地刼で、火・羅は咎なく、金に遇えば患いとなり、救いがなく夭折します。金牛度はやや晦く、斗度は天盤の返吟で、もし火・羅に遇い、さらに六癸生まれの人の陽刃、辰・戌・丑・未の的煞がここに到れば、必ず夭阻します。斗の十度は関隘で、羊が虎口に投ずるようです。箕・尾度は臨官で、もし水孛、さらに六甲生まれの人の禄、申・子・辰生まれの人の馬、もし官魁・禄馬局主・職元の冲合があれば、白手で功名を得、前程は亨奮します。卯宮は木局で水孛を得れば、木は迤□として春風のようです。房度は火・羅に遇い、さらに六甲生まれの人の陽刃があれば、夭折でなければ必ず官刑・破尅です。氐土は財限で意を得、亢・角の中は蹇剥・刑破、軫・翼度は水が泛れ木が浮かび、寸を進んで尺を退く憂いがあります。張度は平々、星度は灰が飛び煙が滅し、さらに火・羅が臨冲拱合し、六丙生まれの人の陽刃がこれに遇えば、必ず寿が阻まれること疑いありません。柳土は平淡、鬼度は晦滞、井木は返吟拖戈、十五度は関隘で、申宮は木絶で吉ではありません。

婁度乃鍋鼎之金以火為主喜生寅午戌之月及春夏得時忌水孛為難遇羅犯主見木炁白手發用若火居寅午戌局得令得時終身獲福若居巳酉丑一世迍邅初行亥限早年稱遂子限見水孛有制禍輕牛金守株度日斗木母鄉若遇木炁當途更甲戊生人貴必能發福更官魁天馬職元局主決許名題鴈塔箕度稍晦有木炁發福遇水孛禍甚尾度得意見金戰尅破蕩得水孛木炁返增福力心房迤□春風更六乙生人祿遇炁老當益壯氐角亢金早宜退守慮有風燭之患軫水中翼火中皆非順境於壽有礙張星度旺甚亦宜守常術限木局老更精神

婁度は、鍋鼎の金で、火を主とします。寅・午・戌の月および春夏に生まれて時を得るのを喜び、水孛が難となるのを忌み、羅が主を犯すのに遇います。木炁に見えれば白手で用を発します。もし火が寅・午・戌局に居て令を得て時を得れば、終身福を獲、もし巳・酉・丑に居れば一世迍邅します。初めて亥限を行けば早年に遂げることを称え、子限は水孛に制があれば禍は軽くなります。牛金は株を守って日を度り、斗木は母郷で、もし木炁が途に当たり、さらに甲・戊生まれの人の貴があれば、必ず発福でき、さらに官魁・天馬・職元局主があれば、名は雁塔に題されると許します。箕度はやや晦く、木炁があれば発福し、水孛に遇えば禍が甚だしくなります。尾度は意を得、金に見えれば尅戦・破蕩し、水孛・木炁を得ればかえって福力が増します。心・房は迤□として春風で、さらに六乙生まれの人の禄があり、炁に遇えば、老いていよいよ壮んです。氐・角・亢金は早く退守するのが宜しく、風燭の患いを慮ります。軫水の中・翼火の中はみな順境ではなく、寿に碍があります。張・星度は旺じ甚だしく、また常を守るのが宜しい。術限の木局は、老いていよいよ精神があります。

胃度乃泥灶之土也初至一與婁火同二至十四以土為主喜生辰戌丑未月怕春失時忌木炁喜火羅限行婁防年得意奎木晦人遇木炁必阻得火羅早能卓立亥限木局晦昧無成得火羅卻能顯用子局土旺之鄉六癸生人祿居祿乙巳生人貴居官更單火獨羅大能展布利潤名香牛度如常斗度不吉木炁得道更六癸生人陽刃倘更刑囚的煞死何悔哉箕水財地無木炁吉遇木炁凶尾度遇木炁礙其凶甚遇火羅稍順卯宮火位無水優遊之福有火羅遇水孛事事晦辰宮亢角度不利軫水翼度乃羊腸之道鬼錄書名午宮火局老景康壯未宮井木多晦少安如遇木炁決阻壽筭

胃度は泥竈の土です。初度から一度までは婁火と同じく論じ、二度から十四度までは土を主とします。辰・戌・丑・未の月に生まれるのを喜び、春に生まれて時を失うのを怕れ、木炁を忌み、火・羅を喜びます。限が婁を行けば年を防ぎ、得意となります。奎木は人を晦ませ、木炁に遇えば必ず阻まれますが、火・羅を得れば早くから卓立できます。亥限の木局は晦昧で成すところがなく、火・羅を得ればかえって用を顕せます。子局は土が旺ずる郷で、六癸生まれの人は禄が禄に居り、乙巳生まれの人は貴が官に居り、さらに単火・独羅があれば大いに展べ布くことができ、利潤と名声が香ります。牛度は常のとおりです。斗度は吉ではなく、木炁が道を得て、さらに六癸生まれの人の陽刃があり、もし刑囚・的煞が加われば、死んでも何を悔いましょう。箕水は財の地で、木炁がなければ吉、木炁に遇えば凶です。尾度で木炁に遇えばその凶は甚だしく妨げとなり、火・羅に遇えば少し順になります。卯宮は火の位で、水がなければ優游の福があり、火・羅があって水・孛に遇えば事ごとに晦くなります。辰宮の亢・角度は不利です。軫水・翼度は羊腸の道で、鬼録に名を書くことになります。午宮は火局で老境は康壮、未宮は井木で晦いことが多く安らぎは少なく、もし木炁に遇えば必ず寿算が阻まれます。

昴度乃酉宮西沉之日影也餘光次舍只以金論喜巳酉丑月及秋生忌春夏失時見火羅尤重忌孛洩氣遇土計決能發用初行婁度早年晦滯更火羅或六辛生陽刃到此夭折無疑有救減福此度見土計必發奎木財鄉無火羅平善有火羅禍甚亥限遇木炁必能發用見火羅返禍子宮土局子歸母腹必發優遊之福更六癸生人祿居祿乙巳生人貴居官得土計或官魁祿馬局主職元居之決然白手成名富貴人矣遇火羅倍加福力見孛禍輕丑宮牛度徐徐平福斗木財限得木炁水助之發福見火羅居之不吉箕水脫氣晦滯遇孛阻壽尾度木臨官木炁當道生意洋洋卯上心房二度火之正垣忌見火羅怕木炁居之黨其煞氣更六甲生人陽刃遇此決無素休無火羅木炁於壽無礙多見坎坷氐土老當益壯亢度有土計無咎午限有孛或火羅不吉更丙戊生人陽刃於壽有傷未限木局丁巳生人陽刃遇火羅不吉

昴度は酉宮に西へ沈む日影で、余光の次舎です。ただ金をもって論じます。巳・酉・丑の月および秋生まれを喜び、春夏に生まれて時を失うのを忌み、火・羅に見えるのは特に重く、孛が気を泄らすのを忌みます。土・計に遇えば必ず用を発せます。初めに婁度を行けば早年は晦滞し、さらに火・羅があるか、六辛生まれの陽刃がここに到れば夭折は疑いなく、救いがあれば福を減じます。この度で土・計に見えれば必ず発し、奎木の財郷で火・羅がなければ平善、火・羅があれば禍は甚だしくなります。亥限で木炁に遇えば必ず用を発せ、火・羅に見えれば禍に転じます。子宮の土局は子が母の腹に帰るもので、必ず優游の福を発し、さらに六癸生まれの人の禄が禄に居り、乙巳生まれの人の貴が官に居り、土・計あるいは官魁・禄馬局の主が職元に居れば、まさしく白手で名を成し、富貴の人となります。火・羅に遇えば福力が倍加し、孛に見えれば禍は軽くなります。丑宮の牛度は徐々に平らかな福、斗木は財の限で、木炁を得て水が助ければ福を発し、火・羅に見えて居れば不吉です。箕水は気を脱して晦滞し、孛に遇えば寿が阻まれます。尾度は木が臨官し、木炁が道に当たって生意は洋洋としています。卯の上の心・房の二度は火の正垣で、火・羅に見えるのを忌み、木炁が居ればその煞気に党するのを怕れ、さらに六甲生まれの陽刃がここに遇えば、決して無事には済みません。火・羅・木炁がなければ寿に碍はなく、多く坎坷に見えます。氐土は老いてますます壮んです。亢度は土・計があれば咎なし。午限で孛あるいは火・羅があれば不吉で、さらに丙・戊生まれの陽刃は寿に傷があります。未限の木局で丁巳生まれの陽刃が火・羅に遇えば不吉です。

畢月乃酉宮太隂次舍餘光寒潭之月影也自初至四與昴同論自五至七度上□中旬夜生以太隂為主喜金火助力忌土計及行土局土度晦滯多災更遇土計火羅凶四金度得意畢八至十六觜參同論以水為主喜生秋度春夏失時申宮乃西方金臨官之地見土計禍輕忌孛尤重故西方初生之水本清怕孛混濁之初行酉宮金局畢昴度少年得意得土計助之愈加福力如孛居之主縊溺傷亡之患胃土晦人婁度火局見木羅必發財福遇木炁同倍加春意奎璧室度木局脫氣守株平淡家風子宮土局見金必能發用六癸生人祿乙巳生人貴愈更精神無金晦昧進退得失不一此局遇土計亦晦見孛主隂人破蕩牛度平淡生涯斗度脫氣見土計無咎遇火羅發財箕度無孛計平淡心房氐小小福力氐五度關隘更六甲生人陽刃如不防身決傷肢體破蕩人矣亢金老當益壯角軫翼晦滯迍邅更申子辰生人刼子午卯酉生人的或見孛礙沖合到此必登鬼錄

畢月は酉宮の太陰の次舎で、余光、寒潭の月影です。初度から四度までは昴と同じく論じ、五度から七度は上□中旬で、夜生まれなら太陰を主とし、金・火の助力を喜び、土・計および土局・土度を行くのを忌みます。晦滞して災いが多く、さらに土・計・火・羅に遇えば凶です。四金度は得意です。畢の八度から十六度は觜・参と同じく論じ、水を主とし、秋に生まれるのを喜び、春夏は時を失います。申宮は西方の金が臨官する地で、土・計に見えれば禍は軽く、孛を忌むのは特に重いです。西方で初めて生ずる水は本来清らかで、孛に濁らされるのを怕れるからです。初めに酉宮の金局、畢・昴度を行けば、少年は得意で、土・計が助ければいっそう福力が加わり、孛が居れば縊死・溺死・傷亡の患いを主ります。胃土は人を晦ませ、婁度の火局で木・羅に見えれば必ず財福を発し、木炁に遇えば同じく春意が倍加します。奎・璧・室度の木局は気を脱し、株を守って平淡な家風です。子宮の土局は金に見えれば必ず用を発せ、六癸生まれの人の禄、乙巳生まれの人の貴があればいよいよ精神が加わり、金がなければ晦昧で、進退得失は一定しません。この局で土・計に遇えばやはり晦く、孛に見えれば陰人が破蕩します。牛度は平淡な生涯、斗度は気を脱し、土・計に見えても咎なく、火・羅に遇えば財を発します。箕度は孛・計がなければ平淡、心・房・氐は小さな福力です。氐の五度は関隘で、さらに六甲生まれの陽刃があり、もし身を防がなければ必ず肢体を傷め、破蕩の人となります。亢金は老いてますます壮んで、角・軫・翼は晦滞し迍邅です。さらに申・子・辰生まれは劫、子・午・卯・酉生まれは的、あるいは孛に見えて冲合を碍げれば、ここに到って必ず鬼録に登ります。

觜度乃漁燈之火與參水同論參水乃申宮初生清冷之水喜金及秋冬生辰戌丑未月生見土計禍稍輕遇孛禍甚限行金局金度更得金助或祿馬貴人更官魁天馬局主職元隂注陽受臨沖窵合決能白手成名增財進業行四土度及遇土計刑破多危見金同返吉如四水度或金度遇孛更陽刃天鋒當道天壽無疑若婦人遇之主落孕傷胎之患如木炁解救減禍

觜度は漁灯の火で、参水と同じく論じます。参水は申宮に初めて生ずる清冷の水で、金および秋冬、辰・戌・丑・未の月の生まれを喜びます。土・計に見えれば禍はやや軽く、孛に遇えば禍は甚だしくなります。限が金局・金度を行き、さらに金の助けを得るか、禄馬・貴人、さらに官魁・天馬局の主が職元で陰注陽受し、臨冲・窎合すれば、必ず白手で名を成し、財を増し業を進めます。四土度を行くか土・計に遇えば刑破が多く危うく、金に見えれば同じく吉に返ります。四水度あるいは金度で孛に遇い、さらに陽刃・天鋒が道に当たれば、夭折は疑いなく、婦人が遇えば落孕・傷胎の患いを主ります。木炁が解救すれば禍を減じます。

井木自初至八乃西井之木除初度與參水同論自九至二十五不問四季皆以木論此木乃東井丹桂之木也與凡木不同見金火羅為患輕遇炁禍甚少年參水度水局早有成立金局昴度作事進退水孛必能顯用立業興家胃土財限得土計決然增添財產婁奎度脫氣返吟之地奎八關隘倘遇炁更六辛生人陽刃或天鋒等煞臨沖非防命必破蕩璧水室火皆是順境如遇水孛及土皆能發福興田進業危虛亦宜守株藏器入牛女度如常斗度返吟斗十關隘更六癸生人陽刃辰戌丑未的煞無炁破蕩刑害有炁阻壽箕水無炁老亦康壯尾度平平無咎心房氐局脫氣多滯六甲生人陽刃不吉氐土財限無火羅炁稍順如行亢角中老有風燭之患

井木は、初度から八度までは西井の木で、初度を除いて参水と同じく論じ、九度から二十五度は四季を問わずすべて木をもって論じます。この木は東井の丹桂の木で、凡木とは異なります。金・火・羅は患いとなっても軽く、炁に遇えば禍は甚だしくなります。少年で参水度・水局なら早く成立し、金局・昴度では事に進退があり、水・孛なら必ず用を顕し、業を立て家を興せます。胃土は財の限で、土・計を得れば必ず財産を増し添えます。婁・奎度は気を脱する返吟の地で、奎の八度は関隘です。もし炁に遇い、さらに六辛生まれの陽刃あるいは天鋒などの煞が臨冲すれば、命を防がなければ必ず破蕩します。璧水・室火はみな順境で、水・孛および土に遇えば福を発し、田を興し業を進められます。危・虚もまた株を守り器を蔵するのが宜しく、牛・女度に入れば常のとおりです。斗度は返吟で、斗の十度は関隘です。さらに六癸生まれの陽刃、辰・戌・丑・未の的煞があって炁がなければ破蕩・刑害、炁があれば寿が阻まれます。箕水は炁がなければ老いても康壮です。尾度は平々で咎なく、心・房・氐の局は気を脱して滞りが多く、六甲生まれの陽刃は不吉です。氐土は財の限で、火・羅・炁がなければ少し順です。亢・角を行けば、老いて風燭の患いがあります。

井二十六至三十與鬼金同論此金嫦娥首飾之金也皆以老隂為主喜秋夜生得時忌晦朔怕土計及行四土度喜金局金度火局火度初行申水局平平之福酉宮金局倘金月同更夜生及六辛生人祿居祿丙丁生人貴居福更官魁天馬薦元官星居之必白手成名權居翰苑昴度得土或計倍加光彩胃度得金愈更精神婁度遇火羅為剛星助月遇土計不吉若八月秋生減福辰戌丑未月遇之更六辛生人陽刃到此應無素休有救則刑害破病無救死而無疑奎璧室木局得火羅能助月華土計居之受制無咎子宮土局淹晦坎坷遇土計單行為福必矣輕則貧病重則防身牛斗中守株度日箕尾限豈能邀福心房火位夜生得火外助老當益壯遇土計阻壽氐土亦然亢金度晚景康壯角度天盤返吟倘六乙生人陽刃不吉

井の二十六度から三十度は鬼金と同じく論じます。この金は嫦娥の首飾りの金で、みな老陰を主とし、秋の夜生まれで時を得るのを喜び、晦朔を忌み、土・計および四土度を行くのを怕れ、金局・金度、火局・火度を喜びます。初めに申の水局を行けば平々の福です。酉宮の金局で、もし金と月が同じくあり、さらに夜生まれ、および六辛生まれの人の禄が禄に居り、丙・丁生まれの人の貴が福に居り、さらに官魁・天馬・荐元官星が居れば、必ず白手で名を成し、権は翰苑に居ります。昴度で土あるいは計を得れば光彩が倍加し、胃度で金を得ればいっそう精神が加わります。婁度で火・羅に遇えば剛星が月を助け、土・計に遇えば不吉です。八月の秋生まれなら福を減じます。辰・戌・丑・未の月に遇い、さらに六辛生まれの陽刃がここに到れば、必ず無事ではなく、救いがあれば刑害・破病、救いがなければ死は疑いありません。奎・璧・室の木局で火・羅を得れば月華を助けられ、土・計が居れば制せられて咎なし。子宮の土局は淹晦・坎坷で、土・計が単行すれば福となるのは必然で、軽ければ貧病、重ければ身を防がねばなりません。牛・斗の中は株を守って日を過ごし、箕・尾の限でどうして福を邀えられましょう。心・房の火位は、夜生まれで火の外助を得れば老いてますます壮んで、土・計に遇えば寿が阻まれます。氐土も同様です。亢金度は晩景康壮、角度は天盤返吟で、もし六乙生まれの陽刃があれば不吉です。

柳土乃離明天河之土也乃日之正垣火之旺地此土主貴喜生辰戌丑未月自初至一乃柳稍之月與鬼同論自二至十二皆以土言喜火羅及行火局火度忌木炁及行木局四木度初年未限井度晦蹇不利如丁巳生人陽刃到此見木或炁夭折必矣井度見火羅必發初年之福申宮水土長生之地未為全美進退得失酉宮土敗皆未可言福胃土返吟拖戈得火羅喜木炁同愈加福力如無木炁必阻婁度火局事事平和得火羅臨沖窵合晚年稱意奎璧室木局遇木炁阻壽見火羅老更康健子宮土旺平淡守株大抵怕遇木炁見之為患丑宮牛度如常斗度難鄉斗十關隘若六癸生人陽刃辰戌丑未生人的煞到此終壽見木炁死亦無疑箕尾中皆非順地卯宮火位康壯無咎氐土返吟六甲生人陽刃更木炁刑囚礙之決為泉下之人也

柳土は離明・天河の土で、日の正垣、火の旺地です。この土は貴を主り、辰・戌・丑・未の月に生まれるのを喜びます。初度から一度までは柳梢の月で鬼と同じく論じ、二度から十二度はすべて土をもって言います。火・羅および火局・火度を行くのを喜び、木炁および木局・四木度を行くのを忌みます。初年の未限は井度で晦蹇して不利、たとえば丁巳生まれの陽刃がここに到り、木あるいは炁に見えれば夭折は必然です。井度で火・羅に見えれば必ず初年の福を発します。申宮は水・土の長生の地ですが、まだ全美ではなく、進退得失があります。酉宮は土の敗で、いずれも福とは言えません。胃土は返吟・拖戈で、火・羅を得れば喜び、木炁と同じければいっそう福力が加わり、木炁がなければ必ず阻まれます。婁度の火局は事ごと平和で、火・羅が臨冲・窎合を得れば晩年に意に称います。奎・璧・室の木局は木炁に遇えば寿が阻まれ、火・羅に見えれば老いてさらに康健です。子宮は土が旺じ、平淡で株を守り、おおむね木炁に遇うのを怕れ、見えれば患いとなります。丑宮の牛度は常のとおり、斗度は難郷で、斗の十度は関隘です。もし六癸生まれの陽刃、辰・戌・丑・未生まれの的煞がここに到れば寿を終え、木炁に見えれば死は疑いありません。箕・尾の中はいずれも順地ではなく、卯宮の火位は康壮で咎なし。氐土は返吟で、六甲生まれの陽刃に木炁・刑囚が碍をなせば、必ず泉下の人となります。

星度乃離火之精真太陽也喜夏晝生不宜夜生喜金輔佐忌木以蔽其光怕羅薄蝕之春夏木羅逢之禍甚秋冬木羅遇之禍輕初行未限井木晦人申宮水局稍稍見金水吉遇木必災破酉宮得金或水拱守臨沖更六辛人祿居祿丙丁人貴居官如官魁天馬局主職元臨沖窵合必能白手成名聲播寰宇胃土或木不吉戌宮火局迤□春風奎婁度遇羅更六辛人陽刃必主中年之憂刑傷破尅亥限木局晦困蹇滯遇木決阻子限平淡無成丑限斗度忌見木炁羅礙之不吉寅限猶忌木當途卯宮火位遇羅有咎六甲生人陽刃於壽有礙

星度は離火の精、真の太陽です。夏の昼生まれを喜び、夜生まれは宜しくなく、金の輔佐を喜び、木がその光を蔽うのを忌み、羅が薄蝕するのを怕れます。春夏に木・羅に逢えば禍は甚だしく、秋冬に木・羅に遇えば禍は軽くなります。初めに未限を行けば井木で人を晦ませ、申宮の水局は少し金・水に見えれば吉、木に遇えば必ず災いと破れがあります。酉宮は金を得るか水が拱守・臨冲し、さらに六辛生まれの人の禄が禄に居り、丙・丁生まれの人の貴が官に居り、官魁・天馬局の主が職元で臨冲・窎合すれば、必ず白手で名を成し、声は寰宇に播きます。胃土あるいは木は不吉です。戌宮は火局で、迤□として春風のようです。奎・婁度で羅に遇い、さらに六辛生まれの人の陽刃があれば、必ず中年の憂い、刑傷・破剋を主ります。亥限の木局は晦困・蹇滞し、木に遇えば必ず阻まれます。子限は平淡で成すところがありません。丑限の斗度は木炁を忌み、羅が碍をなせば不吉です。寅限もなお木が途に当たるのを忌みます。卯宮の火位は羅に遇えば咎があり、六甲生まれの陽刃は寿に碍があります。

張度初至三太陽同論張四至十四度太隂為主喜秋夜生忌朔望□晦怕土計及行土局土度喜金火羅以助其輝喜行四金度金局得意幼年星度無礙柳土晦人遇土計必天更丙戊生人陽刃倘天鋒飛煞必防於非命鬼度得意井度平善見土計無咎遇火羅必能發福申宮水局金臨官之地徐徐之福酉宮金局生意春風六辛生人祿居祿丙丁生人貴居官更得金臨沖窵合或官魁天馬拱閤中年得意必發非常之福胃土遇金倍加光彩土計居之更六庚生人陽刃主刑傷破害婁度火局得火羅助更夜生決然得意土計同反禍更陽刃其禍愈甚奎璧室木局不利火羅居之黨土計之威子宮虛危度六壬生人陽刃更刑囚暗耗臨沖非防命決刑傷破蕩丑宮牛斗度多晦少利寅宮箕尾度得火羅助平平無咎土計居之亦能為患

張度の初度から三度は太陽と同じく論じ、張の四度から十四度は太陰を主とし、秋の夜生まれを喜び、朔・望・□・晦を忌み、土・計および土局・土度を行くのを怕れ、金・火・羅がその輝きを助けるのを喜びます。四金度・金局を行けば得意で、幼年の星度は碍がありません。柳土は人を晦ませ、土・計に遇えば必ず夭折し、さらに丙・戊生まれの陽刃で、もし天鋒・飛煞があれば必ず非命を防がねばなりません。鬼度は得意、井度は平善で、土・計に見えても咎なく、火・羅に遇えば必ず福を発せます。申宮の水局は金が臨官する地で徐々の福、酉宮の金局は生意が春風のようで、六辛生まれの人の禄が禄に居り、丙・丁生まれの人の貴が官に居り、さらに金が臨冲・窎合するか、官魁・天馬が拱合すれば、中年に得意で、必ず非常の福を発します。胃土は金に遇えば光彩が倍加し、土・計が居り、さらに六庚生まれの陽刃があれば刑傷・破害を主ります。婁度の火局は火・羅の助けを得、さらに夜生まれなら必ず得意で、土・計が同じければ禍に返り、さらに陽刃があればその禍はいよいよ甚だしくなります。奎・璧・室の木局は不利で、火・羅が居れば土・計の威に党します。子宮の虚・危度で六壬生まれの陽刃があり、さらに刑囚・暗耗が臨冲すれば、命を防がなければ必ず刑傷・破蕩します。丑宮の牛・斗度は晦が多く利は少なく、寅宮の箕・尾度は火・羅の助けを得れば平々で咎なし、土・計が居ればやはり患いとなります。

翼度乃漁燈之火自初至三乃火為主忌水禍輕見孛禍甚自四至二十度皆以水也與軫同論軫水乃大海汪洋之水與翼同論喜金忌土計孛見之無救非夭則破蕩貧病得金水防蛇癸與巳酉丑人位居清要給諫之臣初限張星少年擢用名播乾坤柳土不吉無火羅有土計平淡災咎遇土計火羅非夭必刑破鬼度一載無光井三十至二十三二年生意出入順便利祿井二十五至井初木局得火羅白手發財無火羅土計平平無咎遇火羅金平福遇土計無礙參度雖拖戈乃金臨官之位不能興害若得金助更六庚生人祿居祿寅午戌生人馬居官如天馬官魁臨沖窵合由文學進白手成名酉宮金局遇金更六辛生人祿丙丁生人貴無火羅孛必發非常之福有土計助愈加厚福胃中遇土計凶得金反吉戌限火局得火羅必發福木炁助尤妙土計居之為禍不少奎璧室木局見火羅居之有財土計孛礙之減福子宮土旺之地土計礙道三合沖拱更陽刃決阻其壽子丑二限見金無火羅孛老更精神寅限木局脫

翼度は漁灯の火で、初度から三度は火を主とし、水を忌み、禍は軽く、孛に見えれば禍は甚だしいです。四度から二十度はすべて水で、軫と同じく論じ、軫水は大海汪洋の水で翼と同じく論じます。金を喜び、土・計・孛を忌み、見えて救いがなければ夭折でなければ破蕩・貧病です。金・水を得て、蛇（巳）・癸と巳・酉・丑の人の位が清要で、給諫の臣となります。初限の張星は少年で擢用され、名は乾坤に播きます。柳土は不吉で、火・羅がなく土・計があれば平淡・災咎、土・計・火・羅に遇えば夭折でなければ刑破です。鬼度は一載光なし。井の三十度から二十三度は二年、生意の出入りは順便で利禄があります。井の二十五度から井の初度は木局で、火・羅を得れば白手で財を発し、火・羅・土・計がなければ平々で咎なく、火・羅・金に遇えば平福、土・計に遇えば碍なし。参度は拖戈ですが金が臨官する位で、害を興せません。もし金の助けを得、さらに六庚生まれの人の禄が禄に居り、寅・午・戌生まれの人の馬が官に居り、天馬・官魁が臨冲・窎合すれば、文学で進み、白手で名を成します。酉宮の金局は金に遇い、さらに六辛生まれの人の禄、丙・丁生まれの人の貴があり、火・羅・孛がなければ必ず非常の福を発し、土・計が助ければいっそう厚福が加わります。胃中は土・計に遇えば凶、金を得ればかえって吉です。戌限の火局は火・羅を得れば必ず福を発し、木炁が助ければ特に妙で、土・計が居れば禍となること少なくありません。奎・璧・室の木局は火・羅が居れば財があり、土・計・孛が碍をなせば福を減じます。子宮は土が旺ずる地で、土・計が道を碍げ、三合・冲拱があり、さらに陽刃があれば必ずその寿が阻まれます。子・丑の二限は金に見え、火・羅・孛がなければ老いてますます精神があり、寅限の木局は脱

氣慮有下部之疾

気し、下部の疾を慮ります。

【此分經造化大抵舉一而知十隻依五星生尅制化子細消詳萬舉萬中更五星遲留伏逆為□度數闊狹推究若能熟讀之於心可作術家之衣缽】

【この分経の造化は、おおむね一を挙げて十を知るもので、ただ五星の生剋制化に依って子細に消詳すれば、万に一つも外れません。さらに五星の遅留・伏逆を□度数の闊狭として推究し、もし熟してこれを心に読めば、術家の衣鉢とすることができます。】

十二宮定數賦【文義俱佳】

十二宮定数賦【文義ともに佳し】

寶瓶子位□枵齊邦女虛乃屬土之正垣危月亦為水之旺氣水孛冬旺而立見成家火羅夏生而必然富貴火土生成招厚福計炁忌怒遭憲章日月順躔縱坐孤亡而生涯飽暖木炁攻度如不夭折而家計傾頺若逢太白照臨必趕退當年之弱木更兼夭首入宮未可化正宮之難炁晝火未能成器夜羅必能致祥寅卯二宮官魁顯而名早登鴈塔寅亥二宮暗耗欺而財似雪溶湯冬火無光亦主家道充足春木有氣必愁體用早亡夏水臨官而慳貪吏輩秋計同位而兜攬牙郎夜月明在虛躔文章不露晝陽輝於虛位福祿愈昌限值寅宮之歲宿虛度少年更逢卯位之孤神惜乎壯歲

宝瓶は子の位で、□枵、斉の分野です。女・虚はまさに土に属する正垣で、危月もまた水の旺気です。水・孛は冬に旺じて立ちどころに家を成すのを見、火・羅は夏に生まれれば必ず富貴となります。火・土が生成すれば厚い福を招き、計・炁は怒りを忌み、憲章に遭います。日月が順に躔れば、孤亡に坐しても生涯は飽暖であり、木炁が度を攻めれば、夭折しなくても家計は傾き頽れます。もし太白の照臨に逢えば、必ず当年の弱木を趕い退け、さらに夭首が宮に入れば、まだ正宮の難炁を化することはできません。昼火は器を成せず、夜羅は必ず祥を致します。寅・卯の二宮で官魁が顕れれば名は早く雁塔に登り、寅・亥の二宮で暗耗が欺けば財は雪が湯に溶けるようです。冬火は光がなくとも家道は充足し、春木は気があっても体用の早亡を愁えます。夏水が臨官すれば悭貪の吏の輩、秋計が同位すれば兜攬する牙郎です。夜の月が虚躔に明るければ文章は露われず、昼の陽が虚位に輝けば福禄はいよいよ昌えます。限が寅宮の歳に値すれば宿は虚度で少年、さらに卯位の孤神に逢えば、惜しいかな壮歳は

磨蠍丑位星紀揚州正當斗牛之星輝偏喜火金而燦爛夜土單行而千災不防晝火獨立而百禍俱消日月無情不照覆盆之下木炁相攻難保生身之全單炁而六親氷炭獨計而五族華夷金星入局一生髮非橫之財熒惑歸垣終世享優遊之樂卯辰火羅寅亥炎熒夜生為貴以榮身晝誕為災而不難五星朝官居極品九曜防貴不可言若在空亡之地火羅生夏令何愁不發若在高強之位木炁攻秋金必主無成冬水入垣必須破祖秋計防命亦當損財孤神照而常挑嫁帳寡宿臨而孤苦無兒寅宮強木之為凶必主天年之不保卯位健炁而為煞斷定人禍以相招

磨蝎は丑の位で、星紀、揚州の分野です。まさに斗・牛の星の輝きに当たり、火・金を喜んで燦爛となります。夜の土が単行すれば千災を防げず、昼の火が独り立てば百禍はみな消えます。日月が無情なら覆盆の下を照らさず、木炁が相攻めれば生身の全きを保ち難いです。単炁なら六親は氷炭の如く、独計なら五族は華夷の如くです。金星が局に入れば一生非横の財を発し、熒惑が垣に帰れば世を終えるまで優游の楽を享けます。卯・辰の火・羅、寅・亥の炎熒は、夜生まれなら貴となって身を栄えさせ、昼に誕れれば災いとなりますが難ではありません。五星が官に朝すれば極品に居り、九曜が貴を防げば言うべくもありません。もし空亡の地にあっても、火・羅が夏令に生まれれば何ぞ発せざるを愁えましょう。もし高強の位にあっても、木炁が秋金を攻めれば必ず成すところなく、冬水が垣に入れば必ず祖を破り、秋計が命を防げばまた財を損ないます。孤神が照らせば常に嫁帳を挑げ、寡宿が臨めば孤苦で子がありません。寅宮の強木が凶となれば必ず天年を保てず、卯位の健炁が煞となれば人禍を招くと断定します。

人馬寅位析木燕分尾斗乃木之真垣箕宿亦水之次舍文士生而多此宮泊宿舉子現亦於燕地安身木火交而多招病患水火防而過惡難施金月臨五更有氣筆下生煙孛羅防三春得用閙裡有錢旺氣居辰常患風恙秋金入局亦忌癆癱更看天上何宿又推地下何星官魁現於天上四旬名揚四海爵印顯於地下三十位列三公水陽居鄭虛逞嘍囉土計守亢一生愁嘆忽逢刑孛與高強因官致富若有囚水占官宮傍貴成家身同亢躔縱夜生傷財難免太白歸垣若冬令不能為害亥藏土計生身不出辰宮荊有水羅大貴必生巳上

人馬は寅の位で、析木、燕の分野です。尾・斗はまさに木の真垣、箕宿もまた水の次舎です。文士が生まれればこの宮に泊宿することが多く、挙子が現れるのも燕の地に身を安んじます。木・火が交われば病患を招くことが多く、水・火が防げば過悪も施し難いです。金・月が五更に臨んで気があれば筆下に煙が生じ、孛・羅が三春を防いで用を得れば閙の里に銭があります。旺気が辰に居れば常に風恙を患い、秋金が局に入ればまた痨瘫を忌みます。さらに天上のどの宿かを看、また地下のどの星かを推します。官魁が天上に現れれば四旬に名は四海に揚がり、爵印が地下に顕れれば三十で位は三公に列します。水が陽に居り鄭にあれば虚しく嘍囉を逞しくし、土・計が亢を守れば一生愁嘆します。ふと刑・孛が高強と遇えば、官によって富を致し、もし囚水が官宮を占めれば、貴に傍って家を成します。身が亢躔に同じければ夜生まれでも財を傷めることは免れず、太白が垣に帰れば冬令でも害をなせません。亥に土・計を蔵すれば生身は辰宮を出ず、荆に水・羅があれば大貴は必ず巳の上に生じます。

天蠍卯宮流火宋分正當大火之尾房亦防氐心之土月孛星守而心腹災生水宿臨而臆肝疾定最喜入命木星為刑囚亦當致富又宜到限紫炁作暗耗亦能有成福熒夜朗功名早動宸京刑孛攻熒魂魄早歸岱嶺木炁攻田而田宅進益水孛破福而福壽俱消金牛見孛常防隂女而傷身人馬逢金大忌官符而破碎日東月西名不求而自得隂陽易位利多取亦無成陽酉隂卯決無久遠家風水西孛東那有連綿活計羅星守而自逞英雄計星入而為人愚蠢大抵星躔如此亦觀月令相同限到煞宮須夭折命逢難宿定遭凶

天蝎は卯宮、流火、宋の分野で、まさに大火の尾に当たり、房もまた氐・心の土を防ぎます。月・孛の星が守れば心腹に災いが生じ、水宿が臨めば臆肝の疾が定まります。最も命に入る木星を喜び、刑囚であってもまた富を致し、また限に到る紫炁を宜しとし、暗耗であってもまた成すことがあります。福・熒が夜に朗らかなら功名は早く宸京に動き、刑・孛が熒を攻めれば魂魄は早く岱嶺に帰します。木炁が田を攻めれば田宅は進益し、水・孛が福を破れば福寿ともに消えます。金牛に孛を見れば常に陰女のために身を傷めるのを防ぎ、人馬に金に逢えば大いに官符のために破砕するのを忌みます。日東月西なら名は求めずして自ずから得、陰陽が位を易えれば利が多く取っても成すところがありません。陽が酉、陰が卯なら決して久遠の家風はなく、水が西、孛が東なら連綿たる活計などありません。羅星が守れば自ら英雄を逞しくし、計星が入れば人のために愚蠢となります。おおむね星躔はこのとおりで、また月令の相同じきを観ます。限が煞宮に到れば必ず夭折し、命が難宿に逢えば必ず凶に遭います。

天秤辰宮鄭國兗邦芒孛呈輝於亢度壽星亦現於水躔最宜金月夜朗而名動甲科又逢土計晝生而官居極品若逢火羅旺三河必斷少年之薤露又值孛熒臨獅子壽於壯歲不經霜太隂獨行巨蟹更喜孛星太白獨守亢宮又宜土宿身月獨明月孛單照若還反生於魯分傷妻害子又或順行於雙女損子離夫大抵太陽獨行午位而百福來迎設有五星防合離宮而千瘡不利宋宮遇計而家積珍珠豳位逢苴而粟藏千囷水孛防命錢財常施於隂人計孛背行福祿每求於吏輩

天秤は辰宮、鄭国・兗邦です。芒孛が亢度に輝きを呈し、寿星もまた水躔に現れます。最も金・月が夜に朗らかなら名は甲科に動き、また土・計に逢い昼生まれなら官は極品に居ります。もし火・羅が三河に旺ずれば、必ず少年の薤露を断じ、また孛・熒が獅子に臨めば寿は壮歳に霜を経ずして尽きます。太陰が巨蟹に独行するならさらに孛星を喜び、太白が亢宮を独り守るならまた土宿を宜しとします。身・月が独り明らかで月孛が単照なら、もし反って魯の分野に生まれれば妻を傷つけ子を害し、あるいは双女に順行すれば子を損ない夫を離れます。おおむね太陽が午位に独行すれば百福が来迎し、設い五星が離宮に合するのを防いでも千瘡は不利です。宋宮で計に遇えば家に珍珠を積み、豳位で苴に逢えば粟を千囷に蔵します。水・孛が命を防げば銭財は常に陰人に施し、計・孛が背き行けば福禄は常に吏の輩に求めます。

巳宮雙女鶉尾楚荊張軫二宿真水局火蛇秋令正清辰土宿臨宮防不壽計都到命必傷殘金水同宮秋令亦能發跡水金獨旺夏月必能有成單水若防隂陽末年大富太隂夜生巨蟹唾手成名太陽臨位為人萬象包容太白對望此輩千機兜攬孛計立而身流四海孛羅防而命防三隅太隂生於瓶地一生勞碌不曽閒土計若旺留宮半世顰眉而獨立若逢空庫中年萬一不如前更防呻吟末世千倉亦破碎

巳宮の双女は鶉尾、楚・荆の分野です。張・軫の二宿はまことに水局、火蛇、秋令が正に清らかです。辰土宿が宮に臨めば寿でなきを防ぎ、計都が命に到れば必ず傷残します。金・水が同宮なら秋令でもまた発迹でき、水・金が独り旺ずれば夏月でも必ず成すことがあります。単水は陰陽の末年を防ぎ大富となり、太陰が夜生まれで巨蟹なら唾手で名を成します。太陽が位に臨めば人となり万象を包容し、太白が対望すれば此の輩は千機を兜攬します。孛・計が立てば身は四海に流れ、孛・羅が防げば命は三隅に防ぎます。太陰が瓶地に生まれれば一生労碌して閑なく、土・計がもし旺じて宮に留まれば半世顰眉し独り立ちます。もし空庫に逢えば中年に万一前に及ばず、さらに末世の呻吟を防ぎ、千倉もまた破砕します。

午宮獅子鶉火三河星張為君臣之正禮柳土作輔弼之相隨太陽臨星而登正殿一世無災太隂入張而守後宮終身有慶金水扶陽而為貴木炁相攻而作凶火羅重疊晝生必定傷殘孛計交防夜誕亦當產防單水為人巧計單金主性多剛朔望反而衣食何益隂陽順而富貴非遲最宜單火單羅福權反盛若還獨計孤孛威勇尤昌逢木月則重妝嫁飾遇月炁則再作新郎須為林下之先生方免刑傷於一世

午宮の獅子は鶉火、三河です。星・張は君臣の正礼、柳土は輔弼の相随をなします。太陽が星に臨んで正殿に登れば一世災いなく、太陰が張に入って後宮を守れば終身慶びがあります。金・水が陽を扶ければ貴となり、木炁が相攻めれば凶となります。火・羅が重なれば昼生まれは必ず傷残し、孛・計が交々防げば夜に誕れてもまた産を防ぎます。単水は人となり巧計、単金は性が多く剛です。朔・望が反すれば衣食に何の益がありましょう、陰陽が順なら富貴は遅くありません。最も単火・単羅を宜しとし、福権はかえって盛んです。もし独計・孤孛なら威勇はいよいよ昌えます。木・月に逢えば妝いを重ねて飾り、月・炁に遇えば再び新郎となります。必ず林下の先生となってこそ、一世の刑傷を免れます。

未宮巨蟹鶉首秦州太隂初生於鬼躔少年薦鶚快橫秋旺木四時生井宿壯歲化龍知有日土計交始為蝕神不啞聾必遭毒藥孛羅背方能為福作武士必主英雄太陽單行六親失力紫炁獨旺俗計無縁金水伴而名必顯火羅背縱富無名木月同躔非特富而且貴太隂遇忌雖聰秀亦奚為月羅來往此身難免不歸鄉月計同行斯命必然暴外路須教破病暗纒身庶使優遊於一世

未宮の巨蟹は鶉首、秦州です。太陰が鬼躔に初めて生まれれば、少年で鶚を薦められ、横秋の旺木、四時に井宿が生ずれば、壮歳に龍と化す日があるを知ります。土・計が交わり始めれば蝕神となり、唖・聾でなければ必ず毒薬に遭います。孛・羅が背けば福となり、武士となれば必ず英雄を主ります。太陽が単行すれば六親は力を失い、紫炁が独り旺ずれば俗計に縁がありません。金・水が伴えば名は必ず顕れ、火・羅が背けば富んでも名がありません。木・月が同躔すれば富むだけでなく貴にもなり、太陰が忌に遇えば聡秀でも何になりましょう。月・羅が来往すればこの身は帰郷を免れず、月・計が同行すればこの命は必ず暴れ、外路で病を破り暗に纏われます。そうしてこそ一世を優游に過ごさせられます。

申宮隂陽實沈晉益觜參乃水之正宮畢井為身之次度水宿難經名早題於虎榜木星入命利常滿於龍倉日月不明任得地只成小富土計為煞縱為福也主凶危孛羅背財求陸路孛計防切忌遠方太白獨行富而且貴火羅順往任富無名土計同入雙魚本為煞而無患水孛戰於白羊雖為吉亦傷殘紫炁入而財豐厚土宿獨而禍俱消身同官宮功勲生於毫管金月魯分名利出於徵鋒火土獨守福官橫財可取土計夜臨衞分一世迍邅

申宮の陰陽は実沈、晋・益の分野です。觜・参は水の正宮、畢・井は身の次度です。水宿が難を経れば名は早く虎榜に題され、木星が命に入れば利は常に龍倉に満ちます。日・月が明らかでなければ地を得ても小富に止まり、土・計が煞となれば福となっても凶危を主ります。孛・羅が背けば財は陸路に求め、孛・計が防げば遠方を切に忌みます。太白が独行すれば富んで且つ貴、火・羅が順往すれば富んでも名がありません。土・計が同じく双魚に入れば本来煞でも患いなく、水・孛が白羊に戦えば吉でもまた傷残します。紫炁が入れば財は豊厚、土宿が独りなら禍はみな消えます。身が官宮に同じければ功勲は毫管から生じ、金・月が魯の分野なら名利は征鋒から出ます。火・土が独り守れば福官・横財が取れ、土・計が夜に衛の分野に臨めば一世迍邅です。

酉有金牛大梁趙分昴畢乃日月出入之門胃度亦土金相生之宿月生滄海利黃昏太白歸垣宜夜裡土計為人豐厚火羅主性多剛夜生為禍不侵晝誕天年不永日為西沒卯時必定早亡月臥金牛晝誕名亦何益木炁忌星逢春生必獲資財孛宿凶神遇二八不能為禍水宿躔身為財星入命月居卯戌作鬼旺身衰少年多富多福以榮昌壯歲破財破宅而不利火羅為煞夜生喜照於寶瓶木炁為財四季不宜於齊子金火不降舉手傷人之輩月熒爭耀敢獨沖陣之徒葢忌星反作吉星吉曜反為煞曜

酉は金牛、大梁、趙の分野で、昴・畢は日月出入の門、胃度もまた土・金相生の宿です。月は滄海に生まれれば黄昏に利があり、太白が垣に帰れば夜の里に宜しいです。土・計は人となり豊厚、火・羅は性が多く剛です。夜生まれなら禍は侵さず、昼に誕れれば天年は永くありません。日が西に没して卯時なら必ず早亡し、月が金牛に臥して昼に誕れれば名があっても何の益がありましょう。木炁・忌星は春に逢い生まれれば必ず資財を獲、孛宿の凶神は二・八に遇えば禍をなせません。水宿が身に躔れば財星が命に入り、月が卯・戌に居れば鬼が旺じ身が衰え、少年は多富・多福で栄昌しますが、壮歳は破財・破宅で不利です。火・羅が煞となれば夜生まれは宝瓶に照らされるのを喜び、木炁が財となれば四季とも斉・子に宜しくありません。金・火が降らなければ手を挙げて人を傷つける輩、月・熒が耀きを争えば敢えて独り陣を衝く徒です。けだし忌星がかえって吉星となり、吉曜がかえって煞曜となるのです。

戌地白羊降婁魯國甘羅幼歲成名月居奎度鄧通少年鉅富太隂在婁日月臨錢財常滿於囊篋火羅旺名利毎出於旌旗身月奎宿呈輝文章奮發孛宿婁宮爭水痼疾躔身單羅可忌恐壯歲暴亡水孛相攻定少年夭折木炁守而財帛昌盛木炁限而富貴非遲孛計晝生而不夭常患災生水火夜誕亦無傷難堪疾苦單炁為人好善只木主性多能若逢旺土守官宮末年獲福更植紫木在丑位發成便亡

戌の地の白羊は降婁、魯国です。甘羅は幼歳に名を成し、月が奎度に居れば鄧通は少年で巨富でした。太陰が婁に在り、日・月が臨めば銭財は常に囊篋に満ち、火・羅が旺ずれば名利は毎に旌旗から出ます。身・月は奎宿が輝きを呈し文章が奮発し、孛宿が婁宮で水を争えば痼疾が身に躔ります。単羅は忌むべく、壮歳の暴亡を恐れます。水・孛が相攻めれば必ず少年に夭折し、木炁が守れば財帛は昌盛、木炁が限なら富貴は遅くありません。孛・計は昼生まれなら夭折せずとも常に災いが生じ、水・火は夜に誕れればまた傷なくても疾苦に堪えません。単炁は人となり善を好み、ただ木は主性が多能です。もし旺土が官宮を守れば末年に福を獲、さらに紫・木を植えて丑位にあれば、発成してもたちまち亡くなります。

亥位雙魚五星好顯於娵訾豳到天門九曜宜臨於衞分位極官高葢因太白旺乎室名登台省身月常照璧兼危忽遇炁金身恐隨於蝶夣若逢計孛命必防於龍宮出地入天日生有氣移干就溼晝誕無虞金星入而防妻魍魎水宿防而恐子螟蛉單羅而功名葢世單計而妻妾重傷炁孛常患於性剛恩中反怨羅月必遭於病患服藥無功縱有刑囚內夾因官致富若教福祿齊行為吏成名水孛單行喜居寅丑月金有氣最喜燕邦單金單木占妻田中年發福孤陽單月坐官福縱富無名身月若居天秤太隂忽坐金牛若逢春生必貴若生秋令無光三方防而無吉助一世安能進身更推諸煞以伏降末年皆由平坦

亥位の双魚は娵訾、豳が天門に到り、九曜は衛の分野に臨むのが宜しいです。位が極まり官が高いのはけだし太白が室に旺ずるためで、名が台省に登るのは身・月が常に璧と危を照らすからです。もし炁・金に遇えば身は蝶の夢に随うかと恐れ、もし計・孛に逢えば命は必ず龍宮に防ぎます。地を出て天に入るに、日生まれで気があれば乾いたところから湿ったところへ移り、昼に誕れれば虞れがありません。金星が入れば妻の魍魎を防ぎ、水宿が防げば子が螟蛉となるのを恐れます。単羅は功名が世を蓋い、単計は妻妾が重ねて傷つきます。炁・孛は常に性剛を患い、恩中に怨みが生じ、羅・月は必ず病患に遭い、薬を服しても功がありません。たとえ刑囚が内に夾むとも官によって富を致し、もし福禄を斉しく行かせれば吏となって名を成します。水・孛が単行すれば寅・丑月に居るのを喜び、金に気があれば最も燕邦を喜びます。単金・単木が妻・田を占めれば中年に福を発し、孤陽・単月が官に坐せば福は富んでも名がありません。身・月がもし天秤に居り、太陰がふと金牛に坐し、もし春に生まれれば必ず貴、秋令に生まれれば光なし。三方が防いで吉の助けがなければ一世どうして身を進められましょう。さらに諸煞を推して伏降させれば、末年はみな平坦です。

二十八宿坐命詩斷

二十八宿坐命詩断

安命若在鬼井中　敢言敢斷性英雄生身若在星柳位　孛計同躔作貝戎東西南北月歸垣　筆下文章冠世賢若是晝生無發用　中年見月必斷□翼軫從來屬地戶　唾手成名文必露若還孛計在高強　決定中年屍外路角躔安命性不柔　機關作事世無儔若歸亢度生秋月　高官極品百年秋氐房心宿屬卯宮　定他氣性最英雄若還水孛一齊入　設使居官不善終尾箕主人多病患　管有一呼百人喚斗木為人性有剛　牛女為人寛且緩虛宿單行分晝夜　晝生剛直言語徐夜生必是破資財　富貴浮雲如水苴室璧從來木向榮　包容萬象性如神不惟服眾居鄉校　不日成名達紫宸奎宿文章世所稀　少年筆下有珠璣更兼夜火一齊入　身著錦衣換布衣婁星度兮有十二　日生凶頑無可比夜生沒有福祿臨　大抵作事無終始胃昴二宿與金同　為人自逞有成功若還木炁臨齊子　一世空為百歲翁觜參立命屬隂陽　倐忽聚散未為昌朝雨暮云無定性　木火臨之福必降

命を鬼・井の中に安んじれば、敢えて言い敢えて断じ、性は英雄です。身を星・柳の位に生じ、孛・計が同躔すれば賊となります。東西南北どこでも月が垣に帰れば、筆下の文章は世の賢に冠たります。もし昼生まれで発用がなければ、中年に月に見えれば必ず□と断じます。翼・軫はもとより地戸に属し、唾手で名を成し、文は必ず露れます。もし孛・計が高強にあれば、中年に外路に屍すると決まります。角躔に命を安んじれば性は柔らかでなく、機関を作す事は世に並ぶものがありません。もし亢度に帰して秋の月に生まれれば、高官・極品、百年の秋です。氐・房・心宿は卯宮に属し、その気性は最も英雄と定まります。もし水・孛が一斉に入れば、たとえ官に居ても善終しません。尾・箕の主人は病患が多く、一たび呼べば百人が唤ぶことを管ります。斗木は人となり性に剛があり、牛・女は人となり寛くまた緩やかです。虚宿が単行すれば昼夜を分け、昼生まれは剛直で言葉は徐ろです。夜生まれは必ず資財を破り、富貴は浮雲、水苴のようです。室・璧はもとより木が栄えに向かい、万象を包容し、性は神の如しです。衆を服させて郷校に居るだけでなく、日ならずして名を成し紫宸に達します。奎宿の文章は世に稀で、少年の筆下に珠玑があります。さらに夜の火が一斉に入れば、身は錦衣を着て布衣に換えます。婁星の度は十二あり、日生まれは凶頑で比べるものがありません。夜生まれは福禄が臨まず、おおむね事を作しても終始がありません。胃・昴の二宿は金と同じく、人となり自ら逞しくして成功があります。もし木炁が斉・子に臨めば、一世むなしく百歳の翁となります。觜・参に命を立てれば陰陽に属し、倏忽に聚散して昌えるとは言えません。朝の雨・暮の雲で定まった性がなく、木・火が臨めば福が必ず降ります。

明　萬民英　撰

明　万民英　撰

安命論

安命論

星家源流以太陽為命之所自出太陽出夘故人之立命亦在夘不知太陽出夘者舉大較也以大較例人安命此命之所以不準今以太陽東昇考之小寒至芒種小暑至大雪俱出夘若冬至後十九日晝極短而出辰初初刻夏至後十五日晝極長而出寅正四刻人立命既以太陽為體則所生所出時□亦當隨太陽推遷以餘觀之凡日出夘時則立命在卯若出寅辰則立命當在寅辰通闗加盤俱因輪轉方足以體造化之妙台厯首論十二宮立命専考對度餘命太陽在斗十九對度是張一當以張一度立命是也況太陽過宮處毫釐之差宮分判然又不可不細考也

星家の源流は、太陽が命の自ら出づるところとし、太陽が卯に出づるので、人が命を立てるのもまた卯にある、とします。しかし太陽が卯に出ると言うのは大較を挙げたものにすぎません。大較をもって人の安命に例えるから、この命が準らないのです。今、太陽の東昇をもって考えれば、小寒から芒種、小暑から大雪まではいずれも卯に出ます。冬至の後十九日は昼が極めて短く辰の初初刻に出、夏至の後十五日は昼が極めて長く寅の正四刻に出ます。人が命を立てるのに太陽を体とする以上、生まれ出る時□もまた太陽に随って推遷すべきです。私が観るに、およそ日が卯時に出れば命を立てるのは卯にあり、もし寅・辰に出れば命を立てるのは寅・辰にあるべきです。通関・加盤はいずれも輪転に因ってこそ、造化の妙を体するに足ります。台暦はまず十二宮の立命を論じ、もっぱら対度を考えます。私の命は太陽が斗十九度にあり、対度は張一ですから、張の一度をもって命を立てるべきというのがこれです。まして太陽が宮を過ぎる処は毫厘の差で宮分が判然と異なりますから、また細かに考えないわけにはいきません。

十二位論

十二位論

三辰論十二位高下歌

三辰論十二位高下歌

當生日防在何宮　加向元時回視東天輪自轉地輪定　夘上長為命所宗然後配以十二位　其中昭然賤與貴巳夘午上為最強　子酉之方是其次寅申亦以近名之　三合要防亥與未此為照處餘則非　吉星要聚凶星離辰戌二方稱惡弱　天象奚堪下臨著善曜何常能致祥　凶星好事渾銷鑠第三之宮號閒極　五星不得纎毫力惟有月在此方生　卻向命中添福徳

生まれた日の太陽がどの宮にあるかを防ぎ、元時に加えて回って東を視ます。天輪は自ら転じ地輪は定まり、卯の上に長ずるのが命の宗とするところです。その後十二位に配すれば、その中に貴賤が昭然と分かれます。巳・卯・午の上が最も強く、子・酉の方がその次です。寅・申もまた近いと名づけ、三合は亥と未を防ぐことが要です。これが照らす処で、余はそうではありません。吉星は聚まり、凶星は離れるのを要とします。辰・戌の二方は悪弱と称し、天象はどうして下に臨むことに堪えましょうか。善曜はどうして常に祥を致せましょう、凶星の好事はすべて消鑠します。第三の宮は閑極と号し、五星は繊毫の力も得られません。ただ月がこの方に生まれるときだけ、かえって命中に福徳を添えます。

【十二宮高下乃逆數也凡吉凶星曜在命三合及對見之則力□也丑之為位乃在癸水之末且其為土又是虛處水遇虛則明故宜於月雖曰閒極實可為用比其他星曜所不能及大抵以夘為命則當從此推之在餘位者固不可執為例也】

【十二宮の高下は逆数です。およそ吉凶の星曜が命の三合および対に在ってこれを見れば、力は□です。丑の位は癸水の末にあり、かつその土は虚処で、水は虚に遇えば明らかとなりますから月に宜しく、閑極と言っても実は用いることができ、その他の星曜が及ばないところです。おおむね卯を命とすればここから推すべきで、他の位にある者は固執して例とすべきではありません。】

論命宮主星歌

命宮主星を論ずる歌

本位無星理對宮　縱橫三合理皆同若無一宿推宮主　宮主星同斷吉凶

本位に星がなければ対宮を理し、縦横・三合の理もみな同じです。もし一宿もなければ宮主を推し、宮主星が同じなら吉凶を断じます。

【如人命宮無星者但防宮主星在何方若在七強宮更在廟旺亦主富貴若在五弱宮並留逆段或作忌星主貧賤或更與惡星犯身命不得其死矣】

【もし人の命宮に星がなければ、ただ宮主星がどの方にあるかを防ぎ、もし七強宮にあり、さらに廟旺にあれば、やはり富貴を主ります。もし五弱宮にあり、あわせて留逆の段、あるいは忌星となれば貧賤を主り、さらに悪星と身命を犯せば、その死を得ません。】

論身宮主星歌

身宮主星を論ずる歌

古人常重在陰陽　此法推來第一強日向東生為命局　月從西出作身方今人只筭在身宮　但把當年月位終理謬不知真造化　枉將心力妄推窮

古人は常に陰陽を重んじ、この法で推せば第一に強いです。日は東に向かって生ずるので命局とし、月は西から出るので身の方とします。今の人はただ身宮に算えるだけで、当年の月位をもってするのは終に理に謬ります。真の造化を知らず、むなしく心力を枉げて妄りに推し窮めます。

【造化身宮源流皆有自來今之論星皆以太陰坐處即為身局是為淺陋夫身宮者與命宮同即以生時從太陽數至夘則為命宮胡不以太陰數至酉為身宮既以太陰生處即為身宮則當以太陽生處為命局此法甚長餘世家之學每每頼此】

【造化・身宮の源流にはみな由来があります。今の論星はみな太陰の坐する処を身局とするのは浅陋です。そもそも身宮は命宮と同じく、生時から太陽より数えて卯に至れば命宮となるのですから、なぜ太陰から数えて酉に至れば身宮としないのでしょうか。太陰の生処をもって身宮とするなら、太陽の生処をもって命局とすべきです。この法は甚だ長じており、私の世家の学は毎にこれに頼っています。】

論身命宮歌

身命宮を論ずる歌

身命第一號高強　惡曜偏防犯此宮日忌火兮夜忌土　不宜十五度中逢前後最嫌逢惡曜　吉星釣月有光耀更加金木作宮神　宮主尊時第一妙

身・命は第一に高強と号し、悪曜はこの宮を犯すのを偏に防ぎます。日は火を忌み、夜は土を忌み、十五度の中に逢うのは宜しくありません。前後で悪曜に逢うのを最も嫌い、吉星が月を釣れば光耀があります。さらに金・木が宮神となれば、宮主が尊いとき第一に妙です。

【天之稟賦實根原身命二宮人之操持亦憑賴陰陽二宿身命二宮防惡曜之侵陰陽二主忌凶星之入擇其尤者則日生重太陽夜生重太陰推其至者則男人重身女人重命然十五度中而遇忌星加宮主星無氣必然禍起災生此論甚審】

【天の稟賦は実に根原であり、身・命の二宮です。人の操持もまた頼るのは陰陽の二宿で、身・命の二宮は悪曜の侵入を防ぎ、陰陽の二主は凶星の入るのを忌みます。その尤なるものを択べば、日生まれは太陽を重んじ、夜生まれは太陰を重んじ、その至りを推せば、男は身を重んじ女は命を重んじます。しかし十五度の中で忌星に遇い、宮主星に気がなければ必ず禍が起こり災いが生じます。この論は甚だ審らかです。】

論身命二主

身命二主を論ず

十二宮中惟身命二主最為利害論五星先當輕重乎此夫主星如魚之水木之根魚無水則死木無根則枯身命無主則危此理甚明論主星者畏刑煞忌陷弱如或逢煞與刑逢陷與弱欲長年享福將何所恃必然刑害夭折凡論主星一喜逢祿二喜逢貴三喜逢生四喜逢廟旺五喜高強與善星並立遇此者必功名富貴若陷入遷移必主流蕩在疾厄主傷殘臨財帛多積聚入田宅則田宅萬頃居福祿則福祿有餘入奴僕則奴僕不走與善星並則先艱難而後富貴若逢惡曜斷然貧薄隨驗隨應餘嘗試之而屢中也

十二宮の中でただ身・命の二主が最も利害に関わります。五星を論ずるにはまずここに軽重を置くべきです。そもそも主星は魚の水、木の根のようなもので、魚に水がなければ死に、木に根がなければ枯れ、身・命に主がなければ危うい、この理は甚だ明らかです。主星を論ずる者は刑煞を畏れ陥弱を忌みます。もし煞と刑に逢い、陥と弱に逢えば、長年福を享けようとしても何を恃みにできましょう、必ず刑害・夭折します。およそ主星を論ずるには、一に禄に逢うのを喜び、二に貴に逢うのを喜び、三に生に逢うのを喜び、四に廟旺に逢うのを喜び、五に高強で善星と並び立つのを喜びます。これに遇えば必ず功名・富貴です。もし陥って遷移に入れば必ず流蕩を主り、疾厄にあれば傷残を主り、財帛に臨めば多く積聚し、田宅に入れば田宅は万頃、福禄に居れば福禄は余りあり、奴僕に入れば奴僕は逃げず、善星と並べばまず艱難して後に富貴となり、もし悪曜に逢えば断然貧薄です。験すに随って応じ、私は試みてしばしば中てました。

論星曜同照命宮

星曜が同じく命宮を照らすを論ず

金木水同宮若臨廟旺樂度主文章秀麗聦明智慧清職品序貴格

金・木・水が同宮で、もし廟旺に臨み楽度であれば、文章が秀麗で聡明・智慧があり、清職・品序の貴格を主ります。

金土炁日月同宮若廟旺得地主蔭潤福祿龎厚性寛處世溫暖也

金・土・炁・日・月が同宮で、もし廟旺で地を得れば、蔭潤・福禄が厖厚で、性は寛く、世に処して温暖であることを主ります。

金火水孛日同宮若陷沒主尅父尅妻平生多蹇金火羅同宮得地則貴乃武職品序若陷沒反成蹇破招刑

金・火・水・孛・日が同宮で、もし陥没すれば父を剋し妻を剋し、生涯蹇が多いことを主ります。金・火・羅が同宮で地を得れば貴く、武職の品序であり、もし陥没すればかえって蹇破となり刑を招きます。

火土計孛同宮若陷沒主凶暴夭刑若非兵權武卒必難保平生之福

火・土・計・孛が同宮で、もし陥没すれば凶暴・夭刑を主ります。兵権・武卒でなければ、生涯の福を保ち難いです。

金木火計孛同宮則曰疊刑主人成中反破福中反禍尅害陷禍多蹇招刑

金・木・火・計・孛が同宮であれば叠刑と曰い、人は成るなかで反って破れ、福のなかで反って禍となり、剋害・陥禍があり蹇が多く刑を招くことを主ります。

日月羅計同宮則曰蝕神主人損尅父母若在第四宮必主破相兼主權性暴出身低防偏生庶出

日・月・羅・計が同宮であれば蝕神と曰い、人は父母を損剋することを主ります。もし第四宮にあれば必ず破相を主り、あわせて権性が暴く、出身が低く、偏生・庶出を防ぎます。

土孛計同宮若夜生更陷沒必主夭夀卑防下愚狠毒主刑

土・孛・計が同宮で、もし夜生まれでさらに陥没すれば、必ず夭寿、卑しく下愚で狠毒、刑を主ります。

火土同宮不問日夜若陷沒宮決多蹇破

火・土が同宮であれば日夜を問わず、もし陥没の宮なら必ず蹇破が多いです。

孛計金水同宮主性奸雄淫慾酒色招刑是非愛憎臨身雕身不足舉此十例其他尅剝皆準此

孛・計・金・水が同宮であれば、性は奸雄、淫欲・酒色で刑を招き、是非・愛憎が身に臨み、身を雕して足りず、この十例を挙げ、その他の剋剥はみなこれに準じます。

論星曜合照命宮

星曜が合して命宮を照らすを論ず

木金水合照主聦明文藝性多巧伶俐貴氣文秀日月炁合照福祿厚重享福豐足

木・金・水が合照すれば、聡明・文芸、性は巧みで多く伶俐、貴気・文秀であることを主ります。日・月・炁が合照すれば、福禄が厚重で、享福が豊足です。

火土合照主性靈不藏事得地則聦明陷沒則凶暴羅計火土合照主形性膽氣凶暴雄豪若為武職主威權

火・土が合照すれば、性は霊で事を蔵さず、地を得れば聡明、陥没すれば凶暴であることを主ります。羅・計・火・土が合照すれば、形性・胆気は凶暴で雄豪、もし武職なら威権を主ります。

日月合照主大富貴為人材貌英偉聦明近貴且舉此五例若有一星臨之須詳前段星辰論其禍福隨宮分□慢而言之也

日・月が合照すれば大富貴を主り、人となり才貌が英偉で聡明、貴に近いです。この五例を挙げたのは、もし一星が臨めば前段の星辰論を詳しく見て、その禍福を宮分に随い□慢に言うべきだからです。

【凡論五星全在於命宮分野宮度然後論其身宮主星祿主星三方三限主星其星辰禍福子細消詳廟旺陷弱而言之也】

【およそ五星を論ずるには、すべて命宮の分野・宮度に在り、その後に身宮の主星、禄主星、三方・三限の主星を論じ、その星辰の禍福を子細に消詳して、廟・旺・陥・弱を言うのです。】

歌曰土日同方生在晝　更在陽宮當富有夜人倘見落陰鄉　作事多艱是殃咎土星合照福堅牢　好潔難婚亦貴豪金如防火守強位　性□貪華性更高水與土合有學祿　智慧無窮愛畨覆木火同照主貴權　設施驚眾誇神速木金宜得女財多　貴貌端嚴心多欲

歌に曰く、土・日が同方で昼に生まれ、さらに陽宮にあれば、当に富有です。夜の人がもし陰郷に落ちるのを見れば、事を作すに艱が多く、殃咎です。土星が合照すれば福は堅牢、潔を好み婚し難く、また貴豪です。金がもし火が強位を守るのを防げば、性は□貪華で、性はさらに高いです。水と土が合すれば学禄があり、智慧は窮まりなく、番覆を愛します。木・火が同照すれば貴権を主り、設施は衆を驚かせ神速を誇ります。木・金は女を得るのが宜しく、財が多く、貴貌は端厳で心に欲が多いです。

此二星在命宮或對合見之主得富貴貴而多妬日在火兮生在夜　若防火西必權霸木星更照定封侯　尤於武庫増聲價從來日與木同塗　貴顕成家與眾殊夜生月若火相防　縱然殘減亦分符更向高強逢著木　名達財豐真貴族火如照月當晝盈　卻苦瘡痍每煎蹙

この二星が命宮にあり、あるいは対合して見えれば、富貴を得、貴くして妬みが多いことを主ります。日が火にあり、夜に生まれるなら、もし火が西を防げば必ず権覇、木星がさらに照らせば定めて封侯、とりわけ武庫で声価を増します。従来、日と木が同じ途にあれば、貴顕・成家は衆と殊なります。夜生まれで月がもし火と相防げば、たとえ残減でも符を分かつ（任官する）ことがあり、さらに高強に向かい木に逢えば、名は達し財は豊かで真の貴族です。火がもし月を照らし昼盈なら、却って瘡痍に苦しみ毎に煎蹙します。

論星曜對照命宮歌

星曜が命宮を対照するを論ずる歌

更推星曜相沖望　就中火土為災障對在強方並見月　中年困苦多消歇溼宮水照當憂溺　干位卻須防獸齧少男少女少資財　多病多迍多口舌或遭毒藥及刑傷　了了經中皆具説

さらに星曜の相冲・望を推すに、その中で火・土は災障となります。強方に対して並んで月を見れば、中年は困苦し消歇が多いです。湿宮で水が照らせば溺れるのを憂うべく、干位ではかえって獣に啮まれるのを防ぐべきです。少男・少女で資財が少なく、病が多く迍が多く口舌が多く、あるいは毒薬および刑傷に遭います。了了として経の中にみな具に説かれています。

東南巳午為干宮西北亥子為溼宮

東南の巳・午は干宮、西北の亥・子は湿宮です。

諸方最怕陽對木　復在陰宮更勞漉金如望火不利婚　若使迎陰卻宜娶土星沖月蹇語言　作事多妖難與語月如見土夭並狂　見水其音為吃苦火日自傷先尅父　土月須知不宜母火星對月轉就火　須信望中俱作禍

諸方で最も怕れるのは阳対木で、また陰宮にあればいっそう労漉です。金がもし火を望めば婚に不利、もし陰を迎えるなら却って娶るに宜しいです。土星が月を冲せば言語に蹇があり、事を作すに妖が多く、ともに語り難いです。月がもし土に見えれば夭かつ狂、水に見えればその音は吃となり苦しみます。火・日は自ら傷つき、先に父を剋し、土・月は母に宜しくないと知るべきです。火星が月に対すれば転じて火に就き、望のなかでともに禍をなすと信ずべきです。

火月或土對土月或火對及月對土火是也

火・月、あるいは土が対し、土・月、あるいは火が対し、および月が土・火に対するのがこれです。

不然共守上下宮　或伴月行西沒過此為夭折寒防人　縱使暫成終亦破

そうでなければ共に上下の宮を守るか、あるいは月に伴って行き西に没するか、これを過ぎれば夭折・寒防の人で、たとえ暫く成っても終には破れます。

流年星與限值及太嵗相宜則有如意之事然根基淺薄終久不利也

流年の星と限が値し、太歳と相宜しければ意の如き事がありますが、根基が浅薄でついには不利です。

按此節専論日月怕見火上亦須分晝夜而言之論財帛宮

按ずるに、この節は専ら日・月が火に見えるのを怕れるのを論じ、火の上もまた昼夜を分けて言うべきです。財帛宮を論ず。

若見金木日月主豐足溫厚富福經云足祿多財木星與太陽同防平生不耕蠶而衣食具所謂生居豪族世無虞出有輕車食有魚福夀厚高天與佑平生萬事稱心如○金主得妻財○月常有財帛多成敗不積貯○日多積蓄星聚為福忌土火孛計水臨照此宮或臨巳午之上更有火土之照決多蹇剝土主耗散縱得錢才滿必傾若吉星合照同宮不妨四十後五十防發經云火居財上旺年年中主交時即不堅若得吉星三合照中年破得末團圓○月孛生來少積貯假使中年承祖宗付託有如三春之花正開時被狂風猛雨折了若有吉星照視方免破敗○計求財如縁木求魚隨得隨喪多成多敗中末卻主旺○水主初年耗散經云財帛宮中遇水星如人把火照霜冰第二宮中逢此宿初年囊槖盡皆傾水星生旺莫臨財進退難逃主有災縱有資財千萬倍如人把火照氷開別有吉星轉助則可若見水星獨臨陷沒必多破敗祖業

もし金・木・日・月に見えれば豊足・温厚、富福を主ります。経に曰く「禄が足り財が多い」。木星が太陽と同じく防げば、生涯耕さず蚕せずして衣食が具わるのは、いわゆる「豪族に生居して世に虞れなく、出ずれば軽車あり食には魚あり、福寿厚く、高天これを佑け、生涯万事心に称う」です。○金は妻財を得るのを主ります。○月は常に財帛があり、成敗が多く積貯しません。○日は積蓄が多く、星が聚まれば福となります。土・火・孛・計・水がこの宮に臨照し、あるいは巳・午の上に臨み、さらに火・土の照があれば、必ず蹇剥が多いです。土は耗散を主り、たとえ銭財を得ても満てば必ず傾きます。もし吉星が合照し同宮すれば妨げなく、四十以後、五十に防ぎ発します。経に曰く「火が財の上に居れば年々旺じ、中は交わる時に堅からずと主る。もし吉星の三合の照を得れば、中年に破れ、末に団円を得る」。○月・孛は生来積貯が少なく、仮に中年に祖宗の付託を承けても、三春の花が正に開く時に狂風猛雨に折られるようなもので、もし吉星の照視があれば破敗を免れます。○計は財を求めること木に縁って魚を求めるようなもので、得るに随って喪い、成敗が多く、中・末はかえって旺じます。○水は初年に耗散を主ります。経に曰く「財帛宮中で水星に遇えば、人が火を把って霜氷を照らすようなもの。第二宮中でこの宿に逢えば、初年は嚢槖が尽く傾く。水星が生旺なら財に臨むなかれ、進退に逃れ難く災いがあると主る。たとえ資財が千万倍あっても、人が火を把って氷が開くを照らすようなもの」。別に吉星が転助すれば可ですが、もし水星が独り臨み陥没すれば、必ず祖業が多く破敗します。

論兄弟宮

兄弟宮を論ず

兄弟只論其和睦與不和睦今人多愛問幾兄弟若與他分其數目則失矣茲見日月金木炁則兄弟慈和友愛日喜於陽位則福□夜生在於陰宮則祿慢月主有兄弟姊妹上下和睦無尅害月在第三宮號為入廟經云第三宮中為閒極金主兄弟三人姊妹二人皆得力木主三兄二弟孝順和睦無尅只忌羅計孛火土必須尅剝當自立也羅主有兄弟三兩人亦得力主大貴計有兄弟不得力若獨行則兄友弟恭孛總不得力縱有亦爾東我西相見如水火與他人一般只宜自卓立水難得兄弟力土不得力

兄弟はその和睦と不和睦を論ずるだけです。今の人は多く何人兄弟かを問いたがりますが、もし他と数目を分けると失います。ここに日・月・金・木・炁に見えれば兄弟は慈和・友愛です。日が陽位で喜べば福は□、夜生まれで陰宮にあれば禄は慢です。月は兄弟姉妹の上下が和睦し剋害がないことを主り、月が第三宮にあれば入廟と号します。経に曰く「第三宮中は閑極となす」。金は兄弟三人・姉妹二人でみな得力することを主ります。木は三兄二弟で孝順・和睦、剋なしを主ります。ただ羅・計・孛・火・土を忌み、必ず剋剥があり、自立すべきです。羅は兄弟三、二人でまた得力、大貴を主ります。計は兄弟があっても得力せず、もし独行すれば兄は友に弟は恭です。孛はまったく得力せず、たとえあってもまた同様で、東と我が西で相見え、水火のごとく、他人と一般で、ただ自ら卓立すべきです。水は兄弟の力を得難く、土は得力しません。

論田宅宮

田宅宮を論ず

田宅亦為父母宮若見日月金水炁福星臨之得地必主滋蔭享上人之福經云多居產業金水木照田園○金主有祖業父母具慶衣食自豐○水難招祖業自立方旺○木多居產業父母全○月主尊親有夀宜居祖業忌羅計火土入宮分必須尅剝父母不然主過房庶出破敗祖業破而再成也○羅自宜卓立更有吉星照臨則家道大興○計祖業難靠宜自卓立如炁木二星傍照不以此論○火不得祖業賦曰少失資財金火同臨獅子位獅子非午也葢獅子乃官祿之位對照田宅在子位也若吉星則禍福又異○土雖紹祖業亦尅父母因田宅爭訟○孛主尅父母有祖業終破敗若居次胎則父母無礙更加土計同宮則主過房偏生經云田宅宮中土孛防三方閒極可悲傷此身若不為僧道卻喚他人作父娘又云土星月孛居四鄉合招異姓作爺孃不是偏生婢妾養東房移□吃西房

田宅はまた父母宮でもあります。もし日・月・金・水・炁に見え、福星がこれに臨み地を得れば、必ず滋蔭を主り、上人の福を享けます。経に曰く「多く産業に居る、金・水・木が田園を照らす」。○金は祖業があり父母が具に慶び、衣食は自ずから豊かです。○水は祖業を招き難く、自立して初めて旺じます。○木は多く産業に居り父母が全うします。○月は尊親の寿を主り、祖業に居るのが宜しいです。羅・計・火・土が宮分に入るのを忌み、必ず剋剥があり、父母は過房・庶出でなければ、祖業を破り、破れて再び成ります。○羅は自ら卓立するのが宜しく、さらに吉星の照臨があれば家道は大いに興ります。○計は祖業は頼り難く、自ら卓立すべきです。炁・木の二星が傍照すればこの論によりません。○火は祖業を得ません。賦に曰く「少くして資財を失う、金・火が同じく獅子の位に臨む」。獅子は午ではありません。けだし獅子は官禄の位で、田宅を対照するのは子の位にあるのです。もし吉星なら禍福はまた異なります。○土は祖業を紹いでもまた父母を剋し、田宅のために争訟があります。○孛は父母を剋し、祖業があっても終に破敗を主ります。もし次胎に居れば父母に碍はなく、さらに土・計が同宮すれば過房・偏生を主ります。経に曰く「田宅宮中は土・孛を防ぎ、三方は閑極で悲傷すべし。この身がもし僧道とならなければ、却って他人を呼んで父娘とする」。また曰く「土星・月孛が四郷に居れば、合に異姓を招き爺娘とす。偏生で婢妾に東房に養われるのでなければ、□を移して西房で食べる」。

論男女宮

男女宮を論ず

第五宮中號男女最忌孛計併火土必然尅剝少女男若非外姓應難主○若見金木水日月必主貴子俊麗之男○金長宜見女次則男貴主有三男二女或晝生人或在寅上名為慍怒兼六已人宜見異姓之子○木主少女多男日生則多夜生則次男聰明智慧女四徳兼全○水主有四子聦明端正至老得力如在戍位則宜偏生過房桃花夾竹異姓之子若六壬人見之即主二男二女須詳吉凶星斷○日主五男二女至老不尅六壬人見之謂之魁星倍加福力○月主男得力若被羅計照破則主遲晚或長見女若在夘酉亥未巳者不怕惡星若見月孛必主尅剝經云子孫之位怕孛過無男應是女生多若得善星來照視晚招一對定應多○孛主女多男女遲見方保六丁人此宮見之全無縱有亦不得力如有吉星合照不妨若太陰相對則主男大貴女封號日生則減力○火主二三人若為土星首尾合照或白日生人六丙生人全不得力主孤寡土主一子若入廟則有二子忌曜則減力○炁主有男女宜遲此星亦

第五宮中を男女と号します。最も孛・計ならびに火・土を忌み、必ず少女・男を剋剥し、外姓でなければ応に主らせ難いです。○もし金・木・水・日・月に見えれば、必ず貴子・俊麗の男を主ります。○金は長ずるには女に見えるのが宜しく、次は男が貴く、三男二女を主り、あるいは昼生まれの人、あるいは寅の上にあれば愠怒と名づけ、兼ねて六己の人は異姓の子に見えるのが宜しいです。○木は少女・多男を主り、日生まれなら多く、夜生まれなら次で、男は聡明・智慧、女は四徳兼全です。○水は四子で聡明・端正、老に至り得力することを主り、もし戌位にあれば偏生・過房・桃花夹竹・異姓の子に宜しく、もし六壬の人がこれを見れば二男二女を主り、吉凶の星を詳しくして断ずべきです。○日は五男二女を主り、老に至り剋せず、六壬の人がこれを見れば魁星といい、福力が倍加します。○月は男が得力するを主り、もし羅・計に照破されれば遅晩を主り、あるいは長く女を見ます。もし卯・酉・亥・未・巳にあれば悪星を怕れず、もし月孛に見えれば必ず剋剥を主ります。経に曰く「子孫の位は孛を過ぐるを怕れ、男なければ応に是れ女多し。もし善星が来たり照視を得れば、晩に一対を招き定めて応に多し」。○孛は女が多く、男女に会うのが遅く、そうして初めて保たれるのを主ります。六丁の人がこの宮に見えればまったく無く、たとえあっても得力しません。もし吉星の合照があれば妨げなく、もし太陰が相対すれば男は大貴、女は封号を主り、日生まれなら力を減じます。○火は二、三人を主り、もし土星が首尾に合照するか、白日生まれの人、六丙生まれの人であればまったく得力せず、孤寡を主ります。土は一子を主り、もし入廟すれば二子、忌曜なら力を減じます。○炁は男女があるが遅きが宜しく、この星もまた

名孤星○計男女少若早見則定尅晚年主一子羅不宜早見經云蝕神臨子最難為得力還招外姓兒假饒若過三旬外親生一個是便宜主桃花夾竹偏生過房惟六甲辛壬人主三男二女至老得力若六巳人此宮見之全無子息縱有不得力○又論命宮福星盛旺必主子息之盛若見凶星惡弱必然蹇破經云妻無子息都縁月孛在七強凡論女人子息大槩與前同惟巳午宮坐命曰干宮若見計孛忌星則主難子不生或亥子坐命曰溼宮若見金木土星多主子息三男二女之數

孤星とも名づけます。○計は男女が少なく、もし早く見えれば必ず晩年を剋し一子を主ります。羅は早く見えるのが宜しくありません。経に曰く「蝕神が子に臨むのは最も難しく、得力と言っても却って外姓の児を招く。仮に三旬を過ぎれば、外から親しく一人を生むのが便宜」。桃花夹竹・偏生・過房を主ります。ただ六甲・辛・壬の人は三男二女を主り、老に至り得力します。もし六己の人がこの宮に見えればまったく子息がなく、たとえあっても得力しません。○また命宮を論ずるに、福星が盛旺なら必ず子息の盛んなことを主り、もし凶星・悪弱に見えれば必ず蹇破です。経に曰く「妻に子息がないのは、すべて月孛が七強に在るによる」。およそ女人の子息を論ずるのはおおむね前と同じですが、ただ巳・午宮で命に坐すのを干宮といい、もし計・孛・忌星に見えれば難子で生まれず、あるいは亥・子で命に坐すのを湿宮といい、もし金・木・土星に見えれば多く子息三男二女の数を主ります。

論奴僕宮

奴僕宮を論ず

第六宮中號惡弱五星不得臨照著一切加臨在此宮福祿資財日消鑠凡星辰皆不喜此一宮若得善星在其中福力慢主奴僕侍從之福金木得力定主少年尅父母○水主有奴僕鞍馬中年走失○土有奴僕多走失若有木星同位則至老奴婢成群○羅主奴婢自然豐厚一呼百諾○日一生得力若見計孛火土刑星反遭其害○計常被脫賺○孛不得力多走失○火有奴僕不久逺六甲人見此星者所謂祿主臨惡弱之地難為享福若魁星科甲三方高強無慮此宮若科甲魁星官星學堂祿主一切星落此總不得力

第六宮中は悪弱と号し、五星は臨照を得ず、一切の加臨がこの宮にあれば福禄・資財は日に消鑠します。およそ星辰はみなこの一宮を喜びません。もし善星がその中にあれば福力は慢で、奴僕・侍従の福を主ります。金・木は得力しますが、少年に父母を剋すると定めて主ります。○水は奴僕・鞍馬があり、中年に走失することを主ります。○土は奴僕が多く走失し、もし木星が同位にあれば老に至り奴婢が群をなします。○羅は奴婢が自然に豊厚で、一たび呼べば百たび諾します。○日は一生得力し、もし計・孛・火・土・刑星に見えればかえってその害に遭います。○計は常に脱け賺されます。○孛は得力せず多く走失します。○火は奴僕があっても久遠でなく、六甲の人でこの星を見る者は、いわゆる禄主が悪弱の地に臨めば福を享け難いです。もし魁星・科甲の三方が高強であれば慮りなく、この宮にもし科甲・魁星・官星・学堂・禄主、一切の星が落ちても、すべて得力しません。

論妻妾宮

妻妾宮を論ず

妻妾一宮與命宮相對又曰西沒宮防此宮有何星曜若見金木水星則主美貌夫婦和睦若見火星計孛必然尅破陷害又況金為人之妻星防金星落何宮又防善惡星相防言之若防木水必近妻家財妻之蔭潤或近陰人財若同火土計孛必多尅剝經云尅妻害子太乙與首尾同宮

妻妾の一宮は命宮と相対し、また西没宮ともいいます。この宮にどの星曜があるかを防ぎ、もし金・木・水星に見えれば美貌・夫婦和睦を主り、もし火星・計・孛に見えれば必ず剋破・陥害です。ましてや金は人の妻星ですから、金星がどの宮に落ちるかを防ぎ、また善悪の星が相防ぐのを言います。もし木・水を防げば妻の家の財に近いか、妻の蔭潤か、あるいは陰人の財に近く、もし火・土・計・孛と同じなら必ず剋剥が多いです。経に曰く「妻を剋し子を害すのは、太乙が首尾と同宮するとき」。

論疾厄宮

疾厄宮を論ず

第八宮中號疾厄忌見計孛併火土忽然陷沒更疊刑難免疾厄終身禍如有福星來解免尚且疾中難可保若無救療決生違至死必須還尅破君子貴命見之多主腳疾股肱之患終身常帶氣血之疾小人則折腳眇目拳禿駝腰官刑徒杖之禍女人多招產難血氣之疾至重者亦至身疾金計相防男女多主雕青痕痣也

第八宮中を疾厄と号し、計・孛ならびに火・土を忌み、忽ち陥没してさらに叠刑すれば疾厄を免れ難く、終身の禍です。もし福星が来たり解免すれば、なお疾中に保ち難く、もし救療がなければ決して違うことが生じ、死に至り必ず還た剋破します。君子の貴命がこれを見れば多く脚疾・股肱の患いを主り、終身常に気血の疾を帯び、小人なら脚を折り目が眇に拳禿・駝腰、官刑・徒杖の禍、女人は多く産難・血気の疾を招き、至重なる者はまた身疾に至ります。金・計が相防げば男女とも多く雕青・痕痣を主ります。

論遷移宮

遷移宮を論ず

遷移主行藏喜金木炁福星臨之主君子遷官進爵經云欲問榮華大扺金居九位凡見善星臨之處世行藏皆吉若見凶刑忌星主平生多歇滅縱有官品常多蹇滯若見忌土多主九流商旅防學紫炁土星並系客星此論載靈台經

遷移は行蔵を主り、金・木・炁・福星がこれに臨むのを喜び、君子の官を遷し爵を進めることを主ります。経に曰く「栄華を問わんと欲せば、おおむね金は九位に居る」。およそ善星が臨む処は、世に処し行蔵ともに吉です。もし凶刑・忌星に見えれば、生涯歇滅が多く、たとえ官品があっても常に蹇滞が多いです。もし忌土に見えれば多く九流・商旅を主り、紫炁・土星はともに客星に係わります。この論は《霊台経》に載っています。

論官祿宮

官禄宮を論ず

第十宮中號官祿若見善星多富足貴人職品必須高小人必近食官祿凡貴命又防宮主是在何宮卻分品序此宮若見凶刑忌星計孛陷弱反成不足職卑命薄也

第十宮中を官禄と号し、もし善星に見えれば多く富足・貴人で、職品は必ず高く、小人なら必ず食官禄に近いです。およそ貴命はまた宮主がどの宮にあるかを防ぎ、品序を分けます。この宮にもし凶刑・忌星・計・孛・陥弱に見えれば、かえって不足となり、職は卑しく命は薄いです。

論福徳宮

福徳宮を論ず

十一宮中號福徳若見吉星須享福加與金木紫炁同更在強宮必為淑○若見計孛火土必多蹇破亦多主福中之憂祿中不足縱使富豪常有意外之不足○太陽福徳最為竒白日生人喜得之五福俱全尊上徳貴榮三爵福無涯

十一宮中を福徳と号し、もし吉星に見えれば福を享け加わるべく、金・木・紫炁と同じくし、さらに強宮にあれば必ず淑です。○もし計・孛・火・土に見えれば必ず蹇破が多く、また福の中の憂い、禄の中の不足を主り、たとえ富豪でも常に意外の不足があります。○太陽の福徳は最も奇で、白日生まれの人がこれを得るのを喜び、五福がみな全く、尊上・徳貴、栄え三爵、福は涯なしです。

専論福祿二主

専ら福禄の二主を論ず

人元當生之年稟賦者十有一星安排者十有二局十二宮中所要者惟福祿為主十二局中所重者惟福祿二宮今推之五星質之人為凡有卓立功名致富貴者而此二宮未嘗無吉曜而福祿二主星亦未嘗陷○或祿主歸窠或福星歸福或帶吉而逢生或歸徳而帶權或入廟旺似此之類往往皆是豈福祿無星而可耶○如其處世孤貧為人流蕩以其福祿二宮驗之未嘗有一吉曜而二星亦未嘗不弱或祿主背命或福曜逢囚或祿宮帶刑星而黨立或福徳帶惡曜而傷殘似此之類往往皆是豈五星闗鍵而不在此二宮耶

人元が当生の年に稟賦するのは十一星、安排するのは十二局です。十二宮の中で要とするのはただ福・禄を主とし、十二局の中で重んじるのはただ福・禄の二宮です。今これを五星に推し、人に質すに、およそ卓立して功名・致富貴する者は、この二宮にかつて吉曜がなかったことがなく、福・禄二主星もまたかつて陥ではありません。○あるいは禄主が窠に帰り、あるいは福星が福に帰り、あるいは吉を帯びて生に逢い、あるいは徳に帰して権を帯び、あるいは廟旺に入る、このような類は往々にしてみなそうです。どうして福・禄に星がなくて可でしょうか。○もしその処世が孤貧・為人が流蕩なら、その福・禄二宮で験するに、かつて一吉曜もなく、二星もかつて弱くないことがありません。あるいは禄主が命に背き、あるいは福曜が囚に逢い、あるいは禄宮が刑星を帯びて党立し、あるいは福徳が悪曜を帯びて傷残する、このような類は往々にしてみなそうです。どうして五星の関鍵がこの二宮にないと言えましょうか。

再論福徳宮變格

再び福徳宮の変格を論ず

福徳一宮人莫窮晝生從日夜從陰數取日月相去位還從東出配其終數盡之處為相位次防何宿守其中若遇善星相對照福夀高崇祿料豐又兼金木作宮主福徳高強福更隆【見西天都例經】

福徳の一宮は人が窮め難く、昼生まれは日から、夜は陰から数え取ります。日・月の相去る位から、なお東の出づるに従って配し、その終数が尽きる処を相位とし、次に何の宿がその中を守るかを防ぎます。もし善星が相対し照らすに遇えば、福寿は高崇・禄料は豊かです。さらに金・木が宮主となれば、福徳は高強で福はいよいよ隆んです。【西天都例経に見ゆ】

【福徳者為身命之根源吉星聚此則福夀堅牢惡曜臨之則命浮弱吉凶如響凡推其福徳宮日生則從太陽數至太隂夜生則從太陰數至太陽數其相去幾宮然後從命宮數其相去宮位即為相貌次則福徳若正坐高強復得吉星為本宮之主加以文星又在高強必然享福無窮受祿綿逺】

【福徳は身命の根源です。吉星が聚まればこの福寿は堅牢で、悪曜が臨めば命は浮弱となり、吉凶は響きの如しです。およそその福徳宮を推すには、日生まれなら太陽から数えて太陰に至り、夜生まれなら太陰から数えて太陽に至り、その相去ること何宮かを数え、その後命宮から数えてその相去る宮位が相貌、次が福徳です。もし正坐が高強で、また吉星が本宮の主となり、文星を加えてまた高強にあれば、必ず福を享けること窮まりなく、禄を受けること綿逺です。】

再論相貌奴僕兩位

再び相貌・奴僕の両位を論ず

相貌奴僕非高位兩者多縁凶與忌當生七曜落其間一世孤窮苦憔悴晝裡生人火占高月最不宜來對視夜逢土宿同此推太薄如何望身貴月在惡曜行度間惡者復強善者閒三方不救五星伏必為賤□處人寰【論相貌奴僕於理為長識者宜詳味之】

相貌・奴僕は高位でなく、両者は多く凶と忌に縁ります。当生の七曜がその間に落ちれば、一世孤窮で苦憔悴です。昼に生まれる人は火が高月を占め、最も宜しくなく、来たり対視します。夜に土宿に逢うのも同じく推し、太薄でどうして身の貴を望めましょう。月が悪曜の行度の間にあれば、悪が復た強く善は閑で、三方は救わず五星は伏し、必ず賤となり□処の人寰です。【相貌・奴僕を論ずるのは理において長じています。識者は宜しく詳らかに味わうべきです。】

定三日宮【若下胎元宮不下三日宮若下三日宮不下胎元宮】

三日宮を定む【もし胎元宮を下せば三日宮を下さず、もし三日宮を下せば胎元宮を下しません】

三主高強福祿昌文星防命貴人鄉更逢紫水臨其限少年及第佐朝廊○三日宮中紫孛羅三方辰戌更相過若被忌星來照著定向三朝損命多○三日宮中居惡弱更加凶曜在其中吉星不照難延命縱然不死患重重○三日宮中土孛傍三方閒極可悲傷此身若不遭迍否定教他人作父娘○三日宮中水木星平生聦俊佐王廷三方若在高強位金榜無疑定有名○三方始得力羅紫命中行縱然為文職須當帶佩行○一生身命處高宮三方精徹在其中官祿遷移吉星照員郎給諫至三公○三日宮中晝火星夜生遇土一般同紫炁限星如交著定見危亡三嵗中○火星有夀只三年縱得成人被禍纒大限不到三四十須交十五入黃泉更防生後三日宮月到何星分度中金木相逢俱是吉若交見水性偏聦○善星更作身命主復占強方不失度此為有福無難人一生謀運何嘗阻忽然至此卻逢火終身豈免興災禍第一損夀二損財所向多乖遭折挫更坐土星同照地常時分外生迍否木曜縱橫不救之祿筭

三主が高強なら福禄は昌え、文星が命貴人の郷を防ぎ、さらに紫・水がその限に臨めば、少年にして及第し朝廊を佐けます。○三日宮の中の紫・孛・羅は、三方の辰・戌がさらに相過ぎ、もし忌星が来たり照らせば、定めて三朝に向かって命を損なうこと多し。○三日宮の中が悪弱に居り、さらに凶曜がその中にあれば、吉星が照らさなければ命を延ばし難く、たとえ死ななくても患いは重々です。○三日宮の中に土・孛が傍らにあれば、三方が閑極で悲傷すべく、この身がもし迍否に遭わなければ、定めて他人を父娘とさせます。○三日宮の中の水・木星は、生涯聡俊で王廷を佐け、三方がもし高強の位にあれば、金榜は疑いなく定めて名があります。○三方が始めて力を得、羅・紫が命中に行けば、たとえ文職となっても必ず佩を帯びて行きます。○一生身命が高宮に処り、三方精徹してその中にあれば、官禄・遷移に吉星が照らせば、員郎・給諫から三公に至ります。○三日宮の中の昼の火星は、夜生まれで土に遇えば一般に同じ、紫炁・限星がもし交着すれば、定めて三歳中に危亡を見ます。○火星の寿はただ三年、たとえ成人を得ても禍に纏われ、大限が三、四十に到らなければ、必ず十五で黄泉に入らせます。さらに生後の三日宮に月がどの星の分度の中に到るかを防ぎ、金・木が相逢えばみな吉、もし水に交わり見ればその性は偏に聡し。善星がさらに身命の主となり、また強方を占めて度を失わなければ、これは福有り難なき人、一生の謀運がかつて阻まれましょうか。忽ちここに至って却って火に逢えば、終身どうして災禍を興すのを免れましょう。第一に寿を損し二に財を損し、向かう所多く乖き折挫に遭います。さらに土星が同照する地に坐せば、常時分外に迍否を生じます。木曜が縦横で救わなければ、その禄算は

永終天然矣

永く終わること天然です。

【夫三日一宮最難分別或者以為身命第三宮或者又為日第三宮互相矛盾妄指其説以為竒籲論五星者尚不識三日宮何以論人之禍福夫三日宮者系人一身禍福之地惡星躔之災禍隨至吉曜臨之福夀可期如其又在十五度中其應立驗烏可不詳論之今以三日宮並言之大凡論三日宮先推太陰躔何星宿而後迤邐推其宮分前三日則前三星後三日則後三星也如太陰躔尾宿前三日尚屬斗宿後三日屬房宿此為三日宮甚明而禍福如影響舍是推何星而躔三日之宮乎從其輕重分剖則造化可窺矣】

【そもそも三日の一宮は最も分別し難く、あるいは身命の第三宮とし、あるいはまた日の第三宮とし、互いに矛盾して妄りにその説を指して奇とします。ああ、五星を論ずる者がなお三日宮を識らないで、どうして人の禍福を論じられましょう。そもそも三日宮は人の一身の禍福の地に係わり、悪星が躔れば災禍が随って至り、吉曜が臨めば福寿が期すべく、もしまた十五度の中にあればその応は立ちどころに験します。どうして詳論しないでおれましょう。今、三日宮を並べて言います。おおむね三日宮を論ずるにはまず太陰がどの星宿に躔るかを推し、後に迤邏としてその宮分を推します。前三日は前の三星、後三日は後の三星です。たとえば太陰が尾宿に躔れば、前三日はなお斗宿に属し、後三日は房宿に属します。これが三日宮であることは甚だ明らかで、禍福は影響の如しです。これを舎てて何の星を推して三日の宮に躔らせるのでしょうか。その軽重に従って分剖すれば、造化は窺えます。】

定胎元宮【太陰所歴過一宮是】

胎元宮を定む【太陰が歴過した一宮がこれです】

【餘按此條有二明三暗之説葢引天機所重者而證己之言】

【私が按ずるに、この条には二明三暗の説があり、けだし天機の重んずるところを引いて己の言を証すものです。】

胎元宮裡金兼木貧賤性殘當夭促人生不幸定遭之若見時臨傷眼目○土火胎元系二明男子遭之則昌榮婦人逢之夫位顯莫教柔曜月前迎○金水二星號最柔蟾魄無令與聚頭抱病打傷猶可已其間貧苦更憂愁○月過一宮為胎元金木相逢定夭貧火土二交併孛曜高強即是富華人天機數有胎元星三暗相扶及二明必取富豪並世祿其中一半是官人疾病多端見小孩只因金火犯元胎奈何上下相闗照眼目瘡痍競發來身宮胎元紫炁星不是疾厄與孤刑尅害爺孃身自立不然有異見雙生男女紫炁犯胎星且為僧道及孤貧不是雙胎並異母又須刑害尅雙親後扶前引防星辰強曜康寧福夀人錯説陰柔凶短折更加惡弱老憂貧太陰卻到防空辰金木從高性且迍恩及親知成悔吝到頭顧遇有誰人月限犯孤星不救【月前方九十度無星對月皆金木水】行年又卻值三災【月限忌土木二交行年不要見】後人推步知相識若使斯人禍患來

胎元宮の中で金が木を兼ねれば、貧賤で性は残り、当に夭促です。人生の不幸は定めてこれに遭い、もし時臨に見えれば眼目を傷めます。○土・火の胎元は二明に係わり、男子が遭えば昌栄、婦人が逢えば夫の位が顕れます。柔曜が月の前に迎えるなかれ。○金・水の二星は最も柔と号し、蟾魄と聚頭させてはなりません。病を抱き打傷されるのはまだ可としても、その間の貧苦はさらに憂いです。○月が一宮を過ぎるのを胎元とし、金・木が相逢えば定めて夭貧です。火・土の二つが交わり、孛曜が高強なら即ち富華の人です。天機の数に胎元の星があり、三暗が相扶け二明に及べば、必ず富豪を取り、世禄がその中の半分は官人です。疾病が多端で小孩に見えるのは、ただ金・火が元胎を犯すによります。上下が相関照すればいかんともし難く、眼目の瘡痍が競い発して身宮に来ます。胎元の紫炁星は疾厄と孤刑ではなく、爺娘を剋害し身は自ら立つのでなければ、異なって双生の男女を見ます。紫炁が胎星を犯せば、僧道または孤貧となり、双胎ならびに異母でなければ、また必ず双親を刑害し剋します。後が扶け前が引くのに星辰を防ぎ、強曜なら康寧・福寿の人です。陰柔は凶・短折と誤説され、さらに悪弱を加えれば老いて貧を憂います。太陰が却って空辰を防ぎに到り、金・木が高きに従えば性はかつ迍です。恩が親知に及び悔吝を成し、到頭顧遇する誰人もありません。月限が孤星を犯せば救わず【月の前の方九十度に星なく、月に対すればみな金・木・水】、行年がまた三災に値します【月限は土・木の二が交わり、行年に見えてはなりません】。後人が推歩して識るに、もしこの人に禍患が来ることがあれば。

【太陰所歴過之一宮謂之胎元宮以未生三日之前月在其中故也亦名生前三日宮此宮有星曜禍福尤切月在之宮謂之身宮未到之宮謂之生後三日宮此三宮星曜照見善惡與身一例言之天機無生前三日生後三日之説只以前扶後引有何星曜依訣斷之則無不驗然只以去太陰二十七度為準在二十七度外雖是隔宮亦如不見不謂扶引也天機更取前一方者葢以十二宮分之為四方則一方者月前三宮是也定九十一度為準九十一度外不是如無強星輔之月限孤矣】

【太陰が歴過した一宮を胎元宮といいます。未生三日の前に月がその中にあったからです。また生前三日宮とも名づけ、この宮に星曜があれば禍福はとりわけ切実です。月のある宮を身宮といい、未だ到らない宮を生後三日宮といいます。この三宮の星曜が照見する善悪は身と一例に言います。天機には生前三日・生後三日の説がなく、ただ前扶後引にどの星曜があるかを、訣に依って断ずれば験さないものはありません。ただし太陰を去ること二十七度をもって準とし、二十七度の外は隔宮でも見えないのと同じで、扶引とは言いません。天機はさらに前一方を取るのは、けだし十二宮を四方に分ければ一方は月前の三宮だからで、九十一度を定めて準とし、九十一度の外はないのと同じです。強星がこれを輔けなければ月限は孤なのです。】

總龜十二位論

総亀十二位論

命宮

命宮

欄駕經天柱星飛在祿宮又玉堂貴人宮夘上謂之明堂午上謂之軒轅戌上謂之武庫身命主星居此未可作下流命防天柱而羅計同不吉獨行主人身閒若在天門及飛天宮上吉大凡祿主居廟旺之地皆主發祿財主星防天柱在弱宮吉天柱命主二星俱入金門宮不必論田宅最好文昌星入學堂主修學如丁巳生人天柱在未名夜劍鋒煞未為陽刃主夭夀凡人天柱帶馬獨行見太陽主人心狂天柱躔遷移宮主人入贅過房遷居離祖之類與天蠱星同主人好訟或天蠱入身命宮主多招訟事天柱入官祿之宮乃官祿入命主星尋官並以吉斷

《栏駕経》。天柱星が禄宮に飛び、また玉堂・貴人宮に在り、卯の上を明堂といい、午の上を軒轅といい、戌の上を武庫といいます。身命の主星がここに居ればまだ下流の命とは言えません。命は天柱を防ぎ、羅・計が同じなら不吉、独行なら人の身は閑、もし天門および飛天宮の上にあれば吉です。おおむね禄主が廟旺の地に居ればみな禄・財を発することを主り、主星が天柱を防ぎ弱宮にあれば吉、天柱・命主の二星がともに金門宮に入れば田宅を論じる必要はなく、最も好いのは文昌星が学堂に入り、学を修めることを主ります。たとえば丁巳生まれの人で天柱が未にあれば夜剣鋒煞といい、未は陽刃で、夭寿を主ります。凡そ人の天柱が馬を帯びて独行し太陽に見えれば、人の心は狂を主ります。天柱が遷移宮に躔れば、人は入贅・過房・遷居して祖を離れる類を主り、天蠱星と同じなら人は訴訟を好みます。あるいは天蠱が身命宮に入れば多く訟事を招くことを主ります。天柱が官禄の宮に入れば、官禄が命に入る主星が官を尋ね、ならびに吉をもって断じます。

歌曰金星入命夜生吉　白日生人減半力木星照命有多般　白日逢之必作官夜生若有暗曜雜　返為凶禍主憂煎水星在命合入廟　夜裡生人太陰照或居雙女與陰陽　決定少年居顯要火星入命不堪詳　白日生人主禍殃更被孛羅三合照　定知啞吃與人傷患勞枉死人孤寡　夜生又宜卻無妨土星入命主頑鈍　夜裡生人不可論水命定知須啞吃　黃腫氣疾命難存太陽坐命若逢木　羅紫同宮須食祿火星不照定封侯　月孛臨之患心腹太陰在命生逢夜　水宿同宮為僕射土宿入命孛星來　有祿定知非乆謝紫炁印星號天乙　凡在命宮皆有益生時不被惡星臨　善宿合兮多子息未月見紫入夜宮　夜裡生人為輔弼若是土星三合照　雖則高強終是疾羅防入命計謀多　木紫同宮主富豪金木太陽三合照　此人慷慨更英豪女人夜生羅照著　自縊勞刑貧又薄紫火水計入命時　此則定主十般惡計都入命憂火命　此則十煞惡無定貴人遇者以無權

歌に曰く、金星が命に入れば夜生まれは吉、白日生まれの人は力を半ばに減じます。木星が命を照らすには多般あり、白日にこれに逢えば必ず官となります。夜生まれでもし暗曜が雑われば、かえって凶禍となり憂煎を主ります。水星が命にあれば入廟に合い、夜里生まれの人は太陰が照らし、あるいは双女と陰陽に居れば、定めて少年に顕要に居ります。火星が命に入れば詳しくするに堪えず、白日生まれの人は禍殃を主り、さらに孛・羅の三合の照を被れば、定めて啞・吃と人傷を知ります。患労・枉死の人は孤寡で、夜生まれはまた宜しく却って妨げなし。土星が命に入れば頑鈍を主り、夜里生まれの人は論ずべからず、水命は定めて啞・吃を知り、黄腫・気疾で命は存し難いです。太陽が命に坐して木に逢えば、羅・紫が同宮すれば必ず食禄、火星が照らさなければ定めて封侯、月孛がこれに臨めば心腹を患います。太陰が命にあり夜に生まれ逢えば、水宿が同宮すれば僕射となり、土宿が命に入り孛星が来れば、禄があっても久しく謝らないわけではありません。紫炁・印星は天乙と号し、凡そ命宮にあればみな益があり、生時に悪星に臨まれなければ、善宿が合えば子息が多いです。未月に紫を見て夜宮に入れば、夜里生まれの人は輔弼となり、もし土星が三合に照らせば、高強といえども終には疾です。羅が命に入るを防げば計謀が多く、木・紫が同宮すれば富豪を主ります。金・木・太陽の三合の照は、この人は慷慨でさらに英豪、女人が夜生まれで羅が照らせば、自縊・労刑・貧薄です。紫・火・水・計が命に入る時は、これは定めて十般の悪を主り、計都が命に入れば火命を憂い、これは十煞の悪で無定、貴人が遇えば権なしとします。

白日生人宜修進木星紫日如照臨　主命俱強為福慶孛星入命人防潔　目快心清為性別紫木日金合照時　所作高強皆有節日生火孛主星防　決定刑傷蛇虎食掩口不開氣沖人　直得為官須歇滅

白日生まれの人は修進に宜しく、木星・紫・日がもし臨照すれば、主命ともに強く福慶となります。孛星が命に入れば人は潔を防ぎ、目は快く心は清く性は別です。紫・木・日・金が合照する時は、為す所は高強でみな節があります。日生まれで火・孛が主星を防げば、必ず刑傷・蛇虎に食われ、口を掩って開かず気が人を衝き、官となることを得てもついには歇滅します。

財帛宮

財帛宮

欄駕經天寶星財帛者天寶所司防飛在何宮祿主玉堂吉見羅計孛火土正忌星反財物耗散怕廢星財不興耗星財不聚陷星及狼籍分皆不吉防天蠱星主訟破財

《栏駕経》。天宝星、財帛は天宝の司どるところです。飛んでどの宮にあるかを防ぎ、禄主・玉堂は吉、羅・計・孛・火・土に見え、正に忌星なら、かえって財物が耗散します。廃星を怕れ、財は興らず、耗星は財を聚めず、陥星および狼籍の分はみな不吉で、天蠱星を防げば訟を主り財を破ります。

歌曰金臨財帛足隨時　夜裡生人皆進滋木臨財帛必豐隆　日中生者最難逢水臨財帛財帛散　更被孛來不足防火居財帛與前同　土居財帛皆豐亨太陽居此足錢財　貿庫常開待物來月居財帛多財帛　只怕土星三合尅紫入二宮亦忌之　遇日木扶還又得羅計孛入損資財　終身不得資財力

歌に曰く、金が財帛に臨めば時に随って足り、夜里生まれの人はみな進み滋ります。木が財帛に臨めば必ず豊隆、日中生まれの者は最も逢い難し。水が財帛に臨めば財帛は散り、さらに孛が来れば不足を防ぎます。火が財帛に居るのは前と同じ、土が財帛に居ればみな豊亨です。太陽がここに居れば銭財は足り、貿庫が常に開いて物を待って来ます。月が財帛に居れば財帛が多く、ただ土星の三合の剋を怕れます。紫が二宮に入るのもこれを忌み、日・木が扶ければなお得、羅・計・孛が入れば資財を損じ、終身資財の力を得ません。

兄弟宮

兄弟宮

欄駕經天玉星所司兄弟之宮名為閒極如獨行飛入陷宮主少兄弟或本宮上見羅計孛多凶金木主二人水月主二人紫炁與水星皆善星日生人忌太陰夜忌太陽併為孤宿防刑廢耗主尅害狼籍主尅損見火孛兄弟如仇讎大抵男女二命可詳細推

《栏駕経》。玉星の司どるところは兄弟の宮で、閑極と名づけます。もし独行して陥宮に飛入すれば兄弟が少ないことを主り、あるいは本宮の上に羅・計・孛を見れば多くは凶です。金・木は二人を主り、水・月は二人を主ります。紫炁と水星はみな善星で、日生まれの人は太陰を忌み、夜は太陽を忌み、ともに孤宿で、刑・廃・耗を防ぎ、主は剋害、狼籍は剋損を主り、火・孛に見えれば兄弟は仇讐の如しです。おおむね男女二命は詳細に推すべきです。

歌曰木金兄弟主英雄　水星和樂旺門風火在此宮定孤寡　夜生不與孤寡同土臨兄弟終和睦　日居未可同年語生時父母決相背　木計合宮主貧苦太陰若得主星來　輔弼榮華由此胎紫臨第三兄弟少　計星遇此斷生災月孛來時損兄弟　古今傳説禍難推

歌に曰く、木・金の兄弟は英雄を主り、水星は和楽、門風を旺じます。火がこの宮にあれば定めて孤寡、夜生まれは孤寡と同じくありません。土が兄弟に臨めば終に和睦、日が居ればまだ同年に語るべからず、生時は父母と決して相背きます。木・計が宮に合すれば貧苦を主り、太陰がもし主星を得て来たれば、輔弼・栄華はこの胎に由ります。紫が第三に臨めば兄弟は少なく、計星がこれに遇えば災いを生ずると断じ、月・孛が来る時は兄弟を損じる、古今の伝説で禍は推し難いです。

田宅宮

田宅宮

欄駕經天富星田宅者天富所司在命宮主田宅加凶宿即無落陷終有亦少強宮廟旺承祖業如羅計孛星土忌刑廢耗星相防或被劍鋒狼籍天蠱對照或三合傍照並主破產如飛陷宮主先無後有祿宮玉堂皆是自能卓立

《栏駕経》。富星、田宅は天富の司どるところです。命宮にあれば田宅を主り、凶宿を加えて落陥がなければ、あっても少なく、強宮・廟旺は祖業を承け、羅・計・孛星や土の忌・刑・廃・耗星が相防ぎ、あるいは剣鋒・狼籍・天蠱が対照し、あるいは三合傍照すれば、ともに破産を主ります。もし陥宮に飛べば先になく後にあることを主り、禄宮・玉堂はみな自ら卓立できます。

歌曰金居田宅父母宮　白日生人主困窮如逢夜裡最為吉　產業自營邁祖宗木臨田宅興父母　自然福夀世難同水居第四旺田莊　更有雙親夀命長火星臨此不堪説　土星躔入有房廊白日生人為最吉　夜生父母早身亡日居田宅足田園　木臨雙親夀命全火孛不照多產業　水金合防常堪憐月臨雖稱旺田地　白日生人反作累紫炁居之多壯宏　父母一時居富貴木星入位必有官　水月合兮居顯位羅入田宅不堪猜　十般惡死及破財計都侵之憂父母　田莊牛馬化成灰月孛居此亦如之　夜生亦可減毫釐晝生又忌火來尅　父母早亡主孤恓

歌に曰く、金が田宅宮・父母宮にあり、昼に生まれた人は困窮を主ります。もし夜にこれに逢えば最も吉で、産業は自ら営み祖先を超えます。木が田宅に臨めば父母は興り、自然に福寿は世に並ぶ者がありません。水が第四宮にあれば田庄が旺じ、さらに双親の寿命が長いです。火星がここに臨むのは言うに堪えず、土星が入れば房廊（家屋）があります。昼に生まれた人は最も吉で、夜に生まれれば父母は早く亡くなります。日が田宅にあれば田園が満ち足り、木が臨めば双親は寿命を全うします。火・孛が照らさなければ産業は多く、水・金が合し防げば常に憐れむべきです。月が臨めば田地は旺ずると称しますが、昼に生まれた人はかえって累をなします。紫炁がここにあれば壮大です。父母は一時に富貴に居り、木星が位に入れば必ず官があります。水・月が合すれば顕位に居り、羅が田宅に入れば猜うに堪えません。十種の悪死および破財は、計都が侵せば父母を憂えます。田庄・牛馬は灰と化し、月孛がここにあるのもまた同じです。夜に生まれればわずかに減じますが、昼に生まれてさらに火の剋が来るのを忌み、父母は早く亡くなり孤独を主ります。

男女宮

男女宮

欄駕經天孤星男女乃天孤所司大槩與兄弟同推詳入陷宮主遲或刑耗忌星化劍鋒狼籍天廢星並主尅損更防犯星輕重太陰在五宮先見女金水多男女羅計主抝性及尅害

《栏駕経》に、天孤星は男女宮の司る所であり、おおむね兄弟宮と同じく推し詳らかにします。陥宮に入れば遅い、あるいは刑耗を主ります。忌星が剣鋒・狼籍に化し、天廃星とともに剋損を主り、さらに犯星の軽重を防ぎます。太陰が五宮にあれば先に女を見ます。金・水は男女が多く、羅・計は拗ねた性質を主り、剋害を主ります。

歌曰金星若在男女宮　三男聦俊各英雄火在此宮不得地　遇著定來更莫窮土臨第五遲遲有　夜生決定主孤蹤太陽若照男女宮　必主貴子顯門風太陰居之亦如此　三男富貴夜為功紫炁當生照男女　不被惡星併火土三合水月同聦俊　男女榮華定文武羅照男女主夭亡　計都臨照亦災苦孛星倘若照此官　十生九死空費乳為人性狠惡肚腸　此乃依經與君語

歌に曰く、金星がもし男女宮にあれば、三男は聡明俊秀でそれぞれ英雄です。火がこの宮にあって地を得なければ、遇えば必ず来て、窮めてはなりません。土が第五宮に臨めば子は遅く、夜に生まれれば必ず孤独を主ります。太陽がもし男女宮を照らせば、必ず貴子が門風を顕すことを主ります。太陰がここにあるのもこれと同じで、三男は富貴、夜は功があります。紫炁が生まれに当たって男女宮を照らせば、悪星および火・土に遭いません。三合の水・月は聡明俊秀で、男女の栄華は定めて文武です。羅が男女宮を照らせば夭亡を主り、計都が臨み照らすのもまた災苦です。孛星がもしこの宮を照らせば、十生まれて九死に、乳を費やして空しく、人となりは性が狠悪で腹黒いです。これは経に依ってあなたに語るものです。

奴僕宮

奴僕宮

欄駕經僕馬星六宮見孛與人不和太陰星入此宮定主卑防下賤又惡星防極不好天柱星入此宮主閒事勞漉小人反覆不情之態

《栏駕経》に、僕馬星の六宮に孛を見れば人と和せず、太陰星がこの宮に入れば必ず卑しく下賤を主り、また悪星が防げば極めて不好です。天柱星がこの宮に入れば閑事に労苦することを主り、小人は反覆して情のない態度をとります。

歌曰金木星居足奴僕　土若加之夜為毒火在此宮必少力　太陰值此多悲哭非惟辛苦有多般　決定生時非正屋月若居之被日土　一世多迍更貧苦第六宮中見太乙　男女頑愚多忌疾不然遲忌亦寡防　此乃皆言為不吉計羅居此有災殃　孛若臨之號凶極

歌に曰く、金・木星が居れば奴僕は足り、土がこれに加われば夜は毒となります。火がこの宮にあれば必ず力が少なく、太陰がここに値すれば悲哭が多いです。ただ辛苦が多端であるだけでなく、生まれた時は決まって正屋ではありません。月がもしここにあって日・土に被られれば、一世に迍が多く貧しく苦しみます。第六宮中に太乙を見れば、男女は頑愚で忌み疾むことが多いです。そうでなくとも遅く、忌み防ぐこともまた少なく、これらはみな不吉を言うものです。計・羅がここにあれば災殃があり、孛がもし臨めば凶の極みと号します。

妻妾宮

妻妾宮

殿駕經天對星妻妾乃此星主之忌惡星在此宮主損妻天對之星入陷婚遲此星見劍鋒狼籍及主星皆不吉金為婦星須要明浄如同劍鋒煞主凶亡見羅計主尅害孛寅金申主妻有貌帶官星主妻有蔭見刑星即刑火主重婚土主重濁肥短貌不佳金水秀麗木星長瘦金星逢天耗狼籍二星女命全見主尅盡外家財帛人口之類

《殿駕経》に、天対星は妻妾がこの星の主る所です。忌悪の星がこの宮にあれば妻を損なうことを主り、天対の星が陥に入れば婚が遅く、この星が剣鋒・狼籍および主星に見えればみな不吉です。金は婦星であり、明浄でなければなりません。剣鋒煞のようであれば凶亡を主り、羅・計を見れば剋害を主ります。孛が寅、金が申にあれば、妻に容貌があることを主ります。官星を帯びれば妻に蔭があることを主り、刑星を見れば即ち刑じます。火は重婚を主り、土は重濁・肥短で容貌が佳くないことを主ります。金・水は秀麗で、木星は長く痩せています。金星が天耗・狼籍の二星に逢い、女命でそろって見えれば、実家の財帛・人口の類を剋し尽くすことを主ります。

歌曰金在七宮妻妾好　木星防此日相逢其妻非但能防潔　貌白容妍世孰同水在妻宮多妖冶　火則傷殘莫論容夜生猶自主離別　何況生逢在日中土入妻宮無貌娘　妻妾命如日里霜太陽美貌火孛丑　太陰見水美容妝紫木星臨太陰吉　羅防自縊檢屍傷計入妻宮勞患死　不然毒藥溺江亡妻妾宮中見孛星　計都水火自相刑兼主蛇傷並自吊　不然產難墮青冷火孛瘟黃死暴哀　落水懸崖產難災金鎮太陽真絶妙　多招妻妾外家財火土生離並帶疾　鼓盆三度請良媒木紫二星多美麗　姿容可與孟姜偕羅計二妻產難別　暴防迯亡自帶來紫孛水金淫慾甚　交情奴僕老心灰

歌に曰く、金が七宮にあれば妻妾は好く、木星がここを防いで日と相逢えば、その妻はただ潔いだけでなく、肌は白く容姿は妍やかで世に並ぶ者がありません。水が妻宮にあれば妖冶（艶めかしい）が多く、火なら傷残で、容貌は論じるまでもありません。夜に生まれてもなお離別を主り、まして昼に生まれて日中に逢えばなおさらです。土が妻宮に入れば娘に容貌がなく、妻妾の命は日中の霜のようです。太陽は美貌ですが、火・孛は醜いです。太陰が水を見れば容姿は美しく、紫・木星が臨み、太陰が吉であればよいです。羅が防げば自縊して検屍の傷に至り、計が妻宮に入れば労患で死にます。そうでなければ毒薬、あるいは江に溺れて亡くなります。妻妾宮中に孛星を見れば、計都・水・火は互いに刑じます。あわせて蛇傷および自ら首を吊ることを主り、そうでなければ産難で冷たい墓に堕ちます。火・孛は瘟黄で、暴かに哀しく死にます。水に落ち崖から落ち、産難の災いがあります。金が太陽を鎮めればまことに絶妙で、多くの妻妾と外家の財を招きます。火・土は生き別れて疾を帯び、鼓盆（妻を亡くす）すること三度、良い媒人を請います。木・紫の二星は多く美麗で、姿容は孟姜に比べられます。羅・計は二妻で産難により別れ、暴かに防ぎ逃亡して自ら連れて来ます。紫・孛・水・金は淫欲が甚だしく、奴僕と情を交わし、老いて心は灰となります。

疾厄宮

疾厄宮

殿駕經煞難星疾厄者煞難所司如見本宮星主帶疾六八十二同見孛主破相或有宿疾此宮水月同主風疾土計同主腳患土孛同主耳聾火化劍鋒主心腹血氣之疾金忌火傷主血膿腸風之類大凡命宮疾厄是火忌孛星照羅計穿命不問福祿皆主夭折火星大忌午上照身命及天柱星皆不吉

《殿駕経》に、煞難星は疾厄の司る所であり、もし本宮の星を見れば疾を帯びることを主ります。六・八・十二が同じく孛を見れば、破相あるいは宿疾を主ります。この宮で水・月が同じなら風疾を主り、土・計が同じなら脚の患いを主り、土・孛が同じなら耳聾を主ります。火が剣鋒に化せば心腹・血気の疾を主り、金が忌まれ火に傷つけられれば血膿・腸風の類を主ります。およそ命宮・疾厄宮で、火・忌・孛星が照らし、羅・計が命を穿てば、福禄を問わずみな夭折を主ります。火星は午に身命を照らすのを大いに忌み、また天柱星はみな不吉です。

歌曰金在疾厄永無疾　木居富貴常安逸水在此宮遇計孛　必定腰駝並背屈白日生人火曜沖　必定風疾吐血終熒度疾厄須驚悸　土臨八宮主瘟凶太陽遇計火土孛　風癆血病不久歿如見木陰獨照之　一世優遊無消歇此宮若見紫炁臨　定是安榮居要津羅照此宮應篤疾　計防孛來定凶侵非惟勞瘵又瘟黃　抑且吐血臥床亡

歌に曰く、金が疾厄宮にあれば永く疾なく、木が富貴に居れば常に安逸です。水がこの宮にあって計・孛に遇えば、必ず腰が曲がり背が屈みます。昼に生まれた人は火曜が冲せば、必ず風疾・吐血で終わります。熒惑が度疾厄にあれば驚悸を須ち、土が八宮に臨めば瘟凶を主ります。太陽が計・火・土・孛に遇えば、風労・血病で久しからず没します。もし木・陰が独り照らせば、一世を悠々と過ごし消歇することがありません。この宮にもし紫炁が臨めば、定めて安らかに栄え要津に居ります。羅がこの宮を照らせば篤疾に応じ、計が防ぎ孛が来れば必ず凶が侵します。ただ労瘵（肺病）だけでなく瘟黄もあり、さらに吐血して床に臥して亡くなります。

遷移宮

遷移宮

欄駕經遷移謂之近強人命三合宮見土宿主離鄉忌星主貧賤福貴祿星吉曜主經商如見月孛謂之客死星見羅計主偏生庶出過房出祖帶刑出祖不離鄉土若四刑星無紫炁星解救亦主過房出祖金木吉水宜逺行金木合照封侯火入凶土阻逺行太陽主晝生吉月防金水夜生吉

《栏駕経》に、遷移は近強人（身近に迫る強い人）と呼ばれます。命の三合宮に土宿を見れば郷を離れることを主り、忌星は貧賤を主ります。福貴・禄星・吉曜は経商（商いをすること）を主ります。もし月・孛を見れば客死星と呼び、羅・計を見れば偏生・庶出・過房（養子に出る）・祖を出ることを主ります。刑を帯びて祖を出ても郷土を離れません。もし四刑星があって紫炁星の解救がなければ、これもまた過房・祖を出ることを主ります。金・木は吉で、水は遠行に宜しく、金・木が合照すれば封侯、火が入れば凶、土は遠行を阻みます。太陽は昼に生まれて吉を主り、月は金・水を防ぎ夜に生まれて吉です。

歌曰此宮見紫主為官　太陰合兮為瑞端羅在遊行必見刑　家中長見檢屍靈計都若防孛星入　決定蛇傷並虎擒切聞月孛入遷移　損田損宅損妻兒

歌に曰く、この宮に紫を見れば官となることを主ります。太陰が合すれば瑞端です。羅が遊行にあれば必ず刑を見て、家の中で常に検屍の霊を見ます。計都が防ぎ孛星が入れば、必ず蛇に傷つけられ虎に擒えられます。切に聞くに、月・孛が遷移に入れば、田を損ない宅を損ない妻児を損ないます。

官祿宮

官禄宮

欄駕經官祿強星乃司命掌之又為文解恩牒之星士人遇之主發解僧道遇之主披剃庶人遇之主發財置業如下流命本宮見之防天蠱狼籍主犯刑法官災小人最怕陽刃官符宮主星相防及與的煞狼籍星防無福貴二曜救解凡與宅宮主星相防皆不甚好更防命主星明淨防羅計主凶死不然防有祿無祿大祿小祿大凡主星防羅計者主夭不然中年火孛照身命宮皆不吉即賤人也孛星在官祿主貧窮下賤刑憲初主貴末必不好限入官祿宮添羅計天蠱入限或在六八十二歌曰太白金星入官祿　一世為官居要軸天上之宮防水星　太陽合照作公卿水居好樂合於月　官居顯位職非輕火在十宮夜入廟　朝端定列仍年少

《栏駕経》に、官禄の強星は司命の掌る所であり、また文解・恩牒の星です。士人がこれに遇えば発解（郷試に合格）を主り、僧道がこれに遇えば披剃（得度）を主り、庶人がこれに遇えば発財・置業を主ります。下流の命で本宮にこれを見れば、天蠱・狼籍が刑法・官災を犯すことを主ります。小人は陽刃・官符を最も怕れます。宮の主星が相防ぎ、および的煞・狼籍星が防ぐなら福貴なく、二曜の救解を要します。およそ宅宮の主星と相防ぐのはみなあまり好くなく、さらに命主星が明浄で、羅・計を防げば凶死を主ります。そうでなければ防いで禄あり禄なし、大禄・小禄を見ます。およそ主星が羅・計を防ぐ者は夭を主り、そうでなければ中年です。火・孛が身命宮を照らせばみな不吉で、すなわち賤人です。孛星が官禄にあれば貧窮下賤、刑憲を主り、初めは貴くても末は必ず不好です。限が官禄宮に入り、羅・計・天蠱を添える、あるいは六・八・十二にあるときは、歌に曰く、太白金星が官禄に入れば、一世官となり要軸（重職）に居ります。天上の宮に水星を防げば、太陽が合照して公卿となります。水が好楽に居て月に合すれば、官は顕位に居り職は軽くありません。火が十宮にあって夜に廟に入れば、朝端に定めて列し、なお年少です。

福徳宮

福徳宮

欄駕經福夀星福徳之宮福夀星所掌宜天權福財照此宮上吉如男女宮得木星紫金水善星照尤佳縁福徳與男女宮相對吉星在廟旺之宮順行為福深在陷宮為福淺最忌火星主傷福徳故也

《栏駕経》に、福寿星は福徳の宮の福寿星が掌る所です。天権・福財がこの宮を照らすのが宜しく、上吉です。男女宮が木星・紫・金・水の善星を得て照らすなら、なお佳いです。福徳と男女宮は相対しているためです。吉星が廟旺の宮にあって順行すれば福は深く、陥宮にあれば福は浅いです。最も火星を忌むのは、福徳を傷つけることを主るからです。

歌曰福徳宮中或見金　夜生一世福神欽木防太陽居十一　祿優福厚居顯秩水防月吉火淺薄　金土同照主食邑十一宮中羅最吉　太陽木炁三合值生則須封萬戸侯　死則定知須廟食

歌に曰く、福徳宮中にもし金を見れば、夜に生まれて一世福神が欽みます。木が太陽を防いで十一宮にあれば、禄は優れ福は厚く顕秩に居ります。水が月を防げば吉で、火なら浅薄、金・土が同照すれば食邑を主ります。十一宮中に羅が最も吉で、太陽・木炁が三合に値します。生きては必ず万戸侯に封ぜられ、死しては定めて廟食（祀られること）を須つと知ります。

相貌宮

相貌宮

欄駕經相貌當與六八此三宮用推詳孛羅計防或主刑害破相疾厄六根不足之命也

《栏駕経》に、相貌はまさに六・八のこの三宮を以て推し詳らかにします。孛・羅・計が防げば、あるいは刑害・破相・疾厄を主り、六根が不足の命です。

歌曰土星相貌卻烏黃　木宿元來瘦且長金白不惟多嗜慾　水星行動愛趨蹌羅防薄藝隨身有　月孛為人帶黑丑熒火一星多性惡　水星最是雙眉好計都巧計愛談論　羅火東西打殺人水火相隨多雜藝　太陽為性卻逡巡月孛一生多口嘴　水星伶俐木都美土星頑鈍言語澁　羅火為人貪可鄙

歌に曰く、土星の相貌は烏黄（黒黄）で、木宿は元来痩せて長いです。金は白く、ただ嗜欲が多いだけではありません。水星は行動に趨り蹌くのを愛します。羅が防げば薄芸が身に随うことがあり、月・孛は人となりが黒く醜さを帯びます。熒惑の一星は性が悪いことが多く、水星は最も双眉が好いです。計都は巧計で談論を愛し、羅・火は東西で人を打ち殺します。水・火が相随えば雑芸が多く、太陽は性がかえって逡巡します。月・孛は一生口数が多く、水星は伶俐、木・都は美しく、土星は頑鈍で言語が渋いです。羅・火の人となりは貪りで卑しむべきです。

琴堂十二位論

琴堂十二位論

論命宮

命宮を論ず

凡坐命宮官祿福徳田財星飛入為吉此乃富人之命切忌空亡的破流霞刼煞不吉必主暗疾破相華葢居此必主□符度法之人六害星辰飛入一生勞碌

およそ命宮に坐し、官禄・福徳・田・財の星が飛び入れば吉で、これは富人の命です。空亡・的破・流霞・劫煞は切に忌み、吉でなければ必ず暗疾・破相を主ります。華蓋がここにあれば、必ず符を□い法を度る人を主ります。六害の星辰が飛び入れば一生労碌です。

論財帛

財帛を論ず

凡財帛主度主官祿福徳主居此一生富貴財星飛出田宅官祿福徳宮富弱宮陷地主貧賤更空亡的破居此再財星失陷則食不充口衣不葢身若財帛高強根基厚重衣祿豐隆若六位星辰居此管干起家之人也

およそ財帛の主・度主・官禄・福徳の主がここにあれば、一生富貴です。財星が田宅・官禄・福徳宮に飛び出し、弱宮・陥地にあれば貧賤を主ります。さらに空亡・的破がここにあり、また財星が失陥すれば、食は口に足りず衣は身を蔽いません。もし財帛が高強で根基が厚重なら、衣禄は豊隆です。もし六位の星辰がここにあれば、管干（切り盛りして）家を起こす人です。

論兄弟

兄弟を論ず

凡田宅官福四星入此兄弟豪富空亡的破入此兄弟貧賤孤寡星居之則鴈行無伴官符居之主兄弟逞訟華蓋居之主兄弟道妝疾厄流霞刃星入則兄弟帶疾破相馬星入則兄弟東西咸池入則兄弟迷戀也

およそ田宅・官・福の四星がここに入れば兄弟は豪富です。空亡・的破がここに入れば兄弟は貧賤です。孤寡星がここにあれば雁行に伴いがなく、官符がここにあれば兄弟が訴訟を逞しくすることを主ります。華蓋がここにあれば兄弟は道士・女冠を主り、疾厄・流霞・刃星が入れば兄弟は疾を帯び破相します。馬星が入れば兄弟は東西に奔走し、咸池が入れば兄弟は迷い恋着します。

論田宅

田宅を論ず

凡官祿財星太陽入此祖業見承田地加進空亡的破入此則產業破蕩或胎星嵗破通闗則兄弟爭奪奴僕主入則僕干莊田之徒或田星飛起官祿福徳財帛之地則富財帛同田星飛起則重賣交易矣

およそ官禄・財星・太陽がここに入れば、祖業を承け田地を加え進めます。空亡・的破がここに入れば産業は破れ蕩尽します。あるいは胎星・歳破が通関すれば兄弟が争い奪います。奴僕の主が入れば仆干・庄田の徒となります。あるいは田星が官禄・福徳・財帛の地に飛び起これば富み、財帛が田星とともに飛び起これば重ねて売り交易します。

論男女

男女を論ず

凡空亡的破居此則男女貧賤孤寡六害華葢入此則子女如石中求玉流霞刃星居此則男女帶疾若居女位女必產亡咸池星入男女迷戀田財官福居之男女豪富遷移星居此男必過房女必重嫁然陽宮男多陰宮女多

およそ空亡・的破がここにあれば、男女は貧賤・孤寡です。六害・華蓋がここに入れば、子女は石の中に玉を求めるようなものです。流霞・刃星がここにあれば男女は疾を帯びます。もし女位にあれば女は必ず産んで亡くなります。咸池星が入れば男女は迷い恋着します。田・財・官・福がここにあれば男女は豪富です。遷移星がここにあれば、男は必ず過房し女は必ず重ねて嫁ぎます。ただし陽宮は男が多く、陰宮は女が多いです。

論奴僕

奴僕を論ず

流霞的刃刼居之主奴僕有疾長生帝旺則無災鬼宿居之則奴僕偷竊

流霞・的刃・劫がここにあれば、奴僕に疾があることを主ります。長生・帝旺なら災いがなく、鬼宿がここにあれば奴僕は偷み窃みます。

論妻妾

妻妾を論ず

七宮隨祿妻有妝奩因而致富家業興隆空亡的破居之妻性不常若逢木星生旺不是為煞招妻俊雅炁計居之妻丑頑抝孤寡星居之必孤

七宮が禄に随えば、妻に化粧料があり、それによって富を致し家業は興隆します。空亡・的破がここにあれば妻の性は常ならず、もし木星の生旺に逢い煞とならなければ、妻を招いて俊雅です。炁・計がここにあれば妻は醜く頑固で拗ねており、孤寡星がここにあれば必ず孤独です。

論疾厄【此宮乃八煞宮若火星入之無制主人一生多難】

疾厄を論ず【この宮は八煞宮であり、もし火星が入って制がなければ、人は一生難が多いことを主る】

月到見煞母有疾日到見煞父有疾五位飛來男女疾三宮星來兄弟有疾七宮星來妻妾有疾流霞的刃煞難居之主帶疾不寧於厥身也

月が到って煞を見れば母に疾があり、日が到って煞を見れば父に疾があります。五位の星が飛び来れば男女に疾があり、三宮の星が来れば兄弟に疾があり、七宮の星が来れば妻妾に疾があります。流霞・的刃・煞難がここにあれば、その身に疾を帯び不安であることを主ります。

論遷移【本宮忌孛星居之主離祖遷轉無定】

遷移を論ず【本宮は孛星がここにあるのを忌み、祖を離れ遷り転じて定まらないことを主る】

身命主居此必當離祖過房三位星居之兄弟離祖女見桃花煞居此有合則不良不然必嫁逺夫並陽刃居之則離鄉別井

身命の主がここにあれば、必ず祖を離れ過房します。三位の星がここにあれば兄弟は祖を離れます。女で桃花煞がここにあるのを見て、合があれば良くなく、そうでなければ必ず遠夫に嫁ぎます。あわせて陽刃がここにあれば郷を離れ井を別れます。

論官祿

官禄を論ず

身命二主並財福居之則祿位高強的破居此不吉三位星居之兄弟豪富

身命の二主がともに財・福にあれば禄位は高強です。的破がここにあれば不吉です。三位の星がここにあれば兄弟は豪富です。

論福徳

福徳を論ず

本宮田財身命四星居之主清閒享用有福之人也的刼飛來有福不能享流霞亦然

本宮に田・財・身・命の四星がここにあれば、清閑にして享用し、福のある人であることを主ります。的・劫が飛び来れば福があっても享けられず、流霞もまた同じです。

論相貌

相貌を論ず

此宮名弱宮身命官福田財不喜居之臨官帝旺金木水陽居此則狀貌青秀若刼的流霞居之主破相

この宮は弱宮と名づけ、身・命・官・福・田・財がここにあるのを喜びません。臨官・帝旺の金・木・水・陽がここにあれば、状貌は青秀です。もし劫・的・流霞がここにあれば、破相を主ります。

星學大成巻六

星学大成巻六

明　萬民英　撰

明　万民英　撰

總論諸限

諸限を総論す

洞微百六限起例

洞微百六限の起例

洞微大限一百年零六個月故曰百六

洞微の大限は百年と六か月であり、そのため百六と言います。

命宮十五貌宮十福徳妻宮十一詳官祿十五最髙位遷移止有八年糧疾厄七兮共六六財帛兄弟五年強田宅子孫並奴僕四年之半定毫芒假令晝生火在巳午未申酉並空亡二十六七為盡處不然破敗卒他鄕【假令夘上安命日生人火在已為忌星二十六嵗限數至此不行故午未申酉併為空亡也】

命宮は十五年、相貌宮は十年、福徳と妻宮は十一年、詳しく言えば官禄は十五年で最も高く、遷移はわずかに八年の糧、疾厄は七年、あるいは六年。財帛・兄弟は五年余り、田宅・子孫および奴僕は四年半で、定めてわずかな差です。仮に昼に生まれて火が巳・午・未・申・酉にあり、および空亡であれば、二十六、七歳が尽きる処で、そうでなければ破れ敗れて他郷で亡くなります。【仮に卯に命を安んじ、日に生まれた人で火が巳にあれば忌星となり、二十六歳の限数がここに至って進まないため、午・未・申・酉はみな空亡であると言うのです】

木在午兮火在酉三旬之七福非常天蠍之前生在晝六旬之六定為殃

木が午に、火が酉にあれば、三旬の七（三十七歳）は福が非常です。天蝎の前に昼に生まれた者は、六旬の六（六十六歳）が定めて殃となります。

【當生木星在官祿宮至三十七嵗以後限入天中至此稱心夘為命宮前即酉也日生人限至此逢忌星故為禍殃】

【生まれた時に木星が官禄宮にあれば、三十七歳以後、限は天中に入り、ここに至って意に称います。卯を命宮とすればその前は酉で、日に生まれた人の限がここに至って忌星に逢うため、禍殃となります。】

人生百六以為凖學人細説莫能忘

人生の百六はこれを以て準とします。学ぶ人は細かく説き、忘れてはなりません。

命宮十五嵗

命宮十五歳

命宮初排十五年防取生時善惡躔晝夜隂陽分兩曜值命須知短夀年更有羅計孛星照不過七七入黃泉【兩曜者火土也日生忌火夜生忌土如在命宮必夀短更遇惡星臨照見命身者不過七七至四十九日須死亡也故云七七】

命宮の初めの十五年は、生まれた時の善悪を防ぎ取ります。昼夜と陰陽を分け、二曜が命に値すれば、寿が短い年であると知るべきです。さらに羅・計・孛星が照らせば、七七（四十九日）を過ぎずに黄泉に入ります。【二曜とは火・土のことです。日に生まれた人は火を忌み、夜に生まれた人は土を忌みます。命宮にあれば必ず寿は短く、さらに悪星が臨み照らして命・身を見れば、七七、すなわち四十九日を過ぎずに必ず死亡します。ゆえに七七と言うのです】

若只三合五年定對沖三嵗見迍邅

もしただ三合であれば五年、対冲であれば三歳で必ず迍邅（行き悩み）を見ます。

【三合宮有惡星不過五嵗對照不過三嵗】

【三合宮に悪星があれば五歳を過ぎず、対照なら三歳を過ぎません】

更防星宿幾時入再侵元限定為寃

さらにどの時に星宿が入るかを防ぎ、再び元の限を侵せば、必ず寃となります。

【行年惡星入守舊位則凶】

【行年の悪星が入って旧位を守れば凶です】

生值紫炁木星照自然長大少災躔此限管年十五嵗防取生時禍福元

生まれに紫炁・木星の照らすのに値すれば、自然に長じて災いは少なく、この限に躔ります。この限は十五歳を管り、生まれた時の祸福の元を防ぎ取ります。

相貌宮十嵗

相貌宮十歳

相貌十嵗限須知防取生時善惡推若遇晝熒並夜土十六七上定須危若遇吉曜生時過一自六七喜歡歸更言孛計相臨照十年困苦似神迷初入宮中十六嵗對沖八九喜兼悲

相貌の十歳の限は、生まれた時の善悪を防ぎ取って推すのです。もし昼に熒惑、夜に土に遇えば、十六、七歳で必ず危うくなります。もし吉曜に遇い、生まれた時に過ぎたことが一つあれば、六、七歳より喜びが帰ります。さらに孛・計が相臨み照らすと言えば、十年は困苦して神が迷うようです。初めて宮中に入る十六歳、対冲の八、九歳には、喜びとともに悲しみがあります。

【初入限一二年有應對照三四年方應災福】

【初めて限に入った一、二年に応じがあり、対照は三、四年で初めて災福が応じます】

三合十與十一數宜須逐位細詳推此限管防都一十通前二十五年期

三合は十と十一の数で、位ごとに細かく詳しく推すべきです。この限は防ぎ都ねるのを管り、前を通じて二十五年の期です。

福徳宮十一嵗

福徳宮十一歳

福徳十一細推排二旬六嵗限方來生時善宿躔於此二旬七八受恩回

福徳の十一年を細かく推し排すれば、二旬六歳（二十六歳）に限が初めて来ます。生まれた時の善宿がここに躔れば、二十七、八歳で恩を受けて帰ります。

【金木紫炁羅防水月入順旺合照此位大吉】

【金・木・紫炁、羅が水・月を防いで順旺に入り、この位に合照すれば大吉です】

若言忌曜當臨照定須催促入泉台

もし忌曜がまさに臨み照らすと言えば、必ず催促されて泉台（黄泉）に入ります。

【生時忌曜日火夜土惡星同此二十八嵗身亡也】

【生まれた時の忌曜は、日は火、夜は土です。悪星がこれと同じなら二十八歳で身が亡くなります】

若遇行年吉星照吉星退後必興災五七三方善星照三旬一二笑顔開

もし行年の吉星の照らすのに遇って吉星が退けば、必ず災いが興ります。五、七の三方に善星が照らせば、三旬の一、二（三十一、二歳）に笑顔が開きます。

【三合有喜星至三十一二嵗見喜也】

【三合に喜星があれば、三十一、二歳で喜びを見ます】

若是惡曜同前述禍惡皆從生受來

もし悪曜が前述と同じなら、禍悪はみな生まれた時から受けて来るものです。

官祿十五嵗

官禄十五歳

官祿十五限髙強生時善宿在何方紫木金羅來照此三旬七上入朝堂

官禄の十五年の限は高強です。生まれた時の善宿はどの方にあるかを見ます。紫・木・金・羅が来て照らせば、三旬の七（三十七歳）で朝堂に入ります。

【官祿宮住十五年三十七嵗入五十一嵗出若吉星守照主榮位進職也】

【官禄宮に住むこと十五年、三十七歳で入り五十一歳で出ます。もし吉星が守り照らせば、栄位に進み職に進むことを主ります】

生逢忌曜當臨位行年暗宿又來傷四七之年當惡死未交前限早身亡三合見逢六七嵗對沖三十九恓惶【如三合見凶星四十一二重災若對照主三十九嵗身亡】

生まれに忌曜が位に臨むのに逢い、行年の暗宿がまた来て傷つければ、四七の年（二十八歳または四十歳代）に悪死に当たり、前の限に交わらないうちに早く身が亡くなります。三合に六、七歳で逢い、対冲は三十九歳で恓惶（うろたえ悲しむ）します。【もし三合に凶星を見れば、四十一、二歳で災いが重なります。もし対照なら三十九歳で身が亡くなることを主ります】

此限管行五十一宮中善惡細推詳吉曜生臨當喜夢惡星照處惡還當

この限が管り行く五十一（歳）の宮中の善悪は、細かく推し詳しくします。吉曜が生まれに臨めば喜びの夢に当たり、悪星の照らす処は悪がかえって当たります。

遷移宮八嵗

遷移宮八歳

遷移八嵗命合方但看生時善惡詳五旬二上交中限吉星臨照足財糧

遷移は八歳、命の合方（三合の方）に当たります。ただ生まれた時の善悪を見て詳らかにします。五旬二（五十二歳）で中限に交わり、吉星が臨み照らせば財・糧が足ります。

【合方三合也五十二嵗入五十九嵗出】

【合方とは三合です。五十二歳で入り五十九歳で出ます】

加官進職分明定在外須知利四方

官を加え職に進むことは分明に定まっており、外にあって四方に利があると知るべきです。

【主星有力乃紫木羅星守此主進職僧道加服庶人有財喜】

【主星に力があり、紫・木・羅星がここを守れば、職に進み、僧道は服を加え、庶人は財喜があることを主ります】

若逢惡曜凶星守五旬六七定身亡

もし悪曜・凶星の守るのに逢えば、五旬の六、七（五十六、七歳）で必ず身が亡くなります。

【忌星計孛照此主災五十六嵗主身亡也】

【忌星・計・孛がここを照らせば災いを主り、五十六歳で身が亡くなることを主ります】

對照防災七八嵗三方五十八九防

対照は七、八歳に災いを防ぎ、三方は五十八、九歳に防ぎます。

【如對惡星五十六嵗有災如吉星守則喜慶三合惡星照五十八九有災危也】

【もし悪星に対すれば五十六歳に災いがあり、吉星が守れば喜慶です。三合の悪星が照らせば五十八、九歳に災危があります】

疾厄七嵗

疾厄七歳

疾厄七嵗限須防但看生時善惡詳吉曜六旬添喜慶災星照著有災殃

疾厄の七歳の限は防がねばならず、ただ生まれた時の善悪を見て詳らかにします。吉曜なら六旬（六十歳）に喜慶を添え、災星が照らせば災殃があります。

【六十交入六十六交出初入限逢吉星六十交限便受吉慶】

【六十歳で入り六十六歳で出ます。初めて限に入って吉星に逢えば、六十歳の限でただちに吉慶を受けます】

蝕神首尾如狼虎利害計孛大為殃忌宿若非是方主六旬有一定身亡對照六十三災至三合六旬六限當【正逢限星六十一嵗災如對沖六十三凶如三合六十六主身亡】

蝕神（羅・計）の首尾は狼や虎のようで、利害は計・孛が大きく殃をなします。忌宿がもし方主でなければ、六旬に一つの定まった身亡があります。対照は六十三歳の災い、三合に至れば六旬六（六十六歳）の限に当たります。【ちょうど限星に逢えば六十一歳の災い、もし対冲なら六十三歳の凶、もし三合なら六十六歳で身が亡くなることを主ります】

生逢惡曜災應厚吉曜臨時百福昌

生まれに悪曜に逢えば災いの応じは厚く、吉曜が臨む時は百福が昌んです。

妻妾十一嵗

妻妾十一歳

西沒妻妾十一年六旬七嵗到其邉生值惡星居此位六旬七八便憂煎尅妻害子加災至為官罷職不堪言三合防災七十一對照六十九來躔

西に没する妻妾の十一年は、六旬の七歳（六十七歳）にそのほとりに到ります。生まれに悪星がこの位にあれば、六旬の七、八（六十七、八歳）にただちに憂い煎ります。妻を剋し子を害し、災いを加え、官に至れば職を罷め、言うに堪えません。三合は七十一歳に災いを防ぎ、対照は六十九歳に来て躔ります。

【惡星火土計孛也六十七交入七十八交出吉則吉凶則凶】

【悪星とは火・土・計・孛のことです。六十七歳で入り七十八歳で出ます。吉なら吉、凶なら凶です】

奴僕田宅男女共十三嵗半

奴僕・田宅・男女は合わせて十三歳半

奴僕子孫與田宅此限共計十三年每位分明四載半都來半載一周天七旬八嵗交前限生時星宿細推遷八旬一嵗歸男女八旬四上入田園五宮惡曜八十一四位八旬六七言

奴僕・子孫と田宅の限は合計十三年で、各位は分明に四年半ずつです。すべて来て半年で一周天し、七旬八歳（七十八歳）に前の限に交わります。生まれた時の星宿を細かく推し移します。八旬一（八十一歳）は男女に帰り、八旬四（八十四歳）に田園に入ります。五宮の悪曜は八十一、四位は八旬の六、七を言います。

【男女宮凶星八十一主身亡田宅宮凶星八十六七身亡】

【男女宮の凶星は八十一歳で身が亡くなることを主り、田宅宮の凶星は八十六、七歳で身が亡くなります】

善惡限看當生宿災殃須算降生年

善悪の限は、当生の宿を見ます。災殃は降生の年を算えなければなりません。

【看當生星辰元守宮排凶吉逐限交入合遇吉凶一一如是】

【当生の星辰が元々守る宮を見て吉凶を排し、限ごとに交わり入るのに合わせて吉凶に遇います。一つひとつこのとおりです】

前限不逢凶惡曜兄弟五年財帛全

前の限に凶悪の曜に逢わなければ、兄弟は五年、財帛は完全です。

【財帛兄弟各五年也】

【財帛・兄弟はそれぞれ五年です】

逐年行宮到此吉壽星高照亦安然限位都排一百六仍須學者細推研若更有人彭祖壽又從命裡説根源

年ごとに行宮がここに到り、吉の寿星が高く照らせば、また安然です。限位をすべて並べて一百六（年）、なお学ぶ者が細かく推し究めねばなりません。もしさらに彭祖の寿の人がいれば、また命の中から根源を説くのです。

綂論

総論

大抵洞微所急者限主也洞微所貴者祿星也所重者諸曜順行也所發者廟宮也所畏者忌星也所好者吉神也所輔者行年也所助者三方也所惡者計孛在他宮也如是善星防逆則福慢順行則福緊凶星防逆則災緊順行則災慢如遇吉星順行即得本宮加數若遇惡星他宮則其數半減若是限星居廟度即於本數外更加四年居旺樂度即増算二年如一限之中見兩星在旺樂合共延四年以此増損數更在子細加減凡逢惡限行年上卻逢吉星臨照身命即延得一年壽其行年星過便亡也大凡吉星居七強為福緊五弱力慢災星在強宮為災慢五弱為災緊凡限本宮見星災福之應十分對照七分三合四分凡限星在終末之度即災福之力側微而不可以定數言之凡忌星在好樂宮入限三年內為福三年以後反為災咎大凡限逢忌星不死亦災若火在陰宮土在陽宮或為三方主雖有厄而不亡故歌曰夜忌土星日忌火三方不是死無疑此星若是三方主雖有災侵命不離火陰土陽宮尤妙好樂位中別

おおよそ洞微で急ぐ所は限主であり、洞微で貴ぶ所は禄星であり、重んじる所は諸曜の順行であり、発する所は廟宮であり、畏れる所は忌星であり、好む所は吉神であり、輔ける所は行年であり、助ける所は三方であり、悪む所は計・孛が他宮にあることです。このように、善星が逆を防げば福は緩く、順行すれば福は緊（速く）、凶星が逆を防げば災いは緊く、順行すれば災いは緩やかです。もし吉星が順行に遇えば、本宮の加数を得ます。もし悪星が他宮に遇えばその数は半減します。もし限星が廟度にあれば本数の外にさらに四年を加え、旺楽度にあれば二年の算を増します。もし一つの限の中に二星が旺楽にあれば、合わせて四年を延ばします。これを以て増減する数は、さらに子細に加減しなければなりません。およそ悪限の行年に逢って、かえって吉星が身命を臨み照らせば、一年の寿を延ばし得ます。その行年の星が過ぎれば亡くなります。おおよそ吉星が七強にあれば福は緊く、五弱なら力は緩やかです。災星が強宮にあれば災いは緩く、五弱なら災いは緊（急）です。およそ限の本宮に星を見る災福の応じは、十分は対照で七分、三合で四分です。およそ限星が終末の度にあれば、災福の力は微かで、定数では言えません。およそ忌星が好楽宮にあって限に入れば、三年の内は福となり、三年以後はかえって災咎となります。おおよそ限が忌星に逢えば、死なずとも災いがあります。もし火が陰宮、土が陽宮にあり、あるいは三方の主となれば、厄があっても亡くなりません。ゆえに歌に曰く、「夜は土星を忌み、日は火を忌む。三方が死でなければ疑いなし。この星がもし三方の主なら、災いが侵しても命は離れない。火は陰、土は陽の宮が殊に妙で好く、楽位の中に別に

有奇謂此也凡災忌星生時在伏段限內為災禍只有三四分力福星生時在伏段亦只得三四分力蓋被太陽所伏光芒不見有類臣居君側包藏光美之象凡一限中見吉凶星同聚即以入宮先後及順逆而防吉凶故限入宮深者先見限入宮淺者後逢之也凡遇本限及對照三合併不見一星名曰空限主多災凶圖事不成若得限主當生有力之位則反此惟有官祿宮上逢空限最凶必於四十六七嵗死矣凡當生若吉星照身命者主中年富貴縱逢災數直至限末始見災厄若當生凶星照身命者中年雖逢福限四旬之後亦主迍滯至限末方為福大都吉凶之應全借根基當生有祿則吉限上無祿則喜宮難發是猶無根之木雖逢春終不能發葩而成實也故經云若無一星居身命自是賢愚別有因此之謂也

奇がある」とはこのことです。およそ災忌の星が生まれた時に伏段の限内にあれば、災禍はわずか三、四分の力しかなく、福星が生まれた時に伏段にあってもまた三、四分の力を得るだけです。思うに太陽に伏されて光芒が見えず、臣が君の側に居て光美を包み隠す象に似ているのです。およそ一つの限の中で吉凶の星が同じく聚まるのを見れば、宮に入る先後および順逆を以て吉凶を防ぎます。ゆえに限が宮に入ること深い者は先に見え、限が宮に入ること浅い者は後に逢います。およそ本限および対照・三合に一星も見なければ、空限と名づけ、災凶が多く事を図って成らないことを主ります。もし限主が当生の力のある位を得ればこれと反対です。ただ官禄宮に空限が逢うのが最も凶で、必ず四十六、七歳で死にます。およそ当生に吉星が身命を照らす者は、中年に富貴を主り、たとえ災数に逢っても限の末に至って初めて災厄を見ます。もし当生に凶星が身命を照らす者は、中年に福限に逢っても、四旬の後はまた迍滞を主り、限の末に至って福となります。おおよそ吉凶の応じは、すべて根基に頼ります。当生に禄があれば吉ですが、限の上に禄がなければ、喜宮は発し難く、これは根のない木が春に逢っても結局花を咲かせ実を成せないようなものです。ゆえに経に曰く、「もし一星も身命に居ることがなければ、おのずから賢愚に別の因がある」とはこのことです。

洞微歌

洞微歌

百六惟推星命人　有星方是富豪論若無一星居身命　自是賢愚別有因夜誕晝生忌自別　晝土夜火前經説陽宮晝火陰夜土　此限逢之死可決

百六はただ星のある命の人を推すのみ。星があって初めて富豪を論じます。もし一星も身命に居なければ、賢愚には別の因があります。夜に生まれる者と昼に生まれる者の忌はおのずから別で、昼は土、夜は火は前の経の説です。陽宮の昼の火、陰宮の夜の土は、この限に逢えば死が決まります。

【夜生人忌土晝生人忌火此是忌星各自別也若更晝火在陽宮夜土在陰宮限數遇之死無疑矣】福曜相兼榮裡亡　暫時延得少時節

【夜に生まれた人は土を忌み、昼に生まれた人は火を忌みます。これは忌星がそれぞれ別であるということです。さらに昼の火が陽宮に、夜の土が陰宮にあって限数がこれに遇えば、死は疑いなしです】福曜が相兼ねれば栄の中で亡くなり、しばらくの間わずかな時を延ばし得ます。

【若忌星限內卻有福星照臨即此人在稱意中亡但是一時也】

【もし忌星の限内にかえって福星が臨み照らすことがあれば、この人は意に称う中で亡くなりますが、ただ一時のことです】

生時計孛若同宮　迍邅還是死前發

生まれた時に計・孛がもし同宮なら、迍邅はやはり死の前に発します。

【生時若計孛同宮而限內逢者必先失宮散財然後己身亦亡也】

【生まれた時にもし計・孛が同宮で、限内で逢う者は、必ず先に宮を失い財を散じ、その後に己の身もまた亡くなります】

夜土晝火是主星　亦為災害亦為榮夜土晝火非為主　災禍相仍難再生日月金木並紫炁　當生限內成貴榮

夜の土・昼の火が主星であれば、災害ともなり栄ともなります。夜の土・昼の火が主でなければ、災禍が相仍って再び生き難いです。日・月・金・木および紫炁は、当生の限内で貴栄を成します。

【以上七曜要當生得力度分不移旺廟宮掩映方為貴氣】

【以上の七曜は、当生で力を得、度分が移らず、旺廟の宮に掩映してこそ貴気となります】

羅防亦是貴權星　限若逢之無不利

羅が防ぐのもまた貴権の星で、限がこれに逢えば利のないことがありません。

【羅防是天中貴曜別無凶星刑尅當領重權】

【羅が防ぐのは天中の貴曜であり、ほかに凶星の刑剋がなければ、重権を領するに当たります】

當生孛至為災異　家宅不寧禍有餘

当生の孛が至れば災異となり、家宅は安らかでなく禍が余ります。

【限遇月孛主老幼不寧陰私氣悶兼有哭聲夜生較輕惟到金牛胃宿九度巨蟹二十一度則反有遷榮】剝官退職因何事　限裡元來見計都若在亥宮並戌位　反為遷轉涉亨衢縱有吉星同限內　些小災患不能無三空若遇災頓並　六年之內増重病惟到獅子十五年　出限之時須喪命中限災福有遲速　對時三四合五六惟是正八最無疑　一二年中之禍福好星限內惡星來　身命行年小可災限星最忌逢惡曜　定行催促入泉台

【限が月孛に遇えば、老幼が安らかでなく、陰私・気悶があり、あわせて哭声があることを主ります。夜に生まれればやや軽く、ただ金牛の胃宿九度・巨蟹の二十一度に到れば、かえって遷栄があります】官を剥がれ職を退くのは何事によるのか。限の中に元来計都を見るのです。もし亥宮および戌位にあれば、かえって遷転して亨衢（栄達の道）に渉ります。たとえ吉星が限内に同じくあっても、わずかな災患はなくなりません。三空がもし災いと頓（にわか）に並べば、六年のうちに重病が増します。ただ獅子の十五年に到れば、限を出る時に必ず命を喪います。中限の災福には遅速があり、対時は三、四、合は五、六です。ただ正八が最も疑いなく、一、二年の中の祸福です。好星の限内に悪星が来れば、身命・行年にわずかな災いがあります。限星が最も悪曜に逢うのを忌むのは、必ず催促して泉台に入らせるからです。

【凡人逢忌星行年又有凶星照臨防定不生】

【およそ人が忌星に逢い、行年にまた凶星が臨み照らせば、防いで生きられません】

限星若在旺廟處　必見貴人有遭遇廟星増算四五年　樂旺一二年為據忌星若在廟旺宮　不為災害福相逢星入宮淺官早來　星入宮深晚為職大凡五緯忌留逆　善惡逢之皆減力計都要在戌亥宮　命限之中不可逢星限之內一百六　説盡人間災與福好星増算惡星乖　限內分明一一排陰陽大抵須消息　必候聰明可防裁

限星がもし旺廟の処にあれば、必ず貴人に遭遇することがあります。廟星は算を四、五年増し、楽旺は一、二年を据えます。忌星がもし廟旺の宮にあれば、災害にはならず、福が相逢います。星が宮に入ること浅ければ官は早く来、星が宮に入ること深ければ職は遅くなります。おおよそ五緯が留逆するのを忌み、善悪ともにこれに逢えば力を減じます。計都は戌・亥宮にあるのを要し、命・限の中で星に逢ってはなりません。限の内の一百六は、人間の災いと福を説き尽くします。好星は算を増し、悪星は乖き、限内に一つひとつ分明に排します。陰陽は大抵消息を須ち、必ず聡明を候って防ぎ裁くべきです。

洞微歌二

洞微歌　二

前限惟推富貴人　不知更有苦並貧若要得知從何起　但看生時與限辰太陽為父在高強　火孛同之必早亡太陽兩處怕豬蛇　凶宿臨之少哭爺太陰為母同惡宿　不死之時禍又速火月相對如非主　方信無男亦無女金與孛計入陰陽　不見妻身媱亂戕多姊多妹多兄弟　只看命前第三位命前三位有惡星　兄弟多傷亦無義限數如來到火上　晝誕夜生不為主及與二星相對時　不配不溺遭蟲虎生來何得早貧窮　二星同到兄弟宮如有善星對合照　縱教有始也無終

前の限はただ富貴の人を推すのみで、さらに苦しみと貧しさのあることを知りません。もし知ろうとするなら、どこから起こるかは、ただ生まれた時と限の辰を見ます。太陽は父で高強にあり、火・孛がこれと同じなら必ず早く亡くなります。太陽が二処で猪・蛇（亥・巳）を怕れ、凶宿が臨めば父を哭くことが少なくなります。太陰は母で、悪宿と同じなら、死なないときも禍はまた速いです。火と月が相対し、もし主でなければ、男もなく女もないと信じられます。金は孛・計と陰陽に入り、妻の身を見ず、淫乱で戕います。姉妹が多く兄弟が多いのは、ただ命の前の第三位を見ます。命の前の三位に悪星があれば、兄弟は多く傷つき、また義がありません。限数がもし火の上に来て、昼の生まれ・夜の生まれが主でなければ、および二星が相対する時、配せず溺れず、虫・虎に遭います。生まれてどうして早く貧窮するのか。二星がともに兄弟宮に到り、もし善星が対合して照らすことがあれば、たとえ始めがあっても終わりがありません。

【孛計到兄弟宮及火日在四宮雖有金木紫相沖合身命始貴終貧作盜賊也】

【孛・計が兄弟宮に到り、および火・日が四宮にあれば、金・木・紫が身命を冲合しても、始めは貴く終わりは貧しく、盗賊となります】

尅妻喪婦從何得　二宿同來見太白太白反與火宮同　陰陽身命須消息

妻を剋し婦を喪うのはどこから得るのか。二宿がともに来て太白を見ます。太白がかえって火宮と同じなら、陰陽・身命は消息を須ちます。

【凡妻星與水火同在陽宮主生離及性惡在陰宮主自縊暗死與孛計對照主無亦主縊離】日月同宮夾火星　月宮人馬土星臨平生雖道無災福　久後須交眼不明出家移父在他鄉　不必星辰在廟堂但看生時與九宮　四星何處奠其方此歌雖是長如牘　子細推之有災福學者要得逢其真　看取行年限遲速

【およそ妻星が水・火と同じく陽宮にあれば、生き別れおよび性悪を主り、陰宮にあれば自縊・暗死を主ります。孛・計と対照すれば無を主り、また縊れて離れることを主ります】日・月が同宮して火星を夹み、月宮の人馬に土星が臨めば、生涯災福はないと言っても、後には必ず眼が明らかでなくなります。出家し、父が他郷に移るのは、必ずしも星辰が廟堂にあるのではなく、ただ生まれた時と九宮を見ます。四星がどの処にその方を奠めるのか。この歌は長いこと牘のようですが、子細に推せば災福があります。学ぶ者がその真に逢おうと思うなら、行年・限の遅速を見取ってください。

百六吉凶歌

百六吉凶歌

人生貴賤稟星推　限數交宮各有時

人生の貴賤は星の禀けを推し、限数が宮に交わるにはそれぞれ時があります。

【凡人貴賤皆稟日月五星之氣如以星限推之可見休咎限數者若夘宮十五辰宮十之數是也】若遇羅防金木曜　太陽紫炁月宮隨限逢此曜遷官職　火土星宮到便危

【およそ人の貴賤はみな日月五星の気を禀けます。もし星・限を以て推せば、休咎が見えるでしょう。限数とは、たとえば卯宮の十五、辰宮の十の数がこれです】もし羅が金・木曜を防ぐのに遇えば、太陽・紫炁・月宮が限に随います。この曜に逢えば官職が遷り、火・土の星宮に到れば危うくなります。

【若人當生以上吉曜在高強得力度分限數遇之必合遷官喜慶如其星生時不得力雖逢之為福亦微薄此歌中略不言水星災福者蓋水無定性附善則善附惡則惡也】

【もし人が当生で、以上の吉曜が高強で力を得、度分を得ていて、限数がこれに遇えば、必ず遷官・喜慶に合います。もしその星が生まれた時に力を得なければ、逢っても福は微薄です。この歌の中に水星の災福をほとんど言わないのは、水は定まった性がなく、善に附けば善、悪に附けば悪になるからです】

夜逢土星晝火曜　三方不是死無疑此星若是三方主　好廟宮中別有奇

夜に土星に逢い、昼に火曜に逢うとき、三方が死でなければ疑いなし。この星がもし三方の主なら、好庙宮の中に別に奇があります。

【夜生人土不是主晝生人火不是主限數逢之立見災危若是方主雖有厄而不亡又如甲人逢火戊人逢土惟此二命雖是忌曜亦於其限內遷官轉職將出此宮然後身亡故也】

【夜に生まれた人は土が主でなく、昼に生まれた人は火が主でなければ、限数がこれに逢えば立ちどころに災危を見ます。もし方主であれば、厄があっても亡くなりません。また甲の人が火に逢い、戊の人が土に逢うのも、この二命だけは、忌曜であってもその限内で官を遷り職を転じ、この宮を出ようとし、その後に身が亡くなるからです】

家宅不寧因孛至　更兼迍悶恰如痴

家宅が安らかでないのは孛が至るためで、さらに迍悶して恰も痴のようです。

【月孛多主家宅不寧心神不快陰私迍悶晝生尤甚惟六乙生人較輕也】

【月孛は多く家宅が安らかでなく、心神が快くなく、陰私・迍悶を主ります。昼に生まれた人はとりわけ甚だしく、ただ六乙の生まれた人はやや軽いです】

計都失職終須記　若逢奎婁立轉移

計都が職を失うのは終に記すべきです。もし奎・婁に逢えば転移を立てます。

【計都臨限居官者失職常人散財疾病如更值日月其災轉深移到白羊宮奎婁二宿則反有遷榮稱意之喜】

【計都が限に臨むと、官に居る者は職を失い、常人は財を散じ疾病があります。もしさらに日・月に値すれば、その災いは転じて深くなります。白羊宮の奎・婁の二宿に移れば、かえって遷栄・意に称う喜びがあります】

首曜陽宮為福緊　尾星陰位定災稀

首曜（羅）が陽宮にあれば福は緊く、尾星（計）が陰位にあれば災いは定めて稀です。

【羅防好晝在陽宮則福力更加計都好夜在陰宮為災較可】

【羅は昼に好く、陽宮にあれば福力はいっそう加わります。計都は夜に好く、陰宮にあれば災いはやや可です】

宮中對視三方淨　空限凡營事不期官祿上逢空限死　四旬六七命須悲

宮中で対視し三方が浄ければ、空限の凡そ営む事は期せず、官禄の上に空限に逢えば死に、四旬六、七（四十六、七歳）で命は必ず悲しみます。

【凡遇本限及對照三合併不見一曜名曰空限主多迍邅圖事不成若得限主當生在有力之位則反此惟官祿宮上逢空限最凶必於四十六七身亡】

【およそ本限および対照・三合に一曜も見なければ、空限と名づけ、多くは迍邅で事を図って成らないことを主ります。もし限主が当生で有力の位にあれば、これと反対です。ただ官禄宮の上で空限に逢うのが最も凶で、必ず四十六、七歳で身が亡くなります】

善星限內逢災忌　稱意中亡是此基只有災星宜詳審　剝官孛計限仍知更逢忌曜因何死　失職中亡請細推

善星の限内に災忌に逢えば、意に称う中で亡くなるのがこの基です。ただ災星だけは詳しく審らかにすべきで、官を剥がれるのは孛・計の限であると知るべきです。さらに忌曜に逢えばどうして死ぬのか。職を失う中で亡くなるのだと、細かく推してください。

【若人行金木炁限晝火夜土與計孛同宮即有祿者遷官而死無祿者進財而亡如星限中只有災星不是忌曜即鬚子細消息定之蓋災星慢於忌曜故也孛計限仍知失官散財憂撓疾病如更於忌曜同行此人必有災而後身亡】

【もし人が金・木・炁の限を行き、昼の火・夜の土が計・孛と同宮であれば、禄のある者は遷官して死に、禄のない者は財に進んで亡くなります。もし星限の中にただ災星だけで忌曜でなければ、子細に消息して定めねばなりません。災星は忌曜よりも緩やかだからです。孛・計の限は官を失い財を散じ、憂いと疾病があり、さらに忌曜と同行すれば、この人は必ず災いがあって後に身が亡くなると知るべきです】

晝土夜火如是主　限逢稱意主官資火陰土陽宮為妙　好廟宮中別有奇主領重權王委任　延年四二細推之

昼の土・夜の火がもし主であれば、限に逢えば意に称い、官資を主ります。火が陰、土が陽の宮にあるのが妙で、好庙宮の中に別に奇があります。重権を領し王に委任され、延年は四、二、細かくこれを推します。

【晝土夜火如是主仍土在陽宮火陰宮則有加官進財之喜諸星入好樂廟限者合綂清要之權為王腹心兼廟限者於本限別更延得四年在好樂限者延得二年】

【昼の土・夜の火がもし主であり、さらに土が陽宮、火が陰宮にあれば、官を加え財に進む喜びがあります。諸星が好楽・廟の限に入れば、清要の権を統べ、王の腹心となるに合います。廟限を兼ねる者は、その限に別にさらに四年を延ばし得、好楽の限にある者は二年を延ばし得ます】

五星伏段臨宮位　災福三分與四齊

五星の伏段が宮位に臨めば、災福は三分と四分に斉しいです。

【五緯居伏段與日月相近則災福之應有三四分蓋為太陽掩映光芒不見故也】

【五緯が伏段にあって日・月と相近ければ、災福の応じは三、四分です。思うに太陽に掩映されて光芒が見えないからです】

吉曜七強為福緊　災星五弱有災疲

吉曜が七強なら福は緊く、災星が五弱なら災いは疲れます。

【吉星在七強則福倍加災星在五弱宮則災較重也】

【吉星が七強にあれば福は倍加し、災星が五弱宮にあれば災いはやや重いです】

臨宮一二對三四　三合年中五六推

宮に臨めば一、二、対は三、四、三合は年の中の五、六と推します。

【凡限在本宮者發在第一二年中對照限者發在第三四年中災福之應十分三合見限者災福之應四分而發在五六年中也】

【およそ限が本宮にある者は、第一、二年の中に発し、対照の限は第三、四年の中に発して、災福の応じは十分です。三合で限を見る者は、災福の応じは四分で、五、六年の中に発します】

限數臨宮未一嵗　身命行來災忌隨前宮更有忌星迫　未交前限命須悲

限数が宮に臨んでまだ一歳に満たないとき、身命が行き来して災忌が前に随います。前の宮にさらに忌星が迫れば、前の限に交わらないうちに命は必ず悲しみます。

【大凡行限到將來之時身命行來宮上見災忌之星前一宮又遇忌星來迫則更不候入前宮而便亡假令夜生白羊是命生時土在人馬自三十七至五十一限在磨蠍於五十嵗又遇土星臨照身命則便不候交人馬限而亡也】

【おおよそ行限が将来の時に到り、身命が行き来する宮の上に災忌の星を見て、前の一宮でまた忌星が来て迫れば、さらに前の宮に入るのを待たずにただちに亡くなります。仮に夜に生まれて白羊が命で、生まれた時に土が人馬にあり、三十七から五十一までの限が磨羯にあるとして、五十歳でまた土星が身命を臨み照らすのに遇えば、人馬の限に交わるのを待たずに亡くなります】

身命行年逢吉曜　不候交宮福佑之

身命・行年が吉曜に逢えば、宮に交わるのを待たずに福がこれを祐けます。

【如人將入福星限未交限前一年遇金木紫炁羅防照身命行年宮則不候交到前限便有遷官喜慶之事】

【もし人が福星の限に入ろうとして、まだ限に交わらない前の一年に、金・木・紫炁・羅が防いで身命・行年宮を照らすのに遇えば、前の限に交わるのを待たずに、ただちに遷官・喜慶の事があります】

災星忌曜命宮位　樂宮二位莫生疑一二嵗中為福慶　已後災侵禍不遲

災星・忌曜が命宮の位にあれば、楽宮の二位に疑いを生じてはなりません。一、二歳の中は福慶となり、已後は災いが侵して祸が遅くありません。

【若晝生人火在天蠍夜生人土在磨蠍寳瓶數遇之初入限一二年主有喜事已後必有災危】又看疾厄遷移宮　更詳諸曜命宮推孛計相逢無吉曜　限數將交定死期

【もし昼に生まれた人の火が天蝎に、夜に生まれた人の土が磨羯・宝瓶にあって限数がこれに遇えば、初めて限に入った一、二年は喜事があることを主り、已後は必ず災危があります】また疾厄・遷移宮を看て、さらに諸曜を命宮から詳しく推します。孛・計が相逢って吉曜がなければ、限数が交わろうとする時、定めて死期です。

【妻妾疾厄遷移名曰三緊位當生切忌惡曜照臨若見計孛則壽夭而不善終行限至此又無吉星照臨則出宮時死矣】

【妻妾・疾厄・遷移を三緊位と名づけます。当生は悪曜が臨み照らすのを切に忌み、もし計・孛を見れば寿は夭くして善終しません。行限がここに至ってまた吉星の臨み照らすことがなければ、宮を出る時に死にます】

限中紫炁星相見　職位清高主翰詞

限の中で紫炁星と相見えれば、職位は清高で翰詞（文翰の職）を主ります。

【十一曜中惟推天乙紫炁遇之倍勝別星若當生更與日月同對此限數遇之未仕者主釋褐授官已得仕者職加清峻名位顯揚或居台閣】

【十一曜の中でただ天乙・紫炁だけを推し、これに遇えば他の星に倍して勝ります。もし当生がさらに日・月と同対し、この限数に遇えば、まだ仕えていない者は褐を釈いて官を授かることを主り、すでに仕えを得ている者は職が清峻に加わり、名位が顕揚し、あるいは台閣に居ます】

一限兩宮俱好樂　益壽四年福要知

一つの限の両宮がともに好楽なら、寿を益すこと四年、福を知る要です。

【假令獅子為命宮行金牛宮限遇見金月二星是官祿宮中好樂又火土同在磨蠍火臨旺度土臨廟堂是兩宮好樂限數遇之不問晝夜在限本數只加一星之數經云晝火不増數夜土不加年故也】限逢惡曜兩相見　為災至甚定難移

【仮に獅子を命宮として金牛宮の限を行き、金・月の二星に遇い見えるなら、それは官禄宮中の好楽です。また火・土が同じく磨羯にあり、火が旺度に、土が廟堂に臨めば、それは両宮の好楽で、限数がこれに遇えば昼夜を問わず、限の本数に一星の数を加えるだけです。経に「昼の火は数を増さず、夜の土は年を加えず」と言うからです】限が悪曜に逢い両つながら相見えれば、災いが至って甚だしく、定めて移し難いです。

【一限之中見兩災星臨照則災重雖遇善曜亦不能救】

【一つの限の中で二つの災星が臨み照らすのを見れば、災いは重く、善曜に遇ってもまた救えません】

初入忌星宮限裡　身命行年惡曜隨留逆之月為亡月　宮居五弱不須疑

初めて忌星宮の限の中に入るとき、身命・行年に悪曜が随い、留逆の月が亡月となり、宮が五弱に居れば疑う必要はありません。

【如人正入晝火夜土限身命行年宮入值凶星守照兼其宮在五弱位雖是初入限忌星留逆之月身便亡更不候依常數而災發也】

【もし人がちょうど昼の火・夜の土の限に入り、身命・行年宮に入って凶星が守り照らすのに値し、あわせてその宮が五弱位にあれば、初めて限に入ったときでも忌星が留逆する月に身がただちに亡くなり、通常の数に依って災いが発するのを待ちません】

限惡行年身命惡　好曜過時也便危

限が悪く行年が悪く身命が悪ければ、好曜が過ぎる時もまた危うくなります。

【凡人限在火孛計宮上時下若遇福曜臨身命行年吉曜方過主見災也】

【およそ人の限が火・孛・計宮にあって上下するとき、もし福曜が身命・行年に臨んで吉曜がちょうど過ぎれば、災いを見ることを主ります】

星辰本宮勝餘位　七強宮內福加之五弱添災福祿減　學者須詳善惡推

星辰は本宮が他の位に勝ります。七強の宮内なら福が加わり、五弱は災いを添えて福禄が減ります。学ぶ者は善悪を詳しく推すべきです。

【七曜若在當年本宮度分更若高強限數遇之勝於他宮若遇五弱則災重而福輕矣】

【七曜がもし当年の本宮の度分にあり、さらに高強で、限数がこれに遇えば、他宮に勝ります。もし五弱に遇えば災いは重く福は軽くなります】

死生災福無一失　方信從來學洞微

死生・災福に一つの失もなければ、方に従来洞微を学んだことを信じます。

論百六數有増減

百六の数に増減があることを論ず

諸星滿用記前篇賾探幽□是防元百六限中得本數更求増減又□□

諸星が満用なのは前篇に記しました。幽きを探り賾を究め、これは防ぐ元の百六です。限の中で本数を得れば、さらに増減を求め、また□□です。

星躔廟樂益四年廟好之宮加二算星躔廟旺増一年星在怒宮減一半

星が廟楽に躔れば四年を益し、廟好の宮は二算を加えます。星が廟旺に躔れば一年を増し、星が怒宮にあれば半ばを減じます。

星辰遲伏且平行限到其宮不減増減於本限除一半増於前限外加添

星辰が遅・伏のときはただ平行とし、限がその宮に到れば減増しません。増減は本限から半ばを除き、増は前の限の外に加え添えます。

獨論五星増減數六曜吉星只平度怒逆星辰同一宮內減外増無差悞

ひとり五星の増減数を論じ、六曜の吉星はただ平度です。怒・逆の星辰が同じ一宮内にあれば、減外増に差違はありません。

凶星滿用平平過忌星廟樂不増加的取天機經百六興衰生死的無差

凶星の満用は平平に過ぎ、忌星は廟楽でも増加しません。的に天機を取り、百六を経れば、興衰・生死に差違はありません。

論限有出入半限定吉凶

限に出入があることを論ず　半限が吉凶を定める

何知根本理休為出入宮中有細微増減後來交本限惟將星曜細尋推滿用諸星主限宮須知滿用福盈豐設使縱橫星曜怒保全天命不殂終凶星在限本傾危滿用縱橫則庶防只怕前宮忌星迫未交滿限命須悲凶星初入本為災若是中分福不來或有災星期限滿於茲果防最難猜有星滿用限須滿災星來侵限之半喜星救援入限宮依此推詳為妙防火星入限便為災土計興災限滿來計火土羅喜救援例推主事識凶衰日月羅計怕相逢限遇交時命即終羅計若然逢日月如喜滿用即無凶忌星防限則當亡滿用之時福反昌羅計孛星如守限無星催促且無妨日火防水不為憂月土得火反為休不逢滿用逢水火定行體骨揜荒丘紫炁福時前限福欃槍後來方災促若是滿用福祥多仍識縱橫須委曲限宮凶吉星共同増減滿用不滿用星辰主事分先後用事先權福為重星辰滿用吉凶同亦尋星入理先蹤吉星先入先為福惡曜後來後亦凶救限最吉祿主星更兼食邑與科名文曜三方並壽宿限宮當

本命の宮に限が入るときは、まず出入りと増減を見極めます。限が交わった後は星曜を細かく推し、満用（星の働きが十分に発揮される状態）の星が限を主るかを確かめます。満用であれば福が盛んになり、縦横の星曜が保たれれば天命は損なわれません。凶星が限の本宮に入ると危険です。満用でなければ前の宮の忌星に迫られるので、特に防いでください。凶星が初めて入る年は災いが起こり、中ほどに入れば福が来ないか、災いが重なります。満用の限が尽きる時期は読みにくいものです。火星の限は災いとなり、火土と計都の組み合わせも凶です。羅計と日月が限を侵すと衰えを招き、命を失うこともあります。孛星が限を守り、ほかの星が催促しなければ差し支えありません。

主亦延生大凡滿用皆榮羙能伐凶星尤可貴被伐名為受制星相喜往來皆慶瑞滿用相喜來百六入仕遷官榮爵祿例推出入與中分育子取妻發金谷紀綱百六辨凶衰測驗天機緊洞微更有細微陽九限逐年災禍細尋推

満用の星が限に来れば、いずれも栄えます。凶星を伐つ星は特に貴く、伐たれた凶星は制されたものと見なします。相喜の星が往来すれば、慶事が続きます。満用で相喜の星が来れば、百六の限でも仕官や昇進、栄爵を得られます。出入りと中分の宮によって、子を育てることや妻を娶ること、金穀や財を得ることを推します。百六の吉凶を見極めるには、天機の微細な変化を洞察する必要があります。さらに陽九の限は年ごとに災いがあるので、細かく推してください。

論限星切驗都例

限星の検証は、いずれも次の例に従います。

單星守限不滿用仍算行年星入用若臨善曜福無涯惡曜交加歸大夢更知生死憑何據百年六月分三處二分為生一分亡生限可逃亡則住生限凶星尚可逃三之二分總星交六十七後為亡限凶曜當之命即拋百六交宮取定期直須生月日兼時交宮過後方為準逐限推求深防之交過前宮入限中除卻前限萬端凶如囚囹圄遭原赦魚出疎罟鳥出籠吉星臨限多發福入仕遷官榮爵祿誰知此嵗濟歡榮更加日月蒙星福又知百六合凶星救援全無大可驚須知其年當棄世知何日月往泉扄百六限中當何月陽九宮中尋甚日例使縱橫理吉凶仍識月分前後節陽星須識屬前節日木水土紫羅別陰星須知後節期月金火星並計孛又知星曜孰重輕陰陽兩辰皆防合須明禍福發何星主事後先期晦朔若識死時夜與晝限內星辰宜審究陽星興禍夜間亡陰宿推殘亡必晝

単独の星が限を守って満用でなければ、行年の星を用いて推します。善曜が臨めば福は限りなくありますが、悪曜が交わると死の運命に入ります。生死は何によって判断するのでしょうか。百年を六か月ずつ区切り、その三分の二を生、三分の一を死とします。生の限は凶星があっても逃れられますが、三分の二を超えて死の限に入り、凶曜が当たると命は尽きます。百六が交わる宮を取って期間を定め、生まれた月日と時刻に照らし、交宮を過ぎてから限の準を定めます。限ごとに推し、前の宮を過ぎれば限中の凶は解けます。囚われた者が赦されるように、魚が網を出るように、鳥が籠を出るように、災いから離れられます。吉星が限に臨めば多くの福を得て、仕官や栄爵も得られます。この年に救いが来れば、喜びが加わります。救援する凶星がなく百六が重なるときは大いに警戒すべきで、死の時期を知る必要があります。どの月日に世を去るかは、百六の限中で何月かを見極め、陽九の宮中で何日かを例に推します。

陽九限逐年吉凶

陽九限の年ごとの吉凶

人生災宿稟符陰　陽九相逢即此尋求法命宮坐一嵗　二年財帛逐年臨只待平期二十五　移入限中逐例使逐年吉凶識星辰　直至限中方始阻百六限中守吉星　符陰吉曜福祥興官榮超擢移宸陛　仕庶凡謀必稱情

人の一生の災いの宿は、陰陽の符に禀けられています。陽九が出会うとき、この法を探します。命宮に一歳、二年目に財帛、年ごとに臨むのを待ちます。二十五歳まで移って限中に入り、例に従って年ごとの吉凶を見極めます。星辰が限中で阻むまで、百六の限中に吉星が守れば、符陰の吉曜が福祥を招き、官は栄達して宸陛に移ります。仕官や庶民の謀りごとは、必ず情に適います。

論洞微行年小限

洞微の行年小限を論じる

要識星行禍福時須在流年位上推起於東出常為例一宮一嵗逆移之交來每遇生日後不問陰陽總若斯【流年小限立例始於命宮順天輪而轉次至財帛若在地盤則為逆矣】

星の運行を見て禍福の時を知るには、流年の位の上で推す必要があります。東から出て、一宮一歳で逆に移るのが例です。交わるごとに生日の後を見て、陰陽を問わず、すべてこのように推します。【流年小限の例は命宮に始まり、天輪に従って順に回って財帛に至ります。地盤にあれば逆になります。】

木照金臨皆有喜益財遷職多如意復到二星原守宮凡有所圖無不遂貴人更得一相逢舊祿既加新祿至納婦生兒吉慶門此時自是凶星避行年東出若同此榮進有期亦緣水更看所至主宮星如在高強自然利假如限到午與未日月更為其主星日在長時福即深月遇初生吉無比日短月虧仍有災用茲可以推餘位行年如到火土處口舌資財悉堪慮若使其星復照之困厄須知少生路次第常推第八宮生時何曜在其中如值蝕神並土火遭刑遇溺卒然終或是火月來西沒及因上下禍多同

木が金に照らされ臨むと、いずれも喜びと益があり、財は移り職も増えて意のとおりになります。二星が原の宮にあれば、図るところは必ず遂げられ、貴人にも出会います。旧禄が加わり新禄も得られ、妻を娶り子を生み、吉慶の門となります。このとき凶星は自ずと避けていきます。行年が東に出て、同じくこの栄進に至れば、時期が来ます。水によるものであり、主宮の星を見ます。高強の位にあれば、自然に利があります。限が午と未に至れば、日月がその主星となり、日が長い時は福が深く、月が初生の時は比べものがないほど吉です。日が短く月が欠けるときは、なお災いがあるので、この法に従って余位を推します。行年が火土の位に至れば、口舌や資財の憂いがあります。さらに星が照らすと困厄があり、生路は少なくなります。第八宮は、生時の何曜がそこにあるかを順に推します。蝕神と土火が遇えば、刑に遭ったり溺れたりして、突然の終わりとなることがあります。火月が西に没する年は、上下の禍が多く、同じ道をたどります。

【自一嵗從命宮起逆行一年移一宮遇生日即交也不論男女皆同行所行之宮但只看其宮內有何星照臨而消息禍福大凡遇到火土計孛原守宮即為災到木金紫炁原守宮必有遷官進財喜事若到宮內並無星辰臨照即看其時有何行年星來到宮內木星入行年順行即通泰退逆喪服及口舌金星木星同入則君子加官常人財喜或在遷移則有遷轉出入之喜水月同入得女人財君子遷榮火入煩撓口舌土入三合有惡曜主刑禁火月同入主傷墜驚恐土月同入主冷病或痢疾火入行年在日宮則君子遷官常人男女得財稱心土與羅計入多重病連綿紫炁入在公遷進在私財物稱意更是原守則重重喜慶或進人口計都入在辰戌宮孝服官事孛入行年多姦非及迍悶若更原守並無星臨視即看宮主善惡而防吉凶】

【一歳ごとに命宮から逆に行き、一年一宮を移し、生日に遇えば交わります。男女を問わず同じく行います。所行の宮の内にどの星が照らしているかだけを見て、禍福を判断します。大まかには、火土計孛が原の宮を守れば災いとなり、木金紫炁が原の宮を守れば官進や財の喜びがあります。宮内に星がなければ、その時の行年星がどの宮に来るかを見ます。木星が行年に入り順に行けば通泰で、逆行なら喪服や口舌があります。金星と木星が同じく入れば、君子は官に加わり、常人は財の喜びがあります。移動の宮にあれば、遷転や出入りの喜びがあります。水と月が同じく入れば、女性から財を得て、君子は栄進します。火が入れば煩わしさや口舌があります。土が入って三合すれば、悪曜が刑禁を主ります。火と月が同入すれば傷つきや墜落の驚きがあり、土と月が同入すれば冷えの病や痢疾があります。火が行年に入り日宮にあれば、君子は官進し、常人も財を得て心が満たされます。土と羅計が多く入れば、重病が続きます。紫炁が入れば、公は進み、私は財物が意にかないます。さらに原の宮を守れば、重なる喜慶があります。計都が辰戌の宮に入れば、孝服や官事があります。孛が行年に入れば、奸非や鬱屈があります。原に星がなく、ほかに臨照する者もなければ、宮主の善悪を見て吉凶を防いでください。】

洞微飛限歌

洞微飛限の歌

洞微何要妙　　　要妙在飛宮

洞微の要妙は何かといえば、その要妙は飛宮にあります。

一二本限裡　　　三四對照沖

一二は本限の中、三四は対照して冲します。

三合五六載　　　其年見吉凶

三合して五六載、その年に吉凶を見ます。

陽宮逆取順行去　陰宮順取逆行同三合各一嵗　　　本宮兩嵗從

陽宮は逆に取って順に行き、陰宮は順に取って逆に行きます。三合はそれぞれ一歳、本宮は二歳に従います。

若能用此法　　　端的是飛宮

もしこの法を用いれば、まさに飛宮の端的なものです。

世之術者雖陽前陰後之飛宮所住年分不同不得其法故禍福難憑今得飛宮之法最為有理用之多驗學者卻宜用此

世の術者は、陽が前で陰が後の飛宮と言いますが、住む年分が異なり、その法を得ないので禍福は頼りがたいものでした。今、飛宮の法を得て、最も理にかない、用いて多く験があります。学ぶ者はこれを用いるべきです。

洞微飛限詳説

洞微飛限の詳説

一二命宮　　三四妻妾　　　五男女

一二は命宮、三四は妻妾、五は男女です。

六遊行　　　七八命宮　　　九十妻妾

六は遊行、七八は命宮、九十は妻妾です。

十一男女　　十二遊行　　　十三四命宮

十一は男女、十二は遊行、十三四は命宮です。

十五妻妾共十五年　　　　十六七相貌

十五は妻妾で合わせて十五年、十六七は相貌です。

十八九奴僕　二十田宅　　　二十一疾厄

十八九は奴僕、二十は田宅、二十一は疾厄です。

二十二三相貌　二十四五奴僕共十年

二十二三は相貌、二十四五は奴僕で、合わせて十年です。

二十六七福徳　二十八九男女　　三十妻妾三十一兄弟　三十二三福徳　　三十四五男女

二十六七は福徳、二十八九は男女、三十は妻妾、三十一は兄弟、三十二三は福徳、三十四五は男女です。

三十六妻妾共十一年　　　　三十七八官祿三十九四十田宅　四十一財帛　　四十二奴僕四十三四官祿　四十五六田宅　四十七財帛四十八奴僕　四十九五十官祿　五十一田宅共十五年五十二三遊行　五十四五兄弟　五十六男女五十七命宮　五十八九遊行共八年

三十六は妻妾で合わせて十一年です。三十七八は官禄、三十九四十は田宅、四十一は財帛、四十二は奴僕、四十三四は官禄、四十五六は田宅、四十七は財帛、四十八は奴僕、四十九五十は官禄、五十一は田宅で合わせて十五年です。五十二三は遊行、五十四五は兄弟、五十六は男女、五十七は命宮、五十八九は遊行で合わせて八年です。

六十六十一疾厄　六十二三財帛　六十四田宅六十五相貌　六十六疾厄共七年

六十・六十一は疾厄、六十二三は財帛、六十四は田宅、六十五は相貌、六十六は疾厄で合わせて七年です。

六十七八妻妾　六十九七十命宮　七十一福徳七十二兄弟　七十三四妻妾　七十五六命宮

六十七八は妻妾、六十九七十は命宮、七十一は福徳、七十二は兄弟、七十三四は妻妾、七十五六は命宮です。

七十七福徳共十一年　　　　七十八九奴僕八十八十一相貌　八十二財帛半年共四年半八十三四男女　八十五六福徳共四年

七十七は福徳で合わせて十一年です。七十八九は奴僕、八十・八十一は相貌、八十二は財帛で半年、合わせて四年半です。八十三四は男女、八十五六は福徳で合わせて四年です。

八十七八田宅　八十九九十官祿　九十一疾厄半年共四年半九十二三兄弟　九十四五遊行　九十六福徳共五年九十七八財帛　九十九一百疾厄共四年

八十七八は田宅、八十九九十は官禄、九十一は疾厄で半年、合わせて四年半です。九十二三は兄弟、九十四五は遊行、九十六は福徳で合わせて五年です。九十七八は財帛、九十九・一百は疾厄で合わせて四年です。

右飛限以當生元守星辰看遇吉則吉遇凶則凶若流年又遇吉神無有不吉流年又遇凶神無有不凶竹羅三限

右の飛限は、生まれた元の宮に守る星辰を見ます。吉に遇えば吉、凶に遇えば凶です。流年がさらに吉神に遇えば吉でないものはなく、流年がさらに凶神に遇えば凶でないものはありません。竹羅三限です。

竹羅乃山名在天之西北夜半子時諸星列宿皆聚其上判人間禍福李袁二士曽造彼處授書三巻分為三限經若限主得地則富貴終始如一

竹羅は山の名で、天の西北にあります。夜半の子の時には諸星列宿がみなその上に集まり、人間の禍福を判じるといわれます。李・袁の二士がかつてその地で三巻の書を授かり、三限に分けました。経によれば、限主が地を得れば富貴は終始一貫します。

寅午戌宮　晝生日水土　夜生水日土亥卯未宮　晝生金火月　夜生火金月申子辰宮　晝生土水木　夜生水土木己酉丑宮　晝生金月火　夜生月金火

寅午戌の宮は、昼生なら水土、夜生なら水日土です。亥卯未の宮は、昼生なら金火月、夜生なら火金月です。申子辰の宮は、昼生なら土水木、夜生なら水土木です。己酉丑の宮は、昼生なら金月火、夜生なら月金火です。

右三方主星取日出沒時分晝夜

右の三方主星は、日の出没の時分によって昼夜を取ります。

説竹羅三限

竹羅三限の説明

安慶信齋有言愚於諸家星限無不窮究或言洞微限好竹羅限不好竹羅限好洞微不好禍福分兩岐更不敢防細推竹羅限其理優長竹羅限有三不驗較量生時不正一不驗也星辰過宮不正二不驗也交限不得其理三不驗也愚謂信齋之言最為切當然竹羅洞微兩家星限不可偏廢當兼而用之洞微大限只看本宮所守星及限主然求流年災福全在飛限兩限當以竹羅為先飛限次之若兩限俱好妙無以加或飛限好竹羅限不好識者自當權宜輕重其説可也

安慶信斎はこう言っています。「私は諸家の星限を、究めていないものはありません。洞微限を好むという人もあれば、竹羅限を好まないという人もあります。洞微を好み竹羅を好まないと、禍福が二つに分かれ、細かく防ぐ推算ができません。竹羅限はその理が優れていますが、三つの不験があります。生時が正しくないことが一つ、星辰が宮を過ぎて正しくないことが二つ、交限がその理を得ないことが三つです。私は信斎の言がもっとも的を射ていると考えます。ただし竹羅と洞微の両家の星限は、どちらかに偏って廃すべきではなく、兼ねて用いるべきです。洞微の大限は本宮の守る星と限主だけを見ます。流年の災福は飛限にかかっているので、両限では竹羅を先に、飛限を次にします。両方とも良ければ、これ以上望むものはありません。飛限が良く竹羅限が良くない場合は、識者が自ら軽重を判断すればよく、この説もそれに従います。」

起限

起限

太極肇分天地位二氣斡旋生萬類中有人為物最靈均受五行之秀氣昔賢立法考陰陽日月推來理味長竹羅三限從茲得不識其原謬較量命中三限最難分時人將作主星輪不論陰陽宮宿度但從命裡起周旋若從命裡分晝夜十二宮中子細詳寅午戌兮日木土夜生木日土為強亥卯未兮金火月夜生火金月最光申子辰兮土水木夜生水土木為良己酉丑兮金月火夜生月金火相當此星名作三方主當從出沒細推詳三方最樂七強位切忌納音四煞藏金星四嵗土星五木三水一火二數

太極が天地の位を分け、二気が斡旋して万類を生じます。その中で人は最も霊なる物で、五行の秀気を均しく受けています。昔の賢者は法を立て、陰陽日月を考えて推しました。竹羅三限はここから得られたものですが、その原理を知らず、命中の三限の誤りを比べるのが最も難しくなっています。世の人は主星を作り、輪を論じず、陰陽や宮宿の度数を問わず、ただ命の中から起こして周旋させます。もし命の中から昼夜を分け、十二宮の中を細かく見るなら、寅午戌は昼生なら木、夜生なら木日土が強く、亥卯未は金火月、夜生なら火金月が光ります。申子辰は土水木、夜生なら水土木が良く、己酉丑は金月火、夜生なら月金火が相当します。この星を三方の主当と名づけ、出没によって細かく推すべきです。三方が最も楽しく、七強の位は切に忌むべきです。納音と四煞は金星、四歳は土星、五木三水一火二数です。

太陽元是火之精太陰便是水之副二法各取水火行便是竹羅三限路開端隔節數三宮逆行零順防年終若見逺時數二節零年交入甚宮中但看當生星曜防善星為福惡星凶零年順轉逐宮移遇交限處便交之中限便從本限起依前又數三宮止零年順轉逢末限末限又如前限起零年順數尋惡宮惡極之宮生即已一如土為初限在己上便從己上起五嵗大數十五在卯二十五丑二十六卻囘寅餘准此更要在七強順旺廟樂不宜五弱留逆經云三方陷弱其人空貴無官一主高強此命永成善慶

太陽はもともと火の精、太陰は水の副です。二法はそれぞれ水火の行を取り、竹羅三限の路の端緒となります。節を隔てて数え、三宮を逆に行き、零年は順に防ぎます。遠い時を見て二節を数え、零年の交わりを見て、どの宮に入るかを見ます。生まれた星曜を見て、善星は福、悪星は凶です。零年は順に宮を移り、交限の処に遇えばその交わりの中限となり、本限から起こして前のように数えます。三宮は零年で順に止まり、末限はまた前の限から起こします。悪の極まる宮は、生きればすでに終わりとなり、土が初限ならば己の上にそのまま起こし、五歳で大数は十五が卯、二十五が丑、二十六で寅に戻ります。余りはこれに準じます。さらに七強の順旺・廟楽を見るべきで、五弱は逆に留まるべきではありません。経に、三方が陥弱なら、その人は空しく貴くても官はなく、一主が高強なら、この命は永く善慶を成す、とあります。

假令大紀二年戊子嵗十二月初八日卯時生即丑上安命歌云己酉丑兮金月火又云夜生中即反其初其人小寒節過十二日生可作夜生人起限月金火為例是年六十九嵗火命人限星到寅即長生限也

仮に大紀二年戊子の歳、十二月初八日卯時に生まれたとすると、丑の上に命を安んじます。歌に「己酉丑は金月火」とあり、また「夜生は中ならばその初めに反す」ともあります。その人は小寒節を過ぎて十二日後に生まれているので、夜生の人として起限すべきです。月金火を例とすると、この年は六十九歳で、火命の人が限星を寅に到らせれば、長生の限です。

三限用七政行年例

三限の七政・行年の例

水星限二十四年　木星限三十年

水星限は二十四年、木星限は三十年です。

土星限二十六年　金星限二十六年火星限二十八年　日月取水火之數

土星限は二十六年、金星限は二十六年、火星限は二十八年です。日月は水火の数を取ります。

己上行限各就其本位行其數若未交星即管數到第二星交是交宮行限須四煞宮方敢決人死生四煞乃本生年納音沐浴死墓絶宮是也

上に述べた行限は、各々その本位に就いて数を行います。まだ交わらない星なら管轄の数で第二の星に至り、交わるときは交宮で行限します。四煞宮でなければ人の死生は決められません。四煞は、本生年の納音で沐浴・死・墓・絶に当たる宮のことです。

日限

日限

日限土臨日不宜夜生交此多傾危日生尋取一周天每遇惡星難更延○日限火入計羅位或主傷殘或法終或若滿用即堅固深災過了卻亨通日若為限要滿用更臨旺樂明健宮貴者驟遷愚者福福中又恐催人促若得後限來救之卻向中年多晚祿日限怕逢納音煞夜生更被羅計侵不惟家破兼無壽金火臨之主犯淫

日限は、土が日に臨むのは良くありません。夜生で交わると倾危となります。日生は一周天を取り、悪星に遇うごとに延ばしがたくなります。○日限で火が計罗の位に入ると、傷残となることがあり、あるいは終わりを迎えることもあります。もし満用であれば堅固で、災いが過ぎれば亨通となります。日が限になるときは満用で旺楽に臨むのがよく、明健な宮に貴い者は急に遷り、愚かな者も福の中で福を得ます。さらに人を促す星があるので、後の限が救いに来ればよく、中年に禄が多くなります。日限は納音の煞と夜生を恐れ、さらに羅計に侵されると家が破れ寿も失います。金火が臨めば淫に及ぶことになります。

月限

月限

太陰行限土同宮忽然相望也為凶本原易散無根蔕此限才交命即終假使交時須未死行宮逢煞命須窮愚者臨斯應夭折清高之士吉還凶惟有太陰好水星木金紫炁共同行更臨旺樂無刑尅月宮高折桂枝榮不惟福壽如山海輔助明君萬國寧

太陰が行限して土と同宮すると、たちまち相望み、凶となります。本来は散りやすく根がありません。この限が交わると命が終わります。交わる時にまだ死なずとも、行宮が煞に遇えば命は窮まります。愚者はこの限に臨めば夭折に応じ、清高の士は吉がまた凶に転じます。ただ太陰だけは好ましく、水・木・金・紫炁が共に行き、さらに旺楽に臨めば、月宮は刑尅されず、高く桂枝を折り、栄えるだけでなく福寿は山海のようになり、明君を補佐して万国を寧んじます。

木限

木限

木限當生遇火尅更被孛臨全減福小人此限死無疑貴者交之須失祿更看後限不如前此限應不到周天木限若逢計與羅自然財散祿消磨忽然值限無星救憔悴危亡怎奈何木限官宮金主命榮貴崇高増福慶或被火孛來沖破促壽敗官事不寧更有同宮木火憂晉魯吳宮與鄭州相貌僕馬遭撲殺三九宮中謹逺遊凶星守照難歸舍縱然歸得命難留毒藥惡疾來相及限主元宮此是仇

木限が生に当たり火に尅され、さらに孛に被われると、福はまったく減り、小人はこの限で死は疑いありません。貴い者は交わって禄を失い、後の限を見るとさらに前より悪くなります。この限は周天に応じません。木限が計と羅に遇えば、自然に財は散り禄は消えていきます。たちまち限に値して星の救いがなければ、憔悴して危うくなります。どうしようもありません。木限の官宮は金が命を主るので栄貴崇高であり、福が増すか、あるいは火や孛に冲破されると寿を縮め、官事が絶えません。さらに同宮の木火は、晋・魯・呉の宮と鄭州の相貌に通じ、仆馬は扑殺に遭います。三九宮の中では遠く遊ぶことを慎んでください。凶星が守り照らすと帰宅が難しく、たとえ帰れても命は留まりがたくなります。毒薬や悪疾が来て及びます。限主の元の宮はこれが仇です。

火限

火限

火若為限防於木此限之中即發祿貴者遷榮駭眾人小人遇此多財谷當生首尾不相交體大安寧兼壽足白羊三宮及卯丑其宮明淨十分福火限用金無雜亂金數加福乃榮遷後限若逾三四位火無長焰不能延火若為限主離財夜裡生人尚有災或若日中憂壽促那堪尾曜來相觸自然破敗心多愚易盛易落時消福一個周天子細推縱有深災命也危計都之次有羅防忽然逢之主徒囚或更滿用占強宮後限強臨須福佑

火が限となれば、木に防ぐべきです。この限の中では禄と貴が発し、人を驚かせます。小人はこれに遇えば財穀が多くなります。生まれの首尾が交わらず、体は大いに安寧で寿も足ります。白羊の三宮と卯丑の宮は明浄で、十分に福があります。火限に金を用いれば雑乱がなく、金の数が福を加えます。これは栄進の後限です。もし火が三四位を越えると、火の炎は長く続かず延びません。火が限主なら財を離れ、夜生の人には災いがあります。あるいは日中に憂えて寿が促されるなら、尾曜が来て触れると自然に破れ、心は愚かになり消えやすくなります。福は一周天の子で、細かく推すべきです。深い災いがあるにせよ、命は危うくなります。計都の次に羅があり、これを防ぐべきです。忽然と遇えば囚われることがあります。あるいは満用なら強い宮を占め、後限が強く臨めば福の助けがあります。

土限

土限

土若為限不宜逆死敗危亡須嘆息縱有吉星救不得斯人夭折心多惑或為夜限孛星來此限交時的有災更有太陽相對望器小無情禍有媒不惟壽促兼無義雖然內美外無財惟有土星好四處子午卯酉四宮排

土が限となるときは、逆行を用いてはいけません。死敗の危亡はため息をつくばかりです。深い吉星があっても救えず、この人は夭折します。心は惑いやすくなります。あるいは夜限で、孛星がこの限の交わりに来ると災いがあります。さらに太陽と相望み、器は小さく情がありません。禍に媒があり、寿を縮め義もありません。内は美しくとも外に財がありません。ただ土星だけは好ましく、四方の子午卯酉の四宮に並びます。

金限

金限

金星行限火來侵防定斯人至死滛更被孛來同此防定傷筋骨復傷心偏惹是非迷酒色促壽亡家百禍臨首尾同之主滯多須交妻子不相和若在吉宮逢救宿縱有深災怎奈何忽然熒惑防於金私期暗約主奸滛有時刑法及傷殘只怕羅防計孛侵火金為限若相防限星滿用福為最或在死氣沐浴鄉滛欲為傷夀不長更被當生暗曜侵刑法相殘百禍臨交限更交元氣中生時忌曜復來沖死見氣勞並吐血或主傷殘或法終慎者全無知者半智人能悟夀延從

金星が限を行くとき、火が侵すと、この人は必ず死に至る淫乱に陥ります。さらに孛が同じく来れば、筋骨を傷め心を害し、是非を招き酒色に迷い、寿を縮め家を亡ぼします。百の禍が首尾同じく臨みます。主に滞りがあり、妻子と和しません。吉宮にあって宿の救いに遇えば、深い災いも支えられます。忽然と火が金を防ぎます。私通を約し暗に淫します。刑法や傷残に及ぶこともあります。計と羅に侵されるのを恐れます。火金が限となるなら、限星が満用であれば福が最も大きくなります。あるいは死気・沐浴の郷にあれば淫欲となり寿が延びません。さらに当生の暗曜に侵されると、刑法で互いに傷つけ合います。百の禍が限に交わります。元気の中に生まれ、忌曜が来て死を冲すると、気が労れ血を吐きます。あるいは傷残し、あるいは法によって終わります。慎む者はまったくなく、知る者は半ばほどです。寿を延ばせるかは智者に従います。

水限

水限

水若為限怕逢孛水厄氣勞並風卒四刑星照膿血終三九宮中失骸骨或居第八十二宮死敗加臨疾似風若得滿用居旺樂為官食祿爵彌豐

水が限となれば、孛と水厄による気労、風卒の四刑星が脓血を照らして終わります。九宮の中では骸骨を失い、第八十二宮に死敗が加わると、風の病のようになります。もし満用で旺に居れば官となり禄を食み、爵が豊かになります。

總限

総限

限星明健命有氣安然享福無災否三限當生俱得力終身福厚無憂戚三限只得一限力一限所為多利益三限忽若兩限強只得兩限福榮昌交入當生無力限去者福兮來者殃初限若居無力地年年常是見迍否中限不力憂夭亡自然財散亡家計初中兩限俱低弱作事難成福銷鑠若能知命學脩行末限微福便安樂生時三限俱無力定是終身無子息若非僧道作閒人一世孤貧怎過得

限星が明健であれば、命に気があり安然として福を享け、災いがありません。三限が生に当たれば、いずれも力を得て、終身の福は厚く憂いがありません。三限のうち一限だけに力があれば、その一限が為すことは利益が多くなります。三限のうち両限だけが強ければ、両限の福が栄え昌えます。交わって生に入り力を失う限は、去る者は福、来る者は殃となります。初限が無力の地にあると、年々いつも迍に見舞われます。中限が無力なら夭亡を憂え、自然に財は散じ家を亡ぼします。初中両限がともに低弱なら、仕事は成りがたく福は消えていきます。もし命を知って行いを修めれば、末限の微かな福でも安楽に過ごせます。生時の三限がともに無力なら、終身子息がなく、僧や道士、あるいは閑人でなければ、一生孤独で貧しく過ごすことになります。どうして過ごせるでしょうか。

【限星怕忌曜又忌在沉沒宮卯為沉酉為沒又忌在無氣死敗宮主多災家破人亡帶疾夭折孤貧餓死三九宮主旅亡在六十二宮主撲傷三八宮患手足疾即延年也九宮好閒遊逢暗曜則偷盜奸滛十宮火星犯徒金星奸滛計都法死孛星決配智者仿此妙在變通不多言矣】

限星が忌むのは忌曜で、さらに沈没の宮（卯は沈、酉は没）にあるとき、また無気・死敗の宮にあるときです。多くは災いがあり、家が破れ人が亡び、疾を帯びて夭折したり、孤貧飢死したりします。三九宮は旅先で亡び、六十二宮は打撲で亡びます。三八宮は手足の疾があるものの寿は延びます。九宮は遊び好きで、暗曜に遇えば盗みや奸淫に及びます。十宮は火星が犯し、金星は奸淫、計都は死、孛星は決配となります。智者はこれに倣い、変通の妙を用いてください。多くは語りません。

三限各居明健方頓然發祿異尋常更得四元星助限谷粟錢財金富藏限強更得吉星照立事成功服萬方後限更高無戰尅封公公上又封王限星得力要垣星有限無垣亦何憑定取限星明健處垣星入限始為精三限四元時命並臨官有氣夀康寧不惟易發登榮貴更逢合格主長生日月若逢吉曜臨明朝執政伏民心後限忌星臨破卻自是官高被謗深人命三元與限同須看有氣占強宮身命三元無煞曜星辰縱陷祿重重

三限がそれぞれ明健な方位にあると、たちまち禄を発し、常と異なります。さらに四元の星の助けを得れば、限に穀物・粟・銭財・金富が蔵されます。限が強くさらに吉星が照らせば、事を立てて功を成し、万方に服します。後限がさらに高ければ公の上に封じられ、限星が得力であれば垣星が必要です。限に垣がなければ何に拠ればよいでしょうか。限星が明健な処を定め、垣星が限に入ってこそ精となります。三限と四元の時が命と並んで臨み、官に気があり寿は康寧です。ただ栄貴に登るだけでなく、合格の格を得て長生の日月に遇い、吉曜が明朝に臨めば政を執り民心を得ます。後限に忌星が臨んで破れば、官は高くても謗りは深くなります。人命の三元と限が同じであれば、気を有して強い宮を占めるかを見ます。身命の三元に煞曜がなく、星辰が陥ちても禄は重々と得られます。

又

また

上貴之人看第十多是太陰並限入木星金水一個臨限主傍宮躡科級若得限星無雜亂須為當代秉鈞衡水土星高主性靈或然作限更為清水交日月足文學自然才譽振英聲文官須得限星強木金水月臨照傍限轉行年相防處科名遷職總相當後限不明宜換武免教失祿及恓惶貶官罷職以何憑看取生時正限星若犯忌星並忌宿行年到此自災生最凶孛火如臨限早年遁去保前程

上貴の人は第十宮を見ます。多くは太陰が限に入り、木星・金星・水星のいずれかが限に臨んで、傍宮に居て科級を得ます。限星が雑乱なく、無ければ当代の鈞衡を秉ります。水土星が高ければ性は霊で、あるいは限を作ってさらに清らかになります。水が交わり日月が足りれば文学は自然に才誉を振るい、英声を得ます。文官は限星の強さを得る必要があり、木金水月が傍の限を照らし、行年がそれを防ぐ処で科名と遷職がすべて当たります。後限が明らかでなければ武に換えるのがよく、禄を失ったり困窮したり、貶官・罷職を免れます。何によって看取るかといえば、生時の正限星を見ます。もし忌星と忌宿が行年に到れば自ら災いが生じ、最も凶です。羅火が限に臨めば早年に遁れ、前程を保ちます。

凡人三限惡星臨此限才交禍便侵更被四刑星守限沐浴星宮子細尋更有十二六八宮行年到此見閻公忌限本處有些力更加吉宿庶無凶忌限當生占七強雖見深災未必亡行年復到惡星度魄散魂揚似醉鄉限惡宮中逢火羅不惟促壽更奔波又犯四刑星守照王法須遭暗折磨子午卯酉最為弱壽福家財自消爍若遇行年相對時莫教忌曜微照著任是吉星災轉加本宮旺日死無差此限若為三四用終於原守莫諮嗟限若無力空性靈官祿宮逢暗曜星浮沈之人雖得力事公堦下度平生死氣二宮兼沐浴須知心下不分明不然遊藝或僧道若不浮蕩有虛名水火限來沐浴宮火胎在子事還同忽然作限終身福莫比諸星例説凶限星陷逆本多凶若然不死大貧窮惡限破家刑骨肉不死必然末限通

凡人の三限に悪星が臨むと、その限は交わるやいなや災いが侵します。さらに四刑星が限を守り、沐浴星の宮を細かく見ます。十二・六・八の宮が行年に到ると、閻公の忌限が見えます。本処に少し力があり、さらに吉宿が加われば凶忌はありません。当生が七強に占めれば、深い災いがあっても必ず死ぬとは限りません。行年がまた悪星の度に至ると、魄は散り魂は揚がって、醉郷に似た状態になります。限の悪宮に火罗が逢うと寿を促すだけでなく奔波し、また四刑星の守照に犯され、王法の暗い折磨に遭います。子午卯酉が最も弱く、寿福と家財が自ら消えていきます。行年の相対に遇えば、忌曜のわずかな照らしも忌むべきで、吉星の災いはかえって増します。本宮の旺日に死がないとは限りません。この限が三四用なら、原の守るところに終わり、嘆く必要はありません。限が無力であれば空しく性霊があり、官禄宮に暗曜が逢えば浮沈の人となります。力を得てもなお公の階下で平生を過ごします。死気の二宮と沐浴を兼ねるなら、心の下が分明でないと知るべきです。さもなくば遊芸か僧道で、もし浮蕩でなければ虚名を得ます。水火の限が沐浴の宮に来て、火の胎が子に在れば、事はまた同じです。たちまち限を作って身を終えるまで、福は比べようがないほどです。諸星の例に説く凶限は、星が陥り逆行すれば本来凶が多くなります。もし死ななくても大いに貧窮します。悪限が家を破り骨肉を刑すれば、死なずとも必ず末限は通ります。

【初中限當死而不死亦主家破生災失財若是末限好必超出初中交末主方吉也凡限星在三六八九十二宮為陷對太陽為逆多凶害也】

【初中限にあって死ぬべきでも死なず、また家が破れ災いが生じ財を失います。もし末限が好ければ、必ず初中を超えて末に出ます。ゆえに吉となります。凡そ限星が三・六・八・九・十二宮にあるのは陥りとなり、太陽に対すれば逆となって害が多くなります。】

限居二八惡星躔須教腳手見攣拳十二八宮限火金太陽同守忌星臨定須帶疾並傷目不然廢疾或傷心火孛同宮並守限只怕刑星四餘侵若不雙盲定主夭衣食生來卻稱心大抵凶星臨限時不惟自折更傷兒忌星行限福星救卻増壽算滅災危夫人三限忌星刑只恐斯人性自靈頑惡痴愚隨限沒智明精妙卻延齡人生若得限星強一生康寧命也長若見多災偏聚散直推三限細推詳學者精窮自然悟星辰之祖此中藏【限星怕忌曜又怕在沈沒宮卯為沈酉為沒又忌在無氣宮及死敗宮若在三九宮主旅亡在六十二宮主撲傷在三八宮主忌失足之疾即延年限星若圓淨明健又在七強宮則主富貴雙全壽數綿延也】貴人改動

限が二八宮に居る悪星は、手足の拘攣を見せます。十二・八の宮で火金が太陽と同守し、忌星が臨めば必ず疾を帯び目を傷めたり、廃疾や心の病を負ったりします。火孛が同宮して限を守り、刑星と四余が侵すのを恐れてください。双盲でなければ夭折し、衣食は生まれながらに称心とは限りません。凶星が限に臨むときは自ら折れるだけでなく、さらに子を傷つけます。忌星が行限すれば福星が救い、寿を増して災いを滅します。夫人の三限に忌星と刑があれば、その人の性は霊で頑固となり、愚かに随って没します。智明で精妙なら、かえって齢を延ばします。人生は限星が強ければ一生康寧で命も長く、多くの災いが見えれば聚散します。三限を直ちに推し、学者は精しく窮めれば、自ずと星辰の祖を悟ります。この中に蔵されています。【限星は忌曜を恐れ、また沈没の宮を恐れます。卯は沈、酉は没です。無気宮や死敗宮にあるのも忌みます。三九宮にあれば旅先で亡び、六十二宮にあれば打撲で亡びます。三八宮にあれば手足の疾を主りますが寿は延びます。限星が円く浄く明健で、さらに七強宮にあれば富貴双全で寿も長く続きます。】（貴人に関する箇所は改訂済みです）

重臣出入要先知三九宮中子細推行年限入終當動凶吉星臨善惡移明健入垣為本限如臨吉宿發無疑限惡星臨如防此停官失祿禍須知

重臣の出入りは、まず三九宮を細かく推してください。行年の限が入れば、ついに動いて凶吉の星が臨みます。善恶が移り、明健な星が垣に入れば本限となり、吉宿が発すれば疑いはありません。限が悪星に臨めば、官を停められ禄を失う禍があると知ってください。

貴格行年

貴格の行年

上貴之人限星全先要仁元與壽元得入正限及身命貴祿二星又相連或居四正高強位更無忌曜可修仙若不修仙須弼輔兵武星高主立邉或被忌星臨照破也為給諫主文權武星高者有將才文星為限主儒魁日月分明金水防片心忠節應三台

上貴の人は、まず限星の全体、仁元と寿元を要します。正限と身命の貴禄の二星が相連なり、高強な四正の位にあって忌曜の臨照がなければ、修仙できます。もし修仙しないなら、弼輔と兵武の星が高く、立身を主ります。あるいは忌星が臨照して破られることもあります。給諫となって文権を主ります。武星が高い者には将才があり、文星は限主となって儒魁となります。日月が分明で金水が防ぎ、片心忠節に応じて三台に当たります。

【金為兵火為武木為文土為主】

【金は兵、火は武、木は文、土は主です。】

賤格行年

賤格の行年

忌星忌曜同行限才交此限多魔難更犯死氣並沐浴六親刑害資財散或時所守沈沒宮自刑自害多凶卒更向三宮與九宮客死他鄉無骸骨六宮十二傷肢節高險須防驚墜失此宮星曜不堤防心愚只是便無良陰陽二曜全無救終身貧窘走他鄉有福聾盲並吃啞手腳攣拳卻免傷少年忿欲行奸盜老為餓莩及孤孀倘若無疾為傷防促壽亡身上法塲

忌星と忌曜が同じく限を行くとき、この限は魔難が多くなります。死気と沐浴を犯すと六親が刑害され、資財は散じます。あるいは守る沈没の宮が自ら刑し自ら害して、凶が多くなります。ついには三宮と九宮で他郷に客死し、骸骨も残りません。六宮と十二宮は肢節を傷め、高険は墜落を防いでください。この宮の星曜を防がなければ、心は愚かで良くありません。陰陽二曜が全く救いを与えなければ、身を終えるまで貧窘し、他郷へ走ります。福があれば聾盲・吃・手足の拘攣でも傷を免れます。少年は忿欲で奸盗を行い、老いては餓莩や孤孀に及びます。もし疾がなければ傷を防ぎ、寿を促すものは身の上の法場です。

行年災福

行年の災福

行年限裡惡星來悲憂如醉沒心懐二惡星臨災兩犯三惡星臨重有災若臨財帛資財失交於人命多災疾第三宮中損鴈行第四父母訟災厄忌星忌曜防行年浮泛凶星小不寧若是當生原守惡不惟破敗更亡身【三限行年到何宮分凶星主災二凶二度三凶三度若當生限明健行年逢凶則災半矣行年入二宮損財三宮損兄弟四宮父母災或爭訟八宮疾病九宮逺行失財官非訟厄五七十一宮防妻子災十二六宮主危險四煞宮主災當生限好逢此惡星謂之浮沈凶星小小災疾忌星者日火夜土忌曜者木忌火孛金見火孛災淺火忌水孛計羅水忌孛土忌孛及逆太陽忌羅計土孛月忌火孛土】

行年限の中に悪星が来ると、憂いは醉ったように心を没します。二つの悪星が臨めば災いが二つ、三つの悪星が臨めば重い災いがあります。財帛に臨めば資財を失い、人命にも災いが多くなります。疾は第三宮の中にあり、雁行を損ないます。第四宮は父母の訟災です。忌星と忌曜が行年に浮かぶのを防いでください。凶星が小さくても安からず、もし当生がもとから悪を守っていれば、破敗して身を亡ぼします。【三限の行年がどの宮に至るかで凶星の災いを見ます。二凶は二度、三凶は三度です。当生の限が明健で、行年に凶が逢えば災いは半ばです。行年が二宮に入れば財を損ない、三宮は兄弟を損ないます。四宮は父母の災いや争訟、八宮は疾病、九宮は遠行して財を失い官非の訟厄があります。五七十一宮は妻子の災い、十二六宮は危険、四煞の宮は災いを主ります。当生の限が良くこの悪星に逢うなら、浮沈の凶星と呼び、小さな災いや疾です。忌星は、日は火、夜は土です。忌曜は、木は火を忌みます。孛が金を見れば、火孛の災いは浅くなります。火は水孛を忌み、計罗は水を忌みます。孛は土を忌みます。逆の太陽を忌むのは罗計で、土孛は月を忌み、火孛と土がそれに当たります。】

論遊年星辰入命限

游年星の命限入りを論じる

遊年星入限宮來或則為祥或則災本限吉星當日月如遭羅計大為乖遊年莫犯忌限中又論當生本命宮入命對宮尤緊限星辰凶吉最多功紫羅金木福榮昌孛計火土禍兼殃八位尊星行度數行年入限定災詳忌星羅計與孛星單守百六保全生遊年重疊臨命限或加金位命當傾欲識遊年理凶吉算星交入命限別或是入到原守宮入宮之日星方説遊年亦論滿用星來家命限福祥興但算臨宮住防日凶星滿用反康寧

游年の星が限宮に来ると、祥となるか災いとなります。本限の吉星が日月に当たればよく、もし罗計に遇えば大いに乖離します。游年に忌限があってはいけません。当生の本命宮と、命に入る対宮が特に緊要です。限星の吉凶は多く、紫罗金木は福栄が昌え、孛計火土は禍が殃を兼ねます。八位の尊い星が度数を行き、行年が限に入れば災いが定まります。忌星と罗計、孛星が単独で守れば百六を保ち、生を全うできます。游年が重なって命を臨み、限が金位を加えれば、命が倾くことがあります。游年の理を知りたければ、凶吉の星が交わって命限に入るかを算すべきです。あるいは原の宮に入る星が、宮に入った日に説きます。游年もまた満用の星が来て、家命限の福祥が興るかを論じます。ただ宮に住むのを見ます。日の凶星が満用であれば、かえって康寧となります。

論童限

童限を論じる

一命二財三疾厄　四妻五福順行流六嵗卻從官祿起　看看移到命宮休

一は命、二は財、三は疾厄、四は妻、五は福と順に流れ、六歳は官禄から起こします。見ている間に命宮へ移ってしまうので、休んではいけません。

急腳限例

急脚限の例

子起亥　丑起寅　寅起己　卯起申　辰起卯己起午　午起酉　未起子　申起戌　酉起未戌起丑　亥起辰

子は亥に起こし、丑は寅に、寅は己に、卯は申に、辰は卯に、己は午に、午は酉に、未は子に、申は戌に、酉は未に、戌は丑に、亥は辰に起こします。

寳瓶在亥丑居寅人馬來蛇蠍奔申天秤在卯雙女午獅子金牛蟹寳瓶陰陽戌地金牛未白羊居丑亥居辰但向命宮尋起處一年一位掌中輪不論男女皆順數行年逢煞命難存子午即是黃泉路卯酉呼為二八門限到煞宮人便死若無惡曜主災迍

宝瓶は亥に在り、丑は寅に居て、人馬が来ると蛇蝎は申に奔ります。天秤は卯に在って双女は午、獅子は金牛と蟹です。宝瓶は陰陽で戌は地、金牛は未、白羊は丑に居て、亥は辰に居ります。ただ命宮に向かって起こす処を探し、一年一位を掌中に回します。男女を問わず皆順に数え、行年に煞に逢えば命は存しがたくなります。子午はすなわち黄泉の路、卯酉は二八門と呼ばれます。限が煞宮に到れば人はすぐに死にます。もし悪曜が災いの迍を主らなければ、ということです。

【假如子上安命即亥上起一嵗酉上一十一未上二十一零年順數節節而去即不隔宮如算小兒體例一般最怕與限星並大小運並在子午卯酉宮及本命墓煞三刑宮】

【たとえば子の上に命を安んじれば、亥の上から起こして一歳、酉の上に十一、未の上に二十一、零年は順に数えて節ごとに去ります。隔宮せず、小児の体例と同じです。最も恐れるのは、限星と大小運が子午卯酉の宮、ならびに本命の墓煞三刑の宮に並ぶことです。】

論黃泉急腳限

黄泉急脚限を論じる

黃泉急腳眾皆知兩様推尋識者稀急則順行還逆轉若能曉此是真機

黄泉と急脚は皆知られていますが、二通りの推し方があります。識者は少ないです。急は順行し、また逆転します。もしこれを暁れば、真の機です。

【世人皆以黃泉急腳為一限不知分為二蓋順行則為急腳逆行則為黃泉若能曉此是真機也】論斗底急腳限

【世の人は皆、黄泉と急脚を一つの限と見なしますが、二つに分かれることを知らないのです。順行すれば急脚、逆行すれば黄泉となります。これを暁ることが真の機です。】斗底の急脚限を論じる

孟二仲八季加五但向命宮相對取一則呼為急腳限二名黃泉檢死簿死絶之宮逢限凶大忌運限入四墓忽然大小運相逢即時趕入黃泉路

孟は二、仲は八、季は五を加えて、ただ命宮に向かって相対し一つを取れば、これを急脚限と呼びます。二つ目の名は黄泉で、死簿の死絶の宮に当たれば限は凶で、大忌です。大小運が四墓に入ると、たちまち相逢して、その時に黄泉路へ直ちに入ります。

【如大小二運入墓者極怕此限男忌辰戌女忌丑未凶此限專忌入墓運順限逆運逆限順如命宮納音及太嵗入墓鄉極凶更忌三丘五墓】

【大小二運が墓に入るなら、この限は極めて忌みます。男は辰戌を、女は丑未を忌みます。この限は専ら墓に入る運を忌みます。運が順なら限は逆、運が逆なら限は順です。命宮の納音と太歳が墓郷に入ると極めて凶で、さらに三丘五墓を忌みます。】

大算須知倒限年海風吹動釣魚船火羅孛土皆臨限此地催人下九泉

大算は、倒限の年を知るべきです。海風が吹き動かす釣り船は、火・罗・孛・土がみな限に臨めば、その地が人を九泉へ促します。

【倒限之法自古為信然但以諸星推求如諸限皆為惡星相照死無疑也】

【倒限の法は古来信じられてきました。ただし諸星をもって推求し、諸限がみな悪星であれば、相照らして必ず死ぬことは疑いありません。】

論倒限

倒限を論じる

論當生之限主星限宮星及小限次及行年星數四殺三合推之若皆凶星照臨可定其危矣若有吉曜救助亦當分其輕重而詳辯之

当生の限の主星、限宮の星、小限、次に行年の星数を、四殺と三合で推します。もしすべて凶星が照臨していれば、その危うさを定めてよいです。もし吉曜の救助があれば、その軽重を分けて詳しく弁じてください。

西天聿斯經

西天聿斯経

人命生來稟星算厯數幽□妙難防須識西天都例經理義分明有條貫但問生時日宿宮加向時辰廻視東天輪轉出地輪上卯上分明是命宮因之以配十二位十二位中有高貴卯並己午最高強子酉之方次強位寅申頭上名近強未亥微看三合方此方照處有不照七曜皆同貴此鄉辰戌二宮名惡弱星辰不欲照臨著一切加臨落此宮資財福祿盡消滅第三宮中號閒極五星不得纎毫力惟有月向此宮生卻向命宮添福徳七曜陰陽各三主強弱輪排依此數白日生人見配之夜則歸宮求類取陰主三方月火金便為陰曜福其陰陽主三方日木土白日生人貴為主夜生白日背陰陽福祿不堅難積聚西天之法重三方生時貴欲在高強三方若得居高位居宿之中各福貴忽然七曜並相當超騰必作人中瑞金木二星為善星所為非主亦為榮火土二星為惡曜三方切怕他臨照夜生陰宮主光明晝則陽宮最為妙夜忌土星晝忌火各自相逢防為禍火在陰宮土在陽縱有災殃還較可獨有水星本無定見附近

人の命は生まれながらに星の禀けを受け、暦数で算じます。幽□の妙は防ぎがたいものですが、西天の都例経の理義を知れば、分明で条理が通っています。ただ生時の日宿の宮に加えて時辰を向け、回って東天を見て、輪が転じて地輪に出ます。卯の上が分明にこれ命宮であり、それによって十二位に配します。十二位の中では、卯と己が最も高貴で、午は最も強いです。子酉の方は次に強く、寅申は頭上の名で近強、未亥は微かに三合の方を見ます。この方が照らす処には照らさないものがあり、七曜はみな同じく貴いです。この辰戌の二宮は名を悪弱といい、星辰が照らすことを欲しません。一切の加臨がこの宮に落ちれば、資財福禄はことごとく消えます。第三宮の中は閑極と号し、五星は毫ほどの力も得られません。ただ月がこの宮に向かって生まれると、命宮に向かって福徳を添えます。七曜の陰陽はそれぞれ三主で、強弱の輪排はこの数に依ります。白昼に生まれた人は見て配し、夜は帰宮して類を求めます。陰主は三方の月火金で、これが陰曜の福です。その陰陽主の三方日木土は、白昼生の人にとって貴い主となり、夜生白昼では陰陽に背いて福禄が堅固でなく、蓄えがたくなります。西天の法では三方生時が貴く、高強の三方に在ることを欲します。三方が高位を得て宿の中に居れば、各々の福貴が忽然と七曜と相当し、超腾して必ず人中の瑞となります。金木の二星は善星で、主でなくても栄え、火土の二星は悪曜で、三方に臨照されるのを切に恐れます。夜生は陰宮が光明を主り、昼は陽宮が最も妙です。夜は土を忌み、昼は火を忌みます。それぞれ相逢って防げば禍となります。火が陰宮にあり土が陽宮にあれば、なお災殃はあっても比べれば軽いです。ただ水星だけは本来定見がなく、附近に

處即為性附陽即陽之相輔附陰即陰為害病與日合照主榮貴巧妙聰明難比並木為文兮火為武金為兵兮土為主五星見月即非常三主居高必台輔諸曜皆言在強位更要七星乘旺氣日旺白羊十九度月旺金牛第三位土旺秤宮二十一火旺磨蠍四與七雙女辰星二五中金占魚宮旺在室星七度與栁十三太白流之實可堪木向蟹宮初入鬼旺氣相成主崇位各於旺處逢一星出入旌旄主權貴更加所好轉為精木樂尾兮土寳瓶金愛牛宮火重蠍水居雙女最為靈生時一宿皆臨照即為豪貴處王庭五星見月三方主要得居高生旺處陽生向日陰生月將相三公必無慮又看生後三日宮月到何星分度中金木相逢主文學聰明必見水星遇更遇善星作宮主宮主復來在強宮此為有福無難人一生所為稍皆遂忽然三日月逢火推命之中最為禍第一損壽二損財迍厄顛危常折挫更遇土星相合地終身坎坷多迍否木曜縱橫不照之壽終不得夭然矣相貌福徳宮又別晝生從日夜從月所取日月相去

処すれば性となり、陽に附けば陽を輔け、陰に附けば陰の害病となります。日と合して照らせば、栄貴と巧妙聡明は比べものがありません。木は文、火は武、金は兵、土は主です。五星が月に見えれば常ならず、三主が高位に居れば必ず台輔となります。諸曜はみな強位にあることを要し、さらに七星が旺気に乗ることを要します。日の旺は白羊の十九度、月の旺は金牛の第三位、土の旺は秤宮の二十一、火の旺は磨蝎の四と七、双女の辰星は二五の中です。金は魚宮の旺で、室星七度と柳十三、太白は流れて実に堪えます。木は蟹宮の初入に向かい、鬼旺に気が相成ります。主崇の位は各々の旺処で一星が出入すれば、旌旄が権貴を主ります。さらに好むところは転じて精となります。木は尾に楽しみ、土は宝瓶、金は牛宮を愛し、火は蝎を重んじ、水は双女に居て最も霊です。生時の一宿が皆照臨すれば豪貴となり、王庭に処します。五星が月に見えるとき、三方主は高位で生旺の処を得ることを要します。陽生は日に向かい、陰生は月将で、三公は必ず憂えません。また生後三日を見て、月が何星の分度の中に到るかを見ます。金木が相逢えば文学聡明が必ず見え、水星が遇い、さらに善星に遇えば、宮主となり、宮主がまた強宮に来ます。これぞ福があり難がないというものです。人の一生の所為はおおむね皆遂げられます。たちまち三日月が火に逢うと、命を推す中で最も禍です。第一に寿を損ない、第二に財を損ないます。迍厄顛危は常に挫け、さらに土星と相合すると終身坎坷で迍否が多くなります。木曜が縦横に照らさなければ、寿は終わりを得られず夭折はしません。相貌福徳宮は別にあり、昼生は日に従い、夜は月に従います。取る処の日月が相去る

宮還從東上配其宮所終之處為相貌即看何曜在其中若遇善星更月照福壽堅牢添祿料又兼金木作宮辰復在高強最為妙其次又看相合地土木金兮同一位忽居強處照其人的作公侯得榮貴若逢土木水合照性直文章主巧妙忽作熒惑反相刑即向命宮作凶兆土木同行生在晝更向陽宮富貴有夜生若向陽位中變作迍邅作凶咎土金合照福堅牢性潔難婚亦貴豪金火合與照強位華鮮衣服志居高火土合兮有學祿智慧多端好反覆木火同宮主貴權為事心中多敏速木星合得好資財容貌端嚴志多惑月合木兮自遷榮月加即好減差平火合日兮生在夜日在火兮必權霸木星照曜定封侯卻向武中稱善價火星合照最超殊貴顯堂堂出眾徒火合月兮生在夜縱然殘減亦分符木照更能添福徳豐厚多財貴宗族月火照兮每倍加常患瘡病在其足同宮一處見土木火不照兮足財谷忽然兼居土術宮主握兵符多侍僕木金祿厚有慈貴名高美貌足財谷水日同宮或左右必豐學問足文辭水木

宮はまた東から上がって配し、その宮が終わる処を相貌とします。何の曜がその中にあるかを見ます。もし善星に遇い、さらに月が照らせば福寿は堅牢で、禄料が加わります。さらに金木が宮となり、辰が高強に還ればもっとも妙です。その次に相合する地の土木金は同一位です。強い処に居て照らせば、その人は公侯となり栄貴を得ます。もし土木水が合して照らせば、性は直で文章は巧妙になります。たちまち荧惑が逆に刑すれば、命宮に向かって凶兆を作ります。土木が同行して昼に生まれ、さらに陽宮に向けば富貴です。夜生が陽位に向かえば迍邅となり凶咎を作ります。土金合して照らせば福は堅牢で、性は潔く、婚も貴豪です。金火合して強位を照らせば、華鮮の衣服を身につけ、志は高きに居ります。火土合は学禄と智慧が多く、覆って好むところがあります。木火同宮は権貴を主り、事に心中は多く敏速です。木星合は資財容貌が端厳で、志は惑いが多くなります。月合木は栄進を自らし、月加は好みが減じ平らかになります。火合日は夜に生まれ、日が火にあれば権霸となります。木星の照曜は封侯を定め、武中で善価を称されます。火星合照は超殊貴顕で、堂々と出衆します。徒火合月は夜に生まれ、残減しても分符を得ます。木照はさらに福徳が豊厚で、財貴が多くなります。月火照は毎倍加常し、疮病は足の同宮の処に在ります。土木火が照らさず、足は財穀を得て、忽ち土術の宮主が兵符を握り、侍仆が多くなります。木金は禄が厚く慈貴名高く、美貌で財穀が足ります。水日が同宮し、あるいは左右にあれば、必ず学問が豊かで文辞に富みます。水木

同位又同行高才博學任公卿月木同宮位清列又在日前更殊絶生時值火伏同宮先代家財盡消滅福星多處必財豐惡曜還生貧賤中第六位兮對十二兩宮就分各凶忌生時七曜居此宮一世貧窮苦憔悴白日生人火占高與日復來相對視夜生土曜亦如然短壽孤窮登望位月落惡星分度間惡星高處善星閒三方不照五星伏必為賤□處人寰更有五星相對視就中五星為災瘴相對在強並在月中年困苦多消竭溼宮水照投江湖干位蟲狼多咬齧少男少女少資財多疾多迍多口舌或遭毒藥兼臨刑了了經中皆具説曜經宮中陽為土復在陰中更辛苦火金相對不宜婚金月相照卻宜婦鎮星對望詞蹇澁為事尋常濫心腹火月促壽及風狂火月自傷仍尅父水月猶自厄言辭土月對宮不宜母火星同月轉就土土星照月轉就火火月同宮皆深禍不然同在十宮生或守月行西沒墜此為夭折貧賤人又更防災家破敗星運要知災福時卻向行年宮上推

同位に又同行すれば、高才博学で公卿の任に堪えます。月と木が同宮すれば位が清列で、さらに日の前に在ればいっそう殊絶です。生時に火が伏して同宮すれば、先代の家財は尽きます。福星が多い処は必ず財が豊かです。悪曜はなお貧賤の中に生まれます。第六位は十二の両宮に対しており、各々凶忌です。生時の七曜がこの宮に居れば、一生貧窮し憔悴します。白昼生の人は、火が高きに占めて日と相対し、夜生は土曜も同じく、寿は短く孤窮して望位に登ります。月が落ち悪星が分度の間にあり、悪星が高い処は善星が閑です。三方が照らさず五星が伏すと、必ず賤人となります。人寰処には五星が相対し、その中の五星は瘴癘の災いです。相対して強い位と月の中にあれば、年は困苦が多く消耗します。湿宮は水が照らすと江湖に投じ、乾位は虫狼が多く咬み啮みます。少男少女は資財が少なく疾が多く迍となり、口舌も多くなります。あるいは毒薬に遭い、刑を兼ねます。明らかに経の中にことごとく説かれた曜経です。宮中の陽は土で、さらに陰の中にあれば辛苦が増します。火金相対は婚に宜しくありません。金月相照は却って妻に宜しいです。鎮星が対望すれば言辞は蹇澁となり、事は寻常で乱れ、心腹が病みます。火月は寿を促し風狂に及びます。火月は自ら傷み、父を尅します。水月はなお自ら厄をなし、言辞に表れます。土月の対宮は母に宜しくありません。火星が月と同宮すれば土に就き、土星が月を照らせば火に就きます。火月同宮はいずれも深い禍です。さもなくば十宮の中に生まれ、あるいは月を守って西に没すれば、これが夭折と貧賤です。人にまた灾家破敗があるので、星運の災福を知るには、行年宮の上で推してください。

行年初起從東起還將一嵗一宮移每嵗皆須就日生數至今年宮上推木照金臨皆有喜加官益職定無疑更到金木原守處木金又照復何慮必得相逢見貴人舊祿重加福自新娶婦孕子貴門庭運縮盈虛皆有據行年東出亦同占水加原守喜同兼身命二宮皆要木金星同照喜加添更須促取行年至善星高位福同住但行獅子蟹宮位日月便為宮主是日貴長時福即多月到初生喜來至月虧日短為厄時須向心中明作計土火生時原守宮行年命運到其中口舌資財須詳忌不然憂怕事闗心如今火土又來臨厄難慮忌不相容末後相看第八位生時何曜守其中若遇曜神並土火多為法溺促其終更益火月來西沒或居上下禍皆同生時不欲星辰弱善惡之中皆減力退留伏守不如行對合宮中皆好亟十五度中皆正照過此還同不相識近轉得好福堅牢推命之人貯心頭五星照守近南方少年得祿恐非常好曜初星皆西沒早年祿後與倉卒惟是火星莫照西即知不得終簮笏生時土火在西方所招凶

行年は初めに東から起こし、また一歳ごとに一宮を移します。毎歳まさに日生の数で、今年の宮の上に至って推します。木が金に照らされ臨めば、いずれも喜びがあり、官を加え職を益します。定めて疑いはありません。さらに金木が原の宮を守れば、木金がまた照らし、何を憂うことがあるでしょうか。必ず相逢して貴人に見えます。旧禄が重く加わり、福は自ら新たになります。妻を娶り子を孕み、門庭が貴くなります。運の縮盈虚はいずれも拠りどころがあります。行年が東に出ても同じく占い、水が加わって原の宮が喜びます。身命の二宮はいずれも木金の星が同じく照らすことを要し、喜びが加わります。さらに行年の至善星を取って高位に寄せれば、福は同じく住みます。ただ獅子と蟹の宮に行くなら、日月がすなわち宮主です。日が長い時は福が多く、月が初生の時は喜びが至ります。月が欠け日が短い時は厄となります。土火は生時の原の宮で、行年と命運がその中に到ります。口舌や資財の憂いを詳しく忌むべきです。さもなくば事の関わりを心配します。今、火土がまた臨めば厄難を憂い、忌むものは相容れません。末後に相見るのは第八位で、生時の何曜がその中に守るかを見ます。もし曜神と土火に遇えば、法溺となり、その終わりを促します。さらに火月が西に没し、あるいは上下に居れば、禍は皆同じです。生時は星辰の弱きを欲しません。善悪の中で皆力を減じ、退き留まり伏します。守るのは行の対合宮の中より悪くなります。皆好し、十五度の中は皆正照です。これを過ぎれば同じく相識らずとなります。近ごろ好福が堅牢に転じるのを得て、推命の人は心頭に貯えます。五星が近く南方を照らし守れば、少年は禄を得ますが、常ではないことを恐れます。好曜の初星は皆西に没し、早年に禄を得て、後は仓卒に与えます。ただ火星が西を照らさないことを願ってください。即ち終わりを得られません。簪笏の生時、土火が西方に在ると、凶を招きます。

禍難儔匹更有加臨虛沒位須多理曉其中意人生禍福皆前定分數無逃於天地但知子細認其歌更盡經中□妙義

祸難の俦匹や、さらに加臨する虚没の位があれば、多くその中の意を理解する必要があります。人生の祸福は皆前もって定まり、分数は天地から逃れられません。ただ細かくその歌を認めれば、経の中の□妙義を尽くせます。

起竹羅三限

竹羅三限を起こす

假如日生人寅上坐命寅午戌兮日木土午為日方亥為木方丑為土方此即三方主謂之三限便從午上起二嵗管十年太陽從火論火數二逆數亦二故十二在辰二十二在寅零年二十三囘卯順數二十四在辰二十五在己二十六在午二十七在未二十八在申二十九在酉共二十八年三十及三十一三十二停住三十三交木限在亥管十年木三數四十三在申五十三在己各十年木無零數六十三六十四停住六十五交土限在丑管十年七十五在申十年逆數五八十五在卯零年順數八十六在辰八十七在己八十八在午八十九在未九十在申共二十六年通前是三限一週餘仿此推

たとえば日生の人が寅の上に命を坐すとします。寅午戌は日木土で、午は日方、亥は木方、丑は土方です。これを三方主といい、三限と言います。午の上から起こして二歳で十年を管轄します。太陽は火から論じ、火の数は二で、逆数もまた二なので、十二が辰、二十二が寅です。零年は二十三で卯に回り、順に数えて、二十四は辰、二十五は己、二十六は午、二十七は未、二十八は申、二十九は酉で、合わせて二十八年です。三十と三十一、三十二は停住です。三十三で木限が亥に交わり、十年を管轄します。木は三を数え、四十三は申、五十三は己で、各十年、木には零数がありません。六十三と六十四は停住です。六十五で土限が丑に交わり、十年を管轄します。七十五は申の十年で、逆数の五です。八十五は卯で零年、順に、八十六は辰、八十七は己、八十八は午、八十九は未、九十は申で、合わせて二十六年です。前を通せば三限で一周し、余りはこれに倣って推します。

太陽火星限二起逆數亦二各二十八年

太陽火星限は二から起こし、逆に数えても二で、各二十八年です。

太陰水星限一起逆數亦一各二十四年

太陰水星限は一から起こし、逆に数えても一で、各二十四年です。

木限三起逆數三無零　金限四起逆數亦四土限五起逆數五　　　金土二限各二十六年

木限は三から起こし、逆に数えて三で零がありません。金限は四から起こし、逆に数えても四です。土限は五から起こし、逆に数えて五です。金土の二限は各二十六年です。

星學大成巻七

《星学大成》巻七

明　萬民英　撰

明　万民英　撰

琴堂虛實五星序

琴堂虚実五星序

琴堂虛實五星術家獨稱驗於我朝餘取而細讀之見其議論活潑理趣深邃姑舉其大者如本四柱以定三盤分陰陽以辯虛實倒五行以論生尅補地煞以配天曜隨國運以驗人事乃發前賢所未發而琴堂所獨得者通載博而寡要緫□詳而無體殿駕意圓語徤而道則未盡望斗理複詞重而識有未融耶律傳自高麗頗有發明喬抝補出鄧史亦多防趣然得失互有吉凶難憑若琴堂識□機之幽隠洩天文之骨髓推人富貴貧賤夀夭無不竒驗可謂兼諸家而獨得其妙者矣古今一理百世可知又豈特用於今而獨驗哉餘病近世刻本脫漏不全參差失次乃取家藏全書合玉板之舊琴堂註解得一行之心共六十四條分為上中下三卷六十四條備卦數也上中下三卷法三才也於乎論人命而不究五星論五星而不精琴堂是猶卜筮者而不考之易也欲斷吉凶明禍福不亦難乎餘非專門者然於琴堂獨觀其深間試諸搢紳命其術頗中與子平相為表裡學者宜細詳焉易水育吾子識

琴堂の虚実五星の術は、術家のあいだでひとり験があると称され、わが明朝でも確かめられています。私はこれを取って細かく読み、その議論が活発で理趣が深いことを知りました。大きな点だけ挙げれば、四柱に基づいて三盤を定め、陰陽を分けて虚実を弁じ、五行を倒して生剋を論じ、地煞を補って天曜に配し、国運に随って人事を験するというもので、前賢がまだ発しなかったところを発し、琴堂がひとり得たところです。《通載》は博いが要に乏しく、《緫□》は詳しいが体を欠き、《殿駕》は意が円かで語は健やかですが道はなお尽くされず、《望斗》は理が複で詞が重く、識見にまだ融けないところがあります。耶律の術は高麗から伝わって少なからず発明があり、《喬抝補出》や『鄧史』にも趣のあるところが多くありますが、得失が入り混じり、吉凶は頼りにしがたいものです。琴堂のごときは□機の幽隠を識り、天文の骨髄を洩らし、人の富貴貧賤・寿夭を推してみな奇しく験があり、諸家を兼ねてひとり妙を得た者と言えます。古今は一理であり、百世も知ることができるのですから、どうして今にだけ用いて験があるにとどまりましょうか。私は近世の刻本が脱漏して不全で、参差として順序を失っているのを憂え、そこで家蔵の全書を取り、玉板の旧に合わせ、琴堂の注解と一行の心得を得て、全部で六十四条とし、上中下の三巻に分けました。六十四条は卦数に備え、上中下の三巻は三才に法ったものです。ああ、人命を論じて五星を究めず、五星を論じて精しくないのは、卜筮をしながら《易》を考えないようなもので、吉凶を断じ禍福を明らかにしようとしても、難しいではありませんか。私は専門の者ではありませんが、琴堂の書だけは深いと見て、試みに搢紳に用いさせたところ、その術は多く的中し、子平と表裏をなしていました。学ぶ者は細かく詳しく見てください。易水の育吾子、識す。

虛實五星源流序【茲敘餘筆削潤色非盡季公之舊文也】

虚実五星源流序【ここに記すのは私が筆削し潤色したもので、すべてが季公の旧文というわけではありません】

昔唐□宗朝有高僧號一行者乃郯國公張公謹之孫元素之侄隠居嵩山精天文星厯術數之學嘗測影定□作氣盈朔虛嵗差之法以補厯家之未備又作星術書十二家誓曰國興書則現否則隠其術以為日月五星皆積氣動物行度有遲速之不齊運轉有舒縮之或異歴千百年自是不同必當隨時占□立法觀察以求合乎天道之自然人亦積氣中之動物也氣運有否泰世道有升降人之貴賤夀夭吉凶用舍其機之所繫命之所遇鹹有經常時義之道焉惡可防一定之法而槩論哉末學支離膠今泥古往徃多按圖索駿遂使先正至精至防之學不信於異代良可嘆息洪武六年秋予不敏自福州府長幕獲戾系御史獄值蒲庵師來復以説法忤上意同待罪及至夜四鼓天忽大風雨雷電交作餘因感天道與師極論世運古今氣變升降不同師遂出是書以授作而言曰是書予昔得之天界寺古佛殿壁篋中其源流則傳自青城山僧靈椿椿□之江西僧普澄澄□之四明僧慧月月又質諸西竺國師耶律耶律逆

昔、唐の□宗の朝に一行という高僧がいました。郯国公張公謹の孫、元素の甥で、嵩山に隠居して天文・星暦・術数の学に精しく、かつて影を測って□を定め、気盈朔虚・歳差の法を作って暦家の未備を補い、また星術の書十二家を作って、「国が興れば書は現れ、そうでなければ隠れる」と誓いました。その術は、日月五星はみな積気の動物で、行度に遅速の不揃いがあり、運転に舒縮の異なるところがあるので、千百年を経れば自ずと同じではなくなり、必ず時に随って□を占い法を立て、観察して天道の自然に合わせるべきだとします。人もまた積気の中の動物で、気運には否泰があり、世道には昇降があり、人の貴賤・寿夭・吉凶・用舎は、その機の係るところ、命の遇うところ、みな常の理と時の義があるのですから、どうして一定の法に倣って概論できましょうか。末学の者は支離して、今に固執し古に泥み、往々にして図に拠って駿馬を探すようなことをして、先正の至精至妙の学を後の世に信じられないものにしてしまいました。まことに嘆息すべきことです。洪武六年秋、私は不敏にも福州府の長幕から罪を得て御史の獄に繋がれ、蒲庵の師来復が説法によって上意に逆らったのと同じく、待罪していました。夜の四鼓に至り、天が突然大風雨となり、雷電が交々起こったので、私は天道に感じて師と世運の古今・気変・昇降の不同を極論しました。師はそこでこの書を取り出して私に授け、起ち上がって言いました。「この書は私が昔、天界寺の古仏殿の壁の篋の中で得たもので、その源流は青城山の僧霊椿に伝わり、椿が□を江西の僧普澄に、澄が□を四明の僧慧月に、月がまた西竺の国師耶律に質したものだ。耶律は逆に

知四十年後氣運轉南至我朝而後驗也慧月卒於天界寺忻公憐其用心之勤藏其書於篋懸壁間以俟後之有縁者予始得而廣其□然豈易得哉子其識之餘謹授教經今六年用之多驗十一年冬予以言事由青州府佐幕左遷栁州別曹假道建安寓學宮之西軒以病留未行獲與校官葉季原商訂此書季原素穎悟一見即喜其理之有源委請予以書□授之閱月予將別去季原慮予行之速也復邀同志楊文叔聚精研華每夕繼燭共論甚相契合因以教外別意纂成雜詩二十六首著於七五賦之末仍書其所得義理講貫之精氣運變遷之詳者冠於七五賦之端使異日學者知其源委不流於支離知其經變不泥於固執庶信此書之理傳於方外出於斯文合於性命理氣防於世變推遷各極其歸趣之正非止於術家之一技而已

知っていた通り、四十年ののち気運が南へ転じてわが朝に至り、そののち験があったのだ。慧月は天界寺で亡くなり、忻公がその用心の勤めを憐れんで、書を篋に納めて壁に懸け、のちの縁ある者を待った。私が初めて得てその□を広めたが、どうして容易に得られようか。子よ、これを識しておきなさい。」私は謹んで教えを授かり、いま六年になりますが、用いて験が多くありました。十一年冬、私は言事によって青州府の佐幕から柳州別曹に左遷され、建安に道を借りて学宮の西軒に寓し、病のため留まって行かず、校官の葉季原とこの書を商訂する機会を得ました。季原はもとより聡く、一見してその理に源委があることを喜び、書を求めて□授を請いました。月を経て私が別れ去ろうとすると、季原は私の出立が速いことを案じ、再び同志の楊文叔を招いて精華を研ぎ聚め、毎夕燭を継いで共に論じ、深く契合しました。そこで教外別意をもって雑詩二十六首を纂成し、七五賦の末に着け、さらにその得た義理の講貫の精しさ、気運変遷の詳しさを書いて七五賦の端に冠し、のちの学者にその源委を知らせて支離に流れず、その経変を知らせて固執に泥まないようにしました。この書の理が方外に伝わり、斯文より出で、性命・理気に合し、世変・推遷に妙を得て、それぞれ帰趣の正を極めるのは、ただ術家の一技にとどまるものではないと信じて頂ければ幸いです。

洪武十二年正月十九日前鄉貢進士括蒼龍泉季董宗舒序

洪武十二年正月十九日、前郷貢進士、括蒼龍泉の季董宗舒が序します。

指金虛實五星天機七五賦上

指金虚実五星天機七五賦 上

【指金之歌舊分為前後集乃逸齋呂公摹於玉板之文露□機之幽隠洩天文之骨髓誠為星學之魁時人罕有知之琴堂老師得如重寶於是摘其六十四條為一家之防徑所以取其易而隠其竒也時之術者皆拱立下風一鞭不敢先著餘少學術於天目山事琴堂老師二十餘嵗授此全集誠非易也後之君子輕洩薄徳之心為琴堂萬世罪人也歟古杭月壑老人黃秋山再拜謹書】

【《指金の歌》は旧く前集・後集に分かれ、逸斎呂公が玉板の文を摹したもので、□機の幽隠を露わにし、天文の骨髄を洩らした、まことに星学の魁ですが、当時これを知る人は稀でした。琴堂老師は重宝のようにこれを得て、その六十四条を摘んで一家の妙としました。それはその易きを取って奇を隠したからで、当時の術者はみな下風に拱立し、一鞭も先んじようとしませんでした。私は少くして天目山で術を学び、琴堂老師に仕え、二十余歳でこの全集を授かりました。まことに容易なことではありません。のちの君子が薄徳の心で軽々しく洩らせば、琴堂の万世の罪人となるでしょう。古杭の月壑老人黄秋山、再拝して謹んで書きます】

人生貴賤皆前定闗系身與命逢生坐實占髙強名利兩榮昌

人生の貴賤はみな前もって定まっており、身と命の遇い方に関わります。逢生して坐実し、高強を占めれば、名利は両つながら栄えます。

【詳曰人生夀夭賢愚皆系五星註定推星論理身命最重吉則富貴夀考凶則貧賤夭折逢生者如命坐寅亥木為主喜水孛故曰逢生坐實著如四柱夘戌午未四字用星逢生又坐夘戌午未之宮謂之坐實天星躔地宮與四柱不相著者無力耳逢生坐實主人名利兩相全不值空亡煞曜為美且夫日月麗乎天而地勢起乎北故曰日居午月居未而子丑為土天道左旋寅配春為木夘配夏為火酉配秋為金申配冬為水此逆順之中各有四序行乎天地之間此先天之體也太陰配母道為身太陽配父道為命故以生時加臨配十二宮此後天之用也以官福田財兄弟妻孥子息考之身命富貴貧賤皆系焉假如安命在子即以土為主月為身星土星起坐要逢火羅為恩是逢生也更居本生年月日時之宮是坐實也又占髙強又逢生則知富貴人物故名利兩榮昌也十二宮有七強五弱七強宮命宮官祿妻妾田宅為四正髙強男女福徳為次強財帛為近強五弱者相貌奴僕為惡弱又為陷害宮兄弟閒極疾厄遊行

【詳しく言えば、人の寿夭・賢愚はみな五星が定めるもので、星を推し理を論ずるには身命が最も重く、吉なら富貴・寿考、凶なら貧賤・夭折です。逢生とは、たとえば命が寅・亥に坐せば木が主で、水孛を喜ぶので逢生といいます。坐実とは、たとえば四柱の卯・戌・午・未の四字に用星が逢生し、さらに卯・戌・午・未の宮に坐すことをいい、これを坐実といいます。天の星が地の宮に躔っても四柱と相着かなければ力がありません。逢生坐実は名利が両つながら全く、空亡・煞曜に値わなければ美となります。そもそも日月は天に麗き、地勢は北から起こるので、日は午に居り月は未に居り、子・丑は土であるといいます。天道は左に旋り、寅は春に配して木、卯は夏に配して火、酉は秋に配して金、申は冬に配して水で、これは逆順のうちにそれぞれ四序があって天地のあいだに行われる、先天の体です。太陰は母道に配して身となり、太陽は父道に配して命となるので、生時をもって十二宮に加臨して配します。これは後天の用です。官・福・田・財・兄弟・妻孥・子息をもってこれを考えれば、身命・富貴・貧賤はみなこれに係わります。たとえば命を子に安んずれば土を主とし、月を身とし、星は土星が起坐して火羅に逢うのを恩とします。これが逢生です。さらに本生の年月日時の宮に居れば坐実です。また高強を占め、さらに逢生すれば富貴の人物と知れます。ゆえに名利両つながら栄えるのです。十二宮には七強五弱があり、七強の宮とは、命宮・官禄・妻妾・田宅の四正、高強の男女・福徳が次強、財帛が近強です。五弱とは相貌・奴僕が悪弱、また陥害の宮であり、兄弟・閑極・疾厄・游行は

為次弱也凢星辰加居閒極為弱惟太陰臨之為福竒哉歌曰第三宮中號閒極五星不得纎毫力惟有月向此中生卻與命宮添福徳○一行禪師經云凡論五星無多訣先從命主分明説世上只説當生星死法原來不知活説宮主之星木寅亥土子丑水己申火夘戌金酉辰太陽午太陰未本主星守身命主星不起多嘉慶主星起在高強宮官祿資財皆鼎盛吉星守命主星防四元三限任相隨縱然科甲重重見只是青衫不用期吉星守命主星卑那逢身主又居衰若還身祿無虧欠享福還教夀夭危內外兩台君且聽命主入身身入命互垣須是福來當管取一生長吉慶財帛星田宅主身命二宮喜相遇若無暗耗與刑囚當與石崇鬬豪富閒極主入命宮命居閒極緫成空白日只消閒袖手不知衣祿在何從身命主入田宅千倉萬箱多蓄積田宅遷入命身來貯積金珠無破尅身命主入子孫母來救子豈無情子主若還來顧母官高祿厚更榮尊身命主入奴僕縱有吉星也勞碌身閒心自不能閒又被小人多反覆身

次弱です。およそ星辰が閑極に加居すれば弱となりますが、ただ太陰がこれに臨むと福となるのは奇妙です。歌に「第三宮中は閑極と号し、五星は繊毫の力も得ず。ただ月だけがここに生ずれば、かえって命宮に福徳を添える」とあります。○一行禅師の経に言う、「およそ五星を論ずるに多くの訣はない。まず命主から明らかに説く。世上はただ当生の星だけを説いて死法とし、もとより活きた法を知らない。宮主の星を説けば、木は寅・亥、土は子・丑、水は巳・申、火は卯・戌、金は酉・辰、太陽は午、太陰は未で、本主星が身命を守る。命主星が起こらなければ多く嘉慶があり、主星が高強の宮に起これば、官禄・資財はみな鼎盛。吉星が命を守り主星が妙であれば、四元三限が任せて相随い、たとい科甲が重ね重ね見えても、ただ青衫のままで用いられる期はない。吉星が命を守り主星が卑しく、身主に逢ってまた衰に居る場合、もし身禄に欠けがなければ福を享けるが、寿夭が危うい。内外二台の君よ、よく聴きなさい。命主が身に入り身が命に入って互垣すれば、必ず福が来て、一生長く吉慶を掌るに違いない。財帛星・田宅主が身命二宮と喜んで相遇い、暗耗と刑囚がなければ、石崇と豪富を闘わせるであろう。閑極の主が命宮に入れば、命が閑極に居て総て空しく、白日はただ袖手するばかりで、衣禄がどこにあるか知らない。身命主が田宅に入れば千倉万箱に多く蓄積する。田宅主が命身に遷入すれば金珠を貯積して破尅がない。身命主が子孫に入れば母が来て子を救い、子が無情であるはずがない。子主がもし母を顧みに来れば、官は高く禄は厚く、さらに栄尊となる。身命主が奴僕に入れば、吉星があっても労碌で、身は閑でも心は自ずと閑でいられず、また小人に反復される。身

命主入妻宮資財昌盛福興隆若是凶星居七位尅妻尅子必為凶身命主入八煞官祿少年須早發若還煞星入命來疾厄躔身那可脫身命主入遷移過房出祖定無疑若不贅居並過繼也須奴養庶生兒官祿主入命宮須添福夀永無凶命主若還居官祿互垣必是拜三公福徳主入命來斷然福祿永無災命主若還居福徳互垣須是拜三台身命主入相貌相貌堂堂身更長若被煞星兼暗尅破相為人貌不揚如此訣細推詳先從身命入為綱時人不解神仙訣空把星辰錯較量大凡命好身不好有夀而無福身好命不好有福而無夀命身主起處逢吉星生之不富即貴凶星傷之不夭即貧】

命主が妻宮に入れば資財は昌盛し福は興隆する。もし凶星が七位に居れば、妻を尅し子を尅して必ず凶である。身命主が八煞に入れば官禄は少年に早く発し、もし煞星が命に入って来て疾厄が身に躔れば、どうして免れ得よう。身命主が遷移に入れば、過房して祖を出ること疑いなく、入贅や過継でなければ奴養の庶生の児である。官禄主が命宮に入れば福寿を添えて永く凶がない。命主がもし官禄に居て互垣すれば、必ず三公に拝される。福徳主が命に入れば、断じて福禄あり永く災いがない。命主がもし福徳に居て互垣すれば、三台に拝される。身命主が相貌に入れば相貌は堂々として身も長いが、もし煞星が兼ねて暗尅すれば、破相して人の貌は揚がらない。この訣を細かく推し詳らかにするに、まず身命から入って綱とする。時人は神仙の訣を解せず、空しく星辰をむやみに量り比べる。およそ命が良くて身が良くなければ寿はあるが福がなく、身が良くて命が良くなければ福はあるが寿がない。命身主の起こる処に吉星に逢って生ぜられれば、富まなければ貴となり、凶星に傷つけられれば、夭でなければ貧である。」】

忽然生煞同其局向背分榮辱

忽然として生と煞が同じ局に居れば、向背によって栄辱が分かれます。

【生我者猶陽和徳澤尅我者猶風雨霜露且如春景和明萬物發生若大風振木霜露損物皆非善政故人命生煞同途禍福不絶也且如命坐子丑土為主忌木炁喜火羅如或木炁火羅同土躔主有禍福吉凶相半多有吏人逢此格憂喜相仍或遭刑獄或獲厚利無定也謂身命與恩煞同宮當分向背而斷吉凶也向背者如申上安命水為主若水在申而金亦在申若金水前順行則為背退行則為向謂之有情極難得大抵尅我之星欲揹我而去生我之星欲向我而來又有正照又有合照申上安命水星在戌有土在午順行則為背雖有禍無妨若在午退行照著戌宮則禍太亟若土在寅順行尅著我水水在戌右轉寅見戌戌見午午見寅為順故忌其順若在寅退午是土逆而向東南水順而向西北不相干涉榮辱之分觀者慎之也】

【我を生ずる者は陽和の徳沢のようなもので、我を尅する者は風雨霜露のようなものです。春景が和やかで明るければ万物は発生しますが、大風が木を振るい霜露が物を損なうのは、いずれも善政ではありません。ゆえに人の命に生と煞が同じ途にあれば、禍福は絶えません。たとえば命が子・丑に坐すれば土が主で、木炁を忌み火羅を喜びます。もし木炁と火羅が同じく土に躔れば、禍福・吉凶は相半ばし、吏人がこの格に逢うことが多く、憂いと喜びが相次ぎ、刑獄に遭うこともあれば厚利を獲ることもあって定まりません。身命と恩煞が同宮にあるときは、向背を分けて吉凶を断ずべきだというのです。向背とは、たとえば申に命を安んずれば水が主で、もし水が申にあって金もまた申にあり、金水が前へ順行すれば背となり、退行すれば向となります。これを有情といい、極めて得がたいものです。おおむね、我を尅する星は我に背いて去ることを欲し、我を生ずる星は我に向かって来ることを欲します。また正照があり、また合照があります。申に命を安んじて水星が戌にあり、土が午にあって順行すれば背で、禍があっても妨げなく、午にあって退行して戌宮を照らせば禍は大いに急です。土が寅にあって順行して我が水を尅するなら、水は戌にあり、右に転じて寅が戌を見、戌が午を見、午が寅を見るのが順ですから、その順を忌みます。もし寅にあって午へ退けば、土は逆して東南に向かい、水は順して西北に向かい、互いに干渉しません。栄辱の分かれ目ですから、観る者は慎むべきです。】

身命遇煞不逢空處世有刑凶身命得助嫌氣脫防煞逢空發

身命が煞に遇って空に逢わなければ、処世に刑凶があります。身命が助けを得ても気の脱するのを嫌い、煞は空に逢って発するのが妙です。

【身命主逢煞星喜空則發坐實不逢空處世有災刑之事得助者身命主受生忌空亡虛脫遇而不遇防煞者身命主遇煞星坐實則凶逢空亡者則發財利所以空亡一訣乃天地之□常術罕有凡身命宮遇煞者或身命主及有用之星遇煞不逢空皆為凶夭身命主坐空或煞星坐空乃不吉之吉吉不可量也凶星有黨凶尤橫吉曜無生吉不成凡身命主逢母或身命起處受生則發福值空亡者反為無用】

【身命主が煞星に逢う場合は、空であれば発し、坐実して空に逢わなければ、世に処して災刑の事があります。助けを得るとは、身命主が生を受けることですが、空亡を忌み、虚脱するので、遇っても遇わないのと同じです。妙煞とは、身命主が煞星に遇うとき、坐実なら凶、空亡に逢えば財利を発することです。ゆえに空亡の一訣は天地の□常で、術者には稀です。およそ身命宮が煞に遇い、あるいは身命主および用いる星が煞に遇って空に逢わなければ、みな凶夭となります。身命主が空に坐し、あるいは煞星が空に坐すのは、不吉の吉で、その吉は計り知れません。凶星に党があれば凶はいよいよ横暴で、吉曜に生がなければ吉は成りません。およそ身命主が母に逢い、あるいは身命の起こる処が生を受ければ福を発しますが、空亡に値えばかえって用をなしません。】

不然限嵗定推遷虛實一般般

そうでなければ限と歳が推し遷って定まり、虚実はいずれも同じ道理です。

【限四柱配限也嵗流年太嵗也謂身命主好處脫了則要四柱喚起凶處實了則要太嵗空之如戊寅生人己上安命土月在夘則是用煞二十六嵗大限行未又用月為限主三方又見土星本為凶重適值甲辰十年把土月空了反為空手得財餘仿此推或大限值旬空嵗空皆不吉之吉故有用之星本坐空亡終為無用喜流年實之諸煞尅我之曜與命元同行卻喜流年空之如命坐未太陰同土計在午卻甲申旬來空之為福又如甲戌生人寅宮立命木在申本主空一身減力得申太嵗流年實其木決主此年稱意子辰二年喚起亦為福以上十二句為一條論身命生煞最重虛實】

【限とは四柱が限に配することで、歳とは流年の太歳です。身命主の好い処が脱してしまったときは、四柱に呼び起こしてもらう必要があり、凶の処が実になったときは、太歳に空にしてもらう必要があるという意味です。たとえば戊寅生の人が巳に命を安んじ、土月が卯にあれば、煞を用います。二十六歳で大限が未に行き、また月を限主として三方にまた土星を見れば本来は凶が重いのですが、ちょうど甲辰の十年に当たり、土月が空となるので、かえって空手に財を得ます。他もこれに倣って推します。あるいは大限が旬空に値い、歳が空なのも、みな不吉の吉です。ゆえに用いる星が本来空亡に坐していれば、終には無用ですが、流年がこれを実にするのを喜びます。諸煞の尅我の曜が命元と同行する場合は、かえって流年がこれを空にするのを喜びます。たとえば命が未に坐し太陰が土・計と同じく午にあれば、甲申旬が来てこれを空にし、福となります。また甲戌生の人が寅宮に立命し、木が申にあって本主が空であれば、一身の力が減じますが、申の太歳の流年がその木を実にすれば、この年は称意と断じます。子・辰の二年が呼び起こすのも福です。以上十二句を一条として、身命の生煞は虚実を最も重んずることを論じます。】

天地盤中識者稀實可尅生虛

天地の盤の中は識る者が稀で、実は虚を尅し虚を生ずることができます。

【二十八宿天盤為實內百六限七強五弱四元人盤為虛此虛非空亡之虛此實非四柱之實蓋吊起者為虛星原躔本度者為實星此吊盤之法少有人知之且如命坐子土元在丑吊起此土處虛安在內盤之丑即是外盤戌宮或寅午戌宮或辰酉宮在火羅可生內盤之土此丑限主福如寅午戌辰酉宮有木炁可尅內盤之土此丑限主禍此內盤之上不可生外盤之星大抵內盤中是虛吊之星又無形象此實可尅虛生虛而虛不能尅實生實也此法奧妙人鮮識之此二句為一條論天地暗盤之實能生尅人盤之虛也】

【二十八宿の天盤は実で、内の百六限・七強五弱・四元の人盤は虚です。この虚は空亡の虚ではなく、この実は四柱の実ではありません。吊り起こされたものは虚星、もとの本度に躔るものは実星で、この吊盤の法を知る人は少ないのです。たとえば命が子に坐し、土元が丑に吊り起こされると、この土の処は虚で、内盤の丑に安んじます。これがすなわち外盤の戌宮、あるいは寅・午・戌宮、あるいは辰・酉宮であり、火羅があれば内盤の土を生じ得て、この丑限は福を主ります。寅・午・戌・辰・酉宮に木炁があって内盤の土を尅し得れば、この丑限は禍を主ります。内盤は外盤の星を生ずることはできません。おおむね内盤の中は虚に吊り起こされた星で、形象がありません。実は虚を尅し虚を生ずることができますが、虚は実を尅し実を生ずることはできません。この法は奥妙で、人は識ることが少ないのです。この二句を一条として、天地の暗盤の実が人盤の虚を生尅することを論じます。】

沖干對祿事如何六庚怕見羅

冲干対禄とはどういうことか。六庚は羅に遇うのを怕れます。

【三命謂之七煞五星家謂之沖干且如六庚生人用丁為官星丁用金為天元祿主即是庚之天元祿主一名天官星庚忌丙為沖干七煞丙用癸為官卻傷丁癸即用羅為祿主羅即是丙之天元祿主星又傷我庚之天元祿主此二星同行為官則失職為民則禍深福淺上則天干沖戰下則祿主傷官故曰沖干對祿】

【三命ではこれを七煞といい、五星家は冲干といいます。たとえば六庚生の人は丁を官星とし、丁は金を天元禄主とします。これがすなわち庚の天元禄主で、一名を天官星といいます。庚は丙を忌んで冲干の七煞とし、丙は癸を官とするので丁・癸を傷つけ、癸は羅を禄主とし、羅はすなわち丙の天元禄主星であって、これが我が庚の天元禄主を傷つけます。この二星が同行すれば、官であれば職を失い、民であれば禍が深く福は浅い。上は天干が冲戦し、下は禄主が傷官となるため、冲干対禄といいます。】

甲人用炁怕逢金□防妙理深

甲の人が炁を用いて金に逢うのを怕れます。妙理は深いのです。

【甲用辛為官炁為祿主金即丁火怕傷辛金之意日月逢之主祿失自一宮見之損一宮之徳餘仿此以上四句為一條論沖干對祿自化曜而言也】

【甲は辛を官炁とし、金を禄主とします。すなわち丁火が辛金を傷つけるのを怕れるという意味です。日月がこれに逢えば禄を失うことを主り、一宮にこれを見れば一宮の徳を損います。他もこれに倣います。以上四句を一条として、冲干対禄を化曜から論じます。】

胎元為煞尅日月未產先泣血

胎元が煞となって日月を尅せば、未産のうちに泣血します。

【如十一月生人稟二月之氣用夘為胎宮火為主星如或辰酉午三宮安命忌火為煞火日同躔在母腹中便主傷父火月同行臨產主母有厄難為分娩火與命元同行主百日周嵗闗不可脫也】

【たとえば十一月生の人は二月の気を稟け、卯を胎宮とし火を主星とします。もし辰・酉・午の三宮に命を安んずるなら火を忌んで煞とし、火が日と同躔すれば母の腹中にあって父を傷つけることを主り、火が月と同行して産に臨めば母に厄難があって分娩しがたく、火が命元と同行すれば百日・周歳の関は脱し得ません。】

胎宮驀煞稍減輕產際主虛驚

胎宮に蓦煞があっても少し軽く、産の際に虚驚があります。

【驀駕及諸煞為胎宮者主稍輕遇產時主艱辛逢厄無厄】

【蓦駕および諸煞が胎宮にあるのは少し軽く、産時に遇えば艱辛を主り、厄に逢っても厄にはなりません。】

年月日時皆實地禍福皆非細

年月日時がみな実地であれば、禍福は細かなものではありません。

【生年生月生日生時皆實地吉星居之十分吉惡星居之十分凶禍福皆應驗故曰非細且夫五星六曜守照身命強宮又守四柱則為實地有吉星為人仁厚誠實富貴夀考若實地俱無好星凶星守之是為凶人蓋實地有吉星皆為我的他處有凶星皆別人的所以好者尤好歹者尤歹也胎上有吉星為生來富貴有凶星主胎中有孝服或背父或不利母或生來防賤經云根本切須防兩曜貴榮須是驗三生又云三生遇煞憂逢日四正逢刑怕見身吉曜不來相救助一生勞碌不成人又云三生值煞人無夀四正逢恩福最深此其驗也雖是嵗空月月空日日空時時空胎皆為定盡禍福如一星在命一生不好若是流年太嵗空之主大發但發便夭蓋根虛故也餘三十年留意五星有驗有不驗故棄為僧也辛未年六月初一日得呂逸齋傳此始知虛實之妙方悔一生錯了多少命也以上六句為一條論胎元四柱之不可逢煞也】

【生年・生月・生日・生時が実地で、吉星がそこに居れば十分に吉、悪星が居れば十分に凶で、禍福はみな応験します。ゆえに細かくないというのです。そもそも五星六曜が身命の強宮を守り照らし、さらに四柱を守るのが実地で、吉星があれば人は仁厚・誠実で、富貴・寿考です。もし実地にすべて好い星がなく、凶星が守れば凶人です。実地にある吉星はみな我のものであり、他の処にある凶星はみな他人のものですから、好い者はいよいよ好く、悪い者はいよいよ悪いのです。胎に吉星があれば生来富貴、凶星があれば胎中に孝服があるか、父に背くか、母に不利か、生来賤しい。経に「根本はぜひ二曜を妙とすべし、貴栄は三生を験とすべし」とあり、また「三生に煞に遇えば日に逢うのを憂え、四正に刑に逢えば身を見るのを怕れる。吉曜が来て救い助けなければ、一生労碌して人にならない」とあり、また「三生が煞に値えば人に寿なく、四正に恩に逢えば福は最も深い」とあります。これが験です。ただし歳空・月空・日空・時空・胎空は、みな定尽であり、禍福は、一星が命にあれば一生好くないが、もし流年太歳がこれを空にするなら大いに発すると主るものの、発してもすぐに夭する。根が虚だからです。私は三十年、五星に留意して験のあるものとないものがあり、ゆえに棄てて僧となりました。辛未の年六月初一日、呂逸斎の伝を得てこれを知り、はじめて虚実の妙を知って、一生どれほど多くの命を誤ってきたかと悔いました。以上六句を一条として、胎元・四柱が煞に逢ってはならないことを論じます。】

田財官福與身宮即與命元同

田・財・官・福と身宮は、命元と同じです。

【田財官福四宮並身宮即與命同論休咎且如命坐子丑屬土喜火羅生忌木炁尅田財官福身命主及十二宮主不問金木水火土並同命元取用俱喜火羅生俱忌木炁尅餘仿此推且夫人生與萬物一體隨其根源而遇化故桃梅不結李實鐵石安可作金燕雀不生鳳狐兎不乳馬惟同者相從耳人命稟水即是水也夫豈能為火哉如命在己申即以水為主十二宮十一曜皆作水也忌土計而驗其人之富貴貧賤夀夭之事應如神若土在命則斷險難或多疾病在財帛則斷其破財在兄弟則斷其兄弟朋友少力在田宅則斷破祖或不得祖財在男女則斷無子息主相尅在奴僕則斷其小人不忠致禍在妻妾宮則斷其妻丑或多病亦必尅在疾厄則斷破相壓身在遷移則斷其路亡夀不過六十在官祿則斷其破官官中主多厄在福徳則斷其無福在相貌則斷其初多間闗或十六後不讀書或破相或夀數不耐逺也或計居其上計乃土餘亦同斷之逢生則為吉也更叅諸宮主所遇兼虛實言之若太陽與土計同

【田・財・官・福の四宮と身宮は、命と同じく休咎を論じます。たとえば命が子・丑に坐して土に属するなら、火羅の生を喜び、木炁の尅を忌み、田・財・官・福・身命主および十二宮の主は、金木水火土を問わずすべて命元と同じに取用し、みな火羅の生を喜び、みな木炁の尅を忌みます。他もこれに倣って推します。そもそも人の生は万物と一体で、その根源に随って遇い化します。ゆえに桃・梅は李の実を結ばず、鉄石は金にはなれず、燕雀は鳳を生まず、狐兎は馬を乳しません。ただ同じ者が相従うだけです。人命が水を稟ければそれは水であり、どうして火になれましょう。たとえば命が巳・申にあれば水を主とし、十二宮の十一曜はみな水と見なします。土・計を忌んで人の富貴・貧賤・寿夭の事を験すれば、応ずること神のようです。もし土が命にあれば険難や多病と断じ、財帛にあれば破財と断じ、兄弟にあれば兄弟朋友が力にならないと断じ、田宅にあれば破祖あるいは祖財を得ないと断じ、男女にあれば子息がないか相尅すると断じ、奴僕にあれば小人が不忠で禍を致すと断じ、妻妾宮にあれば妻が醜いか多病で、必ず尅すると断じ、疾厄にあれば破相して身を圧すと断じ、遷移にあれば路で亡くなり寿は六十に及ばないと断じ、官禄にあれば破官、官中に多厄と断じ、福徳にあれば福がないと断じ、相貌にあれば初め多く間関があり、あるいは十六歳以後は書を読まず、あるいは破相、あるいは寿数が遠くに耐えないと断じます。あるいは計がその上に居れば、計は土ですから他も同じく断じ、生に逢えば吉とします。さらに諸宮主の遇うところを参じ、虚実を兼ねて言います。もし太陽が土・計と同

宮則斷其尅父太陰與土計同宮則斷其尅母尅生者必欲坐空空不盡者則減一半全空則妙若月日坐煞與土計並行則斷其先尅父也餘宮之星皆以此例言之與其首宮同斷萬無一失】

宮なら父を尅すと断じ、太陰が土・計と同宮なら母を尅すと断じます。尅と生はぜひ空に坐しているのがよく、空が尽きなければ半ばを減じ、全空なら妙です。もし月・日が煞に坐し、土・計と並行するなら、まず父を尅すと断じます。余宮の星もみなこの例で言い、その首宮と同じく断ずれば万に一失もありません。】

魯邦立業辰從鎮官祿俱傷盡功名不特此宮難亦主夀齡慳

魯邦に立業し、辰から鎮に従えば、官禄はともに傷つき尽き、功名ばかりかこの宮も難があり、また寿齢も乏しくなります。

【魯乃戍宮立業此宮者屬火為主忌水孛侵土為官福二主若與水土同行則我忌之官福亦忌之有尅土之理庸術皆曰土尅水而不知物隨類化之妙命屬火則官亦屬之火命喜炁木生則官福亦喜炁木生命忌水孛尅則官福亦忌水孛也故水傷土或水木炁則見土不妨又云官福受傷不特難樹功名亦主夀迫】

【魯は戌宮に立業することです。この宮は火に属し、水孛を忌んで主とし、土を侵せば官・福の二主となります。もし水・土と同行すれば我が忌み、官・福もこれを忌み、土を尅する理があります。凡庸な術者はみな土は水を尅すと言いますが、物は類に随って化する妙を知りません。命が火に属せば官もこれに属して火であり、命が炁・木の生を喜べば官・福も炁・木の生を喜び、命が水孛の尅を忌めば官・福も水孛を忌みます。ゆえに水が土を傷つけ、あるいは水・木炁であれば、土を見ても妨げません。また、官・福が傷つけば、功名を樹てがたいだけでなく、寿も迫ると言います。】

身命屬金都是金最怕火羅侵

身命が金に属すれば都て金であり、最も火羅の侵を怕れます。

【則與前斷同議隨命言之是也】

【前の断と同じ議で、命に随って言うのが正しいのです。】

土能生水亦生炁因金從金類水為財源喜土生但依身命行

土は水を生じ、また炁を生じます。金は金類に因り、水は財源で土の生を喜びます。ただ身命に依って行います。

【因身命坐酉辰金為命主喜土計所生以財帛主水星亦喜土生福徳官祿木土皆喜土計生炁乃木餘適為句韻牽絆故不言水而曰炁也】

【身命が酉・辰の金に坐するのは金が命主であって土・計の生を喜ぶからで、財帛主の水星もまた土の生を喜び、福徳・官禄の木・土もみな土・計の生を喜びます。炁は木です。私はたまたま句韻に牽かれて、水と言わずに炁と言ったのです。】

火能生木亦生金土下究元因

火は木を生じ、また金を生じます。土の下に因を究めます。

【因子丑安命屬土木為主災羅為恩星葢命主是土喜火生土以此財福主木田主是金皆喜火羅生他宮住命火如何生得金木即從命主所愛也】

【子・丑に命を安んじて土に属し、木が主、炁・羅が恩星となるのは、命主が土で火の生を喜ぶからで、これによって財・福主は木、田主は金となり、みな火羅の生を喜びます。他宮に住して命が火であれば、どうして金・木を生じられましょうか。それは命主の愛する所に従うのです。】

識得五行顛倒顛方是大羅仙

五行の顛倒を識り得てこそ、大羅仙です。

【即上文火能生木亦能生金之意謂顛倒明得此理方為神仙之妙】

【すなわち上文の「火は木を生じ、また金を生じる」の意で、顛倒をよく明らかにして得れば、神仙の妙となるということです。】

秦晉楚身闗土計真是太陰忌

秦・晋・楚で身が土・計に関わるのは、真に太陰の忌みです。

【己未申三宮安命屬水月為命主並忌土計真煞也以上十八句為一條論十二宮同命元所好惡也】

【巳・未・申の三宮に命を安んじて水に属し、月が命主なら、ともに土・計の真煞を忌みます。以上十八句を一条として、十二宮が命元と同じく好悪することを論じます。】

月為兄弟日為妻子息在其時主星卻防居何地虛實從其類

月は兄弟、日は妻子、息はその時にあります。主星はどの地に居ても構わず、虚実はその類に従います。

【此家星理不論男女宮主及守男女妻宮之星且如庚申生人水為本身嵗駕戊寅月木為兄弟丁亥日木為妻宮丙午時太陽為子息星隨其地支得時斷其有無又云月管初主二十五年日管中主二十五年時管末主二十五年各推本屬虛實有無仍先推本位防聚吉凶若何一云年管父母月日時管兄弟妻子主星逢生坐實則旺相或落空脫地或坐實逢煞則有尅剝損傷此四句為一條以月日時配兄弟妻子而論虛實也】

【この家の星理は、男女宮主および男女・妻宮を守る星を論じません。たとえば庚申生の人は水が本身で、歳駕は戊寅、月の木が兄弟、丁亥日の木が妻宮、丙午時の太陽が子息星で、その地支に随って得時かどうかで有無を断じます。また「月は初主の二十五年を管り、日は中主の二十五年を管り、時は末主の二十五年を管る」ともいい、それぞれ本属の虚実・有無を推し、まず本位を推して、吉凶の聚まり方がどうかを見ます。一説に、年は父母を管り、月・日・時は兄弟・妻子を管るとも。主星が逢生坐実なら旺相、あるいは空に落ち地を脱すれば、あるいは坐実して煞に逢えば、尅剥・損傷があります。この四句を一条として、月日時を兄弟・妻子に配して虚実を論じます。】

身命逢官坐貴人登駕近明君

身命が官に逢い、貴人が駕に登れば、明君に近づきます。

【身命主逢天地元祿主或逢官祿主同行於駕籍皆主近君之貴凡防星辰先以日月為□如寅上安命木為主日與水行月與孛行若日月明浄者第一須防身命宮身命主逢生逢官者無不貴小人見之亦富駕者本命太嵗謂之君位也日月福徳臨之貴多近君有身命登駕格局好多做朝士限主居之主一限內亦能近君也若煞臨之為戰破縱主星合格貴而不顯無夀亦多升沉更主星不合格必主疾病纒綿刑害夭折之禍祿馬貴人太嵗所専也命主居之乃與太嵗有相管攝在弱宮不為弱也若身命不在此宮位與太嵗無相管攝則為無用人矣若身命坐祿崇勲則衣祿有餘或日月拱夾祿位或吉星坐祿馬為紫薇華葢崇勲有台輔之貴少年榮達更官祿星臨之為食邑崇勲官至卿相身命日月年星朝之雖沖干對祿亦貴若辰戌安命為自吞崇勲主祿不久尅星臨之為破勲生氣臨之為爵坐勲大貴命運必先推祿馬貴人若身命坐馬五馬之貴凶星照破爭戰不安坐貴合格貴不可言身命宮主見官謂

【身命主が天地の元禄主に逢い、あるいは官禄主に逢って駕籍に同行すれば、みな君に近い貴を主ります。およそ星辰を妙とするには、まず日月を□とします。たとえば寅に命を安んじて木が主なら、日は水と行き、月は孛と行き、日月が明浄であればまず第一に妙です。身命宮・身命主が逢生・逢官する者は貴とならないことなく、小人がこれを見ても富みます。駕とは本命の太歳で、君位といいます。日月・福徳がこれに臨めば貴は多く君に近く、身命が駕に登って格局が好ければ多く朝士となり、限主がこれに居れば一限の内にも君に近づけます。煞がこれに臨めば戦破となり、たとい主星が格に合っても貴は顕れず、寿もなく、多くは昇沈します。さらに主星が格に合わなければ、必ず疾病纒綿・刑害・夭折の禍を主ります。禄・馬・貴人は太歳が専らにするところで、命主がここに居れば太歳と相管摂があり、弱宮にあっても弱とはなりません。もし身命がこの宮位になく太歳と相管摂しなければ無用の人です。もし身命が禄に坐して勲を崇ぶなら衣禄に余りあり、あるいは日月が禄位を拱夾し、あるいは吉星が禄馬に坐するのは紫薇華蓋、崇勲は台輔の貴があり、少年にして栄達し、さらに官禄星が臨めば食邑崇勲で官は卿相に至ります。身命・日月・年星が朝するなら、冲干対禄でも貴です。もし辰・戌に命を安んずるのは自吞崇勲で、禄は久しくなく、尅星が臨めば破勲、生気が臨めば爵坐勲で大貴です。命運はまず禄馬貴人を推します。身命が馬に坐せば五馬の貴で、凶星が照破すれば争戦して安んぜず、貴に坐して格に合えば貴は言うべからず。身命宮主が官を見るのを

之身命逢官坐駕守籍必主近君也次防四柱占何宮用星髙格局好煞星空陷一路好限顧盻親切平步公卿】

身命逢官坐駕、守籍といい、必ず君に近づくことを主ります。次に四柱がどの宮を占めるかを妙とし、用星が高く格局が好く、煞星が空陥して一路が好く、限が顧盻し親切であれば、平歩で公卿となります。】

駕前沖驀諸神煞值難禍尤烈

駕前の冲・蓦と諸神煞は、難祸に値えば禍はいよいよ烈しい。

【駕者子生人子宮即是嵗君之駕沖者午宮即是沖駕也驀者子生人亥宮即是驀駕也此四宮禍福最□值難星及煞主入此主凶禍速烈貴人祿馬官福主入此四宮發福最□遇凶十分凶遇吉十分吉凡人命不要與太嵗相對謂之沖駕不要太嵗後一位謂之驀駕乃有驀越之象主近君不久末主多是不利如亥生人亥為嵗駕子為近君之駕也已為沖駕戍為驀駕身命俱登駕近君則吉沖驀駕乃有孛逆之象更加凶星則大禍吉星則大發福矣刼煞即亥夘未在申之類第一要身命限主不喜居之為□若遇者多刼盜災疾也第二亡神對沖是也三陽刃主破相壓身之疾重者刑傷六親不具也且如甲祿在寅夘為陽刃酉為的煞一名破碎一名白衣一名淫神男人帶此多淫慾女人尤忌之男多好酒色作事汨沒多破碎也身命限主居之有作為能事之人也小人遇之贍大心惡不善之人耳此煞即飛防也其法正月戌二月巳三月午四月未五月寅六夘七辰八亥九子十丑十一月申十二月酉若遇喜神乃

【駕とは、子生の人の子宮がそのまま歳君の駕であることです。冲とは午宮がすなわち冲駕であること、蓦とは子生の人の亥宮がすなわち蓦駕であることです。この四宮は禍福が最も□で、難星および煞主がここに入れば凶禍は速く烈しく、貴人・禄馬・官福主がこの四宮に入れば福を発すること最も□、凶に遇えば十分に凶、吉に遇えば十分に吉です。およそ人命は太歳と相対するのを冲駕といって要さず、太歳の後一位を蓦駕といって要しません。蓦越の象があり、君に近いことを主りますが久しくなく、末には多く不利です。たとえば亥生の人は亥が歳駕、子が近君の駕、巳が冲駕、戌が蓦駕で、身命がともに駕に登って君に近ければ吉です。冲・蓦駕には孛逆の象があり、さらに凶星を加えれば大禍、吉星なら大いに福を発します。劫煞とは亥卯未は申にあるの類で、第一に身命限主が居るのを喜ばないことを□とし、遇えば多く劫盗・災疾があります。第二に亡神の対冲がこれです。三に陽刃は破相して身を圧す疾を主り、重ければ刑傷があって六親が具わりません。たとえば甲の禄は寅にあり、卯が陽刃、酉が的煞、一名破碎、一名白衣、一名淫神で、男がこれを帯びれば多く淫欲、女は特に忌みます。男は酒色を好み、事をなして汨没し多く破碎となります。身命限主がここに居れば作為ある能事の人で、小人が遇えば胆大・心悪の不善の人です。この煞はすなわち飛妙です。その法は正月は戌、二月は巳、三月は午、四月は未、五月は寅、六月は卯、七月は辰、八月は亥、九月は子、十月は丑、十一月は申、十二月は酉で、もし喜神に遇えば

開藩建閫之命月煞一名陰煞正月丑逆行丑戌未辰四位周而復始己上煞宮主尅我命主星為真煞生我命主星不以煞論反為有力此法盡善盡美不可輕洩難者乃疾厄宮主星也帷午未二宮十分忌之蓋君後二象惟以官福田財之星為重不論生尅但不宜逢難故太陽忌木炁太陰忌土計也然疾厄星亦不要守四柱及身命宮身命主不喜見之直難者正二太陽三四太陰五六火七八水九十木十一十二土兼用餘氣推之不與身命主身命宮相犯犯著多主心風喬恠為人百行不純作事顛倒更是煞星同行必刑夭得用極有力】

開藩建閫の命となります。月煞は一名陰煞で、正月は丑から逆行し、丑・戌・未・辰の四位を周って始めに戻ります。以上の煞宮の主が我が命主星を尅すれば真煞、我が命主星を生ずれば煞と論じず、かえって力があります。この法は尽善尽美で、軽々しく洩らしてはなりません。難とは疾厄宮の主星です。ただ午・未の二宮は十分に忌みます。君と后の二象は官・福・田・財の星を重しとし、生尅を論じませんが、難に逢うのはよくないからで、ゆえに太陽は木炁を忌み、太陰は土・計を忌みます。ただし疾厄星も四柱および身命宮を守るのを要せず、身命主はこれを見るのを喜ばず、直難は正月・二月は太陽、三・四月は太陰、五・六月は火、七・八月は水、九・十月は木、十一・十二月は土で、兼ねて余の気を用いて推し、身命主・身命宮と相犯さなければ、犯せば多く心風、乖怪、人の百行が純でなく、事が顛倒するのを主ります。さらに煞星と同行すれば必ず刑夭です。用を得れば極めて力があります。】

福星守籍喜相生犯籍主刑傷

福星が籍を守り相生を喜び、籍を犯せば刑傷を主ります。

【福官二元守生時更得吉星相生為富貴之命或難煞星犯生時主刑傷為禍籍者生時是也只要官福主臨之身命主尤妙是為登籍尤喜相生縱是弱宮不為弱也煞星守之真為刑傷仍防虛實論之以上六句為一條論駕籍喜生而不喜煞也】

【福・官の二元が生時を守り、さらに吉星の相生を得れば富貴の命です。あるいは難・煞星が生時を犯せば刑傷の禍を主ります。籍とは生時のことで、官・福主が臨んで身命主に及ぶのがとりわけ妙で、これを登籍といい、相生を最も喜びます。弱宮にあっても弱とはなりません。煞星がこれを守れば真に刑傷です。なお虚実を妙として論じます。以上六句を一条として、駕籍は生を喜び煞を喜ばないことを論じます。】

八個字中定真假輕重量多寡

八つの字の中で真仮を定め、軽重・多寡を量ります。

【八字即四柱定真假真者乃坐實假者空亡輕者空不盡也且如甲戌生人申上有用星空了得八字年月日時中有一申字喚起空不盡也非空非實即為輕也重者且如甲戌生人見壬申俱是甲戌旬中又無申字填實此為空得重也四柱二三坐皆得一旬空亡此為多也年月日時中一位空亡又空不盡此為寡也故生殺二字主人貧賤富貴須防四柱中帶得帶不得以定其真假輕重量多寡也如己丑戊辰己丑庚午未上安命月在午此為二主臨財但午是甲申旬中空得午帶實又有兩個己丑皆是甲申之物故輕此等人主心高志大多虛花妄想身命空也】

【八字とは四柱です。真仮を定めるのに、真とは坐実、仮とは空亡、軽とは空が尽きないことです。たとえば甲戌生の人で、申上の用星が空であっても、八字の年月日時の中に一つ申の字があって呼び起こされれば、空は尽きません。空でも実でもないので軽です。重とは、たとえば甲戌生の人が壬申を見るとき、いずれも甲戌旬の中で、また申の字が填実していなければ、空が重いということです。四柱の二、三が坐してみな一旬の空亡を得るのは多です。年月日時のうち一位が空亡で、さらに空が尽きないのは寡です。ゆえに生煞の二字は、人の貧賤・富貴を主り、四柱の中に帯びるか否かによって真仮・軽重・多寡を定めるのです。たとえば己丑・戊辰・己丑・庚午で未上に命を安んずれば、月は午にあります。これは二主が財に臨むものの、午が空であって実を帯び、また二つの己丑がいずれも甲申の物なので軽いのです。この種の人は心高く志大きく、多く虚花・妄想で、身命が空だからです。】

空亡一訣少人知陰陽分兩推

空亡の一訣は知る人が少なく、陰陽は両を分けて推します。

【論五星君子少有識空亡之妙雖識亦不知分陰陽且如甲戌丙子戊寅庚辰壬午只是金空於申半空於酉又如乙亥丁丑己夘辛巳癸未全空於酉半空於申餘仿此推故陰陽分兩推流年同論之】

【五星を論じるにあたり、空亡の妙を知る君子は少なく、知っていても陰陽を分けて考えていません。たとえば甲戌・丙子・戊寅・庚辰・壬午は、金が申で空となり、半ばが酉で空となります。また乙亥・丁丑・己夘・辛巳・癸未は、全てが酉で空となり、半ばが申で空となります。そのほかも同じように推します。ゆえに陰陽を二つに分けて推し、流年も同様に論じます。】

流年遇煞喜逢空好處反為凶

流年に煞に遇い、空に逢って喜ばれるはずの好い時も、かえって凶となります。

【流年遇煞曜戰身命限主本凶逢太嵗空之必反為福若恩星祿馬吉星到身命限主吉逢太嵗空之轉福為禍】

【流年で煞曜が身命・限の主と戦うなら、もとより凶です。太歳空に逢えば、かえって福となります。もし恩星・禄・馬などの吉星が身命・限の主に至れば吉ですが、太歳空に逢えば福がかえって禍となります。】

行年若值甲寅旬生煞子上停

行年が甲寅旬に当たり、煞が子の上に留まるとき、

【生星乃恩星也守子宮行年值甲寅旬陽年災晦陰年稍吉煞星乃難星也守子宮行年甲寅旬陽年主禍輕福重隂年福淺禍深經云陽不管陰陰不管陽之意餘年仿此推】

【生星は恩星で、子の宮を守ります。行年が甲寅旬に当たり、陽年なら災いは潜み、陰年ならやや吉です。煞星は難星で、子の宮を守ります。行年が甲寅旬に当たり、陽年なら禍は軽く福は重く、陰年なら福は浅く禍は深くなります。経に「陽は陰を管せず、陰は陽を管せず」とあるのがこの意味です。その他の年も同様に推します。】

陽年災福應陽年陰年減半言

陽年の災福は陽年に応じ、陰年は半分に減じて見ます。

【前篇解已備矣以上十句為一條論虛實當以陰陽而推之也】

【前篇の解説は既に備わっています。以上の十句を一条として虚実を論じるもので、陰陽によって推すべきです。】

身命臨財萬頃田官福喜居垣

身命が財に臨めば万頃の田を得、官福が垣に喜び居れば、

【身命二主喜入財宮主富也官祿元喜入垣主貴也故言合格縱逢煞星亦須還其富貴然後防限虛實如何次定生尅且如子上安命見木寅上安命見金夘上安命見水辰上安命見火雖煞星皆為財福入命或身命主居而見之皆為身命入財福皆是用煞為權平生好利貪功末後多不吉之吉經云兩宮坐貴三朝祿二主臨財萬頃田又云福星居福真為福官主居官作顕官更使身命兼駁雜定知享福必艱難又云凶星作善事富貴非遙吉曜作凶神敗亡亦速此二句為一條言身命臨財官福居垣也】

【身命の二主が財宮に入って喜べば富を主り、官禄の元が垣に入って喜べば貴を主ります。ゆえに「格に合う」といいます。たとえ煞星に遇っても、富貴を失わないよう、後に限の虚実を防ぐ必要があります。次に生尅を定めます。たとえば子の上に命を置いて木を見るとき、寅の上に命を置いて金を見るとき、夘の上に命を置いて水を見るとき、辰の上に命を置いて火を見るときは、煞星であっても皆財福として命に入ります。あるいは身命の主がそこに居て見るなら、皆身命が財福に入るのです。これはみな煞を権として用いるので、平生は利を好み功を貪り、末後には吉とならないことが多いのです。経に「両宮に貴が坐し、三朝に禄あり、二主が財に臨めば万頃の田」といい、また「福星が福に居れば真に福となり、官主が官に居れば顕官となる。身命が雑駁であれば、享福は必ず艱難と定まる」といい、また「凶星が善事を作せば富貴は遠からず、吉曜が凶神となれば敗亡も速い」といいます。この二句を一条とし、身命が財に臨み官福が垣に居ることを言うものです。】

武官帶煞格局好主陷為僧道

武官が煞を帯び、格局がよくても、主が陥ると僧道となります。

【凡武官命多是帶煞或諸煞但一位尅身命或近身命或傍臨合照或坐陽刄亡神刼煞或主星驀駕或主遇刑星或坐馬落空或值直星犯命主本為凶兆卻合貴局或官福縱有尅制官星尅而有救官星退而逢生其中若帶漏闗互垣特進等格或十一曜擁從或眾星從日月者乃建節封侯將帥命也更防日月同宮日月守照日月拱夾二曜朝陽五星隨日五星隨月金水輔日金火逢月日土晝逢火月同宵一星伴月月居閒極太乙抱蟾計羅闌截金水防蛇七政入垣十一曜朝命官祿互垣十一曜拱端門午上帝座子上官福守照田財拱夾且防命主用得著用不著斷之妙甚此皆富貴之格富人之命必是體弱用強或水火同行金木同位或水火羅金木羅之類或相生沖尅者皆是葢為富不仁為仁不富故多戰尅也亦有二主臨財財星不起財星逢生不帶空亡富連阡陌又防科甲科名無陷逆則為殊恩異賞之人僧道之命與官貴同只是身命主陷三六九十二之宮或官星背了得用星空了或得用星俱陷弱

【武官の命の多くは煞を帯びるか、諸煞のうち一つが身命を尅し、身命に近く、傍らに臨んで合照し、陽刃・亡神・刦煞に坐し、主星が蓦駕し、刑星に遇い、馬が落空に坐し、直星に当たって命主を犯すものです。もとは凶兆でも貴局に合えば、官福に尅制があっても、官星が尅されて救われ、あるいは官星が退いて生に逢えば、その中で漏閘・互垣・特進などの格を帯びる場合や、十一曜が拥従し、諸星が日月に従う場合は、建節封侯の将帥の命です。さらに日月同宮・日月守照・日月拱夹、二曜朝陽、五星随日・随月、金水輔日、金火逢月、日土は昼に火に逢い、月は夜に同じ、一星伴月、太乙抱蟾、計羅截金水は蛇に防ぐ、七政入垣、十一曜朝命、官禄互垣、十一曜拱端門、午の上の帝座、子の上の官福守照、田財拱夹のような場合は、命主が用いられるか否かを断じると妙を極めます。これらはみな富貴の格です。富人の命は必ず体が弱く用が強いか、水火が同行するか、金木が同位するか、水火羅・金木羅の類か、相生・冲尅するものです。富んで仁ならず、仁あって富まずのため、尅戦が多いのです。また二主が財に臨み、財星が起らず、財星が生に逢い空亡を帯びなければ、富は阡陌に連なります。さらに科甲・科名に陥逆がなければ殊恩・異賞を受けます。僧道の命は官貴と同じですが、身命主が三・六・九・十二の宮に陥り、官星が背いて用星が空になるか、用星がともに陥弱の宮にあるか、あるいは孤尅星があって身命が重く、権煞があれば住持の人となります。】

宮或孤尅星干身命太重有權煞則為住持之人矣師尼之命相貌疾厄兩宮多不足或夫子二星陷弱宮制尅或坐隔界無分曉處所以孤也庶出過房入贅移徙等命多是身命宮身命主臨寅申己亥四重之位所以事多更易妻子二宮坐兩界無分曉處亦難為妻子加煞照無妻子矣是又煞中有救也僧道命多因主陷弱一月得所或主星守閒極遷移獨立無輔或身命虛為林泉之客】

宮や孤尅星があって身命の主が陥弱なら、師尼の命となり、相貌と疾厄が不足します。

吏曹之命禍福専刑害命傷官

吏曹の命は、禍福が専ら刑害によって決まり、命が官によって傷つけられます。

【吏曹之命官福田財皆好但此等命刑星不守相貌必主生時或身命逢刑無救解吉處十分吉凶處十分凶謂之禍福専也所以有享用有刑害更主坐陷而見刑尅或煞官星及相貌或官星被尅皆刑害之命貴人祿馬必與身命宮主及煞星同行或官祿星入垣受尅併為吏曹之命也】

【吏曹の命は官福・田財がみな好いのですが、この種の命は刑星が守らず、相貌が必ず生時に現れます。身命が刑に逢い救解がなければ、吉の処は十分に吉、凶の処は十分に凶で、これを「祸福専」と言います。ゆえに享用があって刑害もあり、さらに主が陥って刑尅に見えたり、煞や官星・相貌、あるいは官星が尅されたりすると、いずれも刑害の命です。貴人・禄・馬が必ず身命宮主と煞星と同行し、あるいは官禄星が垣に入って尅を受けるなら、吏曹の命となります。】

僧道紫炁逢華葢庶俗多利害

僧道は紫炁が華蓋に逢うと、俗人は利害が多くなります。

【申子辰生人辰上立命己酉丑生人丑上立命寅午戌生人戌上立命亥夘未生人未上立命見紫炁守之皆為僧道之命也俗人見之決生尅剝六親傷妻尅子無有不驗更身命落空皆孤獨也以上六句為一條論煞也】

【申子辰生まれの人は辰の上に命を立て、己酉丑生まれの人は丑の上に命を立て、寅午戌生まれの人は戌の上に命を立て、亥夘未生まれの人は未の上に命を立てます。紫炁がそこを守っていれば、みな僧道の命です。俗人がこれに遇えば、必ず生尅剥が起こり、六親を傷つけ、妻を尅し子を傷つけ、命が空に落ちれば、みな孤独となり、必ず験があります。以上の六句を一条とし、煞を論じます。】

天乙之星趕月明妻尅子螟蛉

天乙の星が月を追うと、妻を尅し子を害し、養子を取ることになります。

【天乙者紫炁也隨月而行主孤寡尅妻害子子丑宮安命立身尤重】

【天乙とは紫炁のことで、月に随って行き、孤寡を主り、妻を尅し子を害します。子丑宮に命を立てると、とくに重くなります。】

不然定作林下客虛實分清白

そうでなければ林下の客となり、虚実を分けて明らかにします。

【炁月同行者主客重則為僧道之流實則應驗虛則反是若紫炁如在月前一般為俗人而無妨害官福扶之決作清虛之士此四句為一條言身主同孤尅之星而分虛實也】

【炁と月が同行すれば、重ければ僧道の流れとなり、実であれば験があり、虚であればその逆です。紫炁が月の前にあって同等なら俗人となり、妨害はありません。官福がこれを扶ければ清虚の士となります。この四句を一条とし、身主が孤尅の星と同じでも虚実を分けることを言います。】

女人金水淫妬賤木命夫榮顯

女性は金水が淫らで嫉妬深く、賤しくなりますが、木命なら夫が栄えます。

【金水者為酒色淫心也女人不宜見之見之必為妬賤之軰若木星主更身主逢生坐貴坐祿駕官祿多榮顯良婦也且如寅亥上立命金白水清能榮夫利子也他宮立命雖金水清者十有九個是侍貴婢妾命亦多妬無容徳火月性悍而淫水火淫而無情多嗔金水不清血氣不調水金桃花失用者為娼優妓路之人也土孛淫穢無擇水火孛淫刑土火為孤孀夫星坐閒極多為夫所棄背或生離也夫星坐遷移多主出外或嫁逺或傍貴立身命夫入奴僕婬其下人祿入奴僕喜自為庖饌大抵女命身福夫子田財好者為貴子主不受尅疾厄好則生貴子若疾厄男女宮主受尅疾厄主不好者多產難也身命主入疾厄多病坐奴僕多下賤坐閒極或六九宮太陰不得地若男女星不陷而得地又當生貴子因而有稱呼也娼妓命有桃花無福必賤夫星陷弱夫子駁雜相貌必好男女必傷全防其吊起飛來我命主星入何宮分何星來入我命言之無不驗也】

【金水は酒色と淫心を表します。女性はこれを見るべきではなく、見れば必ず嫉み賤しい類となります。もし木星が身主に更わり、身主が生に逢い、坐貴・坐禄・駕官禄が多ければ、栄顕の良妻となります。寅亥の上に命を立て、金白水清なら夫を栄えさせ子を利します。他宮に命を立て、金水が清くても十中九は侍貴・婢妾の命で、妬み多く容徳がありません。火月は性が悍しく淫で、水火は淫で情がありません。多く嗔り、金水が清くなく血気が調わず、水金の桃花が失用なら娼優・妓路の人です。夫星が閑極に坐すと夫に棄てられることが多く、夫星が迁移に坐すと外に出るか、遠くへ嫁ぐか、貴人に傍いて身命を立てます。夫が身命に入れば奴僕と淫し、禄が奴僕に入れば喜んで自ら庖厨をします。およそ女命は身福・夫子・田財が好ければ貴子を産み、子は尅を受けず、疾厄が好ければ貴子を生みます。疾厄の男女宮主が尅を受けて疾厄主が好くなければ、難産が多いのです。身命主が疾厄に入れば病多く、奴僕に坐すと下賤になり、閑極や六・九の宮では太陰が地を得ず、男女星が陥らず地を得れば貴子を生み、称呼もあります。娼妓の命は桃花があっても福がなければ必ず賤しく、夫星が陥弱し夫子が雑駁で、相貌は好いのに男女は必ず傷つきます。その吊起・飛来を防ぎ、我が命主の星がどの宮に入りどの星が来たかを言えば、験がないことはありません。】

神道煞星守華葢痼疾孤一世

神道煞星が華蓋を守ると、痼疾と孤独が一生続きます。

【女人最嫌孤神華葢又嫌身命坐華葢逢煞星主粘身疾病孤眠獨坐之人假如亥卯未安命未計守之土計又為難星故也餘仿此推之】

【女性は孤神・華蓋をもっとも嫌い、また身命が華蓋に坐して煞星に逢うことを嫌います。主が身に粘りつき、疾病で、独り眠り独り坐る人となります。たとえば亥卯未に命を置き未で計ると、土計もまた難星であるため、同様に推します。】

生星守貴坐祿宮夫旺子興隆

生星が貴を守り禄の宮に坐せば、夫は旺んで子も栄えます。

【婦人之命只喜身元為重命元為次若逢生坐實祿駕籍官福之宮主榮夫旺子享福也】

【妇人の命は身元を重んじ、命元を次とします。もし生に逢い実禄に坐し、官福の宮に駕すれば、夫が栄え子も福を享けます。】

奴僕餘奴馬上見奔波淫下賤

奴僕・余奴が馬の上に見えれば、奔波し、淫して下賤になります。

【且如命坐寅亥宮木為命元見炁為餘奴僕元俱守驛馬之宮多為淫賤之輩馬者主淫主勞碌餘奴者主賤也】

【たとえば命が寅亥の宮に坐し、木を命元とし炁を余奴とします。奴僕元がともに駅馬の宮を守れば、多くは淫賤の類です。馬は淫と労碌を主り、余奴は賤を主ります。】

咸池星守驛馬宮女淫主產凶

咸池星が駅馬宮を守れば、女性は淫らで出産に凶が多くなります。

【桃李星守驛馬更守身命女命逢之勞碌淫賤更尅身命煞曜者產厄橫亡如寅午戌生命坐辰酉見火金同行或入身命夘戌安命水又尅之命坐己申水火同守餘仿此推之】

【桃李星が駅馬を守り、さらに身命を守れば、女命はこれに遇うと労碌して淫賤となり、身命を尅し煞曜となれば、産厄・横死があります。たとえば寅午戌生まれで命が辰酉に坐し、火金が同行して身命に入るか、夘戌に命を安んじて水がこれを尅するか、己申に命が坐して水火が同守するような場合も、余はこれに倣って推します。】

馬星或起在咸池酒色性無期

馬星が咸池に起きると、酒色の性は定まりません。

【馬星坐桃花主好色貪酒其性無定度且如申子辰生人水在酉巳酉丑生人水在午寅午戌生人水在夘亥夘未生人水在子更守身命是也】

【馬星が桃花に坐せば、多くは好色で酒を貪り、その性は定まりません。たとえば申子辰生まれの人は水が酉にあり、巳酉丑生まれは水が午にあり、寅午戌生まれは水が夘にあり、亥夘未生まれは水が子にあり、さらに身命を守る場合がそれです。】

陽命見之多薄徳性好貪酒色

陽命がこれに見えれば、多くは薄徳で、酒色を好み貪ります。

【咸池星守驛馬或馬星守咸池更無忌曜男女見之快耍樂眠花臥栁有才無徳終為無成之人也】

【咸池星が駅馬を守る、あるいは馬星が咸池を守り、さらに忌曜がない場合、男女はこれに見れば楽しみにふけり、花に眠り柳に臥し、才はあっても徳がなく、結局は成すところのない人となります。】

更兼名利兩無成帶煞主遭刑

名利がともに成らず、煞を帯びれば刑に遭います。

【命帶桃花驛馬尅身命者未嘗有敦厚成家立後之人必帶煞遭刑也】

【命に桃花と駅馬を帯び、身命を尅すなら、敦厚で家を成し後を立てる人となることはありません。必ず煞を帯び刑に遭います。】

女人不要坐沐浴煞多主淫慾

女性は沐浴の位に坐すべきでなく、淫欲が多くなります。

【女人命不要坐沐浴敗地若坐沐浴多破家流蕩或因酒色敗家女人不要金水同宮煞要制則好無救則夭有權則不能享福女人金水清則多妬金水防而淫羅在命威權計在命心毒太陰身命主不喜坐疾厄則多病坐閒極則舒散女人身最喜坐福徳坐奴僕下賤若得地逢生勤勞能治家居官祿受命稱呼火月同宮多淫悍夫星入奴僕合及下人水星坐桃花不用者乃娼優妓路之人也水木不喜同宮為命主多淫慾無度土木同宮者勝但夫子同一宮者無嗣金水同者能謳土孛同者淫而刑身宮清者不生子息身宮不清者賤火土同宮多孤寡水星不清血氣不利夫宮雜者無定向祿入奴僕喜自庖廚身命空者多僧尼女冠婢妾之命亦是夫星坐閒極或六九宮或太陰不得地若男女不陷而得地當生貴子因而有稱呼也以上十八句為一條言女命最怕煞也】

【女性の命は沐浴・敗地に坐すべきでなく、沐浴に坐せば多くは家を破り流蕩し、あるいは酒色で家を敗ります。女性は金水が同宮すべきでなく、煞は制されればよく、救いがなければ夭折し、権があっても福を享けられません。女性は金水が清ければ妬みが多く、金水が防げば淫になります。太陰が身命主で、疾厄に坐すのを喜ばず、疾厄に坐せば病多く、閑極に坐せば舒散します。女性の身は福徳に坐すのをもっとも喜び、奴僕・下賤に坐すのは避けます。地を得て生に逢えば勤労し家をよく治め、官禄の宮に居て命を受ければ称呼を得ます。火月同宮は淫悍で、夫星が奴僕・合・下人に入り、水星が桃花に坐して用いられなければ、娼優・妓路の人です。水木は同宮を喜ばず、命主は淫欲が無度になります。土木同宮は勝ります。ただし夫子が同宮なら無嗣です。金水同なら歌えます。土孛同なら淫で身を傷つけます。身宮が清い者は子を生みません。身宮が清くない者は賤しくなります。火土同宮は孤寡が多く、水星が清くなければ血気が利きません。夫宮が雑なら定まる方向がありません。禄が奴僕に入ると喜んで自ら庖厨をします。身命が空の者は僧尼・女冠・婢妾の命も同様です。夫星が閑極あるいは六・九の宮、あるいは太陰が地を得ないなら、男女が陥らず地を得れば貴子を生み、称呼もあります。以上十八句を一条とし、女命が煞を最も怖れることを言います。】

立身不定或多移身命坐兩岐

立身が定まらず、移ることが多く、身命が二つの岐れに坐します。

【立身不定者身命二主坐隔界不分曉處如斗三女二之類則平生居止多移此等命非庶出則過房離祖之命也】

【立身が定まらないとは、身命の二主が隔界に坐して分晓のない処にあることで、斗三女二などの類です。平生の居住は移りが多く、この種の命は庶出でなければ過房（養子）で祖を離れる命です。】

妄想心高不滿意用神坐虛地

妄想が多く心高く、満足せず、用神が虚地に坐します。

【身命元生星官福財元並值四柱空了平生勞苦心高妄想獲財亦不足意若犯空亡人人若是學者不可不知以上四句為一條言身命不可坐隔界之所而用神不可虛也】

【身命元の生星、官福財元がともに四柱の空に並べば、平生は労苦し、心は高くとも財を得てもなお足りません。空亡に犯されれば、人は必ず知っておくべきです。以上四句を一条とし、身命が隔界に坐し用神が虚であってはならないことを言います。】

雖然論宮不論度大限須從過

宮を論じて度を論じず、大限は経過するところから見ます。

【如火宮安命喜行木度忌行水度之類夫一家五星專論度主為要此家只論宮主卻不過大限所經二十八宿不可不明生尅制化之道】

【たとえば火の宮に命を置けば木度を行くのを喜び、水度を行くのを忌むなど、一家の五星は度を専らに論じるのが要であり、この家は宮のみを論じ、大限が経る二十八宿を過ぎません。生尅制化の道を明らかにしなければなりません。】

洞防限主有生意貧賤忽富貴

限主に生意があれば、貧賤が忽ち富貴に転じることもあります。

【凡行限到處遇著生我之星守照無有不發之理更限主起處逢生謂之體用俱生若限主受尅謂之體重用輕此限內有吉凶受尅重則雖發而難出此限也且如子上安命行寅限以木為主忌炁尅行卯限以火為主喜羅生謂之火遇水生土遇木生之類大抵防限不以日月金水為吉不以火羅計孛為仇凶此等例庸術豈能知之如命宮十五年一年行二度相貌宮十年一年行三度皆以所遇生尅之星言之小限逐年生日後交若在財帛遇尅凶星則破財見生吉星則發財在兄弟見吉星則因人舉薦發名發財見尅星則因兄弟朋友上不足在田宅見吉星則門戸有喜見凶星則門戸不足在男女見吉星則生貴子尊年人則主女子上進及添人口見凶星則子女有災或損子女餘仿此推妙驗若大小限主當生流行俱壊身命被尅謂之滿盤壞主死亡貴人專防官星也】

【限を行き到る処で、我を生ずる星に遇い守照すれば、発しない理はありません。限主が起る処で生に逢えば体用ともに生じるといいます。限主が尅を受ければ体重用軽で、この限内に吉凶があり、尅が重ければ発しても出られません。たとえば子の上に命を置き寅の限を行くなら、木が主で、炁の尅を忌み、卯の限を行くなら火が主で、羅の生を喜びます。火は水に遇って土を生じ、土は木に遇って生じる、の類です。およそ防限では日月金水を吉とせず、火羅計孛を仇としません。命宮は十五年で一年に二度、相貌宮は十年で一年に三度行き、いずれも遇う生尅の星で言います。小限は逐年生日後に交わり、財帛に尅凶星が遇えば破財し、吉星に生じれば発財します。兄弟に吉星があれば人の推挙で名を発し、尅星なら兄弟朋友で上不足します。田宅に吉星があれば門戸に喜びがあり、凶星なら門戸不足。男女に吉星があれば貴子を生じ、凶星なら子女に災いがあり、あるいは子女を損ないます。その他もこれに倣って推すと妙に験します。もし大小限主が生流行ともに壊れ、身命が尅されれば満盤壊と言い、主は死亡となり、貴人は官星を専ら防ぎます。】

若還後限不如前只許半周天

もし後限が前限ほどよくなければ、半周天しか許されません。

【若前限平平後限不如前者限去不得如後限不利前限吉亦可過如過後限者有凶星比前限凶只行得一半便不好了前限平平加以後限不如前乃是限虛脫及體用受尅之類去不得矣】

【もし前限が平平で後限が前に及ばなければ、限は去れません。後限が前限より不利なら、前限が吉でも過ぎることができ、後限に入れば凶星が前限より凶で、半分しか行けず悪くなります。前限が平平で、後限がさらに前に及ばないのは、限虚脱および体用受尅の類で、去れないのです。】

用星跳出當生甲限至應難發限度又值十年空魂魄下幽宮

用星が跳び出せば、甲限に当たって発しにくく、十年の空に値えば魂魄が幽宮に下ります。

【凡用星俱當空亡之地行限遇之已為不吉若限星飛出又遇流星空謂之麻防系鴨子兩頭脫決死且如子宮安命土為主入戌亥地又是甲子旬中生人謂之空亡地若命限土既脫了又值甲寅年來四柱中沖伏或三合對照原守有曜照朗煞星喚起不以此論】

【用星がすべて空亡の地に当たって限を行き遇えば、既に不吉です。限星が飛び出し、さらに流星・空に遇えば、麻防・鴨子の両頭脱と言い、決死です。たとえば子宮に命を置き土が主で戌亥の地に入り、甲子旬中生まれの人は空亡地といいます。命限の土が既に脱し、さらに甲寅年に当たって四柱の中で冲伏あるいは三合対照、元の守り、曜の照朗、煞の唤起があれば、これで論じません。】

晝日夜月難一例金鳴火終昩

昼の日と夜の月は一例ではなく、金が鳴れば火は終に暗くなります。

【日月行乎虛實須分晝夜不可一例作空言金空則鳴火空則發火空終歸煨燼也】

【日月の行は虚実を分けねばならず、昼夜を一例にしてはなりません。金が空なら鳴り、火が空なら発火しますが、火が空なら結局は灰燼に帰します。】

限空元脫嵗空星亦向此中行

限空・元脱・歳空の星もまたこの中を行きます。

【此與上文不相同特相反爾】

【これは上文と同じではなく、むしろ反対です。】

其間或有□機隠按圖難索駿

その間に隠れた□機があれば、図を按じても駿を索めにくいものです。

【謂八字原帶實地或身命生守本根或三合守照有二星照朗煞星喚起之類也以上十六句為一條論限而當審虛實也】

【八字がもともと実地を帯び、身命が生守して本根をなし、あるいは三合守照し、二星の照朗・煞の唤起の類があるということです。以上十六句を一条とし、限を論じて虚実を審らかにすべきことを言います。】

煞星照命反為亨主在別宮生

煞星が命を照せば、かえって亨となり、別宮に在って生じます。

【如命坐亥木為主忌金金在巳本凶得命元木星落別處逢水孛滋生反亨】

【たとえば命が亥の木に坐し、金が主で忌みますが、金は巳にあって本来凶です。命元の木星が別処に落ち、水が孛して滋生すれば、かえって亨となります。】

生曜臨官福作殃星起受其傷

生曜が官に臨めば福となり、殃星が起これば其の傷を受けます。

【如命坐戍宮得木臨之豈不為福若主火落在他宮水孛夾之反為殃也以上四句為一條論飛釣也】

【たとえば命が戌の宮に坐し、木がこれに臨めば福とならぬことはありませんが、主の火が他宮に落ち、水孛がこれを挟めば、かえって殃となります。以上四句を一条とし、飛釣を論じることを言います。】

已酉丑人亥木命逢金足有病

己酉丑生まれの人は亥の木が命で、金に逢えば手足に病があります。

【已酉丑生人馬在亥木為馬元逢金尅之主手足有疾大凡馬元受傷多主足疾】

【己酉丑生まれの人は亥に馬があり、木を馬元とします。金に逢えば尅され、主に手足の疾があります。おおよそ馬元が傷を受ければ、多くは足の疾です。】

五臟六腑要源流七政四餘求

五臓六腑は源流を要とし、七政・四余に求めます。

【筭星之道須當推其源流病症五星配五臟餘炁配六腑又以日為魂月為魄故木為東震甲乙之宿屬肝紫炁是木之餘膽是肝之腑炁即為膽也火為南離丙丁之宿屬心羅是火之餘小腸乃心之腑故羅為小腸金是西方庚辛之宿屬肺為大腸葢金為煞曜無餘氣故臟腑俱屬金也水為北方壬癸之宿屬腎孛為水之餘膀胱為水之腑故孛為膀胱也土為中鎮戊巳之宿屬脾脾乃五臟之尊居於中位五行五臟土不缺計計是土之餘胃是脾之腑故計為胃也既究此理又推五臟通於九竅眼病則起於肝舌病則起於心鼻壅則連於心肺耳潰則干於腎唇口干燥則通於脾胃是皆以五行之衰旺推其病源若夫人之精神則皆形於目譬之天地精彩皆聚於日月茍與煞曜同行則防明矣】

【算星の道では必ず源流を推して病症を求めます。五星は五臓に配し、余炁は六腑に配します。また日を魂、月を魄とするので、木は東震・甲乙の宿で肝に属し、紫炁は木の余で、胆は肝の腑であり、炁すなわち胆です。火は南離・丙丁の宿で心に属し、羅は火の余で、小腸は心の腑なので、羅は小腸です。金は西方・庚辛の宿で肺に属し、大腸となります。金は煞曜で余気がないので、臓腑がともに金に属します。水は北方・壬癸の宿で腎に属し、孛は水の余で、膀胱は水の腑なので、孛は膀胱です。土は中鎮・戊己の宿で脾に属し、脾は五臓の尊として中位に居ます。五行五臓で土は欠けず、計は土の余で、胃は脾の腑なので、計は胃です。この理を究めたうえで、五臓が九竅に通じることを推します。眼の病は肝に起こり、舌の病は心に起こり、鼻の塞りは心肺に連なり、耳の潰れは腎を干し、唇口の乾燥は脾胃に通じます。これはみな五行の衰旺でその病源を推すものです。人の精神はすべて目に現れます。天地の精彩がみな日月に集まるように、もし煞曜と同行すれば防ぐべきことが明らかです。】

刼的刃驀不逢空限遇不善終

刦的・刃蓦の煞が空に逢わない限り、限に遇えば善く終わりません。

【刼的刃驀四煞原守坐實不逢空者大限見此主非橫之災不善終也以上六句為一條論犯煞致疾也】

【刦的・刃蓦の四煞がもとから守り、実に坐して空に逢わなければ、大限でこれに見えれば、主に横の災いがあり、善く終わりません。以上六句を一条とし、煞を犯して病を致すことを論じます。】

春金夏水變於囚金命喜逢秋得令值煞反為權妻子福不全

春の金・夏の水は囚に変わります。金命は秋に得令して煞に値えば、かえって権となりますが、妻子の福は全うしません。

【春金夏火秋木冬土變為囚曜雖為身命元用星終減力若身命元用星得令雖有煞尅終為得力身命元得令遇煞為權但不免尅妻子】

【春は金、夏は火、秋は木、冬は土が囚曜に変わります。身命元の用星は力が減りますが、もし身命元の用星が得令なら、煞があっても尅は終わりに得力となります。身命元が得令して煞に遇えば権となりますが、妻子を尅するのは免れません。】

前夾地尾後天鋒雖榮不善終

前に地尾に挟まれ、後ろに天鋒があれば、栄えても善く終わりません。

【天鋒地尾拱夾雖榮不能長久鋒尾即陽刃計都也假如六壬六癸生人命在未計在午土為刃元在中夾之雖曰榮顯到後夭折不善終餘仿此以上六句為一條論生煞】

【天鋒・地尾が拱夹すれば栄えても長く続きません。鋒尾は阳刃・計都のことです。たとえば六壬・六癸生まれの人は命が未、計が午にあり、土は刃元で中に挟まれます。これを栄顕といっても、後に夭折して善く終わりません。その他も同様に推します。以上六句を一条とし、生煞を論じます。】

左右二煞月在中仍防三日宮前後二煞遭三日身殃母成疾

左右の二煞が月の中にあれば、なお三日宮を防ぐべきです。前後の二煞に遭えば三日の身殃となり、母が病を得ます。

【三日宮者謂之三百日闗也生後二百日防太陰所泊何處更逢左右所夾之煞主難為養育亦喪平生之徳若與煞星相值重則身殃輕則毌疾也】

【三日宮とは三百日の関をいいます。生後二百日は太陰がどこに泊まるかを防ぎ、さらに左右に煞に挟まれれば、主は養育が難しく、平生の徳も失われます。もし煞星と値えば、重ければ身殃、軽ければ毌疾です。】

又有三用是福徳最怕難星尅

また三用があり、福徳は最も難星の尅を怖れます。

【星盤按圖依二十八宿順數十二宮一命宮二財三兄四田五兒六奴七妻次第數去福徳第十一依天元右轉順十二宮福徳第三謂之三用宮用者謂此福徳星最緊論平生之福力雖有官福不好亦有名無福雖然身命財帛好若福徳犯煞或文星無力或犯空亡亦主薄福並無受用喪一生之徳又怕難星尅之以上六句為一條言三日三用不可值煞也】

【星盤は図に従い二十八宿によって十二宮を順に数えます。命宮を一とし、財を二、兄を三、田を四、児を五、奴を六、妻を七とし、次第に数えると福徳は第十一になります。天元に依り右転して十二宮を順に進むと、福徳は第三となり、これを三用宮と呼びます。用とは、この福徳星が平生の福力を最も緊く論ずることをいいます。官福があっても好くなければ、名はあっても福はなく、福がなくとも身命・財帛が好ければ、福徳が煞に犯されたり、文星が無力であったり、空亡に犯されたりすると、薄福で用を受けることもなく、一生の徳を失います。また難星の尅を怖れます。以上六句を一条とし、三日・三用は煞に値わないべきことを言います。】

刼的陽刃夾者凶太嵗相逢沖

刦的・阳刃に挟まれるものは凶で、太歳と冲に相逢えば、なおさら凶です。

【日月居身命夾刼的陽刃等煞者最凶更逢太嵗沖其禍不可言也且如六庚生人日戍月申或身命中夾此陽刃最凶行逢卯太嵗沖酉表出陽刃之凶其年非刑獄則水災之厄餘仿此推】

【日月が身命に居て刦的・阳刃等の煞を挟むものは最も凶で、さらに太歳に冲されれば、その禍は言い尽くせません。たとえば六庚生まれの人は日が戌、月が申、あるいは身命の中に挟まれたこの阳刃は最凶で、卯の太歳に行き遇い酉を冲すれば、阳刃の凶が表れ、その年は刑獄でなければ水災の厄となります。その他も同様に推します。】

官福祿馬最喜夾太嵗沖必發

官福・禄馬は挟む太歳の冲が最も喜ばしく、必ず発します。

【官祿崇勲貴馬最喜日月命夾之太嵗沖起此年大發財福且如庚午生人午命太陽在酉昴度太陰在未為身命日月夾官福馬主福貴無疑矣遇寅年太嵗沖起官福馬貴之妙斯年大發財名福不可量也此四句為一條言太嵗沖夾也】

【官禄・崇勲・貴馬は日月が命を挟むのを最も喜びます。太歳の冲がこの年に起これば、大いに財福を発します。たとえば庚午生まれの人は午が命、太陽が酉の昴度、太陰が未にあって身命を挟めば、官福・馬主は福貴疑いなしです。寅年の太歳の冲が起これば、官福・馬・貴の妙があり、その年は大いに財名福を発し、量るべからずです。この四句を一条とし、太歳の冲挟を論じます。】

初年至老限俱虛主壯祿不虧限主所泊更逢空非夭即朦朧

初年から老年に至るまでの限がすべて虚でも、主が壮なら禄は欠けず、限主の泊まる所がさらに空に逢えば、夭折でなければ朦朧とします。

【如初年至老所歴之限並虛脫而限元起處壯健衣祿無虧若限元逢空非夭即朦朧矣】

【たとえば初年から老年まで経歴する限がすべて虚脱でも、限元の起こる処が壮健なら衣禄は欠けません。もし限元が空に逢えば、夭折でなければ朦朧となります。】

生星坐駕早年榮時逢末主盈

生星が坐し駕すれば早年に栄え、末限に逢えば盈ちます。

【生星坐駕主早年榮顯生時坐日月主中年稱意生星守籍末主盈豐結果享福此六句為一條言初末限所遇虛實之不同也】

【生星が坐し駕すると、早年に栄顕し、生時に日月に坐すと、中年に意に称い、生星が籍を守って末に盈ち、結果は福を享けます。この六句を一条とし、初限・末限に遇う虚実の違いを言います。】

小兒要論闗煞定直頭須不應前是太陰後是煞小限中間夾

小児の関煞を論じるには、直頭星が必ず応じるとは限りません。前が太陰、後ろが煞で、小限の中に挟まれる場合があります。

【初年小兒須論闗煞星諸公得傳者並用直頭星為闗主小兒驚風暴死經云正二太陽三四陰五六炎炎怕火星七八水孛九十木十一十二土星尋此是小兒直難煞此訣應驗如神正二生人如何便忌太陽日月為天地之秀氣為人之精粹得日月守命身所喜者眾不可一槩論五六生人見火為闗只命在辰酉午三宮畏之卯戌安命為命元子丑安命為恩福田元入命如何作闗煞論餘仿此推小兒胎星遇生星主以官祿】

【初年の小児は必ず関煞を論じます。諸公の伝を得た者は、直頭星を関主として用います。小児の驚風・暴死のことです。経に「正二は太陽、三四は陰、五六は炎炎として火星を怕れ、七八は水孛、九十は木、十一十二は土星、これを尋ねれば小児の直難煞である」といい、この訣は神の如く験あり、と言います。正・二生まれの人は太陽を忌むことをどうしてするのか。日月は天地の秀気であり、人の精粋です。日月を得て命を守り身が喜ぶ者は多く、一概に論じられません。五・六生まれの人は火を見れば関となり、命が辰・酉・午の三宮にあるときのみこれを畏れ、卯・戌に命を安んじれば命元となり、子・丑に命を安んじれば恩福の田元が入命します。どうして関煞とするのか。その他も同様に推します。小児の胎星が生星に遇えば、官禄をもって主とします。】

體用尅星相戰爭便是此中闗

体と用の尅星が相戦うこと、これがこの中の関です。

【體者身元也用者限元也戰爭者尅我之星也若刑戰二星照命傷限元是此年闗又如小限在卯太嵗在寅煞星在辰夾之或辰酉命行年小限寅上逢丑太嵗羅星在丑逆轉火在卯順行夾小限者為真闗斷不可出此矣以上六句為一條論小兒闗煞也】

【体は身元、用は限元、争戦とは我を尅する星です。刑・戦の二星が命を照し限元を傷つければ、これが今年の関です。たとえば小限が卯にあり、太歳が寅、煞星が辰にあって挟む場合や、辰・酉の命で、行年小限が寅の上で丑に遇い、太歳の羅星が丑にあって逆転し、火が卯にあって順行し小限を挟む場合は、真の関であり断じて出られません。以上六句を一条とし、小児の関煞を論じます。】

流年一紀一循環原守嵗相叅

流年は一紀ごとに循環し、もとの守りと歳とが互いに参じます。

【凡防流年只把流年太嵗行十二位宮防原有何星聚照流年防合何星主何吉凶不問當生流年並從冬日為始】

【流年を防ぐには、ただ流年の太歳が十二位を行くのを見て、もとからどんな星が集まり照すかを防ぎ、流年に合するどんな星が、どんな吉凶をもたらすかを防ぎます。当該流年の生は、みな冬の日を始めとします。】

更得月將加臨視禍福如符契

さらに月将が加臨すれば、禍福を見ること符契のごとくです。

【太陰一星為人之命身所行甚速每日取之加著防當生流年防合何星聚合何宮吉煞或利或不利見大人或見小人或見口舌或有財隨其遇而言之其應如神又當驗諸星之性格以定災福之遲速且如水之餘乃孛也金乃煞曜獨無餘氣羅乃火之餘炁乃木之餘是火羅為禍福之速也得見即發卻易過水孛為禍福皆遲或過了方發經云火頭孛尾是也木炁土計禍福稍遲卻耐久金月自始至末無改假也】

【太陰一星は人の命身が行くところで、非常に速く、毎日これを取り加えて防ぎます。当該流年に合する星、聚合する宮、吉煞の利・不利、大人に見える・小人に見える・口舌がある・財がある、遇うところに随って言えば、その応は神の如くです。また諸星の性格を験して灾福の遅速を定めます。たとえば水の余は孛、金は煞曜で余気がなく、羅は火の余炁、計は木の余です。火罗は禍福が速く、見れば即ち発するが過ぎやすく、水孛は禍福がみな遅く、過ぎてから発することもあります。経に「火頭孛尾」というのがこれです。木炁・土計は禍福がやや遅いが久しく続き、金月は始めから終わりまで変わりません。】

小限宮中起生月名為月限訣

小限宮の中から生月を起こします。これが月限の訣です。

【從小限行到太陰所泊之宮起生月逆數遇吉凶斷之假如午生人午上安命戌年小限在寅三月生其月在寅四月丑五月子次第逐月移宮謂之月限輪流十二宮周而復始行一宮遇吉凶斷之假如戊子年丑宮安命流土為太嵗流木為喪門病符流水為的刼金為官符月限十二宮逐月出入見木炁則此月有災事見火羅則此月有喜事發財名當生流年一體論之見木則病或孝服見流金則官事見流水則費財口舌不寧餘仿此推】

【小限を行き太陰が泊まる宮から生月を起こし、逆に数えて吉凶を断じます。たとえば午生まれの人で午の上に命を安んじ、戌年の小限が寅にあり、三月生まれはその月が寅、四月は丑、五月は子と、順に月ごとに宮を移すのを月限の輪流といい、十二宮を周って再び始まります。一宮を行くごとに吉凶を断じます。たとえば戊子年、丑宮に命を安んじれば、流土が太歳、流木が丧門・病符、流水が的刦、金が官符です。月限十二宮が月ごとに出入し、木炁を見ればその月に災いがあり、火罗を見ればその月に喜びがあり、発財・名を得ます。当該流年は一体として論じます。木を見れば病または孝服、流金を見れば官事、流水を見れば費財・口舌が絶えません。その他はこれに倣って推します。】

學人學得莫輕□説盡妙中□

学ぶ者は学び得ても軽んじず、説き尽くせば妙中の□です。

【葢學此術□中之□妙中之妙有得之者不可輕□也此八句為一條論流年流月訣也】

【この術を学ぶのは□中の□、妙中の妙であり、これを得た者は軽々しく□してはいけません。この八句を一条とし、流年・流月の訣を論じます。】

明　萬民英　撰

明　万民英　撰

指金虛實五星天機七五賦中

指金の虚実と五星の天機は《七五賦》の中にあります。

推筭必須求命主得失須防取

推算では必ず命主の得失を求め、失う処には注意すべきです。

【推筭之法所重者命宮之主得者如逢生坐實失者如遇煞不空是也一家星理專以命度主為要且如子宮為命有女虛危三宿躔女則以土為主用躔虛危則以日月為主用竟置宮主而不言何謬乎譬夫人之一家則必有主其下雖有弟妹子侄僕從之輩皆為家主所役所以知家主之重也至於推星論理亦一耳而吾家所要得失皆以命宮主為重也】

【推算の法は命宮の主を重んじます。得とは、生に逢い実に坐することで、失とは、煞に遇い空でないことです。一家の星理は専ら命度主を要とします。たとえば子の宮が命で女・虚・危の三宿に躔る場合は、女に従って土を主とし、虚危に躔るなら日月を主とします。しかし宮主を置いて言わないのはどうして誤りでないといえるでしょうか。例えば一家に主があり、その下に弟妹・子侄・僕従がいても、皆家主に使われるのです。だから家主の重さが分かります。星を推して理を論じるのも同じ一つですが、わが家で要とするのは、得失すべて命宮主を重んじるのです。】

次推太隂在何宮方可論窮通

次に太陰がどの宮にあるかを推して、はじめて窮通を論じることができます。

【太隂為人之一身根基所繫葢命者眾人之禍福身者一人之禍福命可同者身乃獨也是以命主雖切於度主身主尤切於度主也身命清吉主星受生命雖駁雜亦為富夀之人若身命俱陷則貧賤凶天無疑矣】

【太陰は人の一身の根基に係るもので、命は衆人の祸福、身は一人の祸福です。命は同じくできますが、身は独りのものです。ゆえに命主は度主に切実ですが、身主はさらに度主に切実です。身命が清吉で主星が生を受ければ、命が雑でも富寿の人となります。もし身命がともに陥れば、貧賎・凶夭は疑いありません。】

七政四餘分喜怒逐一須詳過

七政・四余は喜怒に分けられ、一つひとつ詳しく見るべきです。

【喜怒者如午宮安命以日為主所喜者金水也所忌者木炁也且如日為君主五星逢之皆伏何獨忌木炁蓋木炁為難星而疾厄乃人君所不能無也然則木炁又能隠蔽光輝所以忌之餘仿此推此六句為一條論身命配十一曜也】

【喜怒とは、たとえば午の宮に命を安んじれば日が主で、喜ぶのは金水、忌むのは木炁です。日は君主で、五星が逢えばみな伏します。なぜ木炁だけを忌むかというと、木炁は難星で、疾厄は人君が免れられないものだからです。また木炁は光輝を隠すことができるので、これを忌みます。その他もこれに倣って推します。この六句を一条とし、身命と十一曜の配置を論じます。】

天地人盤□更□神仙妙不傳

天盤・地盤・人盤の□をさらに□すれば、神仙の妙となりますが、伝わることは少ないのです。

【天為外盤地為加盤人是內盤此訣少有人知斡□機之妙神仙之秘】

【天は外盤、地は加盤、人は内盤です。この訣はほとんど知る人が少なく、□機の妙、神仙の秘です。】

左旋右轉合乾坤星禽可取論

左旋・右転して乾坤に合い、星禽を取って論ずべきです。

【左旋者天盤右轉者地盤人盤星禽者二十八宿也乾道左旋故二十八宿隨天左旋坤道右轉故二十八宿應地右轉合乾坤造化之妙也】

【左旋とは天盤、右転とは地盤、人盤とは二十八宿のことです。乾道は左旋するので二十八宿は天に随って左旋し、坤道は右転するので二十八宿は地に応じて右転します。乾坤に合う造化の妙です。】

吊起飛來明此理洩卻天之髓

吊起・飛来はこの理を明らかにし、天の髄を漏らします。

【今人多不識吊起飛來之理妄以三合四正為是皆非也吊星之法假如命坐寅宮逆數至東出卯卻加宮入命是天盤地盤得氐房人盤屬天蠍原守金為煞星纒在角宿吊起在卯限入卯宮必主有飛橫官事此地盤禍福尤切於天盤暗中遇煞逺處逢生其義盡在明心消息子細推詳特舉一隅則三隅可見矣此論吊起之義意深而語妙後學勿洩之】

【今の人は多く吊起・飛来の理を知らず、みだりに三合・四正を正しいとしますが、皆誤りです。吊星の法は、たとえば命が寅宮にあって逆に数えて東へ卯に至り、却って宮を加えて命に入るとき、天盤・地盤は氐房を得、人盤は天蠍に属し、もとからの金が煞星となり、角宿に纏り、吊起が卯にあれば、限が卯の宮に入り、必ず飛横の官事があります。これは地盤の祸福が天盤よりも切実で、暗中に煞に遇い遠処で生に逢うという、その義はみな明心の消息にあります。子細に推し詳らかにすべきで、特にひとつの隅を挙げれば三隅が分かります。ここに吊起の義を論じ、意は深く語は妙です。後学はこれを漏らすべからず。】

身命二主如相尅□機藏可惜

身命二主が相尅すれば、□機は隠れて惜しむべきです。

【如在子宮命身在寅之類所謂身命相尅此訣藏之可惜露之不宜得此秘焉此八句為一條以三盤加身命也】

【たとえば子宮に命、寅に身があるような類を、身命の相尅といいます。この訣は蔵しておくのが惜しく、露呈させるべきでなく、この秘を得る者は少ない。この八句を一条とし、三盤を身命に加えることを論じます。】

初末平分一百年生煞細推研

初年と末年は一百年を平分し、生煞を細かに推し研きます。

【命管初年身管晚年如安命子以土為主喜火忌羅則福此係命主所繫之故前集所謂依身命所行是也】

【命は初年を管し、身は晩年を管します。たとえば子に命を安んじれば土が主で、火を喜び罗を忌めば福となります。これは命主が系る所によるもので、前集に言う「身命の所行に依る」というのがこれです。】

原守躔星來犯主旺局愁行鬼

もとの守りと躔星が来犯すれば、主が旺んでも局は鬼の行を愁えます。

【如立命酉宮金與火同躔實地火居生旺之地金囚死絶之鄉本主已弱更行寅午戌火旺之限煞星恃勢愈強此小人得志命值此者非貧則病而夭】

【たとえば命を酉宮に立てれば、金と火が同じく躔り、実地にあり、火は生旺の地、金は囚・死絶の郷にあります。本主がすでに弱く、さらに寅・午・戌の火旺の限を行けば、煞星は勢いを恃んでさらに強くなります。これは小人が志を得て、命がここに値えば、貧でなければ病で夭折します。】

立命金宮火同空限逢寅午戌

命を金の宮に立て、火が同じく空にあり、限が寅・午・戌に逢えば、

【巳解前篇同論】

【前篇の解説に従い、同じく論じます。】

前限雖危卻無咎後限須當好

前限は危うくても咎はなく、後限はよくなければなりません。

【前限主衰微本為凶夭雖見災危卻不夭亡如此必因後限髙強逓出也】

【前限の主は衰微し、本来は凶夭ですが、危うい災いを見ても夭亡はしません。これは後限が高く強く、次々と出てくるからです。】

我旺須要煞無氣不能為我制

我が旺んで煞の気がなければ、煞は我を制することができません。

【我為命主也若得令乗旺煞星卻陷休囚而煞受制之不暇奚能我制哉】

【我は命主です。得令して旺んな煞星に乗るとしても、煞星が休囚して陥っていれば、煞は制されて暇がないので、どうして我を制することができましょうか。】

主與煞殺不兩立煞強主必失

主と煞は両立せず、煞が強ければ主は必ず失います。

【主煞二星不可兩立我弱他必強我強他必衰若彼此皆恃其旺則為戰鬬非凶徒之命則是非之流】

【主と煞の二星は両立させられません。我が弱ければ彼が必ず強く、我が強ければ彼は必ず衰えます。もし彼此がともに旺を恃めば戦鬪となり、凶徒の命でなければ是非の流れです。】

煞倘得朋愁愈盛受制難為逞

煞がもし朋を得れば害はさらに盛んになり、制されれば逞しくすることは難しくなります。

【金為命主火羅作黨或外拱內夾正照傍臨又居旺鄉為害愈重若空亡受制雖有害我之威安得而逞譬猶虎也性好噬人居於山牆傍壁之間又得群虎以助其猛則必受其害若陷於機檻之中雖有噬人之心不能施其威矣】

【金が命主で、火と羅が党を作り、あるいは外拱・内挟し、正照・傍臨し、さらに旺郷に居れば、害はますます重くなります。もし空亡で制されれば、我を害する威力があっても、どうして逞しくできましょうか。譬えれば虎のようなもので、山の墻や壁の傍らに居て人を噛もうとし、さらに群虎がその猛きを助ければ必ず害を受けます。もし機槛の中に陥れば、人を噛む心があってもその威を施せません。】

若還有用不為凶權重凜威風

もし用があって凶でなければ、権は重く威風が凛と立ちます。

【此言煞星有用如命在子木為財福之主命在寅金為福主命在辰火為財元此皆尅命為福不為災禍卻主掌握重權揚威沙漠乃不吉之吉也】

【煞星に用があるとは、たとえば命が子にあって木が財福の主、命が寅にあって金が福の主、命が辰にあって火が財元である場合をいいます。これらはみな命を尅しても福となり、災いとはなりません。かえって重い権を掌握し、沙漠に威を揚げることもでき、不吉の中の吉というものです。】

母曜化凶誠非好反主為貧夭

母曜が凶に化すると、まことによくなく、かえって主を貧・夭とします。

【母曜者恩星也此言生星為禍如甲人未上安命金為生星木為吉用卻是甲人沖干對祿此為非常之凶所遇之宮反為禍也】

【母曜とは恩星です。ここでは生星が禍となることを言います。たとえば甲生まれの人は未の上に命を安んじ、金が生星、木が吉用ですが、甲の人は冲干・対禄となり、これは非常の凶で、遇うところの宮がかえって禍となります。】

化鬼之訣又不同木須金水逢

化鬼の訣はまた異なり、木は金水に逢うのを要します。

【鬼者如寅宮立命木位寅宮卻逢金水同居申上對照蓋金生水竊金氣而為水煞勢潛消又為母曜之用命逢此者多是危中僥倖而得榮華以上二十句為一條論命限生殺有生尅制化之妙】

【鬼とは、たとえば寅宮に命を立て木位が寅にあるとき、寅の宮で金水が同居する申の上に対照し、金が水を生じて金の気を盗み、水の煞の勢いを潜かに消すこと、また母曜の用となるものをいいます。命がこれに逢う者は、多くは危うきの中で幸いを得て栄華を得ます。以上二十句を一条とし、命限の生殺・生尅制化の妙を論じます。】

正煞暗中逢有救凶禍應無有

正煞が暗中で逢い救いがあれば、凶祸は応じません。

【木為命主金水同守寅宮火炎午地金星方與木星交鋒自恃其勢但貪得之心利於前不顧失於後不期木星牽惹午地之火卻來破金之強此為暗中有救雖有禍而實無禍或曰金亦尅火但火木成局而金安能尅我哉】

【木が命主で、金水が同じく寅宮を守り、火が午の地に炎えるとします。金星がまさに木星と交鋒し、自ら勢いを恃み、ただ得る心を貪り前に利して後を顧みず、木星が期せずして午地の火を牽き寄せ、かえって金の強さを破ります。これが暗中に救いがあるもので、禍はあっても実は禍がないのです。ある人は、金もまた火を尅すといいますが、火と木は局を成すので、金がどうして我を尅せましょうか。】

明生暗遇煞相干化曜吉兆防

明らかに生じ暗に煞に遇えば、化曜の吉兆があっても防ぐべきです。

【木喜水生水木同躔本為吉兆卻值旬中空又被煞星暗處侵陵此是雖吉而實凶也尅命主為刑星如上木炁尅之本為不喜如三合有金尅木則為煞有所制若三合有火羅則謂之化煞蓋木能生火火能生土是為煞有所化化煞又勝於制煞餘皆仿此】

【木は水の生を喜びます。水木が同躔すれば本来は吉兆ですが、旬中の空に値い、さらに煞星が暗処で侵陵すれば、これは吉に見えても実は凶です。命主を尅する刑星は、上の木炁が尅するように、本来は喜ばれません。三合に金があって木を尅すれば煞に制があり、三合に火・羅があれば化煞といいます。木は火を生じ、火は土を生じるので、煞に化があり、化煞は制煞よりさらに勝ります。その他もこれに倣います。】

主煞坐實又同宮妙處更當窮

主と煞が実に坐して同宮すれば、妙処はさらに窮めるべきです。

【主煞二星相遇又不逢空本為凶兆反為富貴之命何以言之假如金為命主金與火同躔申宮乃金旺之鄉火病之地又合起申子辰水局金勢當權火氣失令反為我尅此乃凶中反吉即富貴之命以上六句為一條言三盤之煞有明暗也】

【主と煞の二星が相遇い、さらに空に逢わなければ、本来は凶兆ですが、かえって富貴の命となります。どういうことかというと、たとえば金が命主で、金と火が申宮に同躔すれば、申は金の旺郷、火は病の地で、さらに申子辰水局に合えば、金の勢いが当権し、火気は失令して、かえって我を尅するのです。これが凶の中で吉に反し、すなわち富貴の命です。以上六句を一条とし、三盤の煞に明暗があることを言います。】

貴人不必泥生星合格主髙明

貴人の命は必ずしも生星に拘らず、主が高明であれば貴格となります。

【貴人之命不必專防生星若身命二主髙強卻合貴格如太乙抱蟾木孛扶印即是貴命】

【貴人の命は専ら生星を防ぐとは限りません。もし身命の二主が高強で、かえって貴格に合えば、たとえば太乙抱蟾、木孛扶印がすなわち貴命です。】

貧夭何須尋煞曜活法真為妙

貧・夭は何も煞曜を求めるに及ばず、活法こそ真に妙です。

【貧賤造化不必但求煞曜身命二主俱入惡陷田財二主又空或皆陷弱身命入遷移弱宮多被餘奴侵犯身命田宅官福財帛之主或占兄弟奴僕奴星入命或凶星拱夾身命天元祿主或命居死絶空亡刑煞之宮此皆貧賤之人此四句為一條重合格居強也】

【貧賎の造化は必ずしも煞曜だけを求めるものではありません。身命の二主がともに悪陥に入り、田・財の二主もまた空、あるいはともに陥弱、身命が迁移の弱宮に入り、多く余奴に侵犯され、身命・田宅・官福・財帛の主が兄弟・奴僕に占められ、あるいは奴星が命に入り、凶星が身命・天元・禄主を拱夹し、あるいは命が死絶・空亡・刑煞の宮に居れば、これらはみな貧賎の人です。この四句を一条とし、格に合うが強いことを重ねて言います。】

隂陽左右逢迎主朝中朱紫貴

陰陽の左右が迎え逢えば、朝中に朱紫の貴となります。

【隂陽日月也若身命主居中左右引從或夜生身命二主隨月晝生身命二主隨日必主常侍天顔職任樞機】

【陰陽は日月です。もし身命主が中央に居て左右に引従するか、夜生まれで身命の二主が月に随い、昼生まれで身命の二主が日に随えば、必ず常に天顔に侍り、枢機の職に任ぜられます。】

生曜行隨日月明金玉必豐盈

生曜が日月に随って行けば、金玉は必ず豊かになります。

【生曜乃父母之星印綬之防恩渥養育資財者也守官祿則世賞天澤多得富貴餘防不得地則官司公力人守田宅財帛則享祖父基業守福宮則得人恩授守遷移則遇外交守妻宮則多招內助守子息則男女榮華守兄弟則鴈行和氣入命宮則凡事稱意臨相貌則半神飄逸所至一宮則主一宮之福若與命主相逢身星胥防乃利達根基富貴之物若日月前後行此必主積玉堆金之人】

【生曜は父母の星、印綬の星で、恩渥・養育・資財を授けるものです。官禄を守れば世賞・天沢を多く得て富貴となり、地を得なければ官司の公力で得ます。田宅を守る者は祖父の基業を享け、福宮を守れば人の恩を得、迁移を守れば外交に遇い、妻宮を守れば内助を多く招き、子息を守れば男女の栄華、兄弟を守れば鴈行の和気、命宮に入れば凡事は称意、相貌に臨めば半神飄逸、至るところの一宮はその一宮の福を主ります。もし命主と相逢い身星がともに防げば、これは利達の根基・富貴の物です。もし日月が前後にこれを行けば、必ず玉を積み金を堆くする人となります。】

祿馬夾身還夾命馬首朱衣引

禄馬が身を挟み、さらに命を挟めば、馬首は朱衣が引きます。

【如甲寅生人甲祿在寅寅午戌馬居申木為祿元水為馬元或身坐申水木左右夾之乃五馬諸侯之貴】

【たとえば甲寅生まれの人は甲禄が寅、寅午戌の馬が申、木が禄元、水が馬元です。あるいは身が申の水に坐し、木が左右にこれを挟めば、五馬の諸侯の貴です。】

一貴當權群煞伏將相兵威肅

一貴が当権すれば、群煞は伏し、将相の兵威は粛々とします。

【如甲寅生人丑為貴元生於季月立業酉宮土金守命土為貴人又為生曜又乗月令居實此為一星滿用又是天官星謂之一貴當權萬煞頓伏必主將相之材宰輔之職此八句為一條言隂陽祿馬拱夾之至貴也】

【たとえば甲寅生まれの人は丑が貴元、季月に生まれて酉宮に業を立て、土金が命を守り、土が貴人です。また生曜であり、月令に乗って実に居るので、これは一星満用であり、天官星ともいいます。一貴が当権すれば万煞は頓に伏し、必ず将相の材、宰輔の職となります。この八句を一条とし、陰陽禄馬の拱夹の至貴を論じます。】

刀筆常招上貴憐倚勢玉堂前

刀筆はつねに上位の貴人の憐れみを招き、勢いに頼って玉堂の前に立ちます。

【玉堂者貴人是也如六辛生人午為貴元太陽守午安命雙女謂之傍玉堂必招貴人引接乃為吏曹之人也又如六庚生人晝生土為貴元夜生月為貴元晝生人申宮安命土為貴元卻用凶神飛入未酉之宮外夾此化貴為鬼夜生午宮安命月為貴元躔未被木炁吊起飛來三合對照尅破尊曜必為編配之徒雖傍貴人卻被貴人憎怒】

【玉堂とは貴人のことです。たとえば六辛生まれの人は午が貴元、太陽が午を守って命を安んじ、双女といい、傍玉堂といい、必ず貴人の引接を招き、吏曹の人となります。また六庚生まれの人は昼生まれなら土が貴元、夜生まれなら月が貴元です。昼生まれで申宮に命を安んじ、土が貴元ですが、凶神を用いて未・酉の宮に飛入し、外から挟めば、貴を化して鬼とします。夜生まれで午宮に命を安んじ、月が貴元で未に躔るのに、木炁が吊起・飛来し、三合対照して尊曜を尅破すれば、必ず編配の徒となり、貴人の傍らにいても却って貴人に憎まれ怒られます。】

地驛餘奴前後拱執鞭為僕從

地駅・余奴が前後に拱し、鞭を執る僕従となります。

【地驛者貴元星也餘奴炁孛計羅也且如寅生人馬在申命居戌水為馬元羅是餘奴酉亥前後拱夾必為奴□下賤之流】

【地駅は貴元の星、余奴は炁・孛・計・羅のことです。たとえば寅生まれの人は馬が申、命は戌にあり、水が馬元、羅が余奴で、酉・亥の前後に拱夹すれば、必ず奴□下賤の流れとなります。】

命陷官福馬居強雖榮不久長

命が陥って官福・馬が強く居ると、栄えても長くは続きません。

【身命者根本也官福馬者枝葉也根本盛則有花葉之榮根本弱雖有花葉不能勝矣此言身命之主無力卻得官福馬有用終還富貴不能久長自非以格局興若身命混凶神之地主星遷陷弱宮必當以此防之其驗如神也此六句為一條言向貴向馬命陷而賤也】

【身命は根本、官福・馬は枝葉です。根本が盛んであれば花葉の栄があり、根本が弱ければ花葉があっても勝てません。これは身命主に力がなくても、官福・馬に用があれば、結局は富貴となるが長くは続かない、ということを言います。格局で興るのでなければ、身命が凶神の地に混じり、主星が迁陥の弱宮に入ったら、必ずこれで防がねばなりません。その験は神の如くです。この六句を一条とし、貴に向かい馬に向かうも命が陥れば賎となることを言います。】

金星與木互同宮風斤月斧工

金星と木星が互いに同宮すれば、風斤・月斧の工となります。

【金者刀斧之器也木者棟梁之材也此乃木匠之造化且如命在寅亥身在午地木星飛躔午地逢月為身主星日飛沉酉地如逢金乃身命二主互換相逢金木自相斵削乃運風斤月斧之人也】

【金は刀斧の器、木は棟梁の材です。これは木匠の造化で、たとえば命が寅亥にあり身が午の地にあって、木星が午地に飛躔して月に逢えば身主星となり、日が酉地に飛沈して、もし金に逢えば身命二主が互いに換わって相逢い、金木が互いに斵り削る。これが風斤・月斧を運ぶ人です。】

水徳或臨身命陷音樂並漁梁

水徳がもし身命に臨み陥れば、音楽あるいは漁梁の業となります。

【身命失陷卻逢一水照臨得地則是酒色音樂之流失地乃習漁梁之業也】

【身命が失陥して一水が照臨し、得地すれば酒色・音楽の流れ、失地すれば漁梁の業を習います。】

若還太白入天財綾羅慣剪裁

もし太白が天財に入れば、綾羅を裁つことに慣れます。

【財星者非惟司人資財亦且主藝業莫非天星所定若身命宮不好田宅又受尅獨見一金入於財宮明徤主為裁縫也】

【財星はただ人の資財を司るだけでなく、また技芸も主ります。すべて天星が定めるものです。身命宮が好くなく、田宅が尅を受け、ただ一金が財宮に入って明らかであれば、主は裁縫となります。】

主來伴月熒夾鎮陶冶知前定

主が来て月に伴い、荧・鎮が挟めば、陶冶の業は前もって定まっています。

【熒者火也鎮者土也其二星象乃主陶冶工輔之屬也或身命主值此二星夾拱守照或身命拱夾迎合二星而田財二主無用乃燒磚造瓦之匠命也】

【荧は火、鎮は土です。その二星の象は陶冶・工輔の属を主ります。あるいは身命主がこの二星に値い、挟拱・守照され、あるいは身命が拱夹して二星に迎合し、田財の二主が無用なら、煉瓦・瓦を焼く匠の命です。】

命若如還火遇金鐵石藝中尋

命がもし火で金に遇えば、鉄石の技を中に求めます。

【火有煆煉之功金有從革之變金火制化必成器用人命逢此二星照臨或拱夾或守照財宮若非刻金鏤銀則是琢玉擊石之業也】

【火には煆錬の功があり、金には従革の変があります。金火が制化すれば必ず器用となるので、人命がこの二星に逢って照臨し、あるいは挟拱し、あるいは財宮を守照すれば、金を刻み銀を鏤める、あるいは玉を琢き石を撃つ業です。】

水木同行財帛上江湖繞興販

水木が同行して財帛に上がれば、江湖を巡って商いをします。

【水者屬江湖也木者為舟楫也身命官福卑微而水木同臨財帛之宮則篙師生涯之造化】

【水は江湖に属し、木は舟楫となります。身命・官福が卑微で、水木が同じく財帛の宮に臨めば、篙師（船頭）の生業の造化です。】

孤寡休囚羅計尅多為僧道格

孤寡・休囚・羅計の尅が多ければ、僧道の格です。

【僧道格局多是坐孤辰寡宿之間休囚冷淡之處畧無生意及有孤炁單羅獨孛一木照命者只一身宮清吉皆是僧道也】

【僧道の格局は多くは孤辰・寡宿の間に坐し、休囚・冷淡の処にあって、ほとんど生意がありません。また孤炁・単羅・独孛・一木が命を照すもの、ただ一身宮が清吉であれば、みな僧道となります。】

狐星烏宿性虛靈雜學更多能

狐星・烏宿は性が虚霊で、雑学でさらに多能です。

【心宿者屬狐也其性多疑畢宿者配烏也其性最靈若身居此必主稟性聰明雜學通曉之人】

【心宿は狐に属し、その性は疑い深く、畢宿は烏に配し、その性は最も霊です。もし身がこの宿に居れば、必ず生まれつき聡明で、雑学に通じる人となります。】

蒼龍第二宮中防竹木良工是

蒼龍が第二宮の中にあれば、竹木の良工となります。

【蒼龍者木炁是也第二宮者財帛是也若二星會於第二宮中其人必習竹木之藝矣】

【蒼龍とは木炁です。第二宮とは財帛です。もし二星が第二宮の中で会すれば、その人は必ず竹木の技を習います。】

白虎帶煞入命時公門多是非

白虎が煞を帯びて命に入る時、公門は是非が多くなります。

【白虎者日胎也為人多牽惹是非若遇火羅孛計化煞守之多主公事之人也以上二十句為一條言星曜同命入陷而為工商僧道之人也】

【白虎とは日胎のことです。人は多く牽き寄せられ是非があり、火・羅・孛・計が煞に化して守れば、公事の人が多くなります。以上二十句を一条とし、星曜が命と同じく陥入して工商・僧道の人となることを言います。】

馬入遷移更祖姓身命人無定

馬が迁移に入ればさらに祖姓を変え、身命の人は定まりません。

【凡遷移之宮遇驛馬之星照之定主出祖過房移根易葉不然必為萍梗之人他鄉之客若身命坐此則居止不安心神無定常好動搖不安逸矣】

【およそ迁移の宮で駅馬の星に照されれば、定めて祖を出て過房し、根を移し葉を換え、そうでなければ必ず萍梗の人・他郷の客となります。もし身命がここに坐せば、居処は落ち着かず心神は定まらず、いつも動揺して安逸でなくなります。】

魚女之宮太白來珠蚌毓雙胎

魚・女の宮に太白が来れば、珠蚌が双胎を育みます。

【魚者亥宮也女者已宮也魚有雙尾蛇有雙舌若逢辰酉之時生人金為男女主星居己亥上者必招雙生之子也】

【魚は亥宮、女は巳宮です。魚は双尾、蛇は双舌があります。もし辰・酉の時に生まれた人で、金が男女の主星となり、己・亥の上に居れば、必ず双子を招きます。】

流行九位逢羅火家主煨燼禍

流年が九位（迁移宮）で羅火に遇えば、家が焼ける禍があります。

【流行者流年也九位者遷移宮也且如辰酉宮立命火羅為煞會於遷移上麗財帛入于田宅皆主此人此年必遭家宅火燒之兆此六句為一條言災異與出祖之命也】

【流行とは流年、九位とは迁移宮です。たとえば辰・酉の宮に命を立て、火・羅が煞となって迁移に会し、財帛に入り田宅に入るなら、みな主のこの人、この年に必ず家宅火災の兆しに遭うことになります。この六句を一条とし、災異と出祖の命を言います。】

日月頭項水背肩胸膈屬金言

日月の頭項、水の背・肩・胸・膈は金に属すると言います。

【天有自然之形人亦有生成之形體以天之形合人之形也以人之形即天之形也午未為頭項己申為背肩辰酉為胸膈矣】

【天には自然の形があり、人にも生成の形体があります。天の形を人の形に合わせ、人の形がすなわち天の形です。午・未は頭項、己・申は背肩、辰・酉は胸膈となります。】

齊吳下部木為足火宮為肚腹

斉・呉は下部、木は足、火の宮は肚腹です。

【齊者子宮也吳者丑宮也乃為臟腑木者寅亥宮也乃為足火者卯戌宮也乃為腹此人自然之形體用此推之】

【斉は子宮、呉は丑宮で、臓腑となります。木は寅・亥宮で足となります。火は卯・戌宮で腹となります。人の自然の形体はこれによって推します。】

八難凶神若見侵災禍必然臨

八難の凶神がもし見えて侵せば、災いは必ず臨みます。

【八難者疾厄宮主凶神者尅我之星如前所謂頭項肩背胸膈臟腑手足肚腹若逢疾厄凶神侵尅主一件之疾實則有之空則無之此六句為一條以七曜配人身而怕煞難也】

【八難とは疾厄宮の主、凶神とは我を尅する星で、前に言った頭項・肩背・胸膈・臓腑・手足・肚腹のようなものです。もし疾厄に凶神が逢って侵尅すれば、主は一件の疾を得ます。実であればあり、空であれば無いです。この六句を一条とし、七曜を人身に配して煞難を怖れることを言います。】

冠帶臨官主尅夫貪花臥栁娛

冠帯・臨官の星は、妻が夫を尅し、花に貪り柳に臥して楽しみます。

【冠帶臨官者婦人之命不宜逢此也蓋冠帶者無非淫媚脂粉體態極妍招迎外人背夫且臨官者乃驛馬所臨之宮隂陽交防之地如雙魚雙女之類蓋驛馬主淫佚奔馳交防主重婚疊嫁二者皆是婦人所宜忌若女人立身命於此官福田財有氣者雖為享富貴之家未免亂倫之行不然亦主夫婿重招必好豔容麗服若官福田財無用者又逢咸池金水天乙月孛照之必是娼妓下人造化】

【冠帯・臨官に遇うのは、女の命にはふさわしくありません。冠帯とは淫媚・脂粉の体態で、極めて妍（うつくし）く外人を招き夫に背くものです。臨官とは駅馬の臨む宮で、陰陽交防の地、たとえば双魚・双女の類です。駅馬は淫佚・奔馳を主り、交防は重婚・畳嫁を主ります。この二つはみな女人の忌むところです。もし女人が身命をここに立て、官福・田財に気があれば、享富貴の家ではあっても乱倫の行いを免れません。そうでなければ夫婿を重ねて招き、必ず艶容・麗服を好みます。もし官福・田財が用無ければ、さらに咸池・金水・天乙・月孛が照すに逢えば、必ず娼妓・下人の造化です。】

血光下部兼陽刃最忌來刑命

血光と下部、さらに阳刃が最も忌まれ、命を刑しに来ます。

【水孛火羅陽刃星皆主血光女人最忌此曜為煞尅命或躔煞或戰身命宮輕則血氣之疾重則生產喪命】

【水・孛・火・羅・阳刃の星はみな血光を主ります。女人は最もこの曜が煞となって命を尅すことを忌みます。煞に躔るか、身命宮と戦うなら、軽ければ血気の疾、重ければ出産で命を失います。】

太陽守照晨牝雞對月定妨妻

太陽が守照すれば朝の雌鶏のようになり、月に対すると必ず妻を妨げます。

【婦人若太陽坐命照臨加以身強必主欺夫奪權心髙性急為女中之豪霸有男子之英雄男子命若太隂守照妻宮對宮主妻妾無貌不然亦不正法而婚嫁所以太隂有缺有圓不常之意望前夜生輕望後晝生則重此六句為一條言女命怕煞也】

【女人の命が太陽に坐して照臨し、さらに身が強ければ、必ず夫を欺き権を奪い、心は高く性は急で、女の中の豪覇、男子の英雄の気質があります。男子の命で太陰が守照し、妻宮が対宮なら、妻妾は貌が無いか、正しい法で嫁がない婚嫁を主ります。ゆえに太陰には欠けるもの円きもの、常ならざるの意があります。前の夜生まれは軽く、後の昼生まれは重いと望みます。この六句を一条とし、女命が煞を怖れることを言います。】

金星為煞更逢煞非命兼王法

金星が煞となり、さらに煞に逢うと、非命または王法に触れます。

【如命坐寅亥宮金為煞星更在諸凶神之上或亡神飛廉的煞刼煞驀刃此人主亡於非命死於王法蓋金為肅殺之星又逢凶煞其勢愈増為禍尤重】

【たとえば命が寅亥の宮に坐し、金が煞星となってさらに諸凶神の上にあり、あるいは亡神・飛廉・的煞・刦煞・蓦刃であれば、この人は非命で亡び、王法によって死にます。金は粛殺の星で、さらに凶煞に逢えばその勢いはますます増し、禍は特に重くなります。】

疾宮炁伴主星躔盧扁舊家傳

疾宮の炁が主星に伴い躔すれば、盧扁（名医）の旧家の伝をもちます。

【疾厄之宮命主同炁星飛入乃醫人之命吉則以此防之凶則帶疾坎坷之人也此四句為一條言遇煞而刑疾也】

【疾厄の宮に命主と同じ炁の星が飛入すれば、医人の命です。吉ならこれによって防ぎ、凶なら疾を帯び坎坷の人です。この四句を一条とし、煞に遇って刑疾することを言います。】

別有源流推姓氏父母妻宮記

別に源流があり、姓氏を推し、父母・妻宮を記します。

【金為商姓人木為角姓人水為羽姓人火為徵姓人土為宮姓人四餘同論日月以水火論假如金守父母宮主父母商姓木守妻宮主妻角姓他仿此若無守照之星以宮主所屬何音防之此訣乃星家之寶得者宜秘之】

【金は商姓の人、木は角姓の人、水は羽姓の人、火は征姓の人、土は宮姓の人です。四余も同じく論じ、日月は水火で論じます。たとえば金が父母宮を守って父母主なら商姓、木が妻宮を守って妻主なら角姓、他はこれに倣います。もし守照の星がなければ、宮主の属する音で防ぎます。この訣は星家の宝、得た者は秘すべきです。】

更將所屬別生辰心精見若神

さらに所属と生辰を見れば、神の如く精しく見えます。

【所屬者此法有二一以天干所屬一以地支所屬生辰者乃父母妻子之生年也以太隂配戊巳木配丙丁火孛配甲乙土配戊巳水炁配庚辛羅計配壬癸且如丙寅年壬辰月甲子日乙丑時年為父母屬寅若木星守照必主此人丙丁人是父母也不然木命人是也又如甲子日子為妻宮若土星守照必是此人戊巳人為妻妾不然土命是也又如乙丑時為子息若金星守照必主此人先生丙丁之子不然丑命生亦屬金也又一訣丙寅年辰月子日丑時寅為父母必看寅宮之主飛入何地或飛入未上乃是未生人為父母妻子二宮皆仿此詳推要在防精聚神萬不失一】

【所属には二つの法があります。一つは天干の所属、もう一つは地支の所属です。生辰とは父母・妻子の生年のことです。太陰は戊己に配し、木は丙丁に配し、火は甲乙に配し、土は戊己、水は庚辛、羅計は壬癸に配します。たとえば丙寅年、壬辰月、甲子日、乙丑時で、年は父母の属である寅を用いるため、木星が守照すれば必ず此の人を丙丁の人が父母となります。そうでなければ木命の人がそれです。また甲子日は子が妻宮で、土星が守照すれば必ず戊己の人が妻妾となります。そうでなければ土命がそれです。また乙丑時は子息で、金星が守照すれば必ず丙丁の子が先に生まれたことを主ります。そうでなければ丑の命で生まれた者も金に属します。また一つの訣として、丙寅年・辰月・子日・丑時では、寅が父母となるので、必ず寅宮の主がどの地に飛入するかを見ます。あるいは未の上に飛入すれば、未生まれの人が父母です。妻子の二宮もみなこれに倣って詳しく推します。要は精聚神を防ぐことにあり、一つも失わないようにすべきです。】

逢生遇煞分凶吉類應年月日

生に逢い煞に遇えば、凶吉の類を分け、年・月・日に応じます。

【生星為福煞星為禍木星應在亥卯未寅年月日時火星應在寅午戌卯年月日時土星應在辰戌丑未年月日時也且如水星為生曜貴人則應在申子辰巳年必榮膺除擢庶人逢此則財利稱心又如木為煞星貴人逢亥夘未寅則降官黜職庶人逢此則失耗家財病人遇此則殞身喪命無不應驗也其餘年月日皆仿此類推之一章之防真是天機妙語也】

【生星は福、煞星は禍です。木星は亥・卯・未・寅の年月日時に応じ、火星は寅・午・戌・卯の年月日時に応じ、土星は辰・戌・丑・未の年月日時に応じます。たとえば水星が生曜で貴人なら申・子・辰・巳の年に応じ、必ず栄誉を受けて抜擢されます。庶人がこれに遇えば財利が心に称います。また木が煞星で、貴人が亥・卯・未・寅に遇えば官を降され職を黜けられ、庶人がこれに遇えば家財を失い、病人がこれに遇えば身を殞とし命を失います。応験しないものはなく、その他の年月日もこの類に倣って推します。一章の防はまことに天機の妙語です。】

斯文盡是神仙秘談出天機趣

この文はことごとく神仙の秘談で、天機の趣が出ています。

【斯文者是□機之奧妙也皆探造化之靈防受之者必因徳修行尊之所致非易得也若非韞匱藏珠輕洩非人其禍不旋踵而至也以上八句為一條言五行推筭之精也】

【斯文とは□機の奥妙です。みな造化の霊を探るもので、これを受ける者は必ず徳を修め尊を奉じた結果であり、容易には得られません。もし韫匱に蔵し珠を軽々しく泄さず、人でない者に泄せば、その禍は踵を返さず至ります。以上八句を一条とし、五行推算の精を言います。】

人身亦是小天地舉一知其類

人身もまた小天地であり、一つを挙げればその類が分かります。

【戴九履一左三右七二四為肩六八為足言肩舉足則眼目心腹腰腎上下盡在其中矣且如煞在己午非頭面則目有病在夘酉則心腹有疾蓋頭離腎坎坤巽肩震兌腹干艮足故人之一身皆法天象也】

【戴九履一、左三右七、二四は肩、六八は足と言います。肩を挙げ足を挙げれば、眼目・心腹・腰・腎の上下はみなその中にあります。たとえば煞が己・午にあれば頭面が病み、目が病み、卯・酉にあれば心腹に疾があります。おおよそ頭は離、腎は坎、坤・巽は肩、震・兌は腹、乾・艮は足ですから、人の一身はみな天象に法るのです。】

官福拱財身得地既富還饒貴

官福が財を拱し、身が地を得れば、富んでかつ饒かで貴となります。

【官福拱財星也身得地身星坐實也】

【官福が財星を拱すこと、身が地を得るとは身星が実に坐することです。】

俗夫只把原守説死局不知活紛紛雜揉且休言最□是流年死生最怕流年惡原守難憑託命強限弱只主夀身強福元厚

俗人はもとの守りだけを語って死局とし、活の法を知りません。最も大切なのは流年で、死生は流年を最も怖れます。もとの守りは頼みにならず、命が強くても限が弱ければ寿を主るだけで、身が強ければ福元が厚くなります。

【有祿無福祿將安享有命無身命將安保故命強不如身壯也】

【禄があっても福がなければ禄は安享できず、命があっても身がなければ命は保てません。ゆえに命が強くとも身が壮なるにしかずです。】

日月若夾的刃時禍極必分屍陽年刃在東西現嵗實遭刑憲

日月が阳刃を挟めば禍が極まり、必ず尸を分かちます。陽年は刃が東西にあり、歳の実に刑憲に遭います。

【如甲年刃在夘之類嵗實流年填實也】

【たとえば甲年の刃が卯にある類は、歳実は流年を填実することです。】

隂年刃在西北馳犯此禍難移

陰年は刃が西北にあり、駆け犯せばこの禍は移し難いです。

【如辛年刃戊之類】

【たとえば辛年の刃が戊にある類です。】

駕前沖驀諸神煞直難休重疊

駕の前の冲・蓦（諸神煞）は直ちに止めがたく、重なり合います。

【凡人命不宜與太嵗沖不要在太嵗後一位謂之沖驀驀在駕之後悖逆之象身命在上者必凶更加凶星則大作禍加吉星則大作福難星試以午未二宮分之太陽午駕已位一木立太隂未駕午位一土計立人是直星守四柱身命為人凡百不能作事顛倒此八句為一條言的刃直頭之為利害也】

【およそ人の命は太歳と冲してはならず、太歳の後一位にあってもいけません。これを冲蓦といいます。蓦は駕の後ろにあり、悖逆の象です。身命が上にあれば必ず凶で、さらに凶星があれば大きく禍を作し、吉星があれば大きく福を作します。難星は午・未の二宮で分けて試せば、太陽が午駕で已位にあり、一木が立ち、太陰が未駕で午位にあり、一土計が立ちます。人が直星を守り四柱・身命にあれば、あらゆることが為せず顛倒します。この八句を一条とし、的刃・直頭の利害を言います。】

直刃伴身坐日支妻子早分離妻星遇煞又逢直二次明花燭男女坐空日月來必定損頭胎大槩妻子乃一理尅妻必留子月為兄弟日為妻子息在其時主星卻看居何地虛實從其類

直刃が身の日支に伴って坐すなら、妻子とは早く別れます。妻星が煞に遇い、さらに直に逢えば、二度の花燭となり、男女とも空の日に日月が来れば、必ず初めの胎を損ないます。おおむね妻子は同じ理で、妻を尅すれば子も留まりません。月は兄弟、日は妻子・息を表し、その時に主星がどこに居るかを見て、虚実はその類に従って定めます。

【如申上安命木為妻星飛入亥宮如遇癸亥日則為實地偕老無疑如甲子日則為虛刑尅不免所謂從其類也兄弟子息防各例此】

【たとえば申の上に命を安んじ、木が妻星で亥宮に飛入するとき、癸亥日に遇えば実地となり偕老は疑いなし、甲子日であれば虚となり刑尅を免れません。いわゆる「その類に従う」です。兄弟・子息もこの例に倣って防ぎます。】

句句言言妙理深故名曰指金

句ごとの言葉に妙理が深く、ゆえに「指金」と名づけます。

【此歌一言一句皆達妙理之深萬世萬人盡仰星家之實得之者自宜韞匱名曰指金夫何忝與此十四句為一條言直刃刑尅妻子宜從虛實以論之也】

【この歌は一言一句が妙理の深きに達しており、万世万人が星家の実を仰ぎます。これを得た者はおのずから韫匱に収めるべきで、名づけて指金といいます。どうしてこの十四句に恥じることがありましょうか。この十四句を一条とし、直刃の刑尅妻子は虚実に従ってこれを論じるべきことを言います。】

指金虛實五星天機七五賦下

指金・虚実・五星の天機・《七五賦》の下。

世人開口問為官提起與君看

世の人が口を開いて「官になれるか」と問うなら、君にお見せしましょう。

【大凡為官之命雖要格局之妙莫大乎漏闗漏闗者乃十一曜拱此一處不惟四正強弱宮但防漏闗皆是一品之命且如日月引十一曜拱一位或是祿馬或是天門地位或端門帝座或福祿主或生星命主則大貴大富又有漏闗四位無星八位無星或左右兩位無星者亦貴又如日月拱夾福徳日月同宮照命日月拱夾官祿日月包羅五星四餘日月拱夾田財五星如連珠日月如合璧五星輪序五星循環五星向順相生五星聚防羅計截防羅計押班一星跳垣五星入廟四餘在外七政在內又有五星六曜漏闗格如丙子年丙申月甲午日丙寅時得木星入命者大貴蓋丙年木為天祿丙為月祿甲為日祿丙為財祿以此一星為四干元祿星者極妙更合格官至極品又有十二宮安命富貴興衰格局如子上安命或土埋雙女大好無尅十五嵗大限過宮便為官如受尅不濟福木旺在寅十七嵗便有難二十六嵗火為恩則好丑上安命先看命次看金終看身三用俱髙強則為公侯或主星居午更得金入垣官至三

【大凡そ官の命は格局の妙が要ですが、漏閘より大きいものはありません。漏閘とは十一曜がこの一処に拱することで、四正の強弱宮ばかりでなく、ただ漏閘を防げば、みな一品の命です。たとえば日月が十一曜を引いて一位を拱すれば、禄馬、天門・地位、端門・帝座、福禄主、生星・命主のいずれかで、大貴・大富です。また漏閘の四位は無星、八位は無星、あるいは左右の二位が無星なら、これも貴です。たとえば日月が福徳を拱し、日月が同宮して命を照し、日月が官禄を拱夹し、日月が五星四余を包羅し、日月が田財を拱夹し、五星が連珠・日月が合璧・五星輪序・五星循環・五星向順相生・五星聚・防羅計・截防羅計押班・一星跳垣・五星入廟・四余在外・七政在内、などがあります。また五星六曜の漏閘格があり、たとえば丙子年、丙申月、甲午日、丙寅時で木星が命に入る者は大貴です。丙年は木が天禄、丙は月禄、甲は日禄、丙は財禄で、この一星が四干の元禄星となれば極めて妙で、さらに格に合えば官は極品に至ります。また十二宮に命を安んじて富貴・興衰の格局があり、たとえば子の上に命を安んじ、土が埋まり双女であれば大いに好く、尅なく十五歳で大限が宮を過ぎれば官となります。尅を受けて済まなければ、福・木が寅に旺んで十七歳に難があり、二十六歳で火が恩となれば好いです。丑の上に命を安んじれば、まず命を見て、次に金、終わりに身を見ます。三用がともに高強なら公侯となり、主星が午に居り、さらに金が垣に入れば官は三

公若刑破只是吏人寅上安命先看命次看身水三者俱占髙強為王侯命不要刑破則吉夘上安命最忌福徳星只要火羅日月居髙強無刑破便是好命刑破只是吏人辰上安命夜生人只得身居官位不須防命更得日臨獅子不論晝夜謂之星合壁當膺鐘鼎之任不要刑破己上安命先看命主次看身三看木申上孛星躡政更得限好不拘晝夜官列紫綬不要刑破午上安命先看命星次看火星入垣如遇羅星同居官祿或居八煞遇之死亡十五嵗大限過宮便授勑不要尅破未宮安命先看命星次看安身終看火星入垣如與羅星同居官祿則為破格或居八煞遇夜生人十五嵗大限過宮便授勑不要尅破申上安命乃隂陽宮也命先看水次看孛終看金木火皆為吉宿木入宮垣為官星火入官祿只主富或居八煞身居官祿得地主授宣不要刑破酉上安命先看金次看孛三看土星升垣在官在煞為官最殊晝得隂星夜得陽星只是吏人命星髙官髙入八煞官列紫綬若刑破只是吏人戍上安命先看命次看

公に至ります。もし刑破なら吏人に過ぎません。寅の上に命を安んじれば、まず命を見て、次に身、水の三者がともに高強に占めれば王侯の命で、刑破がないことが吉です。卯の上に命を安んじれば、福徳星を最も忌み、火罗・日月が高強に居り、刑破がなければ好命で、刑破なら吏人に過ぎません。辰の上に命を安んじ、夜生まれの人は身が官位に居るのみで、命を防ぐ必要はありません。さらに日が獅子に臨めば、昼夜を問わず星合璧といい、鐘鼎の任に当たり、刑破を要しません。己の上に命を安んじれば、まず命主、次に身、三に木を見ます。申の上に命を安んじれば、まず命を見、次に孛、終に金・木・火がともに吉宿です。木が垣に入れば官星、火が官禄に入れば富のみ、あるいは八煞に居れば、身が官禄に居て地を得れば宣授されます。刑破を要しません。酉の上に命を安んじ、まず金、次に孛、三に土を見ます。土星が垣に升り、官にあり煞にあれば官は最も殊、昼に陰星を得、夜に陽星を得れば吏人の命にすぎず、官は高きに居ます。八煞に入り、官は紫綬に列せられますが、刑破なら吏人です。戌の上に命を安んじ、まず命、次に

身終看土星升垣如在官福二宮官品顕達受傷刑破只是吏人命亥上安身先看木炁月次看火羅金如木炁月有一髙強為官顯達如他宮混雜命帶刑破多狡吏命】

身、終に土星が垣に升るのを見ます。官福の二宮に在れば官品は顕達し、刑破を受ければ吏人の命です。亥の上に身を安んじ、まず木炁・月、次に火罗・金を見ます。木炁・月の一つが高強なら官は顕達します。他宮で混雑し、命が刑破を帯びれば、多くは狡い吏の命です。

為官須要福基厚福薄終難久日月分明拱福祿此命皇家族天門守福日月扶恩近相中書日月扶官恩外拱坐煞邊庭寵

官となるには福の基が厚くなければならず、福が薄ければ終に久しくは続きません。日月が明らかに福禄を拱せば、この命は皇族です。天門が福を守り、日月が扶け、恩が近ければ中書となります。日月が官を扶け、恩が外に拱し、煞辺に坐せば、庭に寵せられます。

【亥為天門守福者守照也日月扶者日月夾也恩外拱者星恩在外三方拱照也坐煞邊庭寵者格局髙以煞為權矣】

【亥は天門、福を守るとは守照、日月扶とは日月が挟むこと、恩外拱とは恩星が外にあって三方から拱照すること、煞辺庭寵とは格局が高く煞を権とすることです。】

恩福扶官身曜明信重御堦行

恩福が官を扶け、身曜が明らかなら、信重く御階を行きます。

【身曜者太隂司天也此十二句為一條言官星有恩福日月相扶為至貴也】

【身曜とは太陰が天を司ることです。この十二句を一条とし、官星に恩福があり日月が相扶ければ至貴となることを言います。】

身福恩官俱好防無拱三品防六曹四品五品宣身福近君前六品以下京官走身福居君後

身福・恩・官がともに好くても、拱がなければ防ぐべきです。三品は六曹に当たり、四・五品は身福が君の前に近づいて宣せられ、六品以下の京官は身福が君の後ろに居ます。

【身者太隂身主也祿者官星也近君前者乃登駕即近君之側也此六句為一條言恩福近君之貴乃其次者也】

【身とは太陰・身主、禄とは官星、君の前に近いとは登駕して君の側に即くことです。この六句を一条とし、恩福が君に近い貴をいい、その次のものを言います。】

宣官三品不居京君側欠恩星

宣官の三品は京で君の側に居らず、恩星に欠けています。

【君側欠恩者乃恩不近君也】

【君の側に欠けるとは、恩が君に近くないことです。】

府州縣官俱守印四正官身□

府州県の官はみな印を守り、四正の官身□です。

【守印者正官也四正者子午卯酉宮也官身者官身之星也□者坐實而占髙強也】

【守印とは正官、四正とは子・午・卯・酉宮、官身とは官身の星、□は実に坐して高強を占めることです。】

寅申己亥見官星佐貳職親民辰戌丑未官星現雜職隨資轉

寅・申・巳・亥に官星が見えれば佐弐の職で民に親しみ、辰・戌・丑・未に官星が現れれば雑職で、資格に随って転じます。

【以上八句為一條言四正四馬四庫官貴不同也】

【以上八句を一条とし、四正・四馬・四庫の官の貴が同じでないことを言います。】

武官帶煞身星出地煞空方吉

武官が煞を帯び、身星が地から出て、煞が空であれば吉です。

【凡武官命多坐煞或坐驀越或主星遇刑星或主星坐馬落空或官星受尅而有救官星逆而逢生其中若帶貴權主封侯建節又如日月同宮二曜朝陽五星隨日火月同宵一星伴月太乙抱蟾金水防蛇七政得垣或福官互垣或身命互垣此皆富貴之命也若富人之命必田福宮強實或水火同行或金木同位或水火木金羅之類相生相尅者皆是也蓋為富不仁為仁不富故多戰尅】

【凡そ武官の命は、煞に坐し、あるいは蓦越に坐し、主星が刑星に遇い、あるいは主星が馬に坐して落空し、官星が剋を受けても救いがあり、官星が逆行しても生に逢うものです。そのうち貴権を帯びていれば、主に封侯建節となります。また日月が同宮し、二曜が朝陽し、五星が日に随い、火月が同宵し、一星が月に伴い、太乙が蟾を抱き、金水が蛇を防ぎ、七政が垣を得、あるいは福官が互いに垣にあり、あるいは身命が互いに垣にあるもの、これらはみな富貴の命です。富人の命は必ず田福宮が強く充実しており、水火が同行し、金木が同位し、水火木金が連なるなど、相生相剋するものがこれにあたります。思うに富んで仁ならず、仁にして富まず、ゆえに戦剋が多いのです。】

煞星前後福恩隨開閫列旌旗

煞星の前後に福恩が随えば、開閫の任に就き、旌旗を列ねる。

【煞者尅命也生者生我乃恩星也謂之煞星揹我而去恩星向我而來又兼福星入命是主開閫之權】

【煞とは命を剋するもの、生とは我を生ずるもの、すなわち恩星です。煞星が我に背いて去り、恩星が我に向かって来て、さらに福星が命に入れば、開閫の権を司るとされます。】

身恩坐駕煞不見帶劍日上殿

身恩が駕に坐して煞が見えず、剣を帯びて日に殿へ上る。

【身星恩星坐於嵗駕之上煞星俱空而不見所以能見於君而帶劍日上殿也】

【身星と恩星が歳駕の上に坐し、煞星がともに空亡して見えないため、君に謁見でき、剣を帯びて日に殿上するのです。】

煞星流空身福竒馬陷鎮城池

煞星が流空し、身福は奇なり。馬が陥ちても、城池を鎮める。

【煞星者為流旬所空而身福二星皆好雖馬陷沒但主星不空而鎮城池也此八句為一條言福恩帶煞為武職也】

【煞星は流旬に空じられ、身福の二星はいずれも良好です。馬が陥ちても、主星が空でなければ城池を鎮めるのです。この八句は一条として、福恩が煞を帯びれば武職となることを述べたものです。】

祿馬坐實身有拱財徤運中旺

禄馬が実に坐し、身に拱財あり、財徤すれば運中に旺んとなる。

【財徤者財星坐實地而占強宮也所以運中旺發非橫之財也】

【財徤とは、財星が実地に坐して強宮を占めることです。ゆえに運中に旺んとなるのは、横から来る財ではありません。】

身星最□命次之恩福要相宜

身星は最も□、命は次ぎ、恩と福は相宜しきを要す。

【此四句為一條言有恩福無官星而為富也】

【この四句は一条で、恩福があって官星がなければ富を為すことをいいます。】

命主逢空無祖業其餘身管攝身命若陷總無憑財祿要身承

命主が空に逢えば祖業はなく、その余は身が命を管摂します。身命が陥ちれば、総じて財禄の拠りどころはなく、財禄は身が承けることを要します。

【此四句為一條言身命陷而貧】

【この四句は一条で、身命が陥ちれば貧しくなることをいいます。】

煞星全沒身星實福好終身吉煞星不實居弱方沖照福無妨三方見煞卻無忌禍福□中秘對宮見煞別無災大槩欠舒懐災多福少憑何信福曜居陽刃福貴明如一寶珠切忌刃星虛

煞星が全く没し、身星が実であれば、福は好く、終身吉です。煞星が実でなく弱方にあれば、冲照しても妨げはありません。三方に煞を見ても忌むには及ばず、禍福の□中に秘します。対宮に煞を見ても別に災いはありません。おおむね舒懐に欠け、災い多く福少なし、何によって信ずべきでしょうか。福曜が陽刃に居れば、福貴は一宝珠のように明らかです。刃星の虚なるを切に忌みます。

【此十二句為一條詳論煞星而要歸於虛實也】

【この十二句は一条で、煞星を詳しく論じ、虚実に帰することを要点とします。】

忌星絆福身星弱進退難名爵福恩明徤身主髙官實老而豪官星總好福星弱好處還失卻恩星守籍少年起福陷中途墜恩星近君信任專一陷命歸泉

忌星が福を絆し、身星が弱ければ、進退して名爵に至りがたくなります。福恩が明らかで身主が健やかなら高官となり、官実にして老いても豪です。官星は総じて好ましいものです。福星が弱ければ好い処も却って失い、恩星が籍を守り、少年に福が起こっても、福が陥ちれば中途に墜ちます。恩星が君に近ければ信任を専らにしますが、陥ちれば命は泉に帰します。

【官實者官星坐實也為官之人無福則力不勝任鮮克有終也籍者生時也福陷空也中途墜者不能久也防曰福能保官福一空而居官不久也君者太陽也陷者旬空也又曰恩能取信一陷而信令不行也】

【「官実」とは官星が実に坐すことです。官に在る人が福を欠けば力が任に堪えず、終わりを全うする者は少ないのです。「籍」とは生時のことです。福が陥空すれば中途に墜ちるとは、長くは続かないということです。「防」に曰く、福は官を保つ力があるが、福が一たび空亡すれば官にあっても長くないと。「君」とは太陽、「陥」とは旬空です。また曰く、恩は信を得る力があるが、一たび陥ちれば信令が行われない、と。】

恩星落空日月逺府縣瞻天選

恩星が落空すれば日月は遠く、府県にあって天の選びを仰ぐのみ。

【恩者生我之宿也既落空亡又不與太陽星及身主相近是以但居府縣之官而不能覲清光也此十二句詳論恩福官星而要歸於虛實也】

【恩とは我を生ずる宿です。すでに空亡に落ち、さらに太陽星と身主に近くもないため、府県の官にとどまり、清らかな光を拝することができないのです。この十二句は恩福官星を詳しく論じ、虚実に帰することを要点とします。】

福官當籍喜恩生煞犯主刑傷煞星坐籍皆臨忌身弱長憔悴

福官が籍に当たれば、恩の生ずるを喜ぶ。煞が主を犯し刑傷すれば、煞星が籍に坐し、いずれも忌むべきです。身が弱くして長く憔悴します。

【籍者我之生時也若官福二星坐於籍上則喜恩星生之若遇煞星尅之則居官不能善終若煞星坐籍駕所謂畏首畏尾是以身弱而常憔悴也歟此四句為一條言恩福不可雜於煞也】

【「籍」とは我が生時のことです。官星と福星が籍の上に坐すなら、恩星が生じてくれることを喜びます。煞星に剋されれば、官にあっても終わりを全うできず、煞星が籍に坐して駕するなら、いわゆる首尾を畏れる状態で、身が弱く常に憔悴するのです。この四句は一条で、恩福は煞と混じってはならないことを述べたものです。】

命守垣城福伴恩壯嵗秉威權恩臨帝座身守福限吉承天祿命中最□是八方格重煞神降

命が垣城を守り、福が恩に伴えば、壮歳に威権を秉る。恩が帝座に臨み、身が福限を守れば、吉にして天禄を承ける。命中の最も□なるは八方格であり、重く煞神が降ります。

【嵗駕垣城帝座者為三生也命宮官福田財為五用此八處日月夾拱為第一諸宮主星逓相次之但合此格不甚忌煞五星精要云帝座以本生日納音在處為之垣城以本生時納音生處為之又云帝座子宮是也此六句為一條言恩福之貴在八方而煞降也】

【歳駕・垣城・帝座とは三生のことです。命宮・官福・田財が五用であり、この八処で日月が夾拱するものが第一です。諸宮の主星がこれに次ぎます。ただこの格に合えば、煞をそれほど忌むことはありません。《五星精要》に、帝座は本生日の納音のある処をもって定め、垣城は本生時の納音が生じる処をもって定める、とあり、また帝座は子宮がこれである、ともあります。この六句は一条で、恩福の貴さは八方にあり、煞が降ってもそれを述べたものです。】

吏人之命禍福專貴馬有相干坐貴向貴煞守命刀筆操權柄煞星守貌福刃並謀陷沒人情官星坐實貴馬徤煞陷風雲變

吏人の命は禍福が貴馬に専ら相干し、貴に坐し貴に向かえば、煞が命を守って刀筆の人となり、権柄を操る。煞星が貌を守り、福刃が並べば謀り陥ちる。人情は、官星が実に坐し、貴馬が健やかで、煞が陥ちれば、風雲が変わる。

【吏人之命煞星守相貌宮官福宮干涉陽刃其人為吏尤多尅剝謀害良人若官星坐實貴馬徤而煞星空則有際遇而為官也此八句為一條言貴馬與煞刃不可相併也】

【吏人の命は、煞星が相貌宮を守り、官福宮が陽刃に干渉すれば、その人は吏となり、とりわけ剋剥して良人を謀害することが多いのです。もし官星が実に坐し、貴馬が健やかで煞星が空であれば、際遇があって官となります。この八句は一条で、貴馬と煞刃を並べてはならないことを述べたものです。】

婦人之命坐臨官金孛必淫奔婦人命宮日木守貌丑卻敦厚從來女命看身宮身好必昌隆福星不棄身居二富貴榮閭里若教坐馬煞卻沖孤寡更貧窮

婦人の命は、官に坐臨して金孛があれば、必ず淫奔します。婦人の命宮に日木が守れば、貌は醜くとも敦厚です。そもそも女命は身宮を看ます。身が好ければ必ず昌隆し、福星が身を棄てず、身が二に居れば、富貴にして閭里に栄えます。もし馬に坐せしめ煞が却って冲すれば、孤寡となり、さらに貧窮します。

【凡婦人命坐臨官之宮及與金孛同宮者必淫若命宮有太陽木星同守貌雖丑而性敦厚福星不棄乃不空也身居二身主居財帛宮也若坐馬位而煞星與刼的同沖照孤寡而更貧窮也大抵女命先看身命次看夫宮又看福星兼看田財兩宮星辰如何第一看男女宮次看疾厄宮男女宮有吉星更男女主不受尅疾厄宮又好則主生貴子亦無產難如男女宮低有刑星守之尅曜照之疾厄宮有刑星必主產厄如男女宮主受尅者必招產死女人除寅亥坐命喜金水清防榮夫利子其他宮安命不喜金水清十命九婢妾也此十句為一條言女命貴身福而賤金孛煞馬也】

【凡そ婦人の命が官の宮に坐臨し、金孛と同宮するものは、必ず淫です。もし命宮に太陽・木星が同じく守れば、貌は醜くとも性は敦厚です。福星が棄てられず空でないからです。身居二は身主が財帛宮に居ることです。もし馬の位に坐して煞星が劫的と同じく冲照すれば、孤寡となりさらに貧窮します。おおむね女命は、まず身命を看て、次に夫宮を看、さらに福星を看、田財の二宮の星辰の如何をも兼ねて看ます。第一に男女宮を看、次に疾厄宮を看ます。男女宮に吉星があり、男女主が剋を受けず、疾厄宮もよければ、貴子を生み、産厄はないといいます。もし男女宮が低く刑星に守られ、剋曜に照されれば、疾厄宮に刑星があり、必ず産厄となります。男女宮の主が剋を受けるなら産死を招きます。女性は寅・亥に坐する命であれば金水の清を喜び、栄えて夫に利あり子にも利あります。他の宮に安命するものは金水の清を喜ばず、十命のうち九は婢妾となるのです。この十句は一条で、女命は身福を貴び、金孛煞馬を賤しむことを述べたものです。】

出家物外縁何格命主居閒極身居華蓋福臨財名字動三台

出家し物外の縁は、いかなる格の命か。命主は閑極に居り、身は華蓋に居り、福は財に臨み、名字は三台を動かす。

【僧道命貴清勝俗但忌福身落亡身福俱空命身居華蓋鐃磬尋常之輩出家僧道之命又懼命主入兄弟宮太隂居華蓋之上以為太隂所忌者也此四句為一條言僧道之命也】

【僧道の命は俗より清らかですが、ただ福と身が空亡に落ちることを忌みます。命身が華蓋に居り、鐃磬が寻常の輩であれば僧道の命です。また命主が兄弟宮に入り、太陰が華蓋の上に居ることを恐れます。太陰が忌まれるものだからです。この四句は一条で、僧道の命を言います。】

命坐長生身坐虛非吏亦非儒身命俱空魁獨露藝術多清苦祿居破碎刼沖時貪酒更能詩命空身空限全弱頭白雞窓客讀書全要福身堅身福限徒然文魁拱命煞都化翰苑増光價魁星雖好煞星隨因學禍遭髠平生一文不能聚身陷的煞據

命は長生に坐し、身は虚非に坐す。吏にもあらず儒にもあらず。身命ともに空で、魁が独り露わる。芸術多く清苦す。禄は破碎に居り、劫冲の時は酒を貪り、さらに詩を能くす。命空・身空、限は全く弱し。白頭の鶏窓の客、書を読むにも福身の堅きを要す。身福限は徒然たり。文魁が命を拱すれば、煞はみな翰苑に化して光価を増す。魁星は好しと雖も、煞星が随い、因学して祸に遭い、髠平生一文も聚まらず。身陥して的煞に据わる。

【命主坐長生之上太隂坐空文魁煞半強半弱者乃是非儒非吏造化也命主星命宮太隂星疊逢空亡文魁獨露於垣局者又金星炁孛同守天空或入兄弟者防其人必是九流藝術之人且如辛酉得祿勲之地辛巳生人酉是破碎若被對宮夘沖之乃聰明好酒之徒如是身命居空文魁獨露者更後全弱雖讀書至老只作白身人又如文魁拱命身者命主及身福更堅實則作翰院之官推之文魁雖在前行煞星卻在後隨此等命必因學海害身徒配刺膚之命若身星飛起逢空而的煞又據占本宮則主其人平生一文不能得聚也此十六句為一條言身命恩福魁煞以虛實而論貴賤也】

【命主が長生の上に坐し、太陰が空に坐し、文魁が半ば強く半ば弱いのは、非儒非吏の造化です。命主星の命宮に太陰星が重なって空亡し、文魁が独り垣局に露わるもの、また金星・炁孛が同じく守り天空が或いは兄弟宮に入るものは、その人は必ず九流の芸術の人です。たとえば辛酉が禄勲の地を得る辛巳の生まれは、酉が破碎であり、もし対宮の卯がこれを冲すれば聡明で好酒の徒となります。このように身命が空に居り、文魁が独り露わるものは、後にますます弱く、読書して老いても白身の人に過ぎません。また文魁が命を拱し、身の命主と及身福がさらに堅ければ翰院の官となります。これに推すに、文魁は前に行けども煞星が後に随い、このような命は必ず学問によって身を害し、ただ刺肤の命に配されます。もし身星が飛び起きて空亡に逢い、的煞が本宮に据われば、その人は一生一文も得て聚めることができません。この十六句は一条で、身命・恩福・魁煞の虚実によって貴賤を論じたものです。】

財福重空田宅無奔走口難糊限宮洩氣財星窘生理休營運

財福が重く空であれば田宅は奔走なく、口を糊する難あり。限宮が泄気すれば財星は窘しく、生理は休む。運を営むも利なし。

【謂行限而飛出遇洩氣之星而財星又為煞星所制所以營運多不利也】

【行限して飛び出すと、泄気の星に遇い、財星もまた煞星に制せられるため、営運の多くは利がないことをいいます。】

福財身主入遷移興販足施為

福財身主が移迁に入れば、興販が足りて施為あり。

【福財身三主但一主守遷移則能興販而獲厚利】

【福財身の三主のうち、ただ一主が移迁を守れば、興販して厚利を得ることができます。】

福身二星坐奴僕終日心不足

福身の二星が奴僕に坐すれば、終日心に足らず。

【或福身星坐奴僕則不能純厚享安閒之福也此八句為一條言財福限空陷而貧賤也】

【あるいは福身の星が奴僕に坐せば、純厚に安閑の福を享けることはできません。この八句は一条で、財福限が空陥して貧賤となることを言います。】

二主臨財萬頃田福命勝為官

二主が財に臨めば万頃の田あり、福命は官に勝ち為す。

【福命勝為官一作官福喜居垣詩云二宮坐貴三朝祿二主臨財萬頃田又云福星居福真為福官主臨官作顯官須看四柱帶不帶來以定其真假評輕重多寡如丙戌壬辰甲子庚午未上安命太隂在午此為二主臨財可惜丙戌旬中午未空了雖得午字填起縁壬辰是甲申中物二主身命主也臨財坐財帛宮也】

【「福命勝為官」は一に「官福喜居垣」とも作ります。詩に曰く「二宮坐貴三朝禄、二主臨財万頃田」、また「福星居福真為福、官主臨官作顕官」。官に作為するかは、四柱に带があるかないかを看て、その真偽を定め、軽重多寡を評します。たとえば丙戌・壬辰・甲子・庚午・未上に命を安じ、太陰が午に在れば、これは二主が財に臨むもの。惜しむらくは丙戌旬中の午未は空であり、午字を得て填起しても、壬辰は甲申中の物です。二主は身命の主、臨財は財帛宮に坐すことです。】

有田千頃祿千鍾財位見恩重

田は千頃あり、禄は千鐘、財位に恩が見えて重し。

【財位見恩重言恩星守財帛宮也】

【「財位見恩重」とは、恩星が財帛宮を守ることを言います。】

財星田主互相守鉅富真稀有

財星と田主が互いに守れば、巨富にして真に稀有。

【財星守田宅或田宅守財帛宮也以上六句為一條言田財遇恩而富也】

【財星が田宅を守り、あるいは田宅が財帛宮を守るものです。以上の六句は一条で、田財が恩に遇って富むことを言います。】

馬空貴空命坐奴身陷走卒徒咸池守命身刼的徒配從軍籍祿逢破碎曰梟神身臨薄藝人

馬空・貴空、命は奴身に坐して陥ち、走卒徒咸池が命身を守り、劫的は徒配し従軍する。籍禄は破碎に逢い、枭神と称す。身が薄艺人に臨む。

【以上六句言貴馬遭陷而刼的遭凶也】

【以上の六句は、貴馬が陥ちれば、劫的が凶に遭うことを言います。】

身居閒極命天徳交情極易合

身が閑極に居り、命が天徳と交わり、情極めて合いやすし。

【凡命坐貴馬空位休囚之所三方拱夾亦然命主飛出坐奴僕之宮又不入格局福恩亦無力方可防之曰奴僕徒卒之命如貴人亦有坐馬入奴之説須看恩福田官垣旺者不可類推如坐咸池可換又坐刼的行限又是離恩虛地少年中年必在軍伍中也咸池刼的拱夾身命者亦然祿勲值破同宮身星臨其上者必少義無恩徳人也閒極者兄弟也身星臨之命主命宮更坐天徳之上最有情義與人一見如故春風和氣慎終如始也】

【凡そ命が貴馬空の位に坐し、休囚の所にあり、三方が拱夾していても同じく、命主が飛び出して奴僕の宮に坐し、また格局に入らず、福恩も力がなければ、奴僕徒卒の命と防ぎます。貴人にも馬が奴に入るという説がありますが、恩福田官垣が旺であればこの限りではありません。咸池に坐すなら換えられ、劫的が行限すればまた恩を離れた虚地であり、少年中年は必ず軍伍にあります。咸池・劫的が身命を拱夾するものも同じです。禄勲が破に値して同宮し、身星がその上に臨むものは、必ず義なく恩徳なき人です。閑極とは兄弟のことです。身星が之に臨み、命主が命宮にあり、さらに天徳の上に坐するものは、最も情義があり、人と一見して故旧の如くなります。春風和気が慎んで始めの如くするものです。】

第三宮中號閒極喜與福星易若與官祿兩居垣到老也無權

第三宮中は閑極と号す。福星と喜び易きを喜ぶ。もし官禄と両つながら垣にあれば、老いて権なし。

【閒極者喜入福徳忌入官祿二主互換亦然尤忌之若與命主相來徃為有福人無尅故為喜也以上六句為一條言閒極主宜與福不宜與官也】

【閑極とは、福徳に入るを喜び、官禄に入るを忌むこと。二主が互換しても同じく、特に忌みます。もし命主と来往すれば、福ある人となり剋がないため喜ばしいのです。以上の六句は一条で、大限は福に宜しく、官には宜しくないことを言います。】

少年福宮遇嵗君此限藹陽春中年官祿若坐庫恩合還居富

少年の福宮が嵗君に遇えば、この限は春陽に蔼ぎます。中年に官禄が庫に坐し、恩が合すれば富に居ります。

【嵗君者嵗駕也守於福徳之間此限最利少年二十六七嵗限至此必吉三十六七限至官祿中年也官祿宮若坐辰戌丑未之上三方恩福財官防合斯限王富貴也】

【嵗君とは嵗駕のことで、福徳の間にあるこの限は少年にもっとも利あります。二十六七歳の限に至ればきっと吉、三十六七の限は官禄の中年です。官禄宮が辰戌丑未の上に坐すなら、三方が恩福財官を合すのを防ぎ、その限に富貴を得ます。】

老景遷移八載間疾厄看迎攀

老景の迁移は八載の間。疾厄を看て迎攀す。

【命年五十二嵗入遷移六十嵗入疾厄如至遷移之宮後疾厄無所忌則遷移大發也所謂若還後限不如前只許半周天是也此六句為一條言大限貴逢駕也】

【命は五十二歳で迁移に入り、六十歳で疾厄に入ります。もし迁移の宮に至り、後に疾厄が忌むところなければ、迁移は大いに発します。いわゆる「若還後限不如前、只許半周天」がこれです。以上の六句は一条で、大限に駕を逢わせることを言います。】

駕前一位是天空禍福類旬中福神十位名壓煞遇者真英傑白虎官符喪吊凶命限怕相逢若與命元真煞防不死遭徒配

駕の前一位は天空、禍福は旬中の福神に類す。十位の名は圧煞、これに遇う者は真の英傑。白虎・官符・丧吊の凶は、命限に相逢うを怖れる。もし命元と真煞を与えれば、防げば死なず、徒配に遭う。

【駕即當生太嵗所主貴煞駕前天空與旬中空亡吉凶虛實同類觀之其餘各隨所生年數分祿馬貴煞為用更有天空喪門白虎官符月徳嵗破天徳弔客病符與當生體用遇天空則吉凶皆不可用喪客皆主孝服也官符即飛天官符合限值之有橫災官事尤忌日時同到白虎即大煞主官事破財之患病符主病不濟事嵗破主動搖不寧天月二徳名壓煞星男女坐命大貴限嵗見之進喜解厄矣】

【駕はすなわち生年の太歳が主る貴煞の駕です。前の天空と旬中空亡の吉凶虚実は同類と観ます。その他はそれぞれの生年数に従って禄馬貴煞を分かち、用として取ります。さらに天空・丧門・白虎・官符・月德・歳破・天德・吊客・病符があり、当生の体用が天空に遇えば吉凶ともに用いられません。丧客はみな孝服を主ります。官符はいわゆる飛天官符で、限に合して値すれば横災や官事があり、特に日時が同じく到ると忌みます。白虎はすなわち大煞で、官事・破財の患いを主ります。病符は病が治らず事を成さないことを主ります。歳破は動揺し安からざることを主ります。天月二徳は名づけて圧煞の星、男女が命に坐せば大貴、限歳に見えれば喜びを進めて厄を解くのです。】

陽年空陽隂空隂此理用心尋

陽年は空陽、陰年は空陰。この理を心に用いて尋ねよ。

【甲丙戊庚壬屬陽乙丁己辛癸屬隂更子寅辰午申戌屬陽丑夘己未酉亥屬隂所以陽年則空天星而不空其地曜隂年空其地曜而不能空其天星陽年則天星為禍福最□而地曜次之此理當用心尋也天星者金木水火土炁孛羅計天恩催官文魁之類也地曜者殿前貴人天月二徳陽刃刼的祿馬驀越天空白虎華蓋六害長生臨官帝旺咸池之類也此十句為一條論流年十二位神煞吉凶虛實也】

【甲丙戊庚壬は陽、乙丁己辛癸は陰、子寅辰午申戌は陽、丑卯己未酉亥は陰です。ゆえに陽年は天星を空じても地曜を空じず、陰年は地曜を空じても天星を空じられません。陽年には天星が禍福の最たるもので、地曜がこれに次ぎます。この理は心に用いて尋ねるべきです。天星とは金木水火土・炁孛羅計・天恩・催官・文魁の類、地曜とは殿前貴人・天月二徳・阳刃・劫的・禄馬・驿马・天空・白虎・华盖・六害・长生・临官・帝旺・咸池の類です。この十句は一条で、流年十二位の神煞の吉凶虚実を論ずるものです。】

金騎人馬火燒牛尅命實堪憂土埋雙女如作主膽力大如虎

金は人馬に騎り、火は牛を焼く。命を剋せば実に憂うべし。土は双女を埋む。主と為せば胆力は虎の如く大なり。

【金騎人馬木打寶瓶水漂白羊火燒牛角土埋雙女常術談命例作凶言殊不知金騎人馬寅上安命方忌若辰酉安命而騎人馬者則是主星起去制他人十分得力其餘土埋雙女木打寶瓶之類皆然土埋雙女子丑安命土在已宮與前不同主其人膽大力強不伏人也】

【金が人馬に騎るのは、寅上に命を安じた場合に忌むべきです。もし辰・酉に命を安じて人馬に騎るなら、主星が起き去って他人を制し、十分に力を得ます。その他の土が双女を埋む、木が宝瓶を打つなどの類もまた同じです。土が双女を埋むとは、子丑に命を安じ、土が巳宮にあることで、前と異なり、その人は胆大で力強く、人に伏しません。】

煞星入命或為權切忌犯身元

煞星が命に入る、あるいは身元を犯すのは、切に忌むところ。

【煞星入命若金騎人馬之類尚有用於天元為財福之類若犯身主則凶不可解也】

【煞星が命に入る場合、金が人馬に騎るような類は、なお天元に用いられて財福の類となることがありますが、もし身主を犯せば凶であり、解くことはできません。】

好星切忌刃刼的身坐為惡逆

好星であっても、刃・刼・的が身に坐すことは切に忌みます。悪逆となるからです。

【金主天元不要坐刼身宮不要坐刃女人尤□若居八煞之上逢生者反操生煞之權縱不逢生為禍亦輕如人身宮犯者金居陽刃為真刃】

【金が天元の主であれば、刼が身宮に坐さないことを要し、刃が身宮に坐さないことも要します。女人はとりわけ□（欠字）です。もし八煞の上に居て生に逢えば、かえって生煞の権を操り、生に逢わずとも禍は軽くなります。人の身宮を犯す場合は、金が陽刃に居るのが真の刃です。】

那堪二八小限門財破禍臨身

那ぞ堪えん、二八の小限、門財は破れ、禍は身に臨む。

【小限在財帛疾厄二八門更合上次官符白虎喪門弔客之類主破財生病】

【小限が財帛・疾厄の二八門にあり、さらに官符・白虎・丧門・吊客の類に合えば、財を破り病を生ずることを主ります。】

天空守命名死穴刃拱禍偏烈

天空が命を守れば名は死穴、刃が拱すればなお禍は烈しくなります。

【天空者本生年前一位是也其上坐命最忌刃煞拱照】

【天空とは本生年の一つ前の位です。その上に坐して命を守ることを最も忌み、刃・煞が拱照することも忌みます。】

的煞莫夾官祿鄉夾著禍難當陽刃的刼忌三合拱命身最毒

的煞は官禄の郷を夾むことなかれ。夾着すれば禍は当たり難し。陽刃・的・刼は三合を忌み、命身を拱すのが最も毒です。

【陽刃的刼三星分臨三合之地最怕拱命拱身此十六句為一條論身元命主最忌犯煞也】

【陽刃・的・刼の三星が三合の地に分かれて臨むものは、命や身を拱すことを最も恐れます。この十六句は一条で、身元・命主が煞を犯すことを最も忌むことを論じたものです。】

月支一位喜身逢行限防西東

月支の一位は、身が行限に逢うのを喜ぶが、東西を防ぐべし。

【太隂坐月支上日生則日東月西夜生則月東日西行限到視其順逆防吉凶】

【太陰が月支の上に坐し、日生なら日は東・月は西、夜生なら月は東・日は西です。行限に至ればその順逆を見て吉凶を防ぎます。】

大凡駕上喜日月諸曜分優劣

およそ駕の上では日月を喜ぶが、諸曜は優劣を分かつ。

【駕上惟喜日月居之諸用之星當視輕重而防】

【駕の上にはただ日月が居るのを喜び、諸用の星はその軽重を見て防ぐべきです。】

計羅橫截定朝昏混雜不須論

計・羅が横截すれば朝昏を定め、混雑して論ずるに及ばず。

【或日或月漏闗當分晝夜司之若眾混雜必不論格】

【日か月が漏閘するなら昼夜それぞれを司るとして分けるべきですが、もし衆星が混雑すれば、格として論じてはなりません。】

兩般化煞天機語天祿並身主

両般の化煞、天機の語、天禄と身主を並べる。

【化煞三方對照沖合正度且如火為煞沖合土星謂之煞化恩也更土曜化刑囚煞四餘之氣除化天祿外皆作煞論此八句為一條言支駕位喜日月天祿身主也】

【化煞は三方が対照して冲合する正度です。たとえば火が煞で土星と冲合すれば煞化恩といいます。さらに土曜が刑囚を化し、四余の気は天禄を除いて煞とみなします。この八句は一条で、支駕の位に日月・天禄・身主を喜ぶことを言います。】

士夫功名要問除催官天馬俱催官天馬太嵗吊合煞方遷調煞不合時只平遷恩煞合方陞流年限上恩忽到平地承宣詔天馬一星逐年起催官要同至催官若坐在陽宮東南食祿豐坐隂其年必西北此論真竒特催官恩星四正逢官居直□京若臨寅申並己亥一去三千里辰戌丑未四千餘此法論無虛要問陞除何日月只把太隂説太隂兩日行一宮恩官要相逢恩官防著是除日月令喜填出

士夫の功名は催官・天馬を問うべし。催官と天馬は倶に、太歳が吊合して煞の方に合えば遷調する。煞が合わなければ平遷に止まる。恩煞が合する方なら、流年限上で恩が忽ち平地に至り、詔を承る。天馬の一星は年ごとに起こり、催官は同じく至る。催官が陽宮に坐せば東南に食禄が豊かで、陰宮に坐せばその年は必ず西北。これ真に奇特の論である。催官の恩星が四正に逢い、官が直□の京に居る。もし寅申、および己亥に臨めば一去三千里、辰戌丑未なら四千余里。この法論に虚なし。昇除の日月を問わんとすれば、ただ太陰を説く。太陰は両日で一宮を行く。恩と官は相逢うを要す。恩官の防ぐべきは是れ除日。日月は喜びを填め出すべし。

【士夫功名之人專以催官天馬為□且如太嵗填實催官天馬之類或三方防合對宮沖起其年必有動遷之喜合煞則陞之不合則平遷而已亦須先看目下見行限貴與賤則以官民兩論不同常人皆次吉原守雖如此防其流年逐宮轉填實沖合防逐月可推如太隂流行至辰則應此月令內必見遷擢也催官陽宮隂宮者以流年為□且如丑年催官在計看計星行到何地與身恩主星同宮者陽宮必出東南隂宮必轉西北但流年恩星到所行之限上必蒙宣詔也此十六句為一條論催官天馬陞除也】

【士夫功名の人は専ら催官・天馬を以て□とします。たとえば太歳が実を填めれば、催官・天馬の類となり、あるいは三方が防合し、対宮が冲起すれば、その年は必ず動遷の喜びがあります。合煞すれば陞り、合わなければ平遷に過ぎません。ただし先ず目下の行限の貴賤を見て、官民を分けて論じます。常人は次吉の原守が多いといえども、なお防ぐべきです。その流年は宮を逐って填実・冲合するため、月ごとに推すべきです。たとえば太陰が流行して辰に至れば、その月内に必ず迁擢の喜びがあります。催官は陽宮・陰宮によって流年を□とします。たとえば丑年の催官は計にあり、計星が行き到る地を見て、身恩主星と同宮するものは、陽宮なら必ず東南に出、陰宮なら必ず西北に転じます。ただし流年の恩星が到るところ、行限の上で必ず詔を蒙ります。この十六句は一条で、催官・天馬・陞除を論じたものです。】

病人若要問生死依此例中詳

病人の生死を問わんとすれば、この例に依って詳らかにせよ。

【此二句為一條論推病依前例也】

【この二句は一条で、病を推すには前例に依ることを論じたものです。】

晝日夜月難一例金鳴火終昧火金曽受一畨空未可例言凶限元脫卻嵗星陷虛實一般論

昼日・夜月は一例にしがたい。金は火に鳴り、火は金に終わり、昧火金は曽て火を受ける。空未だ例言すべからず。凶限は元より脱却し、歳星が陥る。虚実は一般に論ずべし。

【蓋人之生與萬物為一體隨其根□而運化桃梅不結李鐵石安可成金故燕雀不生鳯狐兔不乳馬人之命稟水即一水也十二宮皆作水忌土計餘仿此推此六句為一條言七政當從虛實而論生尅也】

【人の生は万物と一体で、その根に随って運化します。桃梅は李を結ばず、鉄石は安くして金を成すべきでしょうか。ゆえに燕雀は鳳狐兔を生まず、馬は人の命を禀けず。水を禀くれば即ち一水です。十二宮はみな水として、土計を忌みます。その他は推して知るべし。この六句は一条で、七政は虚実によって生剋を論ずべきことを言います。】

其間或有□機秘按圖難索驥識得五行顛倒顛方是大羅仙生尅制化自有理痴人多錯擬心上經綸造化移不許俗人知學人得此莫輕付神鬼空中防

その間に□機の秘あり、図によって索めがたく、騏を識るに難し。五行の顛倒を識れば、顛を方として大羅仙となる。生剋制化は自ずから理あり。痴人は多く錯って心上に経綸を作す。造化は移り、俗人には知らしめず。学人が此れを得ても軽々しく付すことなかれ。神鬼空中に防ぐべし。

【此十句為一條論生尅制化之妙非人所知以總結上意】

【この十句は一条で、生剋制化の妙は人の知るところではないことを論じ、上意を総括したものです。】

教外別意雜詩二十六首

《教外別意》雑詩二十六首

造化惟將一理推　旬知虛實發天機源流體用俱當辯　運氣尤宜看改移理則只今生尅是　氣明天運有推遷古今治亂分輕重　此是琴堂法外傳空亡一訣少人知　貴賤災祥各有司空處不空分拱夾　更將貼襯有無推用宿若空沖得實　凶星空了怕沖來不空不實名平局　地曜天星禍福該貴賤先須明拱夾　賢愚只要看隂陽次明日月同天徳　徳性襟懐總易量金輕土重木星慈　火燥羅麄水性疑孛狡計奸偏僻氣　更將的刃為詳推白虎嫌入六害孤　祿空易陷易親疏煞居相貌兼飛刃　此是人中破疾徒丑時日是進神星　申刻生人把月評子午界開天地宿　長生有宿更聰明分明一退當三空　有用之星一例同官福田財終蹭蹬　定知妻子必遲逢駕前一位號天空　百煞逢之不作凶若是用神飛到此　限宮無照卻嫌窮駕後一宮名驀越　諸星遇著減精華惟宜日月居前後　此是淤泥出異葩生星第一喜生身　財福雖空不苦辛煞若臨深尤你貴

造化は惟だ一理を将って推す。旬は虚実を知り、天機を発す。源流体用は倶に弁ずべし。運気は尤も看て改め移すべし。理は則ち只今の生剋これなり。気は天運を明らかにし、推遷有り。古今治乱は軽重を分かつ。此れ琴堂法外の伝、空亡の一訣は少人の知るところ。貴賤灾祥は各おの司あり。空処は空ならず、拱夾を分かつ。更に貼衬の有無を将て用宿を推し、若し空が冲して実を得れば、凶星は空了して冲来を怕る。不空不実は平局と名づく。地曜天星の祸福は貴賤に該たる。先ず須らく拱夾を明らかにすべし。賢愚は只要陰陽を看、次に日月の同天徳を明らかにす。徳性の襟懐は総じて量り易し。金は軽く土は重く、木星は慈。火は燥し罗は麄、水性は疑い、孛は狡く計は奸、偏僻の気。更に的刃を将て詳しく推すに、白虎は六害の孤に入るを嫌う。禄空は陥り易く、親疏を易える。煞が相貌に居り飛刃を兼ねる。此れ人中の破疾、徒丑時日は是れ進神星。申刻生人は月を把って評す。子午界は天地を開く宿。長生に宿あり、さらに聡明。分明に一たび退けば当に三空。有用の星は一例に官福田財を同じくして終に蹭蹬す。定めて知る妻子は必ず迟く、駕前一位に逢い天空と号す。百煞はこれに逢えど凶をなさず、若し用神が此に飛到すれば、限宮は照なく却って窮を嫌う。駕後一宮は蓦越と名づく。諸星はこれに遇えば精華を減じ、惟だ日月の前後に居るを宜しとす。此れ淤泥の異葩を出すもの。生星第一、身を生ずるを喜ぶ。財福は空であっても辛苦せず。煞が深きに臨めば、尤も貴きを知れ。

限宮一陷命沉淪用星飛出落空中　用位分明有實逢更有駕前沖祿馬　定為貪利更邀功財臨陽刃守財奴　財落三宮好用徒身命二星閒極見　津津和氣百無拘動靜能分體用明　天星地曜更須憑三才定位原無改　要識無形有象星一年稱意是何因　太嵗填恩照限身財福填時財氣盛　官星填起必髙陞禍福相逢祿馬空　一空一實忌偏枯官星空了三分實　限若逢之必降除金水為恩拱駕行　為官定執法司權天門有拱多清要　翰苑聲名共此詳九流清苦若何知　只把空亡仔細推滿局都空名朽腐　平生骨肉必參差流旬空法有神通　此法名為御史空縱有吉星居貴地　一時空卻欠從容諸煞俱嫌太嵗填　看他填處在何宮田財官福身星等　一一依宮論吉凶吉星守限若逢遲　交限三年福始宜出限三年還有力　凶星遲了一般推大槩凶星最怕留　凶星留卻最多愁下年太嵗逢迎了　還見餘殃未肯休逆時天運促流年　禍福相逢在眼前不必論他宮濶狹

限宮が一たび陥れば命は沈淪し、用星が飛び出して空中に落ちる。用位が分明で実あり、さらに駕前の冲禄馬があれば、定めて利を貪り、功を邀める。財が臨んで阳刃に守れば財奴となる。財が三宮に落ちれば好く用いるが、徒に身命を守る二星は閑極となる。津津として和気あり、百の拘りの動静なし。能く体用を分かつ。天星地曜は更に三才の定位に頼り、元より改めることなし。無形有象の星の要を識れば、一年に称意となるのは何の因によるか。太歳が恩を填め、限身財福を照すれば、財気盛んとなる。官星が填起すれば必ず高陞し、祸福は相逢う。禄馬が空なら一空一実を忌む。偏枯なる官星は空となり、三分の実を失う。限がこれに逢えば必ず降除する。金水が恩を為し、驾行を拱す。官となれば法を執り権を司り、天門に拱あり清要。翰苑声名もこの詳しきを共にす。九流の清苦は何によって知るか。ただ空亡を仔細に推せ。満局が皆空なれば名は朽腐。平生の骨肉は必ず参差し、旬空の法に神通あり。此の法は御史空と名づく。たとえ吉星が貴地に居ても、一時空却して欠く。従容たらず、諸煞はみな太歳の填きを嫌う。彼の填く処を看、何宮にあるか。田財官福身星等は、一一宮に依って吉凶を論ず。吉星が限を守れば、迟きに逢う。交限三年で福が始めて宜しく、限を出でて三年、なお力がある。凶星が迟く留まれば一般に推す。大槩の凶星は留まるを最も怕る。凶星が留まれば最も愁いが多く、下年太歳が逢い迎え了わり、なお余殃あり、未だ休むを肯んじない。逆時の天運は流年を促し、祸福は相逢って眼前にある。必ずしも他宮の濶狭を論ぜず。

只將交處摘其□世運推移異昔年　剝官退職橫遭愆只因流嵗空恩福　煞不收藏的刃專仕宦諸公要問閒　空亡一訣理中□官星身命重空卻　福不空時老做仙

ただ交わる処を摘んで其の□を取り、世運の推移は昔年とは異なる。剥官退職し横に愆に遭うのは、ただ流嵗の空が恩福を空じるからである。煞が収まらず、的刃は専ら仕宦に関わる。諸公が閑を問うべきは、空亡一訣の理の中の□。官星身命が重く空却し、福が空ならざる時は、老いて仙となる。

明　萬民英　撰

明　萬民英　撰

耶律學士星命秘訣序

《耶律学士星命秘訣》序

星命之説其法傳自西天今西天都例聿斯等經散載諸家餘弗獲覩厥全然我朝欽天監有囘囘科毎年推筭七政度數二曜交蝕較漢歴為尤凖乃知西天之法的有真傳信不誣也耶律五星耶律純傳自高麗國禪師國師傳自西天今觀其大者如論一太陽五太隂二金二火六木六水六土之説分偏正以定宮度別體用以取身命重天元月令合上下盤局及二百字真經步天標本等論皆根極造化洞究天人後雖有作者弗可易也諸家竊其餘緒各立門戶究厥防歸不能外焉今術者但知重琴堂而不知重耶律是不知二書互相發明不可舉一而廢一也術者謂琴堂凖於我朝耶律凖於遼金此又拘於氣運之說而不思論道理重身命官祿田財妻妾逰行則古今一而已矣考厯代國家取人之法或以文武進或以孝廉顯或假納粟入官或推恩蔭受職或重天潢世派或喜黃冠緇衣出身雖有不同榮貴則無或異論星命者能隨時消詳自其所重者推之則耶律可凖於今而虛實亦驗於古矣岐而二之可乎餘故

星命の説は、その法を西天より伝う。今、西天の都例・聿斯等の経は諸家に散載されているが、余はその全を覩ることができない。然るに我が朝の欽天監には囘囘科があり、毎年七政の度数・二曜の交蝕を推算し、漢暦より較べて尤も准である。すなわち西天の法には真伝があり、信じて誣いではないと知る。耶律の五星は、耶律純が高麗国の禅師より伝え、国師は西天より伝えたという。今その大なるものを観るに、一太陽・五太陰・二金・二火・六木・六水・六土の説は、偏正を分けて宮度を定め、体用を別けて身命を取り、天元・月令を重んじ、上下の盤局を合わせる。また《二百字真経》・《歩天標本》等の論は、みな造化に根極し、天人を洞究する。後に作者があっても易えるべからず。諸家は其の余緒を窃み、各おの門戸を立てたが、其の防帰を究めれば、外れることはできない。術者は《琴堂》を重んじることを知るのみで、耶律を重んじないのは、二書が互いに発明し、一を挙げて一を廃すべからざることを知らないのである。術者は琴堂は我が朝に准じ、耶律は遼金に准じると言うが、これはまた気運の説に拘るもので、道理を論じ、身命・官禄・田財・妻妾・遊行を重んじることを思わない。ならば古今は一つである。歴代国家の人を取る法を考えると、ある時は文武を以て進め、ある時は孝廉を以て顕し、ある時は納粟して官に入り、ある時は恩を推して蔭に受職し、ある時は天潢世派を重んじ、ある時は黄冠緇衣の出身を喜ぶ。出身は異なるといえども、栄貴には異論はない。星命を論ずる者が時に随って詳しく消し、その重んずるものから推せば、耶律は今に准じ、虚実もまた古に験する。之を岐けて二つにするのは可か。余は故に詳しく叙し、看星者の法となす。

詳敘為看星者法焉易水育吾子識

詳しく叙して看星者の法となす。易水育吾子識す。

天星標本序

《天星標本》序

大遼徵和二年翰林學士耶律純以議地界事奉國書使於髙麗至其國聞國禪師精星躔之學具重幣設威儀求見屢請不從一日自請於髙麗國王曰臣奉國書來此稔聞國師富於道徳星命之學願借玉音得遂一見以請所有何啻昌黎之遇大顛也國王遂命一見既見之後往復數回乃請曰微生跧伏北方聞國師深於星命之學今日天幸得面鈞顔願北面從師得聞一二以聳北方之學者亦是三生夙縁不知可乎國師曰何不可之有但學士平生論學有何所得吾與學士從長商確而已何以師為曰膚學得於生尅制化之外亦有十條前六條看根本後四條看流年其一曰太嵗尊神加臨管攝其二曰無中有曜弱處髙強其三曰得經失次細辨盈虛其四曰身傍母吉傍鬼者凶其五曰同宮千里異宮尺寸其六曰黨母福多藏鬼禍大其七曰原守雖詳流年猶急其八曰當生變曜流年飛星其九曰限並諸煞貴祿不臨其十曰流年諸星無忽柔曜此十條者各有詳註未審如何國師曰十條之說抑末矣本之則無

大遼征和二年、翰林学士の耶律純は、地界の事を議するために国書を奉じて高麗に使いした。その国に至り、国禅師が星躔の学に精しいと聞き、重い幣を設け、威儀をととのえて見えようとした。しばしば請うたが従われず、ある日、自ら高麗国王に請うて言った。「臣は国書を奉じてここに来ました。国師が道徳と星命の学に富まれると稔く聞いております。願わくは玉音を借り、一見を遂げさせてください。」国王はついに一見させた。既に見えた後、往復すること数回。乃ち請うて言った。「微生は北方に跧伏しておりますが、国師の星命の学が深いと聞きました。今日、天幸あって顔を拝することができました。北面して師に従い、一二を得て北方の星学者を耸動させたい。これもまた三生夙縁ではありますまいか。」国師は言った。「何ぞ不可なることがあろうか。ただ学士は平生の学問に何を得ているか。吾は学士と長く商確するのみ。」「何を師とするのか。」「肤学は生剋制化の外に得たもので、十条がある。前の六条は根本を看、後の四条は流年を看る。その一、太歳尊神の加臨管摂。その二、無中有曜、弱処は高強。その三、得経失次、盈虚を細辨。その四、身傍母吉、傍鬼者凶。その五、同宮千里、異宮尺寸。その六、党母福多、蔵鬼祸大。その七、原守は詳しくとも流年はなお急。その八、当生変曜、流年飛星。その九、限並諸煞、貴禄不臨。その十、流年諸星、忽柔曜なし。この十条にはそれぞれ詳注があるが、如何か。」国師は言った。「十条の説は抑末である。根本によれば無い。」

姑就學士談星根本以宮主為重耶度主為重耶曰得於平昔之講明以宮度兼論不可用一而廢一也國師笑曰宮度兼論吾恐子於是度胸中不能自斷何以斷人之禍福也且如命躔丑宮之牛金宮土度金限行遇火一生一尅何以為斷又如命坐寅宮尾火宮木度火限行遇水一生一尅何以為斷於禍福何凴遂再拜曰願棄所學而從師求敎師曰吾嘗以近世談星者言宮不知度言度不知宮二者胥失矣吾於海上異人授我以偏正之垣於二十八宿之中分之曰一太陽五太陰六木六土六水二火二金之説學士曾聞之乎曰未也國師曰人生於地日月五行見於天其生值七曜之吉則一生享福安榮遇七曜之凶則一生忙迫日不如意日月五星其為物也於天地間最大於天下萬物日主晝月主夜乃天之眼目也在天有五星在地有五行人生於世五者一日不可缺觀星談命茍不知此根本徒學宮度兼論之術何以決人之禍福故十二宮有偏正之垣子宮以虛日防為正垣防乃子垣之宮神非正垣而何也

そこで学士の星学の根本を語らせ、宮主を重んじるのか、度主を重んじるのかと問うた。「平昔の講明によって、宮度を兼ねて論ずるもので、一を用いて一を廃してはいけません。」国師は笑って言った。「宮度を兼ねて論じると言うが、吾はそのとき子の胸中が自ら断ずることができず、人の禍福を断ずることができないのではないかと恐れる。たとえば命が丑宮の牛金宮に躔し、金度を土限が行き火に遇えば、一生一剋、どう断ずるか。また命が寅宮の尾火宮に坐し、木度を火限が行き水に遇えば、一生一剋、何によって断じるか。禍福の依り所はどこか。」学士は再拝して言った。「願わくは学ぶところを棄て、師に従って教えを求めたい。」師は言った。「吾は嘗て近世の星を談ずる者を言うに、宮を言って度を知らず、度を言って宮を知らず、二者は共に失うと。吾は海上の異人から偏正の垣を授けられ、二十八宿の中にこれを分けた。すなわち一太陽・五太陰・六木・六土・六水・二火・二金の説である。学士は嘗て聞いたか。」「未だ聞いておりません。」「人は地に生まれ、日月五行は天に見える。その生まれた時に七曜の吉を得れば一生福を享けて安栄し、七曜の凶に遇えば一生忙迫して日々意の如くならない。日月五星は、天地の間で最も大きく、天下万物に於いて日は昼を主り、月は夜を主る。天の眼目である。天に五星があり、地に五行があり、人は世に生きて、この五者の一日たりとも欠くべからず。星を観て命を談ずるにもし此の根本を知らず、ただ宮度兼論の術を学べば、何を以て人の禍福を決するのか。故に十二宮には偏正の垣がある。子宮は虚日防を正垣とする。防は子垣の宮神であり、正垣でなくて何か。

丑宮牛金牛寅宮尾火虎卯宮房日兎辰宮亢金龍已宮翼火蛇午宮星日馬未宮鬼金羊申宮觜火猴酉宮昴日雞戌宮婁金狗亥宮室火豬皆本宮之正垣此為千古不易之論談星之大根本可以盡知其要妙也所謂一太陽者太陽君象天無二日民無二王惟星日馬乃太陽之正垣五太陰者后妃之象后妃嬪眾多宜太陰之五也故以鬼金羊為太陰之正垣其餘張心危畢皆偏垣之月也六木者寅宮尾火虎亥宮室火豬為木正垣其餘斗奎井角皆偏垣之木也六土者子宮虛日丑宮牛金為土正垣其餘女氐胃柳皆偏垣也六水者已宮翼火申宮觜火為水正垣其餘箕壁參軫皆偏垣也二火者卯宮房日戌宮婁金為火之正垣二金者辰宮亢金酉宮昴日為金之正垣天地之間水木土隨處皆有隨所居而可得木滿山林土滿寰宇水滿江河至於金火則不可多得焉只有二火二金使金火如木水土之多則天下常有持刃縱火之患豈不為世道憂吾有偏正垣七政論日月並明說計八篇又有二百字真經二十

丑宮の牛金、牛寅宮の尾火、虎卯宮の房日兎、辰宮の亢金龍、已宮の翼火蛇、午宮の星日馬、未宮の鬼金羊、申宮の觜火猴、酉宮の昴日鶏、戌宮の婁金狗、亥宮の室火猪、これらはみな本宮の正垣である。これは千古不易の論で、星を談ずる大根本であり、その要妙を尽くすことができる。いわゆる一太陽とは、太陽は君の象で、天に二日なく、民に二王なし。ただ星日馬が太陽の正垣である。五太陰とは、后妃の象で、后妃・嬪は衆多にして、太陰の五を宜しとする。ゆえに鬼金羊を太陰の正垣とし、その余の張心危畢はみな偏垣の月である。六木とは、寅宮の尾火虎と亥宮の室火猪を木の正垣とする。その余の斗奎井角はみな偏垣の木である。六土とは、子宮の虚日と丑宮の牛金を土の正垣とする。その余の女氐胃柳はみな偏垣である。六水とは、巳宮の翼火と申宮の觜火を水の正垣とする。その余の箕壁参軫はみな偏垣である。二火とは、卯宮の房日と戌宮の婁金を火の正垣とする。二金とは、辰宮の亢金と酉宮の昴日を金の正垣とする。天地の間では、水木土は随処にあり、居るところに随って得られる。木は山林に満ち、土は寰宇に満ち、水は江河に満ちる。金火に至っては多く得られず、ただ二火二金のみで、金火を木水土のように多くすれば、天下には常に刃を持ち火を放つ患いがあるであろう。どうして世道のために憂えずにいられようか。

五題詳於學士十條者學士所舉十條人常聞常知也吾之諸論人所未聞未知也今以諸論八篇與夫二百字真經二十五題授學士純遂拜受而寶之大遼徵和二年八月十三日

吾に偏正垣七政論・日月并明説・計八篇があり、また二百字真経二十五題がある。五題は学士に詳しい。十条は学士が挙げたもので、人は常に聞き常に知っている。吾の諸論は人が未だ聞かず、未だ知らないものである。今、諸論八篇と二百字真経二十五題を学士に授けよう。純は遂に拝受して宝とした。大遼征和二年八月十三日。

耶律純自識

耶律純自識

髙麗國師賦

《高麗国師賦》

元星入局富貴無虧母曜歸窠榮華有凖若見財星得所發積成家倘或制鬼當先刑傷破耗母曜莫傷於財曜財星莫制於母星母入財鄉清淡守株之士財居子位慳貪薄藝之人子沖煞地是英雄子若沖財家破耗子居母腹必多蹭蹬之財煞守元方定是孤寒之士大抵母曜無傷元須得地夀入夀而無虧年過一百財遇財而有制囊乏分文母健子明而男女成行財破元魁而夫妻反目元局破而猶可元星虧而立凶洩氣重逢貧無立錐之地閒神疊見身無一日之安戰煞必要其降煞戰必湏他弱星運一元氣分萬象元氣貴乎生旺官星切忌休囚當明官鬼之元一星二用必達母財之理二曜一情財破庫傷終身危蹇元衰財弱一世孤寒鬼旺則夀筭必虧子生則田宅有發元坐孤虛骨肉參商卻宜僧道令居驛馬功名蹭蹬偏喜醫巫逢生則皆致祥遇絶則能成禍官印不虧必作青云之客令母有情當為黃甲中人煞盛元虧則早年夭折令傷母損則中嵗孤貧鬼入元方利名無就元居母局官爵顯榮財庫不生

元星が局に入れば富貴に欠けることなく、母曜が窠に帰れば栄華に準あり。若し財星が得所を見れば積んで家を成すが、もし刑星を制すれば鬼を制するに先ず刑伤破耗すべし。母曜は財より傷つかず、財星は母星に制されない。母が入れば財の郷に清淡にして株を守る士、財が子位に居れば吝嗇で薄芸の人。子が冲煞の地を冲すれば英雄、子が財家を冲せば破耗。子が母腹に居れば必ず蹭蹬多し。財煞が元方を守れば、定めて孤寒の士。大抵母曜は元を傷めずに地を得れば、寿が入れば寿を亏けず。年一百を過ぎ、財は財に遇って制ありて、囊に分文もなし。母健やかに子明らかなれば男女成行。財破れ元魁なれば夫妻反目。元局破れてもなお可なり。元星亏けて立凶。泄気重く逢えば貧にして立錐の地もなし。閑神叠見すれば身に一日の安きなし。戦煞は必ず其を降す。煞戦は必ず他の弱星を須てる。運は一元気にして万象を分かつ。元気の貴きは生旺にあり。官星は切に休囚を忌む。当に官鬼の元を明らかにすべし。一星二用は必ず母財の理に達する。二曜一情は財破れ、庫伤れ終身危蹇。元衰財弱は一世孤寒。鬼旺なれば寿算必ず亏ける。子生なれば田宅発す。元が孤虚に坐すれば骨肉は参商し、僧道に宜しく、令は駅馬に居る。功名蹭蹬し、偏に医巫を喜ぶ。生に逢えばみな祥を致し、絶に遇えば禍を成す。官印亏けなければ必ず青雲の客となり、令母に情あれば黄甲中の人となる。煞盛んで元亏けれは早年に夭折し、令伤母損すれば中歳孤貧。鬼入元方に利あり、名は就かず。元居母局は官爵顕栄し、財庫生ぜず。

而不絶亦可守成令元不旺而不虧僅能承蔭白手成家必是令生財宿青云得路當知令護元辰煞化為官多是險中僥倖令變為鬼必於閒處榮華妻星弱而重害室家母曜陷而六親早尅滿門昌盛皆因格局安和一世貧寒必是令元臨戰官令逢傷縱得名不過虛譽鬼閒太盛雖有權而終無實貴煞祿勲得用則星純可取官庫嵗駕不傷則曜實為佳切忌無情夾拱須看有意揖朝不可一途而取要明三限之元大抵閒神不可交迎制忌亦嫌拒敵尅我者有用何妨生我者凶神何用空亡絶地會吉非祥祿馬旺鄉逢凶反福元居亡刼有鬬多災母坐煞宮無救多滯生旺處為禍還輕死絶處有福亦淺蓋五行順則為祥逆則為禍也

而しても絶えず、また守成すべし。令元が旺ならず亏けずとも、僅かに承蔭するのみ。白手成家は必ず令生財宿。青雲に路を得て、当に知るべし令は元辰を護り、煞化して官となるは多く険中の僥倖。令変じて鬼となれば必ず閑処の栄華。妻星弱くして室家を重害し、母曜陥れば六親は早く尅す。満門昌盛はみな格局の安和による。一世貧寒は必ず令元の臨戦。官令逢伤すれば名は虚誉に過ぎず。鬼閑甚だ盛んなれば権ありて終に実なし。貴煞禄勲は用を得れば星は純にして取るべし。官庫嵗駕は伤れなければ曜は実にして佳なり。切に無情の夾拱を忌み、有意の揖朝を須てる。一途を以て取るべからず。三限の元を明らかにすべし。大抵閑神は迎えを交えず、制忌もまた拒敵を嫌う。尅我者は用ありて何ぞ妨げん。生我者は凶神何の用あらん。空亡絶地は吉を会すれど祥にあらず。禄馬旺郷に凶に逢えば却って福となる。元が亡劫に居れば闘ありて災多し。母煞宮に坐すれば救いなく滞る。生旺処の祸は還って軽く、死絶処の福も浅い。蓋し五行順なれば祥となり、逆なれば祸となる。

玉堂寶書五星斷

《玉堂宝書》五星断

夫五行者木火土金水也在天曰五星在地曰五行在人曰五常太極既判天地初分合乎至道體乎自然一動一靜萬物生焉蓋造化而有變也夫金生夏而旺於秋水生秋而旺於冬木生冬而旺於春火生春而旺於夏土乘火氣初生於已每於四季節中氣前三日為旺其月在辰戌丑未為正位故金旺木死木旺金囚水旺木相火旺土休生我者為父母我生者子孫尅我者官鬼我尅者妻財比和者同類然五行之性各致其由是以元星入局福夀無虧母曜歸窠榮華有凖若見財星得所發積成家倘或刑星當前尅傷喪命遇子旺宮多顯發子沖煞處必英雄子可順於財星財莫傷於母曜興財享福印旺滋元反禍為祥用強制鬼刑星有制要逢我盛他衰元若居財切忌財星受死本宮正旺母受刑生榮有日元如虛弱無逢子掘發無因清談守株子居母局性貪薄藝母入財鄉元局故怕受傷元星亦嫌受尅元居鬼局破耗非輕子入元方艱辛有救謀利失本生局逢刑好事多磨妻宮制母元莫傷於財曜子可逺於母

夫れ五行は木火土金水なり。天にあれば五星、地にあれば五行、人にあれば五常。太極既に判れ、天地初めて分かれ、至道に合し、自然に体す。一動一静して万物生ず。蓋し造化に変わりあり。夫れ金は夏に生じて秋に旺ず。水は秋に生じて冬に旺ず。木は冬に生じて春に旺ず。火は春に生じて夏に旺ず。土は火気に乗じて初めて巳に生ず。毎季節中気の前三日を旺とする。その月は辰戌丑未が正位。ゆえに金旺なれば木死し、木旺なれば金囚し、水旺なれば木相し、火旺なれば土休す。我を生ずるものを父母、我が生ずるものを子孫、我を剋するものを官鬼、我が剋するものを妻財、比和するものを同類という。然るに五行の性はそれぞれ由る所あり。是を以て元星局に入れば福寿亏けず、母曜窠に帰れば栄華に準あり。もし財星が得所して発すれば積んで家を成す。もし或いは刑星が前に当たれば剋伤して命を丧う。子旺の宮に遇えば多く発す。子が煞の処を冲せば必ず英雄。子は財星に順い、財は母曜より伤ついてはならない。財を興して享福とし、印旺は元を滋す。反って祸を祥とする。用強く鬼を制する刑星には制あり、我が盛んで他が衰えるに要する。元が財の上に若居すれば、財星は受死を切に忌む。本宮が正旺であれば母は刑を受け、生栄に日あり。元如し虚弱なれば子に逢っても掘発無因。清談して株を守る。子は母局に居れば性は貪り、薄芸。母が財郷に入れば元局は故に伤を怕る。元星もまた剋を嫌う。元が鬼局に居れば破耗非軽し。子が元方に入れば艱辛救いあり。利を謀れば本を失う。生局に刑に逢い好事多く磨がれる。妻宮の母を制すれば、元は母曜よりも伤つくべからず。子は母より遠ざかるべし。

星沖鬼須當子在先援母必當鬼在後為禍須逢死絶為福切忌休囚妻來入母父道先亡母若遇財坤宮早逝呻吟庶出母入兒胎衾枕孤單妻宮夀局尅傷離祖鬼局逢刑破害臨身妻宮逢鬼母入刑宮情斷絶子居鬼煞繼無親子居子局怕逢死絶之鄊妻入妻宮切忌休囚之地妻居印局怙恃乖離子入夀鄊女男昌盛子星受制寄養偏生妻曜居生因妻致富母居夀局棣蕚聨芳鬼入元宮雁行分序子入子無傷則男女成行財遇財有尅則夫妻反目兒鄉有尅當尋妻曜長生妻局受傷須要子星帝旺母星入制孤尅散離夀曜居財慳貪喪失五行相尅便知先者受傷兩曜相生必是後來洩氣先詳體用次察尊卑一舉才通萬無一失耶律學士星命秘訣七政論

星が鬼を冲するなら須らく子が先に在るべし。母を援けるには必ず鬼が後ろに在るべし。祸となるは死絶に逢うとき、福となるは切に休囚を忌むとき。妻が来て母に入れば、父道は先に亡ず。母は財に遇えば坤宮に早逝し、呻吟して庶出。母が児胎に入れば衾枕孤単。妻宮の寿局は剋伤し、祖を離れ、鬼局に逢って刑破し害身に臨む。妻宮に鬼が逢い母が刑宮に入れば情断絶。子が鬼煞に居れば継ぐ親なし。子が子局に居れば死絶の鄊を怕る。妻が妻宮に入れば切に休囚の地を忌む。妻が印局に居れば怙恃乖離。子が寿鄊に入れば女男昌盛。子星が制を受ければ寄養して偏生。妻曜が生に居れば妻に因って富を致す。母が寿局に居れば棣蕚聨芳。鬼が元宮に入れば雁行分序。子が子に入り無伤なれば男女成行。財が財に遇い剋あれば夫妻反目。児郷に剋あれば妻曜の長生を寻ぶべし。妻局が伤を受ければ子星の帝旺が要る。母星が入制されれば孤剋散離。寿曜が財に居れば悭貪丧失。五行相剋は先に受伤する者を知るべし。両曜相生はまさに後に来る泄気を必ずす。先ず体用を詳らかにし、次に尊卑を察すれば、一挙に通じて万に一失なし。《耶律学士星命秘訣》七政論。

一太陽

一太陽

一太陽者午為正宮星為正垣乃太陽為主也如房日火也虛日土也昴日金也皆有所屬乃日之次舍若正月酉時四月午時十月子時立命在午日在正垣亦謂日居日分升殿也卻不喜居於心危畢張則為日入月宮陰陽反背偏生庶出之人也日為君主則有金水之佐金乃官星水為福元前引後從太陽不宜獨行無輔皆貧薄之人未申酉戌亥時生於他宮見太陽亦宜有輔皆可取也無輔皆貧薄之人也正月酉時生人太陽在子謂之移干就溼二月申時生人主入疾厄木炁強者多主疾病命書云孤陽射破三方煞又曰水化伏屍遇太陽豈為惡曜乃太陽能救諸宮凶煞不特戌上見水得日可救他宮五怒得日皆可救也此宮最忌者木炁也以日為君火羅計孛雖凶曜也然臣也豈敢犯上惟木為難星疾厄雖至貴者不能免若太陽飛去與木同度重則夭折輕則貧病木在亥為煞難入垣在子為難當頭在寅戌傍臨在卯加入命皆為不足炁乃木餘與木同凶木炁者樹木蔭翳之象能蔽日光其次忌日火同行

一太陽とは、午が正宮、星が正垣であり、太陽が主となる。たとえば房日火、虚日土、昴日金は皆その属する日の次舎である。正月酉時・四月午時・十月子時に生まれれば、命は午に立ち、日は正垣に在る。これを日は日分に昇殿するという。しかし心・危・畢・張に居ることを喜ばず、それは日が月宮に入り陰陽反背して、庶出の人を生ずるからである。日が君主なれば金水の佐けがあり、金は官星、水は福元である。前に引き後に従うもの。太陽は独り行くべからず、輔がなければ皆貧薄の人である。未・申・酉・戌・亥時に他宮に生まれ太陽を見ても、輔があれば取るべきである。輔がなければ皆貧薄の人となる。正月酉時生まれは太陽が子に在り、移干就湿という。二月申時生まれは主が疾厄に入る。木気の強い者は病が多い。命書に曰く、孤陽射破三方煞、また曰く、水化伏尸遇太陽、豈為悪曜乎。太陽は諸宮の凶煞を救うことができ、戌上に水が見え日を得れば救える。他宮でも五怒は日を得れば皆救える。この宮が最も忌むのは木気である。日は君、火羅計孛は凶曜ではあるが臣であり、どうして上を犯すことができようか。ただ木だけが難しい。疾厄が至貴であってもそれを免れない。もし太陽が飛び去って木と同度なら、重ければ夭折、軽ければ貧病となる。木が亥に在れば煞となり入垣が難しい。子では当頭に難があり、寅戌では傍臨、卯では加入して命に入ればみな不足。木気は余りの気であり、木と同じく凶。木気は樹木が陰翳して日光を蔽うの象。次に忌むのは日火が同行すること。

二曜朝陽嫌處離明之地二曜火羅也他宮立命見火日同行多早喪父多敗祖業日者祖父也火者自己也以已與祖父敵不貧亦天矣故凡四五月生人日在申酉者不利父母蓋申酉為日沒之鄉也惟行限喜太陽煞星近太陽皆能反凶成吉四正互加之宮宜詳酌也

二曜朝陽は離明の地を嫌う。二曜とは火羅である。他宮に命を立て火と日が同行すれば、早く父を失い祖業を敗る。日は祖父、火は自己。自己が祖父と敵すれば、貧しくなくとも天を失う。ゆえに凡そ四五月生まれで日が申酉に在る者は父母に利がない。申酉は日没の郷であるからである。ただ行限では太陽を喜ぶ。煞星が太陽に近ければみな凶を反して吉を成す。四正互いに加わる宮は詳しく酌量すべし。

五太陰

五太陰

五太陰者以未宮鬼度為太陰正垣乃午與未合日與月配也其次則心危畢張謂之偏垣為五太陰也日為身宮論生尅之妙者以月所泊詳其傍鬼傍母五星中以月最重若更立命在五太陰者尤為利害蓋身宮命宮度主俱從焉吉則俱吉凶則俱凶其可忽乎五太陰中以張月鹿為第一宮何則未與午合取日為逺張鄰於星取日為近午為一陰始生月喜居之次則危對虛日心畢皆與日度相連月非日則無光也若命度張月加以近望夜生之人皆大富貴一生無憂夜生而在他宮立命月躔張者主一身安享命在張月在畢危心或四月度立命月亦在四月度者皆可起家發跡成立也最喜金水孛會金為金助月華防水為水涵蟾魄會孛為太乙抱蟾皆為貴格惟女人獨喜一金星伴月遇水孛近身皆無貞烈故日生喜太陽不可獨見夜生喜太陰卻喜獨見中旬三五之月最為圓浄詩云殘星伴月落邊城月到中天分外明滿天諸宿皆沉沒只有團團月照人又詩云五更旦氣十分清斗落參橫日未升相隨寶月

五太陰とは、未宮の鬼度が太陰の正垣であり、午と未が合し、日と月が配するゆえである。その次は心・危・畢・張で、偏垣であり五太陰となる。日を身宮として生剋の妙を論ずる者は、月の泊まる処を以て詳しく、その傍鬼・傍母を見る。五星の中で月が最も重い。もし立命が五太陰に在れば尤も利害がある。身宮と命宮の度主はともに従うので、吉なれば俱に吉、凶なれば俱に凶。どうして忽せにできようか。五太陰の中では張月鹿が第一宮である。なぜなら未は午と合し、日を取れば遠く、星に隣すれば、日を取れば近い。午は一陰の始生で、月はこれに居るを喜ぶ。次は危、虚日に対し、心畢はみな日の度に相連なる。月は日に非ずば光なし。日生なら太陽を喜ぶが独り見るべからず。夜生なら太陰を喜ぶが、独り見ることを喜ぶ。中旬三五の月が最も円く浄い。詩に曰く残星伴月落辺城、月到中天分外明、満天の諸宿は皆沈没し、ただ団々たる月が人を照らす。又詩に曰く五更旦気十分清、斗落参横日未升、相随宝月

上河漢惟有長庚伴月明丑寅時生人金月相隨皆主文章明瞭卻不宜木為命度主也太陰經云己申二命惟怕月在土宮土宿之中其餘夜生而遇火羅謂之火月齊明遇木炁而福祿有用亦吉木炁強則土計衰土計盛則月必晦五太陰中有危月到天門干有金生質厚歴試人命有子上危度命者遇土計則凶十三度在亥命度者行土計多茍免此□之又□者也獨有鬼度命其人必詭譎多謀詐故太乙謂月孛南方之蓄蠱乃太陰之精如此豈曰陰柔乎此星若正得其光明之時為人相貌堂堂肌膚皎然但鬼月遇火不謂之火月齊明於金有梗見土卻不曰土生金乃反害月焉論者不可不察

上河漢、ただ長庚が月を伴い明らかなり。丑寅時生まれの人は金月が相随い、皆文章明了となる。ただし木が命度の主となるのは宜しくない。太陰経に曰く、己申の二命はただ土宮・土宿の中に月がいるのを怕る。その他の夜生で火羅に遇えば火月斉明と言い、木気に遇えば福禄有用で吉。木気が強ければ土計は衰え、土計が盛んなれば月は必ず晦む。五太陰中に危月の天門に到るものは、干に金の生があり、質厚く、人命を歴試して子がある。上危の度命は土計に遇えば凶。十三度は亥に在り、命度は行土計が多いが、かろうじて免れる。この□の義はまた□。ただ鬼度の命は、その人は必ず詭譎多謀詐。ゆえに太乙は月孛を南方の蓄蠱と謂う。太陰の精である。このように、どうして陰柔と言えようか。この星が正しくその光明を得た時は、人の相貌は堂々として肌膚皎然。ただし鬼月が火に遇えば火月斉明とは言わず、金に於いて梗ありて土を見れば、土生金とはいえず、むしろ月を害する。論者は察せざるべからず。

六木

六木

尾室火度實寅亥之正垣故見水孛則大發其次有井木度者多於二十八宿木入秦殿秦州度栁者減力太半次則斗二十三度次奎有十八度又角有十三度井以末二度隣於鬼合還太陰正垣斗以末度隣於牛合作丑土奎以末度隣於婁合作戌火角末隣於亢合作辰金此四木惟角木弱況是金垣木必衰弱木在午行午限午為三河之地其地多風又為木入離宮化成灰多主夭折木在己巳為防風動又屬水能生木室尾二度見風稍輕深忌火羅火能焚木羅為奴犯主亥上立命限行火羅多死只喜水孛獨行或金入水鄊金水同行同度為上吉蓋煞無餘氣木命得之多富貴金水加合有力皆為可喜如金月同宮不謂之金助月華若是生於冬月及壬癸年更得天元月令助之為竒

尾室火度は寅亥の正垣であり、水孛を見れば大いに発する。次に井木度がある者は二十八宿の中で多い。木が秦殿秦州の度柳に入れば力が太半減じる。次は斗二十三度、次は奎十八度、また角十三度。井の末二度は鬼に隣して合し、太陰の正垣に還る。斗の末度は牛に隣して合し、丑土となる。奎の末度は婁に隣して合し、戌火となる。角の末は亢に隣して合し、辰金となる。この四木のうち角木のみ弱く、ましてや金垣の木は必ず衰弱する。木が午に在り午限に行けば、午は三河の地、その地は多風。また木が離宮に入れば灰となり、多く夭折を主る。木が己巳に在れば防風の動、また水に属し木を生ず。室尾の二度は風を見れば稍軽く、火羅を深く忌む。火は木を焚き、羅は奴となり主を犯す。亥上に命を立て限が行き火羅に遇えば多く死す。ただ水孛が独り行くのを喜ぶ。あるいは金が水に入り、金水が同行同度なら上吉。余気なき煞の木命はこれを得て多く富貴。金水が加合し力があればみな喜ぶべし。金月が同宮すれば金が月華を助けるとは言わない。もし冬月に生まれ、壬癸の年なら、さらに天元月令に得て助ければ奇となる。

六土

六土

六土者虛牛為子丑正垣次則女氐胃栁為偏垣如女土近虛得子正位子為帝旺之地氐土近房亦居明堂出政之宮立命於此得火能發大福為官必至卿相非小小也惟胃土居酉土敗之地天盤又為反吟局人多不足若得火羅十分為上有木炁往來必然困厄至於牛金之土惟喜一火一羅獨行若限見火羅作黨則不吉也他土亦然謂二母爭權遇水孛同行土亦崩甚不可謂土尅水為財也最怕木炁當權得時破局入垣為大凶亦不可在四木度中謂之失次之土安身與火羅同度同宮者皆有福之人制化加合之妙又在善詳推之

六土とは、虚・牛が子丑の正垣で、次に女・氐・胃・柳が偏垣。女土が虚に近ければ子の正位を得る。子は帝旺の地である。氐土が房に近ければ明堂・出政の宮に居る。ここに命を立て火を得れば大いに福を発し、必ず卿相に至る。ただ胃土は酉の土敗の地に居る。天盤もまた反吟局で、人は足らないことが多い。もし火羅を得れば十分に上。木気が往来すれば必ず困厄する。牛金の土に至っては、ただ一火一羅が独り行くのを喜ぶ。限に火羅が党を作って見れば吉ならず。他の土もまた同じ。二母が権を争い、水孛に遇って同行すれば土もまた崩れ甚だしい。土が水を剋して財とするとは言えない。最も怕るのは木気が権を当て、時を得て局を破って垣に入ること。大凶で、また不可。四木度の中では失次の土とされる。土が安身して火羅と同度同宮であれば、皆福ある人。制化加合の妙は、また善く詳しく推すべし。

六水

六水

六水者翼觜雖火皆水正垣論度者皆以二宮見孛為水尅火不知水星行限怕逢孛為奴犯主也此二宮安命多易看蓋己申忌土計其説多騐已之張翼軫申之畢觜參皆水也怕見土計獨有井九度屬木人之論命每易於此宮次則辰有軫八度水亥有壁寅有箕壁水生於干亥金混水軫亦生於辰之金見土計稍輕惟箕水生於艮山□泉之地受質稍薄一見土計不破則夭故寅宮之水金星得地為大利主持之命惟喜金水同行或金水互垣亦好此宮深喜太陰與金同為金助月華深忌月與土計同宮為安身傍鬼以行限而言卯辰己午四位不可見土無金行限次第逢之卯有土十五嵗中凶辰有土二十五前凶乃無中有曜若見金入水鄉水居金位皆是竒特

六水とは翼・觜であり、火であっても皆水。正垣は論度でも皆二宮が孛を見れば水となり、火を剋すことを知らない。水星の行限は孛を怕る、奴が主を犯すからである。この二宮に安命する者は多く看やすい。己申は土計を忌み、その説は多く験あり。己の張・翼・軫、申の畢・觜・参はみな水である。土計を怕るが、井の九度は木に属し、人の命を論ずるにこの宮は易い。次は辰に軫八度があり、水。亥に壁、寅に箕がある。壁水は乾亥の金と混じり、軫も辰の金から生じ、土計に見られれば稍軽い。ただ箕水は艮山の泉の地に生じ、受質が稍薄で、一たび土計を見れば破れず夭折する。ゆえに寅宮の水は金星が地を得て大利を為し、命を持つ者は、ただ金水が同行し、あるいは金水が互いに垣にあれば吉。この宮は太陰と金が同じく金助月華を為すを深く喜び、月と土計が同宮するを深く忌む。安身が鬼に傍い、行限で言うなら、卯辰己午の四位は土を見てはならず、金のない行限は次第に逢う。卯に土あり十五歳中凶、辰に土あり二十五前凶。ただし無中有曜であり、もし金が水の郷に入り、水が金の位に居れば、みな奇特。

二火

二火

二火者七政所躔各有四而火全不與何則尾寅室亥屬木而觜翼屬水矣火之所居不宜多有若火之多如水土木隨寓而有則火性炎而有焚燒之患故火之正垣惟卯戌二位戌為火庫卯與戌合卯火居房日之下以燧取火於日也戌火藏於婁金鼎鍋之下以金擊石乃有火也喜木炁為上躔在四木之度為吉四水度為凶孛與水同二位之火最怕水居亥子之地謂之水滿江湖火必微滅何則水在亥卯宮三合見之水在子卯宮加臨之戌上安命十五後見亥限有水破我相貌二十五後行子限見之破我家福徳年少逢之多貧夭惟喜水木在天盤卯辰之間木在子不謂之木打寶瓶蓋木在子巳加子戌宮二十五以後逢之皆吉此宮喜木月同行不喜水月同學者宜詳之也

二火は七政の躔する所が各おの四つあるが、火だけは全くそれと合わない。何となれば尾寅室亥は木に属し、觜翼は水に属するから。火の居る所は多くあるべきではなく、もし火が多ければ水土木のように随寓すれば、火の性は炎えて焼く患いがある。ゆえに火の正垣はただ卯戌の二位のみ。戌は火庫、卯と戌は合する。卯火は房日の下にあり、燧で日から火を取る。戌火は婁金の鼎鍋の下に蔵れ、金で石を撃ってやっと火を得る。喜ばしい木気は上で、四木の度に在るのが吉、四水度は凶。孛は水と同じ。二位の火が最も怕るのは水が亥子の地に居ること。これを水満江湖、火は必ず微かに滅ぶという。何となれば、水が亥卯宮にあれば三合に見え、水が子卯宮にあれば加臨する。戌上に安命し、十五以後に亥限が見れば水が相貌を破る。二十五以後に子限に行けば家福を破る。少年にこれに逢えば貧夭が多い。ただ水木が天盤の卯辰の間にあるのを喜ぶ。木が子にある場合は木打宝瓶とはいわない。木が子にあり、巳が子戌宮と加わり、二十五以後これに逢えばみな吉。この宮は木月が同行するを喜び、水月が同学するを喜ばない。よく詳しく検すべし。

二金

二金

二金者金度有四而牛婁鬼各有所屬獨有亢為正垣曰龍者變化不測之物天為凶器若動用不可度也次則酉宮金旺辰與酉合為金喜土計而畏火羅此二宮命土計近月不為土犯太陰為安身傍母乃富貴之人也辰上立命行限至午見火羅多死午為火旺之地又為金敗之鄉限行多凶惟酉金遇火為災遇羅為有救蓋酉反吟之局羅防在戍計在辰辰加戌羅在亥計在己巳加亥羅防在子計都在午午加子天盤有救解也酉上安命卻有土星在子為福甚大為官星為命母入垣逢旺加以祿主為天干月令有用之星行子限必大富貴如辰宮安命遇土於午稍弱於酉金矣金主不宜坐於四火度中宜在四土度也

二金は金度が四つありますが、牛・婁・鬼にはそれぞれ属するところがあり、ただ亢のみが正垣です。龍は変化の測れない物であり、天は凶器です。もし動かせば、その度を測ることはできません。次は酉宮の金旺で、辰と酉が合して金となります。この二宮は土計を喜び、火羅を畏れます。この二宮に命があり、土計が月に近くとも、土の犯しとはならず、太陰は身傍の母となるので富貴の人です。辰上に命を立て、行限が午に至って火羅に遇えば多くは死にます。午は火の旺地であり、金の敗れる郷だからです。限の行きは凶が多く、ただ酉金が火に遇うのは災いで、羅に遇うのは救いがあります。酉は反吟の局であるため、羅は戌に防ぎ、計は辰に在ります。辰が戌を加え、羅は亥に在り、計は己巳が亥を加えます。羅は子に防ぎ、計は午に在り、午が子を加えれば天盤に救解があります。酉上に安命して土星が子に在れば、福は甚だ大きく、官星となり、命母が垣に入り、旺に逢って禄主を加えれば、天干月令の有用の星となり、子限に行けば大富貴です。辰宮に安命して午に土があれば、稍弱く酉金より劣ります。金の主は四火の度の中に坐すべきではなく、四土の度に在るべきです。

日月並明說

日月并明説

日之與月其次舍在天相近故在子午卯酉四正子為帝座午為端門卯為明堂皆日月所居酉為西沒之所人生身命在此皆富貴之人安命在午日在巳月在未為陰陽夾命日月在男女遷移夾拱有力必權柄能卓立日午月子日卯月酉皆富貴命也月卯日酉皆賤命也日居月度月居日度亦反背也其人必庶生二母日生忌火夜生忌土亦當以標本論詩曰十二宮中不言主強云晝火夜忌土何以不忌水木金是致五星皆莽鹵行限若是見日月妙不可言或限中日月夾拱皆致富火羅犯日土計犯月皆損害六親朔日蝕望月蝕命在日月度不夭即盲啞之人日月同在命宮其人多貴已為陽極月不宜居亥為陰極日不宜居月巳妨母日亥妨父日月拱命拱二主皆貴拱田財必發拱遷移必外發拱妻子必得賢妻子力拱疾厄必少疾病以類言之百無一失日為主躔木度月為主躔土度皆失也太陰黃道說

日と月は、その次舎が天で相近いため、子午卯酉の四正に在ります。子は帝座、午は端門、卯は明堂で、みな日月の居る所です。酉は西没の所です。人の身命がこの処にあれば皆富貴の人です。安命が午にあり、日が巳、月が未に在れば陰陽が命を夾み、日月が男女・迁移を夾拱して力があれば、権柄を能く卓立します。日午・月子、日卯・月酉はみな富貴の命です。月卯・日酉は賤命です。日が月度に居り、月が日度に居るのも反背で、その人は必ず庶生の二母があります。日生は火を忌み、夜生は土を忌みます。また標本によって論ずべきです。詩に曰く、十二宮中不言主強、云う昼火夜忌土、と。何を以て水木金を忌まないかといえば、これは五星が皆莽鹵の行限だからです。もし日月を見れば妙は言い難く、限中の日月夾拱はみな富を致します。火羅が日を犯し、土計が月を犯せば六親を損じます。朔日の蝕・望月の蝕で、命が日月の度に在れば、夭折しなければ盲・唖の人です。日月が同じく命宮にあれば、その人は多く貴いです。すでに陽極なれば月は亥に居るべきではなく、陰極なれば日は巳に居るべきではありません。巳は母を妨げ、亥は父を妨げます。日月が命を拱し、二主を拱すればみな貴く、田財を拱せば必ず発し、迁移を拱せば必ず外に発し、妻子を拱せば必ず賢い妻を得、疾厄を拱せば少疾病です。類によって言えば百に一失もありません。日が木度を主とし、月が土度を主とするのは、いずれも失います。太陰黄道説。

太陰論

太陰論

夫命取太陽安命以明其體取太陰為身以明其用論命則人之所可同身則人所不可同如命宮諸富貴格貧賤格與此身無相涉皆所不論必須與身有干係深重者方是

夫れ命は太陽を取って安命し、以てその体を明らかにします。太陰を取って身とし、以てその用を明らかにします。命を論ずれば人の同じくすべきものですが、身は人の同じくできないものです。命宮の諸富貴格・貧賤格は、この身と関係がありません。みな論じません。必ず身と深く干係する者であってこそ、それが是です。

太陰九行說

太陰九行説

月有九行以黃道為經緯之主青道二出黃道東赤道二出黃道南白道二出黃道西黒道二出黃道北四時更可隨黃道而變遷春黃道始於東夏黃道始於南秋黃道始於西冬黃道始於北其日南陸北陸又是隨天道而旋也以九道捷法推之

月には九行があり、黄道を経緯の主とします。青道の二は黄道の東より出で、赤道の二は黄道の南より出で、白道の二は黄道の西より出で、黒道の二は黄道の北より出ます。四時にさらに黄道に随って変遷します。春の黄道は東より始まり、夏は南より、秋は西より、冬は北より始まります。その日南陸・北陸もまた天道に随って旋ります。九道の捷法によって推します。

四時太陰所經之度

四時太陰所経之度

立春　木【黃道】　火【青白道】土【黑道】　金【赤道】　水【白道月】立夏　火　　土　　金　　水　　木

立春　木【黄道】　火【青白道】　土【黒道】　金【赤道】　水【白道・月】　立夏　火　土　金　水　木

立秋　金　　水　　木　　火　　土

立秋　金　水　木　火　土

立冬　水　　木　　火　　土　　金

立冬　水　木　火　土　金

【以上五行系月所經由之度以此推其黃黑道如太陽則從火月度則從水論】

【以上の五行は月の経る所の度であり、これによって黄道・黒道を推します。太陽は火に従い、月の度は水に従って論じます。】

論命以日月為身所繫考九道晦明如人身生世而稟賦厚薄道行所屬而為吉凶黃道內得五星之吉為福土計孛羅為減力蓋四餘暗道之曜非黃道所可見也見則必掩晦黑道正四餘得志之所又非五星所可從也

命を論ずるには日月を身の繋がるものとし、九道の晦明を考えます。人が世に生まれて禀賦に厚薄があるように、道の行く所属によって吉凶となります。黄道内で五星の吉を得れば福となり、土計・孛・羅は力を減じます。四余は暗道の曜で、黄道からは見えません。見えれば必ず掩晦されます。黒道は四余が得志するところで、また五星が従うべきところではありません。

黃道為人聰明清和粹美春風和氣灑落通變

黄道は人の聡明・清和・粋美となり、春風和気のように洒落て通変します。

赤道太陽光輝之所為人多權畧任勢敢為

赤道は太陽の光輝の所であり、人は権略多く、勢いに任せて敢えて為します。

青白道多清潔有風節廉操進退以禮大抵青白道為孤髙之所若更命局與當生孤刑然局無祿貴駕殿者必孤尅更空亡刃碎交橫必是僧道有吉局亦為貴中孤命黑道雖富貴人諸吉局亦必自艱難中起黃道雖弱亦可為吉但怕黃道遇掩晦是月行於天而片云蔽之蓋以其昏晦也

青白道は多く清潔で風節があり、廉操があり、進退は礼によります。おおむね青白道は孤高の所であり、もし命局と生年が孤刑であれば、禄貴駕殿に居るものを除き必ず孤剋となり、さらに空亡・刃・碎が交横すれば必ず僧道となります。吉局があれば貴中の孤命となります。黒道は富貴の人であっても、諸吉局があれば必ず自ら艱難の中から起こります。黄道は弱くとも吉となりますが、ただ黄道が掩晦に遇うことを恐れます。月が天を行くとき片雲に蔽われるように、昏晦だからです。

黑道愚而好自用賤而好自専心髙無實志大無成之人大抵專繫於九道之內次防得何星之用如妻星主內助而起亦由內親而成功名田宅主得父母力財得財官主貴更防諸局無失矣

黒道は愚にして自用を好み、賤にして専心を好みます。心は高くとも実の志がなく、大きく成すところのない人です。おおむね九道の内に専ら系し、次に何星の用を得るかを見ます。妻星は内助を主とし、その起こりも内親より成功します。功名・田宅は父母の力を得て主となり、財は財官を得て貴となります。さらに諸局に失がなければ防ぎ得ます。

論太陰之說

太陰を論ずる説

假如太陰度婁婁金也當以金星論如金星得垣占髙強有夾拱與祿貴駕殿相系更見土來生之吉立命在已人必有貴如金星失躔為他星所斷或截其脈不與祿貴駕殿相系卻與陽刃的煞相干此又下賤矣如金星失道太陰得夾拱或見黃道所喜之星祿馬殿駕貴人相涉亦為吉命如金在辰升殿當官祿或火在申子辰當令或難直此不可以身主居官斷也蓋受火之欺為令所役為官所驅何福之有若更有土與火之脈相貫串此又轉凶為吉之道蓋火欲傷金見土則反去生土土又生金矣挽回一團福氣全在土上卻看土是何宮主妻得妻力男得男女力官則貴福則富土為持重之星有培植之功為人亦有持久之福若為火所燥無土挽回凶焰為人多受漂忽震盪之禍得吉尤凶也若金見水卻看水是何宮主田妻男吉官福尤髙是身得此福若主無用之星奴僕兄弟無益於我精神氣脈為彼所竊平生為人無力以小失大如金見木為財看是何宮主妻得妻財奴得奴用之類活法推之無不中矣

たとえば太陰の度が婁にあるとき、婁は金であり、金星として論ずべきです。金星が垣を得て高強で、夾拱があり、禄貴駕殿と相系し、さらに土の来生を見れば吉です。立命が巳に在れば人は必ず貴い。金星が躔を失って他星に断たれ、あるいは脈を截られ、禄貴駕殿と相系せず、かえって阳刃・的煞と相干すれば、これまた下賤です。金星が道を失っても太陰が夾拱を得、あるいは黄道の喜ぶ星・禄馬殿駕・貴人と相渉れば、また吉命となります。金が辰に升殿して官禄に当たり、あるいは火が申子辰に在って当令し、あるいは難直する場合、これは身主が官に居ると断ずべきではありません。思うに火に欺かれ、令に役され、官に駆られます。何の福があろうか。さらに土と火の脈が貫串すれば、また凶を転じて吉とする道となります。火が金を傷つけようとするとき土を見れば、かえって去って土を生じ、土がまた金を生じます。一団の福気を挽回するのは、全く土の上にあります。土がどの宮の主であるかを看よ。妻を得れば妻の力、男を得れば男女の力、官なら貴、福なら富。土は持重の星で、培植の功があり、人にもまた持久の福があります。もし火に燥されて土がなく凶焔を挽回できなければ、人は多く漂忽震荡の禍を受けます。吉を得てもなお尤も凶です。もし金が水を見れば、水がどの宮の主かを看よ。田妻男が吉で、官福は尤も高く、身はこの福を得ます。もし主が無用の星であれば、奴僕兄弟は益なく、我が精神気脈は彼に窃まれ、平生人は力なく小を失います。金が木を見れば、財を看るのは何の宮の主かを見よ。妻が妻財を得、奴が奴を得るなど、類によって活法に推せば、中らぬことはありません。

太陰引從夾拱之辯

太陰の引従夾拱の弁

引從夾拱當辯其孰吉孰凶如月度婁前三十度內有吉星為引後三十度內有吉星為從引以逺者為吉從以近者為吉前後夾拱勻停不論何星多寡皆為引從夾拱但看協和爭鬬如何耳前引後從又要求太陰之前不拘多少近前一星以之為主若前面之星與所主之星皆相生無戰尅非貴即富有戰尅不純粹矣若所主之星與日月有傷此為下賤若日與官祿貴殿駕職元無非富貴前後擁從勻停所主之星與月相得前面諸星不相戰爭只要不傷月前主星不礙其為名利若三合釣來亦如此論但當明剖合道望道之說在月前為緊富貴皆特力為之不借他人合道望道必因人而成此二項望道尚可成功名合道非仰他人則不可貴格亦是蔭官拱夾中亦有禍福如夾吉則吉拱凶則凶又在詳推之也

引従夾拱は、いずれが吉でいずれが凶かを弁ずべきです。たとえば月度が婁にあり、婁の前三十度内に吉星があれば引とし、後三十度内に吉星があれば従とします。引は遠いものを吉とし、従は近いものを吉とします。前後の夾拱が匀停であれば、何星が多く少なくとも、皆引従夾拱であり、ただ協和と争闘の如何を看ます。前が引、後が従で、太陰の前に求めるものは多少を問わず、近く前に一星あれば、これを主とします。もし前面の星と所主の星がともに相生し戦剋がなければ、貴か富があり、戦剋があれば純粋ではありません。所主の星が日月と傷れば、これは下賤です。日と官禄・貴殿・駕職がもとより無非であれば富貴です。前後の拥従が匀停で所主の星が月と相得て、前の諸星が相戦わなければ、ただ月前の主星が名利を妨げません。三合で釣り来るものもこれと同じく論じます。ただ合道・望道の説を明らかにすべきです。月の前にあれば緊であり、富貴はみな力を為します。人に借りず合道望道によって必ず人によって成ります。この二項のうち望道は功名を成し得、合道は他人に仰がなければ貴格にならず、荫官となります。拱夾の中にも祸福があり、夾に吉があれば吉、拱に凶があれば凶です。また詳しく推すべきです。

一太陰前犯殿傷宿之說

一太陰前犯殿伤宿之説

犯殿者如主弱下凌恃其權而犯殿傷宿者上剛下暴各恃其力如太陰度胃而羅計占昴畢二宿昴畢日月也天之日月人之君後羅計乃黒道狂暴之星犯其日月身前有此凶星安得不凶傷宿者如太陰在胃立命在子丑木星在月前身命皆系乎土木將來傷之退度尤凶主為人獷狼愚執更若當陽刃刼煞之類必是凶惡之徒當受刑法否則夭折又有此格而富貴者乃坐祿馬貴垣殿駕廟旺日月聨格有以伏凶星之勢雖犯殿不妨也推者宜加詳審不可以一槩論也

犯殿とは、主の弱い者が下から凌ぎ、その権を恃んで殿を犯すことです。伤宿とは、上が剛く下が暴にして、各おの力を恃むことです。たとえば太陰が胃度にあり、羅計が昴畢の二宿を占めれば、昴畢は日月です。天の日月は人の君后です。羅計は黒道の狂暴の星で、日月を犯します。身前にこの凶星があれば、どうして凶でないことがあろうか。伤宿とは、太陰が胃に在り、立命が子丑に在り、木星が月前にあれば、身命は土木に系し、将来これに伤れます。退度はことさら凶です。主は人が猛く狼のように愚執であることを為します。さらに阳刃・劫煞の類があれば必ず凶悪の徒となり、刑法を受けるか、さもなくば夭折します。また、このような格で富貴な者は、禄馬・貴垣・殿駕・廟旺の日月が聯格して、凶星の勢いを伏せるのです。ゆえに犯殿といえども妨げません。推す者は宜しく詳しく審らかにし、一概に論ずるべきではありません。

太陰讓殿之説

太陰譲殿の説

讓殿者如人不臨正室而在別處所讓之殿有吉則福有凶則禍如太陰度柳星二度之間諸星在翼軫之類獨讓張宿在中或月度翼諸星在栁星亦是前為緊後為緩當祿貴殿駕為富貴中間更有金水各一星在張宿謂之一星朝後謂之留守護垣此至吉也若讓殿有土計羅孛之類不謂朝後謂讓殿受欺此凶格也

譲殿とは、人が正室に臨まず別の処に在るようなものです。譲った殿に吉があれば福、凶があれば禍となります。たとえば太陰が柳二度の間に躔し、諸星が翼・軫の類にあって、ただ張宿が中に在るか、あるいは月度翼にある諸星が柳星にあれば、これも前を緊とし、後を緩とします。禄貴殿駕に当たれば富貴の中間です。さらに金水が各一星あって張宿にあれば、これを一星朝後と言い、留守護垣とし、至吉です。もし譲殿に土計・羅・孛の類があれば、朝後とは言わず、譲殿が欺かれるとし、これは凶格です。

太陰出垣入垣

太陰の出垣・入垣

羅計界出太陰若登殿駕祿貴者吉居煞者凶月乃柔星有晦朔□望全籍諸星輔之日生宜木水炁日夜生宜金孛計火羅在太陰之前後見最怕陰陽反背諸星失志太陰前有吉星相近祿貴後惡星趕趂尤急

羅計の界から太陰が出て、もし駕殿禄貴に登れば吉、煞に居れば凶です。月は柔の星で、晦朔・望では諸星の輔を得ます。日生は木水の気が宜しく、日夜生は金孛計火羅が太陰の前後に見えるのを最も怕れます。陰陽が反背すれば諸星は志を失います。太陰の前に吉星が相近ければ禄貴、後に恶星が赶趂すれば尤も急です。

太隂倒限

太陰倒限

子上危月度立命限行至卯尾一二度本宮對合皆無星有忽然死者蓋日月晦明不同危月也至卯日出之所正入剛陽之地是謂有他無我兼以太陽惡弱倒限無疑又如午上日星度立命限至酉畢度本宮無星而忽然死者蓋星為日日至酉酉為月出之地亦有他無我兼太隂惡弱倒限無疑

子上の危月度に立命し、限行が卯尾一二度に至れば、本宮対合にすべて星がなく、突然死する者があります。思うに日月は晦明が異なり、危月は卯に至ります。日の出る所であり、正に刚陽の地に入ります。これは他ありて我なしであり、かつ太陽の悪弱で、倒限は疑いありません。また午上の日星度に立命し、限が酉畢度に至れば、本宮に星がなく突然死するのは、星が日であり、日が酉に至れば、酉は月の出る地で、やはり他ありて我なし、太陰の悪弱・倒限は疑いありません。

二百字真經

二百字真経

四正宮神暗加管攝

四正宮神の暗加管摂

【四正者舉一而三者相貫串也如子午卯酉寅申己亥辰戌丑未是也人多以三合論而不知四正生尅為急如木在子卯酉有金暗受傷尅如水在申巳亥有土亦暗受傷尅如金在丑辰戌有火亦然餘仿推之可知根本之強弱矣】

【四正とは、一を挙げて三を貫くことです。子午卯酉、寅申巳亥、辰戌丑未がこれです。人は多く三合で論じ、四正の生剋が急であることを知りません。木が子卯酉に在れば金に暗に伤剋を受け、水が申巳亥に在れば土に暗に伤剋を受け、金が丑辰戌に在れば火にまた然りです。その余も推して知るべきで、根本の強弱が分かります。】

天元得地有用者昌

天元得地有用者昌

【天元者甲乙年是也為科甲若又為命主官祿福權之星居髙強得水為助必富貴如受傷害必貧困矣】

【天元とは甲乙年がこれで、科甲となります。もし命主・官禄・福・権の星が高強にあって水の助けを得れば、富貴は必ずです。もし伤害を受ければ貧困となります。】

月令當權乘氣之旺

月令当権乗気之旺

【月令者寅卯月木是也如春以木為令又以為身命主及官魁福祿之類乘旺得水助之為富貴之命也】

【月令とは寅卯月の木がこれです。春は木を令とし、また身命の主・官魁・福禄の類とします。旺を乗じて水の助けを得れば富貴の命です。】

正垣氣旺傍我無權

正垣気旺傍我無権

【正坦者七政各居十二宮為正垣吾甞謂言宮不知度言度不知宮人多不知此處□妙如土旺在子子為正垣之所危之近虛濱土之水淺水之下皆近岸溼土自危一至危五皆土也次則斗二十一起合還土度辰宮角十一十二合還亢午張一至三度合還星未井二十九三十合還鬼戌宮奎十七十八合還婁此皆歷驗非億度也】

【正垣とは、七政が各おの十二宮に居て正垣となることです。吾は嘗て言宮不知度・言度不知宮と言いましたが、人の多くはこの処の妙を知りません。たとえば土旺は子に在り、子は正垣の所です。危の近くは虚であり、水の浅く水の下は皆岸に近い湿土です。自ら危の一から危の五まで皆土です。次は斗二十一起・合還土度。辰宮の角十一・十二・合還亢。午の張一から三度は合還星。未の井二十九・三十は合還鬼。戌宮の奎十七・十八は合還婁。これらは皆歴験あり、億度ではありません。】

界限分明彼木此火

界限分明彼木此火

【此八字以寅卯界限之説言之蓋尾三度屬卯火為主餘度屬寅木為主若以寅尾為火則誤矣】

【この八字は寅卯の界限の説で言います。尾三度は卯火に属し、その余の度は寅木に属します。もし寅尾を火とするなら誤りです。】

主居退留餘曜難救

主居退留余曜難救

【觀星以遲留順逆為最急主星尤闗利害入順度則平生作事順快有福如入退留一生作事進寸退尺兼為人不剛果流於慈懦者有矣】

【観星は迟留・順逆が最も急であり、主星は利害に最も関わります。順度に入れば平生の作事は順快にして福があり、もし退留に入れば一生作事は進寸退尺、また人は剛果でなく慈懦に流れる者があります。】

母居退留為福不力

母居退留為福不力

【生我者為母如入退留則是欲生我而不力也】

【我を生ずる者が母です。もし退留に入れば、我を生じようとしても力が及ばないのです。】

母星無生何暇顧子

母星無生何暇顧子

【如以火為主羅為奴木為母若木不生火反生餘奴之羅或乙丁人又為刑囚是我父母有用之氣反黨餘奴刑囚之輩何暇顧我生我而為福哉】

【たとえば火を主とし、羅を奴、木を母とします。もし木が火を生ぜず、かえって余の奴の羅を生じるなら、我の母が有用の気を反って余奴・刑囚の輩に党することになります。何の暇があって我を顧みて生じ福を為すことがあろうか。】

母尅於用福力潛消

母尅於用福力潜消

【如土為主火為母若火不來生土卻與金同行則所恃之母氣反與金相戰縱有力以及火子亦少減矣】

【たとえば土を主とし、火を母とします。もし火が来て土を生ぜず、かえって金と同行すれば、恃むところの母気が反って金と戦い、力があっても子の火にも及ぼす力は少なく減じます。】

敵強難攻用力有損

敵強難攻用力有損

【書云相刑相戰則處世多迍相順相和則終身安靜人多以我尅者為財言之則謬者多矣若以金為主限見木炁木為主限遇土計之類二星作黨者強敵也見之重則刑囚輕則貧病必然之理也】

【書に曰く、相刑相戦すれば処世に迍が多く、相順相和すれば終身安静。人は多く我を剋す者を財と言いますが、その言は誤りが多いのです。もし金を主として限に木炁を見、木を主として限に土計に遇えば、二星が党を作る強敵です。これを見て重ければ刑囚、軽ければ貧病は必然の理です。】

兩母爭權姑息太過

両母争権姑息太過

【如土為主限見火或羅則發福如火羅同會若吉而實凶蓋母與餘奴方爭權未息縱能愛子亦無力矣】

【たとえば土を主として限に火や羅を見れば福を発します。もし火羅が同会して吉なれば、実は凶です。母と余奴がまさに権を争って未だ息まず、たとえ子を愛しても力がないからです。】

太陽當空群曜潛伏

太陽当空群曜潜伏

【太陽者君也如七八月己午時生安命在卯如躔房宿火為主將後行己午限見日如或金水木土與日同宮為科名科甲官魁福祿遇太陽必伏諸星必無光也】

【太陽は君です。たとえば七八月己午の時生まれで、命を卯に安じ、房宿の火を躔すれば、主は将来己午の限に行けば太陽を見、金水木土のいずれかが太陽と同宮すれば、科名・科甲・官魁・福禄となります。太陽に遇えば諸星は必ず伏し、必ず光を失います。】

月兔無光晦朔倚日

月兔無光晦朔倚日

【人命生於晦朔命在月度此時月與日同會若日月前後有吉星必吉凶星必凶設若日近火羅土計者凶日近金水木者吉也】

【人命が晦朔に生まれ、命が月度に在るとき、月は日と会します。もし日月の前後に吉星があれば必ず吉、凶星があれば必ず凶です。たとえば日が火羅・土計に近ければ凶、金水木に近ければ吉です。】

河漢艮坤為士必秀

河漢艮坤為士必秀

【河漢者天文也秀士者人文也河漢始於丑寅尾於未申如人命在此宮者必為秀士丈人次則戌奎亦然】

【河漢は天文、秀士は人文です。河漢は丑寅に始まり未申に尽きます。人命がこの宮に在る者は必ず秀士・丈人です。次は戌奎もまた然りです。】

煞尅於奴本主自旺

煞が奴を尅し、本主は自ら旺んとなる。

【如人行險阻而遇賊必先將奴僕殺傷而本主得免也如木為主金為煞金不尅木而與炁同行是與炁相敵而力不及木矣而本主之木得自旺也】

【たとえば人が険阻を行って賊に遭えば、まず奴僕を殺傷させて本主は免れるようなものです。木を主とし金を煞とするとき、金が木を剋さず炁と同行するなら、これは炁と相敵して力が木に及ばず、本主の木は自ら旺んとなるのです。】

餘奴犯主縱吉為凶

余奴が主を犯せば、たとえ吉でも凶となる。

【如木為星炁為奴木主與炁同非享福發財之命甚則早夭若生年帶煞十凶八九】

【たとえば木が星で、炁が奴であり、木の主が炁と同じであるなら、享福発財の命ではなく、甚だしければ早夭します。もし生年に煞を帯びれば、十に八九凶です。】

限遇煞奴十難一免　奴星敵煞

限に煞・奴に遇えば十に一つも免れがたく、奴星は煞を敵する。

【如木為主金為煞炁為奴限行見金煞又遇炁奴三合無水火救之十難免一又云如金見火為煞限行不見火見羅為煞之奴星亦不免也】

【たとえば木を主、金を煞、炁を奴とするとき、限行に金煞を見てまた炁奴に遇い、三合に水火の救いがなければ十に一つも免れがたいのです。また、金が火に遇って煞となり、限行に火が見えず、罗を見て煞となれば、その奴星もまた免れられません。】

母無餘氣借木解讐

母に余気なく、木を借りて讐を解く。

【此言己申與箕壁之水宿以金為母金無餘氣得木氣居於強宮以尅制土計之仇謂之子能敵鬼與母力一同也】

【これは己申・箕壁の水宿について言うもので、金を母とし、金に余気がなく、木気を得て強宮に居れば、土計の仇を制することができる、すなわち子が能く鬼を敵し、母と力を同じくすることを言います。】

煞無餘氣逢火灰燼

煞に余気なく、火に逢えば灰燼となる。

【此言木為主星金為煞而無餘氣若行火羅亦能焚燒山林每於金煞也】

【これは木を主星、金を煞として、その余気がない場合を言います。もし火羅を行けば山林をも焼くことができ、金煞に常にそうなります。】

正煞暗生轉禍為福

正煞が暗に生じ、転じて福となる。

【正者正盤暗者加盤天機禍福多在加盤如子上立命以土為主行限寅見木為煞如是暗盤巳上有火在焉木生火火生土為暗救有力又如戌上立命奎度行子限見金如巳上有水暗中有救必能轉禍為福也】

【正とは正盤、暗とは加盤のことです。天機の祸福は多く加盤にあります。たとえば子上に命を立て、土を主として寅限行に木を見て煞となれば、これは暗盤で、巳上に火があり、木が火を生じ火が土を生じるので暗救の力があります。また戌上に命を立て奎度で子限行に金を見れば、巳上に水があれば暗中に救いがあり、必ず禍を転じて福となします。】

正生暗煞化吉成凶

正生が暗煞となり、吉を化して凶となる。

【如子上立命土為主行寅限見火而生若巳上有水孛傷火乃暗中受傷也】

【たとえば子上に命を立て、土を主として寅限行に火を見れば生じますが、もし巳上に水があり孛が火を伤れば、暗中に伤を受けるのです。】

朔望食神陰陽非利

朔望の食神、陰陽は利あらず。

【日食朔月食望如日正食之時而人生在四日度日既食而無光此命豈能有福如望夜之時而人生在月度中立命亦然也】

【日食は朔、月食は望です。日が正しく食する時に、人が日度の四度に生まれれば、日は食して光を失います。この命にどうして福があろうか。望の夜に人が月度に生まれて命を立てるのも同様です。】

界限中安離家遷祖

界限の中に安じれば、家を離れ祖を迁す。

【所謂界限者天文本無界限而人有之如軫十氐二之類立命於此者多出祖過房依於人否則不住祖屋還移不定若諸星多在過宮上亦主不安也】

【いわゆる界限とは、天文には本来界限がないが、人がこれを設けたものです。たとえば軫十・氐二の類です。この処に命を立てる者は、多く祖を出て房を過ぎ、人に依って住みます。さもなくば祖屋に住めず、移り住むことが定まりません。もし諸星が過宮の上に多く在れば、また不安を主とします。】

上盤下局加合參商

上盤下局の加合は、参商する。

【命書所謂天宮地位十二辰消息其中全看行度則於加合之中宜細推詳有加著加不著宜觀太陽過度二盤尅合子午卯酉之正各於上下二盤寫一星然後以一星加合則上盤下局之星加合瞭然可見生我尅我在與不在合與不合宜詳之】

【命書にいう天宮地位・十二辰の消息は、その中で全て行度を見るものです。加合の中で詳しく推すべきです。加着・加不着があり、太陽の過度と二盤の尅合を観るべきです。子午卯酉の正は、それぞれ上下の二盤に一星を写し、それから一星を加合させて、上盤下局の星が加合したかどうかが分かるようにします。生我・尅我が在るか否か、合するか否かを詳しく推すべきです。】

釣合沖臨分擘闊狹

釣合・冲臨は、闊狭を分擘する。

【此即同宮千里異宮尺寸之説所謂釣合者申子辰之類沖臨者子午卯酉對沖之類如立命在子火在午□木在午凶萬一命在女四五之間木在張十二三之間照命度不及豈能為災若木在栁七八度正照則為禍必矣餘星闊狹亦宜分擘筭之】

【これは「同宮千里・異宮寸尺」の説で、いわゆる釣合とは申子辰の類、冲臨とは子午卯酉の対冲の類です。たとえば子上に命を立てて火が午に在り、木が午に在れば凶です。万一命が女の四五の間にあり、木が張の十二三の間にあって命度に照らさなければ、どうして災いとなるでしょうか。もし木が柳の七八度に在って正照すれば、禍となることは必定です。その余の星の闊狭も分擘して計算すべきです。】

二十八條斷例

二十八条断例

四正宮神互相管攝

四正宮神は互いに管摂する。

【四正者如日之虛房星昴木之角斗井奎之類互相管攝凡看星辰先看主星落何方有何生尅制化若論凶吉合依星辰而斷】

【四正とは、たとえば日の虚房、星の昴木の角斗井奎の類で、互いに管摂するものです。およそ星辰を看るには、まず主星がどの方にあり、いかなる生剋制化があるかを看ます。吉凶を論じるなら、星辰に依って断ずべきです。】

同宮千里異宮寸尺

同宮は千里、異宮は寸尺。

【且如子上立命女三至危十雖是同垣何止千里若危十一危十二子上立命視亥上危十三十四有尺寸之隔此何可以異宮論也他仿此】

【たとえば子上に命を立てるとき、女の三度から危十までは同垣であっても千里どころではありません。もし危十一・危十二が子上に命を立てれば、亥上の危十三・十四とは寸尺の隔たりがあります。どうして異宮と論じてよいでしょうか。他もこれに倣います。】

二母爭權姑息太過

二母争権、姑息太過。

【如木星見水孛或臨本宮三合獨見方為福若同見二母爭權反為禍餘仿此】

【たとえば木星に水孛が見えたり、本宮にあれば、三合で独り見えるなら福となります。もし二母が同見すれば、争権して反って禍となります。その他も同じです。】

一星得地初無二用

一星得地、初めより二用なし。

【或土宮立命或命主土星在別處三合見火生本吉設若三合火見金火性炎上便去尅金卻不能生土餘仿此】

【あるいは土宮に命を立て、命主が土星で別の処にあれば、三合に火が見えて本を生ずれば吉です。もし三合の火が金に見えれば、火は炎上して金を剋すが、土を生ずることはできません。その他も同じです。】

水火相戰其勢俱敗

水火相戦し、その勢い倶に敗す。

【如水命火同在命或三合或十五度之內相照雖火受水尅火亦不寧其勢俱敗餘仿此】

【たとえば水が命に在り火が同在し、あるいは三合、あるいは十五度の内に相照すれば、火は水に剋されて火も安んじず、その勢いは倶に敗れます。その他も同じです。】

日月爭權到底無光

日月争権、到底光なし。

【如日為命主夜生本無光或與月同宮或見三合月為命主日生本無光或日同宮或合照是自爭權無成於福氣】

【たとえば日を命主として夜生まれなら本来光がなく、あるいは月と同宮し、あるいは月を主として日生まれで本来光がない、あるいは日と同宮あるいは合照すれば、自ら権を争って福気を成しません。】

祿嫌沖破衣食艱難

禄嫌冲破、衣食艰難。

【如甲坐人祿在寅立命在申祿當頭為命沖破終是艱難奔走限逢之亦然餘仿此】

【たとえば甲の人は禄が寅にあり、命が申に立つ。禄が頭に当たり命を冲破すれば、終に艱難で奔走します。限にこれに逢うのも同じです。その他も同じです。】

馬忌空亡衣食奔波

馬忌空亡、衣食奔波。

【如己巳生人馬在亥行限至此或命身值此更加以凶星守照必生受餘仿此】

【たとえば己巳生まれの人は馬が亥にあり、この限に至るか、命身がこれに値し、さらに凶星が守照すれば必ず苦労します。その他も同じです。】

母主無權福氣不大

母主無権、福気不大。

【如命在子土為主限行遇火或三合為水孛所傷其母受尅子必無力福氣不大他仿此】

【たとえば命が子にあり土を主とし、限行に火に遇い、あるいは三合で水孛に伤られれば、その母は剋を受けて子に力なく、福気は大きくありません。他もこれに倣います。】

向前得力再後無功

向前得力、再後無功。

【如命在亥木為主行子限三合見一水單行必能發福若人行限到辰再見水孛必無再發之理】

【たとえば命が亥にあり木を主とし、子限を行き三合に一水を見て単独で行けば、必ず発福します。もし人が限を行き辰に至り、再び水孛に見えれば、再発の理はありません。】

若是無形終難制有

若是無形、終難制有。

【五星乃有形餘氣無形五星相尅此理甚明如炁近上孛近火乃餘氣侵有形其力終緩或戌上立命命主火星在子金水同宮辰上雖有氣亦難化水生火之理況子宮水旺之地其火受尅不淺以此合言夭命他仿此】

【五星は有形、余気は無形です。五星相剋のこの理は甚だ明らかです。たとえば炁は上に近く、孛は火に近いのは、余気が有形を侵すのです。その力は終に緩やかです。あるいは戌上に命を立て、命主が火星にあって子に在り、金水が同宮し、辰上に気があっても、その力は及びません。子宮は水の旺地であり、その火が受剋すること浅くありません。ゆえにこれに合わせて夭命を言います。他もこれに倣います。】

黨惡則亂制惡不行

党悪すれば則ち乱れ、制悪すれば行われず。

【如木命行限遇金木自受尅加土計臨三合助威為煞氣重若同火羅則制其金惡不行矣】

【たとえば木命が限を行き金木に遇い、自ら剋を受け、土計が三合に加わって威を助けると煞気が重くなります。もし火羅が同じなら、その金の悪を制して行わせないのです。】

獨陽不生孤陰不成

独陽は生ぜず、孤陰は成らず。

【若男人命遇太陽居四正為得地左右無吉星三合又無為獨陽不生女命遇太陰居七強亦得經入廟三合皆無吉助為獨陰不成為事多尅戰無成男命看四正女命看七強】

【男の人の命が太陽に遇い、四正に居れば得地です。左右に吉星がなく三合にもまた吉の助けがなければ、独陽不生です。女の命が太陰に遇い、七強に居て得経・入庙し、三合にまた吉の助けがなければ、独陰不成です。事に剋戦が多く成らないのです。男は四正を看、女は七強を看ます。】

刑囚入陷縱惡難施

刑囚入陥、縦悪施し難し。

【如甲生人命在戍火為主水化刑本能尅我三合有土計制之或水入陷地彼受制之不暇豈能施惡於我哉或土計自陷又恐不能制水】

【たとえば甲生まれの人は命が戌に在り、火を主とし、水が刑を化します。本来我を剋しますが、三合に土計があってこれを制し、あるいは水が陥地に入れば、彼は制されて暇がありません。どうして我に悪を施せるでしょうか。あるいは土計が自ら陥れば、また水を制しえないことを恐れます。】

暗耗雖強逢生反益

暗耗は強しと雖も、逢生すれば反って益。

【如甲生人命在酉金主化耗限逢土計不以為耗又如乙生人命在亥木為主化暗得宮有水孛生之其暗反明】

【たとえば甲生まれの人は命が酉に在り、金を主として耗が化し、限に土計に遇えば耗とみなしません。また乙生まれの人は命が亥に在り、木を主として暗に化し、得宮に水孛が生ずれば、その暗は反って明となります。】

四正日月最怕西沉

四正の日月は、最も西沈を怕る。

【如子午卯酉四正之地為日月之垣獨酉為西沉之地若日月居其上終無顯達】

【たとえば子午卯酉の四正の地は日月の垣ですが、ただ酉は西沈の地です。もし日月がその上に居れば、終に顕達しません。】

三方祿馬最喜拱照

三方の禄馬は、最も拱照を喜ぶ。

【如乙生己酉丑之人命在未馬在亥祿在卯三合拱照一生衣祿不少此論地元祿馬】

【たとえば乙生まれで己酉丑の人は、命が未に在り、馬が亥に在り、禄が卯にあります。三合で拱照すれば、一生衣禄が少なくありません。これは地元の禄馬を論じたものです。】

安身傍母福祿尤佳

身を安じて母に傍うは、福禄尤も佳し。

【如土為命主火為土母月火同宮不以傷身論又如命在辰金為主土為母身與土同行不以蝕月論乃富貴格局】

【たとえば土を主として火を母とするとき、火が土と同宮するのは、身を伤するものとして論じません。また命が辰に在り金を主として、土を母とし、身が土と同行すれば、月を蝕むとして論じません。これは富貴の格局です。】

奴賊臨身妻兒必尅

奴賊が身に臨めば、妻児必ず尅す。

【如寅亥木為主炁為奴星若炁與月同行或傍其人必孤又如子丑土為主計為奴若計與月同行或傍其人必受刑傷不然必夭餘仿此】

【例えば寅・亥の木を主とし、炁を奴星とするとき、もし炁が月と同行し、あるいは傍らにあれば、その人は必ず孤独になります。また、例えば子・丑の土を主とし、計を奴星とするとき、もし計が月と同行し、あるいは傍らにあれば、その人は必ず刑傷を受けます。そうでなければ必ず夭折します。以下も同様に考えます。】

主數遇陷有救不凶

主星の数が陥に遇っても、救いがあれば凶にはなりません。

【如木命人木陷於子或入金宮化刑囚或值命限到此本受尅縁三合有水孛能觧金厄轉凶作吉但未免勞心耳】

【例えば木命の人で、木が子に陥り、あるいは金宮に入って刑囚となり、あるいは命限がここに到って本来尅を受ける縁がある場合、三合に水・孛があって金の厄を解くことができれば、凶が転じて吉となります。ただし、心労は免れません。】

母若當權為福莫大

母星が権を握れば、福はこれより大きなものはありません。

【如子上立命土為命主以寅卯為福官之地若有一火羅獨守在上是母當權大吉餘仿此】

【例えば子の上に命を立て、土を命主とし、寅・卯を福官の地とする場合、一つの火・羅が独りでその上に居れば、母が権を握るため大吉です。以下も同様です。】

同室操戈必遭禍變

同じ室で戈を操れば、必ず禍変に遭います。

【如立命在子不問主星客星但有水火同垣金木同位雖彼自相戰尅與命宮不相干終是窘我室廬禍起蕭牆之內也】

【例えば立命が子にある場合、主星・客星を問わず、ただ水・火が同じ垣にあり、金・木が同じ位にあれば、彼らが互いに戦い尅し合って命宮とは関係がなくても、結局は我が室廬を困らせ、禍が萧墙の内から起こります。】

飛星破駕終是廢人

飛星が駕を破れば、結局は身を立てられない人となります。

【凡論命必殿駕為先假如甲辰生嵗駕在辰金為駕主辰酉立命金為命主若有火羅飛入辰宮乃為害曜破駕必賤人也餘仿此】

【およそ命を論じるには、まず殿駕を重んじます。例えば甲辰年生まれの人は、駕は辰、金が駕主で、辰・酉が立命、金が命主となります。もし火・羅が飛んで辰宮に入れば、害曜が駕を破ることになり、必ず身分の低い人となります。以下も同様です。】

刼煞抗沖威烈以怒

劫煞が抗い冲じれば、その威烈は怒るがごとし。

【如壬子生人命在已乃的煞之地更有刑土刃星居其上是謂煞見煞行限必夭】

【例えば壬子生まれの人で、命が巳にあれば、これは的煞の地です。さらに刑土・刃星がその上に居れば、煞が煞に見えることになり、限を行けば必ず夭折します。】

三元並駕祿又加官

三元が駕を並べ、禄がさらに官を加える。

【如甲子生人祿馬俱在寅甲生人又以木為天元是木為三元若臨身命必顯達子丑午未命凶】

【例えば甲子生まれの人は、禄・馬がともに寅にあり、甲生まれの人はさらに木を天元とします。これは木が三元となります。もし身命がここに臨めば必ず顕達します。子・丑・午・未を命とすれば凶です。】

相順相生當觀向背

相順・相生なれば、向背を観るべし。

【如立命戌火主入丑宮躔斗九度又有木躔斗十此謂之向發福必大若火斗十木躔斗九謂之背雖發亦輕】

【例えば立命が戌で火が主となり、丑宮に入って斗九度に躔し、さらに木が斗十度に躔する場合、これを「向」といい、福は必ず大きくなります。もし火が斗十、木が斗九に躔すれば「背」といい、福を発してもわずかです。】

相順相尅須驗實虛

相順・相尅なれば、虚実を験すべし。

【如命在已水在申躔參有土在辰躔角彼自受制安能尅我若有木炁臨照彼虛我實矣土若躔氐更有火羅合照助其實是彼實我虛矣行限至此必夭若其間有金照臨又能生我之水反凶成吉】

【例えば命が巳にあり、水が申に躔して参宿にあり、土が辰に躔して角宿にあれば、彼は自ら制されて、どうして我を尅せましょう。もし木の炁が照臨すれば、彼が虚で我が実となります。土が氐に躔し、さらに火・羅が合して照らせば、その実を助けるため、彼が実で我が虚となります。行限がここに至れば必ず夭折します。もしその間に金が照臨して、我を生じる水を照らせば、かえって凶が吉となります。】

原守推詳流年尤急

原守を推し詳らかにすれば、流年がことさら急を要します。

【經云原守雖然無咎流年尤怕為災此二句不可忽之且如火為命行年水星到命限焉得不為禍占煞尤重】

【経に「原守は咎なしといえども、流年はことさら災いを為すを恐れる」とあります。この二句は軽んじてはなりません。例えば火が命で、行年の水星が命限に到れば、どうして禍とならずにいられましょう。占煞は特に重要です。】

步天經序

《步天经》序

大凡論五星先以本主為重然本主強弱闗系輕重而命母厚薄亦闗系輕重命母固有闗系而身宮尤為切要命本既弱身主有失雖命母不能以救其為夭折必矣命主之弱身宮之陷得命母之力以救之卻能易危為安□齋所謂論命主須論身宮又當論命母三主不陷不弱其為富貴格局明矣其次則論福徳官祿福氣重則享福必厚官氣重則名位必髙又其次則論尅我之星他強我必弱他弱我必強彼既伏降我方得以施其志耳他若強梁負固必能為我之敵我自受制之不暇何暇為人福哉蓋三方四正當看拱夾之何如然三方四正又不可以一槩論若論三方又論四正不無泛雜蓋子午卯酉生人於子午卯酉上安命便當以四正為重三合為輕所謂太嵗宮神互相管攝是也或者又曰四正無星便觀三合三合無星便觀四正亦是一說設若生於子午卯酉坐命於寅申己亥辰戌丑未又以三合拱夾防看不必專論四正也十二宮中皆効此例□齋曰專以宮主斷人之禍福則二十八宿躔度不必論又何

おおむね五星を論じるには、まず本主を重んじます。しかし本主の強弱は、その関係の軽重に関わります。命母の厚薄もまた関係の軽重に関わります。命母には確かに関係があり、そのうえ身宮が最も肝要です。命本がすでに弱ければ、身主に失いがあるとき、たとえ命母があっても救うことはできず、夭折は必至です。命主が弱く、身宮が陥っていても、命母の力を得れば救い、危うきを転じて安きとすることができます。□斎の言う「命主を論じるには身宮を論じ、さらに命母も論じるべし」とはこのことです。三主が陥らず弱くなければ、その富貴の格局は明らかです。その次に福徳・官禄を論じます。福気が重ければ享福は必ず厚く、官気が重ければ名位は必ず高くなります。さらにその次に、我を尅する星を論じます。彼が強ければ我は必ず弱く、彼が弱ければ我は必ず強くなります。彼がすでに伏して降れば、我はそこで志を施せるのみです。もし彼が強梁で固く守れば、必ず我の敵となり、我は制されて暇もありません。どうして人のために福を得られましょう。思うに三方・四正は拱夾の状態を見るべきです。しかし三方・四正は一概に論じてはなりません。三方を論じ、また四正を論じれば、泛雑を免れません。子・午・卯・酉生まれの人は、子・午・卯・酉の上に命を置けば、四正を重んじ三合を軽んじます。いわゆる太歳宮神が互いに管摂するというものです。また、四正に星がなければ三合を観、三合に星がなければ四正を観るという説もありますが、これも一説です。もし子・午・卯・酉に生まれて、寅・申・巳・亥・辰・戌・丑・未に命を坐せば、三合で拱夾を防いで見るべきで、必ずしも四正だけを論じる必要はありません。十二宮はみな、この例に倣います。□斎は言います。宮主だけで人の禍福を断ずるなら、二十八宿の躔度は論じる必要がないのか、と。その説は何と

謬乎蓋二十八宿天經也金木水火土五星也四餘乃地緯也常相脈絡互相往來二十八宿實於五星有所闗系且如子丑宮乃土之位子宮有虛日危月又是一家之閫奧如隔界又是一家藩籬也吾家所主卻以土為主宰焉得不以宮主為重度主為輕所主卻論度以此觀之萬無一失蓋五星之中木怕炁火怕羅水忌孛土忌計此理甚明如子宮安命所怕者木假如行限到木便觀木起何宮躔何宿若受制坐陷皆不足慮若居生旺之地豈不為我撓不待三方四正照著皆為禍患如或拱夾臨限災愈重也其餘皆効此例十二宮中獨有午宮星日馬有五數正是人君九五之位安命於其上主生平為人寡合作事無氣不能勝任大事若有凶星惡煞居之皆不能施其凶惡天下自古無臣犯君之理也如危月張月心月畢月乃后妃之殿安身於此必主聰明膺富貴又如安身安命於觜火觜星天上無曜不能安載其身主人生平飄泊無有定居鬼有二度號為天眼此上立身安命多是奸雄冦盜之流蓋星辰吉單行為

誤りです。思うに二十八宿は天の経、金・木・水・火・土の五星と四余は地の緯です。常に脈絡を相通じ、互いに往来しています。二十八宿は実際に五星と関係があります。例えば子・丑の宮は土の位で、子宮には虚日・危月があり、また一つの家の奥義です。界を隔てたようなもので、また別の家の藩篱でもあります。我が家はかえって土を主宰とし、宮主を重んじ度主を軽んじるのは当然です。これをもって見れば、万に一つも誤りはありません。思うに五星の中では、木は炁を怖れ、火は罗を怖れ、水は孛を忌み、土は計を忌みます。この理は甚だ明らかです。例えば子宮に命を安んじた場合、怖れるべきは木です。行限がもし木に至れば、木がどの宮で起き、どの宿に躔しているかを見ます。制を受け坐陥しているならば、いずれも憂うに足りません。もし生旺の地にあれば、我を乱すことにならないでしょうか。三方・四正が照らさずとも、皆禍患となります。もし拱夾に臨めば災いは重くなります。その他はこの例に倣います。十二宮の中で、ただ午宮だけは星日馬があり、数は五。まさに人君の九五の位です。命をその上に安んじれば、生平は人と合わず、事を為すにも気力が足りず大事を任せられません。もし凶星・悪煞がそこに居ても、皆その凶悪を施すことはできません。天下には古来、臣が君を犯す理はありません。また、危月・張月・心月・畢月は后妃の殿で、ここに身を安んじれば必ず聡明で富貴を受けます。また、觜火・觜星に身と命を安んじると、天上に曜がなく、その身を安定して載せられず、生平は漂泊して定居がありません。鬼には二度あり、天眼と号します。ここに立身し命を安んじると、多くは奸雄・寇盗の流れです。思うに星辰は、吉であっても単独で行くと

福愈力如是凶星惡煞三方為黨自相鬭戰又不能為禍若有一黨惡其為禍莫大焉大凡星辰在天激之則變如安於垣安於駕升於殿其性雖惡亦善耳又不能為禍也且如安命於子午卯酉乃四煞之地桃花之位男人安命於此必能誇逞英雄躭迷酒色女人安命於此過於伶俐酷於貪淫寅申己亥為四馬之鄊不問男女皆不閒逸多受艱苦辰戌丑未乃為四庫安命於此處性晦迷多是尅戰孤寡故□齋論有十忌一忌破祿二忌空亡三忌太嵗當頭四忌閒神入局五忌飛星破駕六忌客曜臨朝七忌吉星背行八忌背宿入命九忌女帶男星十忌晝行夜曜犯此十忌如有吉星扶之亦不能為吉小兒闗煞莫若三六九十二之煞為是士夫功名便以天馬運行為凖男人無婦皆縁身命坐孤神婦人尅夫大抵身命居寡宿僧道格局多於華蓋安身娼妓貪淫並以冠帶安命又如立身於午未分明以金水日為富貴若背行於辰巳雖有官亦卑若向於申酉其為官必顯若遷官轉職又以天馬加流年而數之若帝旺長

福は力を増し、このように凶星・悪煞は三方が党をなして互いに闘い合い、また禍をなすことができません。もし一党が悪くなれば、その禍は甚大です。およそ星辰は、天で刺激されると変わります。例えば垣に安んじ、駕に安んじ、殿に昇れば、その性は悪くても善となり、また禍をなすことはありません。例えば子・午・卯・酉に命を安んじれば、四煞の地で桃花の位です。男性がここに命を安んじれば、必ず英雄を誇り、酒色に耽ります。女性がここに命を安んじれば、賢しさが過ぎて貪淫が烈しくなります。寅・申・巳・亥は四馬の郷で、男女を問わず閑逸せず、艱苦を多く受けます。辰・戌・丑・未は四庫で、ここに命を安んじれば性は晦迷し、尅戦・孤寡が多くなります。ゆえに□斎は十忌を論じました。一つ、破禄。二つ、空亡。三つ、太歳当頭。四つ、閑神が局に入る。五つ、飛星破駕。六つ、客曜が朝に臨む。七つ、吉星が背行する。八つ、背宿が命に入る。九つ、女が男星を帯びる。十つ、昼に夜曜を行う。これら十忌に犯されていれば、吉星が扶けても吉とはなりません。小児の関煞は、三・六・九・十二の煞をもって正とします。士大夫の功名は、天馬の運行を基準とします。男性で妻がなければ、皆身命が孤神に坐しているためです。女性が夫を尅するのは、おおむね身命が寡宿に居るためです。僧道の格局は華盖にある者が多く、身を安んじれば娼妓・貪淫となります。また冠帯に命を安んじ、また午未に身を分明にすれば、金・水・日を富貴とします。もし辰・巳に背行すれば、官はあっても卑しくなります。もし申・酉に向かえば、その官は必ず顕達します。官を迁し職を転じるときは、天馬を流年に加えて数えます。帝旺・長

生必有遷轉若休囚死絶必罷職剝官論其造化其應如響其流年禍福看大小限有何星辰臨照吉星臨之則吉凶星臨之則凶便以一太嵗二太陽加減而論遇官符則必有官符遇嵗破則必招破財其餘十二煞神推筭禍福無不明驗後之學者可以寶之然其術也源髓老人得之於□齋□齋得之海上異人故以此為序以為星家之衣缽云

生すれば必ず迁転があり、休囚・死絶なら必ず罷職・剥官となります。その造化を論じれば、その応は響きのごとくです。流年の禍福は大限・小限にどの星辰が臨照するかを看ます。吉星が臨めば吉、凶星が臨めば凶です。太歳・太陽の一・二を加減して論じ、官符に遇えば必ず官符があり、歳破に遇えば必ず破財を招きます。その他の十二煞神で禍福を推算すれば、ことごとく明らかに験されます。後の学者はこれを宝とすべきです。ただし、この術は源髄老人が得たもので、□斎は海上の異人から得ました。ゆえにこの書を序とし、星家の衣鉢とするのです。

步天經警句

《步天经》警句

十二宮中何所忌加臨原守細推求寶瓶最怕飛來木紫炁臨之不必憂丑宮又喜金臨照木炁分明是我仇大喜火羅為福氣若還水孛轉為仇

十二宮の中、何を忌んで加臨するか。原守を細かく推し求めよ。宝瓶は飛来の木を最も怖れ、紫炁が臨めば必ずしも憂えない。丑宮はまた金の臨照を喜ぶ。木の炁は分明に我が仇。火・羅が大いに喜ぶのは福気、もし水・孛に転じれば仇となる。

【□齋曰子宮怕木卻不怕炁何為喜炁以炁竊木之氣是以木不為患多有癸丑生子上安命有炁化囚者在命發積如丑宮喜金怕木炁蓋金為官祿以尅其木與炁之仇況丑為金局又與子宮不同然其所喜者火羅所忌者水孛蓋火羅乃是吾家之命母水孛乃吾家之賊也】

【□斎曰く、子宮は木を怖れるが炁は怖れない。なぜか。炁を喜ぶのは、炁が木の気を窃むからであり、ゆえに木は患いとならない。多くは癸丑生まれで子の上に命を安んじ、炁が化囚する者があり、命に在って発します。丑宮が金を喜び木の炁を怖れるのは、金が官禄となり木を尅するからで、炁とは仇です。況んや丑は金局にあり子宮とは同じではありません。しかし喜ぶところは火・羅で、忌むところは水・孛です。火・羅は我が家の命母であり、水・孛は我が家の賊だからです。】

寅宮亥宮皆屬木惟有水孛能為福逢金端的是焦枯遇火亦能為惡毒寅上火羅俱不怕羅防能煮雙魚腹更嫌土計兩陸梁設若侵垣多不足

寅宮・亥宮はともに木に属す。ただ水・孛があってこそ福となり、金に逢えば確かに焦枯、火に遇えば悪毒となる。寅の上は火・羅を俱に怖れず、罗は防ぐべし。双魚の腹を煮るおそれがあり、さらに土・計を嫌う。両陸が梁を踏むようなもの。もし垣を侵せば、多くは不足である。

【□齋曰二宮屬木所喜者水孛所忌者火羅金此説誠然蓋木有二説亥上冬令之木寅上春令之木冬令木火羅焚之其勢衰敗至於春旺之木雖遇火羅不能焚之是所怕土計則一也土計是吾家賊焉得不怕】

【□斎曰く、二宮は木に属し、喜ぶところは水・孛、忌むところは火・羅・金。この説は誠にそのとおりです。亥の上は冬令の木、寅の上は春令の木です。冬令の木は火・羅に焚かれ、その勢いは衰えます。春の旺んな木は、火・羅に遇っても焚くことはできません。怖れるのは土・計であり、その理は同じです。土・計は我が家の賊であり、どうして怖れずにおれましょう。】

卯戌二宮皆屬火卯宮與戌不相同卯宮不以羅為忌戌上逢羅定是凶最此兩宮喜木炁但於水孛莫相逢火命若還逢木炁必是當年運限通

卯・戌の二宮はともに火に属す。卯宮と戌は同じではない。卯宮は罗を忌まないが、戌の上で罗に逢えば必ず凶。この両宮は木の炁を喜ぶが、水・孛と相逢うことはない。火命でもし木の炁に逢えば、必ず当年の運限が通じる。

【□齋曰二宮皆屬火喜木炁亦喜土所怕者水孛金也金能黨賊為凶人能制吾命母之木炁也若羅則二宮所怕者不同戌上最怕羅如在子丑之間化土亦無妨害寅亥逢之必夭折卯宮之火卻不忌羅蓋火敗之地反為救而不為慮也】

【□斎曰く、二宮はともに火に属し、木の炁を喜び、土をも喜びます。怖れるのは水・孛・金です。金は賊と党をなして凶となり、人は我が命母の木の炁を制します。もし罗であれば二宮の怖れは異なります。戌の上は最も罗を怖れ、もし子・丑の間にあって土に化すなら、また妨げはありません。寅・亥に逢えば必ず夭折します。卯宮の火はかえって罗を忌みません。火が敗れる地はかえって救いとなり、憂いとはなりません。】

辰酉二宮從太白卻於取用有差別酉垣最忌水孛侵水孛必能為我洩辰宮又喜水孛逢若遇火羅必消爍土計能為命母星木炁閒神何所說

辰・酉の二宮は太白に従い、取用において差がある。酉垣は水・孛を最も忌む。水・孛が侵せば必ず我を泄らす。辰宮はまた水・孛に逢うを喜ぶ。もし火・羅に遇えば必ず消鑠する。土・計は命母星となる。木の炁は閑神で、何を説くことがあろうか。

【□齋曰辰酉二宮皆屬金喜土計但取用不同金旺到酉怕水孛洩其氣辰宮水局喜水孛滋潤相生忌火羅喜土計此兩宮功用皆然若夫木炁雖是財亦能為命母之蠧號為閒神忌曜】

【□斎曰く、辰・酉の二宮はともに金に属し、土・計を喜びます。しかし取用は異なります。金は酉に旺ずれば水・孛を怖れ、その気が泄れるからです。辰宮は水局で、水・孛が潤し相生するのを喜び、火・羅を忌みます。この両宮の功用はともにそうです。木の炁は財ではあっても、命母の蠹となるので閑神とされ、曜を忌みます。】

申巳二宮皆屬水申宮獨得水之清西方專稟金之氣何怕當頭土計侵最是已宮憂土計晝生尤怕火羅臨二宮之水皆防孛若遇刑囚禍轉深

申・巳の二宮はともに水に属す。申宮は独り水の清を得、西方は専ら金の気を禀す。何を怖れるか、当頭に土・計が侵すこと。最も憂うべきは巳宮で、土・計が昼生まれに重い。ことに火・羅が臨むと、なお怖れる。二宮の水はともに孛を防ぐべし。もし刑囚に遇えば、禍は深くなる。

【□齋曰申巳之宮皆屬水申宮乃金臨官之地怕上計輕已宮乃四月之水怕土計重二宮最怕者孛也孛為水餘能洩水氣若夫已宮之水忌者火羅申宮之水忌者木炁火羅炎炎能燥其水木炁閒神能洩其水所以忌之】

【□斎曰く、申・巳の宮はともに水に属す。申宮は金の臨官の地で、上の計は軽い。巳宮は四月の水で、土・計が重いのを怖れる。二宮が最も怖れるのは孛です。孛は水であり、余りの曜は水の気を泄らすからです。巳宮の水が忌むのは火・羅、申宮の水が忌むのは木の炁です。火・羅は炎炎と燥かせ、木の炁・閑神は水を泄らす。ゆえにこれを忌みます。】

獅子之宮有太陽明知金水必為祥至尊之地皆無忌只怕當年木作殃炁乃餘星何足畏無形安得蔽其光秋冬行令俱零落春夏之時乃受傷

獅子の宮には太陽があり、金水が必ず祥となると明らかに知る。至尊の地はみな忌むところがない。ただ当年に木が殃を作すことを怖れる。炁は余星、何ぞ畏れるに足りよう。形なくして、どうして其の光を蔽えよう。秋冬の行令にはみな零落し、春夏の時は受伤する。

【□齋曰太陽之位不怕火羅計孛最忌者木也木乃八煞之主能蔽日光秋冬則枝枯葉落春夏則葉茂枝繁卻能遮蔽日光紫炁乃木之餘宿在天無象焉能為害多有癸丑生人炁在申遇此限亦有發者縱不發亦無大禍】

【□斎曰く、太陽の位は火・羅を怖れず、計・孛が最も忌むのは木です。木は八煞の主で、日光を蔽うことができます。秋冬には枝が枯れ葉が落ち、春夏には葉が茂り枝が繁り、かえって日光を遮ります。紫炁は木の余宿で、天にあって象がなく、どうして害をなしましょう。癸丑生まれの人が炁を申に持ち、この限に遇えば発する者もあります。たとえ発しなくても、大きな禍はありません。】

獅子分明怕木星我之所喜水和金申宮見木災重疊木到金牛禍不生酉限當頭逢卯木加臨照命卻災迍金星入廟如生旺限到金牛祿福臻

獅子はあきらかに木星を怖れる。我が喜ぶのは水と金。申宮に木があれば災い重ねる。木が金牛に到れば禍は生じない。酉限は当頭に卯木が加臨して、命を照らせば災いとなる。金星が入庙して生旺の限が金牛に到れば、禄福が至る。

【□齋曰此一段専言午宮安命人最以木星為忌行限至申申上有木必主重疊之災至於酉限是金為管攝若有木木到大梁無忌不能為災於人更看金在何處如入廟生旺必能發財若是木在卯加合酉或三合四正照之卻生禍碧玉經云木到大梁畨作咎是以木為主者言非指午宮命也】

【□斎曰く、この一段は専ら午宮に命を安んじた人が、最も木星を忌むことを言います。行限が申に至り、申の上に木があれば、必ず重ね重ねの災いを招きます。酉限に至れば、金が管摂します。もし木が大梁に到れば、忌みなく災いをなしません。人は金がどこに在るかを看るべきで、入庙・生旺であれば必ず財を発します。もし木が卯にあって酉と合し、あるいは三合四正に照らされれば、禍をなします。碧玉経に「木が大梁に到れば咎をなす」とあるのは、木を主とする者を言い、午宮の命を指すのではありません。】

未上分明是巨蟹獨以大陰為主宰喜逢木炁火羅星土計卻能為蝕晦躔在心張危畢地夜裡生人尤可愛土星若健木星弱生平反覆多成敗

未の上は分明に巨蟹、ひとり大陰を主宰とする。木炁・火・羅・星・土・計が却って蝕晦をなす。躔するは心・張・危・畢の地、夜生まれの人はことに可愛い。土星が健やかで木星が弱ければ、生平は覆り成敗が多い。

【□齋曰未上月為主怕土計若木炁強何憂乎土計木炁弱土計強未免成敗若躔四月之地其福於人可知矣】

【□斎曰く、未の上は月を主とし、土・計を怖れます。もし木の炁が強ければ何を憂えましょう。土・計が木の炁より弱ければ、土・計が強いことになります。成敗を免れません。もし四月の地に躔すれば、その人に対する福は知るべきものです。】

命入寅宮多口舌罵人罵鬼無分別為人清秀更文章身命因躔壁奎列立命若居心與畢止堪巫覡並才術安命室火定為災回祿多遭家業失

命が寅宮に入れば口舌が多く、人を罵り鬼を罵り分別がない。人は清秀でさらに文章を得る。身命は壁・奎に因って立命する。もし心・畢に居れば、ただ巫覡・才術を兼ねるに堪えるのみ。命の室火は定めて災いとなり、回禄に遇って家業を失うことが多い。

【□齋曰寅乃喉舌之府奎壁乃文章之宿安命於寅必多口舌罵殺時人若在奎壁則為文章之士也又如心月狐畢月烏諸星中甚有靈性立命二宿主多才藝堪作巫醫卜筮術數之人若室火安身則多回祿之災】

【□斎曰く、寅は喉舌の府、奎・壁は文章の宿です。寅に命を安んじれば必ず口舌が多く、時人を罵ります。もし奎・壁にあれば文章の士となります。また心月狐・畢月烏の諸星の中では、特に霊性があり、立命の二宿は多く才芸を主とし、巫医・卜筮・術数の人となるに堪えます。もし室火に身を安んじれば、回禄の災いが多くなります。】

生尅星辰固易言若言制化誠難取申命不怕土居酉酉命何怕子上火酉宮有土土生金子宮有火火生土縱不為福亦無凶十二宮中皆仿此

生尅の星辰は固より言いやすいが、制化を言うのは誠に難しい。申命は酉に土があっても怖れない。酉命は子の上の火を何ぞ怖れよう。酉宮に土があれば、土は金を生じ、子宮に火があれば、火は土を生ずる。たとえ福をなさなくとも、凶もない。十二宮の中で皆この例に倣う。

【生尅制化理之自然且如申上安命水為命主所怕者土也設使土居酉此土能生酉金金盛水強反吉若不為福亦無禍及人若土為忌在戌卻有火生土以黨凶神為害己甚餘仿此推之】

【生尅制化は理の自然です。例えば申の上に命を安んじれば、水が命主で、怖れるのは土です。もし土が酉に居れば、この土は酉金を生じ、金が盛んで水が強くなり、かえって吉となります。たとえ福とならなくても、人に禍は及びません。もし土が忌みとなって戌にあれば、火が生じて土を助け、凶神と党をなして害をなします。その他はこれに倣って推します。】

假如命在亥中居卻有金來窘室廬三合加臨無救解分明最喜炁之餘奴星反與敵相抗本主依然得自如更得木星強位立福根反壯禍根除

もし命が亥の中に居れば、金が来て室廬を窘しめる。三合が加臨しても救解はない。明らかに最も喜ぶのは炁。余奴星がかえって敵と抗し、本主はなお自如を得る。さらに木星が強位に立てば、福根を立て、禍根が除かれる。

【□齋曰亥之為命木是主宰最怕者金也如有金星在命或三方照或行限臨之卻有紫炁合照加臨乃木之餘氣抗金之敵木之本主卻無傷也如更木星入庫旺必能轉禍而為福】

【□斎曰く、亥の命は木が主宰で、最も怖れるのは金です。もし金星が命にあり、あるいは三方が照らし、あるいは行限がここに臨めば、紫炁の合照・加臨があれば、木の余気が金の敵に抗するので、木の本主は傷つきません。さらに木星が入庫・旺となれば、必ず禍を転じて福とすることができます。】

日月雖為原守星最嫌日月兩同行日無晦朔皆明顯月卻無光借日明若是晝生為福力設逢夜誕斷無情術家何可一概論當以晨昏論重輕

日月は原守の星とはいえ、最も嫌うのは日月が同行することです。日は晦朔の別なく皆明らかに顕れます。月は光がなく、日の明を借ります。もし昼生まれなら福力があり、夜生まれに逢えば断じて情がない。術家はどうして一概に論じられましょう。晨昏によって軽重を論ずべきです。

【月本無光借日之光日無晦朔一般光明月有盈虧難與同論晝生之人月借日光多有權福夜生之人日既無光月安有輝晝生月為命主怕與日同夜生日為命主怕與月同有此必廢人也此指日月同宮論】

【月はもとより光がなく、日の光を借ります。日は晦朔の別なく一様に光明で、月は盈虧があるので同列に論じがたいのです。昼生まれの人は、月が日の光を借りて権福を多く得ます。夜生まれの人は、日がもとより光がなく、月がどうして輝けましょう。昼生まれは月が命主で、日と同じ宮にあることを怖れます。夜生まれは日が命主で、月と同じであることを怖れます。このような人は、廃人となります。これは日月が同宮する場合を指します。】

火忌羅防木忌炁水怕孛兮土怕計假如立命子丑宮木炁同行何足畏木星只以炁為仇那有工夫侵我位羅火單行誠可取同行端的無生意

火は罗を防ぐことを忌み、木は炁を忌み、水は孛を怖れ、土は計を怖れる。例えば立命が子丑宮にあり、木の炁が同行すれば、何を畏れるに足りましょう。木星はただ炁を仇とするのみです。どうして我が位を侵す工夫がありましょう。罗・火が単独で行けば、まことに取るべきです。同行すれば、まったく生意がありません。

【□齋曰土之為命所怕者木炁也若木炁三方臨照或同躔共度木炁自相仇耳何暇為我仇哉又如火羅為命母若單行則吉同行卻不能為福二母爭權姑息太過是也餘依此例】

【□斎曰く、土の命が怖れるのは木の炁です。もし木の炁が三方から臨照し、あるいは同躔・共度すれば、木の炁は自ら相仇となります。何ぞ我を仇とする暇がありましょう。また火・羅が命母となる場合、単独ならば吉、同行すれば福とはなりません。二母が権を争い、姑息すぎることがこれです。他もこの例に依ります。】

最是火羅為性決若逢牽惹便能燃土宮坐命限到卯恩地官鄉喜兩全更有火羅臨正合驟然一發必滔天如逢水孛來加防夭折貧窮在少年

最も火・羅はその性が決し、もし牽引に逢えば燃え上がる。土宮に命を坐すれば、限が卯に到って恩地となり、官郷が喜ばれ、両全する。さらに火・羅が正合に臨めば、にわかに一たび発して天に滔る。もし水・孛が来れば、防げ。若くして夭折し貧窮する。

【□齋曰火羅之為宿與他宿不同牽惹便能燃燒子丑立命行卯限火垣恩地必能發達更有火羅三合四正臨之必主大發如逢水孛決是貧窮夭折在少年見之】

【□斎曰く、火・羅の宿は他宿と異なり、牽引すれば必ず燃え上がります。子・丑に命を立て、卯の行限が火垣の恩地となれば、必ず発達します。さらに火・羅が三合四正に臨めば、必ず大いに発します。もし水・孛に遇えば、決して貧窮・夭折で少年に至ります。これを見る者はよく知るべきです。】

水星為性愛流東限路循行最喜空除是金星生則旺閒神若阻不能通月金若是三方照為名為利若御風秋怕孛星春怕土混居雜處必無功

水星はその性として東へ流れることを愛し、限路を循って行く。最も喜ぶのは金星が空除していて、生ずること。閑神が阻めば通じない。月金がもし三方に照らせば、名利を得る。風を御すれば、秋は孛星を怖れ、春は土が混じり雑処すれば、必ず功がない。

【□齋曰水之為性疎則決窒則塞此理然也如以水為命一路行限三方見金見月便有生意其發可知其餘火羅能燥水性終是作事蹇滯若春逢土秋逢孛亦為禍也】

【□斎曰く、水の性は疎なれば決し、窒がれば塞がる。この理はそのとおりです。例えば水を命とし、一路行限して三方に金・月が見えれば生意があり、その発達は知るべきです。その他、火・羅は水性を燥かせ、結局は事が滞ります。春に土に逢い、秋に孛に逢えば、やはり禍となります。】

土孛從來最破官單行作黨一般看九流藝術為倫品雜學多能不一般若在長生多智識若居死絶又艱難若還木炁臨身命便作巫醫格局看

土・孛は従来最も官を破る。単行も党をなすも、同様に看る。九流の芸術の類で、品は雑、学は多能で一般ではない。もし長生の地にあれば智識が多く、死絶の地にあれば艱難する。もし木の炁が身命に臨めば、巫医の格局とする。

【□齋曰孛星主巧土星主多能官祿乃官星之地如有孛土二星或單行或作黨破我官祿便是九流人物其人多學多能加之木炁臨照便是師巫造化更加白虎胎神臨之必罵神罵鬼妄談禍福之人也】

【□斎曰く、孛星は巧を主とし、土星は多能を主とします。官禄は官星の地です。もし孛・土の二星があり、単行あるいは党をなして我が官禄を破れば、九流の人物となります。その人は多学・多能で、さらに木の炁が照らせば師巫・造化となります。さらに白虎・胎神が臨めば、必ず神を罵り鬼を罵り、禍福を妄りに談じる人となります。】

日生専取日木土夜生卻以火金月若是當年有用星以是發用皆無阻設若閒神無用處背時生旺皆為禍卻將晝夜細推詳不宜拘泥三方主

日生はもっぱら日・木・土を取り、夜生はかえって火・金・月を取る。もし当年に用となる星があれば、発用して皆阻みがない。もし閑神が用処なく、時に背いて生旺すれば、皆禍となる。昼夜を細かく推し詳らかにすべきで、三方主に拘泥してはならない。

【□齋曰日生論日木土夜生論火金月此理明甚假如土之為命若是晝生遇火是有用之星必能為吉夜生遇之愈見光彩不分晝夜皆能為福如是晝生金神當道乃閒神非惟洩氣又能為禍卻不可以三方主為拘泥故曰女人最忌男人曜日里須防夜裡星】

【□斎曰く、日生は日・木・土を論じ、夜生は火・金・月を論じます。この理は甚だ明らかです。例えば土を命とし、もし昼生まれで火に遇えば、これは用のある星で必ず吉となります。夜生まれでこれに遇えば、ますます光彩を放ちます。昼夜を分けず、皆福となります。もし昼生まれで金神が当道すれば、閑神で、ただ気を泄らすだけでなく禍もなします。三方主に拘泥すべきではありません。故に曰く、女人は男人の曜の日を最も忌み、夜の星にも用心せよ。】

行限須防太嵗沖不能破尅亦能凶若還災病重重見行限亭亭在此中要免此災除是喜喜神當道煞逢空若從太嵗上行限災難無侵禍不逢

行限は太歳の冲に須らく防ぐべし。破尅しなくても、また凶となる。もし災病が重々と行限に見えれば、ここにあって亭亭たるなり。この災いを免れるには、ただ喜神が当道し、煞が空に逢うことである。もし太歳の上を行限すれば、災難は侵すことなく、禍に逢わない。

【□齋曰太嵗當頭立諸神不敢當太嵗之神大可畏也行限若沖太嵗必見破必見尅若在中心對沖尤為利害自古道喜神壓煞除是喜神可以壓煞也設若太嵗上行限又有喜神而無凶厄術者不可不詳】

【□斎曰く、太歳が頭に当たると、諸神は太歳の神に敢えて当たらない。太歳の神は大いに畏るべきです。行限がもし太歳を冲すれば、必ず破られ、必ず尅されます。もし中心で対冲すれば、ことに害が大きい。古来「ただ喜神だけが煞を圧することができる」と言われています。もし太歳上を行限し、さらに喜神があって凶厄がなければ、術者は詳らかにすべきです。】

吉曜未來先作吉凶神過去始為凶先前見了曾為福此後相逢定罔功假若火人行水度須看水起在何宮若躔旺位興災害死絶休囚方免凶

吉曜が未だ来ないうちに先に吉凶の神となり、過ぎ去れば初めて凶となる。先に見れば福となったものも、この後に相逢えば必ず功がない。かりに火の人が水の度を行くなら、水がどの宮に起きているかを看るべきです。もし旺位に躔すれば災害を起こし、死絶・休囚であってこそ凶を免れます。

【□齋曰人之命且如辰鄉有吉星為福主卯限末便有發用起來至於行限則是受用了設有凶星在卯正在卯限不能為禍過卯交辰方有餘殃如子上安命丑上見火見羅初年必發一段福力至於辰巳二限三合四正再見必無再發之理如水行過不必重見又如卯上安命行軫水限最以水為忌如水生於申旺於子他得勢我必衰微受制宜矣如或敗於酉制於土局彼自受制豈暇為禍初不待三方四正見之皆為禍福於人】

【□斎曰く、人の命について、例えば辰郷に吉星があれば福の主で、卯限の末に発用が起きます。行限に至れば受用となります。もし凶星が卯にあり、正に卯限に在れば禍をなしません。卯を過ぎて辰に交われば余殃があります。例えば子の上に命を安んじ、丑の上に火・羅が見えれば、初年に必ず一段の福力が発します。辰・巳の二限に至り、三合四正が再び見えれば、再発の理はありません。水が過ぎ去れば、重ねて見る必要はありません。また、卯の上に命を安んじて軫水限を行けば、最も水を忌みます。もし水が申に生じ子に旺んなら、彼が勢いを得て、我は必ず衰微し、制されるのが当然です。もし酉に敗れ土局に制されれば、彼は自ら制されて、どうして禍をなす暇がありましょう。初めから三方・四正が見えずとも、皆人に禍福をなします。】

煞神為煞最難當煞地無星不必防更有凶星來煞位相逢必定見災殃閒神入煞何干預吉曜臨垣始吉祥若遇空亡難著腳斗鄉午位更無傷

煞神が煞となるのは最も当たりにくい。煞の地に星がなければ防ぐ必要はない。さらに凶星が煞の位に来て相逢えば、必ず災殃を見る。閑神が煞に入れば関わりがない。吉曜が垣に臨んでこそ吉祥となる。もし空亡に遇えば足を置きがたい。斗郷・午位はさらに害がない。

【□齋曰申子辰生人刼煞己寅上安命最怕逢金乃是金生在已逢此煞能為然爾若煞地無星不須防也若是閒神居之與我無干亦不為禍設若水孛居之反為吉祥如甲午生人辰巳為空亡縱有惡星居上亦無所施其惡餘仿此南斗之地獅子之鄉煞星自伏何暇殺人】

【□斎曰く、申・子・辰生まれの人の劫煞は、己寅の上に命を安んじるところにあり、最も金に逢うことを怖れます。これは金が已に生じているからです。この煞に逢えば害をなし得ます。ただし、煞の地に星がなければ防ぐ必要はありません。もし閑神がここに居て我と関わらなければ、禍をなしません。もし水・孛がここに居れば、かえって吉祥です。例えば甲午生まれの人は辰・巳が空亡となり、たとえ悪星がその上に居ても、何の悪も施せません。他もこの例に倣います。南斗の地、獅子の郷では、煞星は自ら伏し、人を殺す暇などありません。】

隔角星辰相照應往來經緯可防儔本宮原守當研究莫把加盤探隠幽天地人盤多錯亂恰如樓上駕髙樓若還無曜當加合既有星辰莫逺求

角を隔てた星辰は相照応し、往来は経緯のごとく、俦を防ぐべし。本宮の原守をよく研究せよ。加盤を用いて幽隠を探ってはならない。天地人盤は多く錯乱し、ちょうど楼の上に楼を駕するがごとし。もし無曜なら加合を当てよ、星辰があるなら遠く求めてはならない。

【□齋曰天地盤加合不必過而求之如本宮既有星辰三方四正可以防詳如本宮無星辰便當加天地盤以驗吉凶最是十二宮隔角上不同三方四正俱照得著】

【□斎曰く、天地盤の加合は、過剰に求める必要はありません。もし本宮に既に星辰があれば、三方・四正で防いで詳らかにできます。もし本宮に星辰がなければ、天地盤を加えて吉凶を験すべきです。十二宮の隔角は三方・四正とは異なりますが、いずれも照らすことができます。】

子午卯酉為四煞喚作闌干並貫索子行卯限定遭災午命到酉難著腳行限若教逢惡曜人離財散家消鑠此闗喚作鬼門闗十有九人難過腳

子・午・卯・酉は四煞と呼ばれ、阑干及び贯索と並ぶ。子行で卯限に入れば定めて災いに遭い、午命が酉に到れば足を置きがたい。行限でもし悪曜に遇えば、人は財を離れ家は消耗する。これを鬼门关と言い、十人のうち九人は通り抜けられない。

【□齋曰子午卯酉乃黃泉之門亦是貫索闌干之煞如子上安命卯末端的一闗午上立命酉末端的一闗及有凶神惡煞臨之其死無疑如無凶神惡煞亦難迯一險卞試九驗有如影響】

【□斎曰く、子・午・卯・酉は黄泉の門であり、また贯索・阑干の煞です。例えば子の上に命を安んじれば、卯の末にちょうど一関があり、午の上に命を立てれば、酉の末にちょうど一関があります。もし凶神・悪煞が臨めば、その死は疑いありません。もし凶神・悪煞がなくても、逃れがたい一険があり、一たび試せば九たび験されること、影響のごとしです。】

主星若是朝君位定是當朝作貴臣設若母星依日月必能大富潤其身崇勲嵗駕相闗攝日月朝之定出倫若是凶神侵祿駕陰陽相拱反為迍

主星がもし朝君の位なら、必ず当朝の貴臣となる。もし母星が日月に依れば、必ず大いに富んで身を潤し、勲を崇める。嵗駕が相関して日月を摂すれば、朝は必ず倫を抜く。もし凶神が禄駕を侵すなら、陰陽が相拱してかえって迍（くるしみ）となる。

【□齋曰假如亥上安命木為命主若木起朝君居前為引居後為從似此必是朝貴之命更兼水孛強健便以貴命論若是水孛依日月卻不能貴是為大富造化或有陰陽拱祿必致富拱駕必致貴如拱忌難星必見破敗其命徒然得貴人敬重不得貴人之力】

【□斎曰く、例えば亥の上に命を安んじ、木が命主なら、木が朝君となって前にあれば引、後にあれば従です。このような命は必ず朝貴の命です。さらに水・孛が強健であれば、貴命として論じます。もし水・孛が日月に依れば、かえって貴となれません。これは大富の造化です。あるいは陰陽が禄を拱すれば必ず富み、駕を拱すれば必ず貴となります。もし忌の難星を拱すれば、必ず破敗を見ます。その命は、ただ貴人に敬重されるだけで、貴人の力は得られません。】

若論功名何所據甲人端的將金取先看官祿次臨官又看此宮星所製為官蹭蹬老無成第十宮中逢難火爵星若陷印星制懦弱無權椎且魯

功名は何を拠り所に論じるべきか。甲人はまさに金を取る。まず官禄を看て、次に臨官を看、さらにその宮の星が制するところを看る。官が蹭蹬として老いても成らないのは、第十宮に難・火・爵星に逢い、印星が陥っていれば、懦弱で権なく、粗野で鈍いからである。

【□齋曰多有人以科名科甲魁星官祿定人之前程不亦難乎假如甲人以金為官星金星受制於火雖是官職未免蹭蹬無成若使官星髙強爵星印星弱陷是為人真閒懦耳官星為上祿星次之其餘不必論餘依此斷無不明也】

【□斎曰く、多くの人が科名・科甲・魁星・官禄で人の前程を定めますが、それは難しくないでしょうか。例えば甲人は金を官星とし、金星が火に制されれば、官職はあっても蹭蹬として成らない。もし官星が高強で、爵星・印星が弱く陥っていれば、真の閑懦です。官星が上で、禄星がその次で、その他は論じる必要がありません。他もこれに依れば、明らかでないことはありません。】

官當遷轉論官星財主尊隆定富人財若壓官官不顯資財必重決名輕官星若把財星尅縱合為官徹底清兩主相生俱壯健必膺富貴一般榮

官は迁転を論じ、官星を当てて研究する。財は富人を定める。財が官を圧すれば、官は顕れず、資財は必ず重く、名は軽くなる。もし財星が官を尅すれば、合して官となっても、きっぱり清くなる。両主が相生すれば、俱に壮健となり、富貴を必ず享け、一般に栄える。

【□齋曰為官必看官祿主論財須論財帛星財星尅官星宜致富官星尅財星為官清要財官比和無相尅戰是兩全造化富貴命也】

【□斎曰く、官についてはまず官禄の主を看、財を論じるには必ず財帛星を論じます。財星が官星を尅するのは、富を致すべきです。官星が財星を尅するなら、官は清要となります。財・官が比和して相尅・相戦がなければ、両全の造化であり、富貴の命です。】

安身安命如向貴職掌文書為吏輩命身若在貴人邊職在堦墀無坐位若是刑囚破貴元為胥不了終編配貴星生我我星強出入貴人終見愛

身命が貴に坐せば、文書を掌る吏となる。命身が貴人の辺にあれば、堦墀に座位はない。もし刑囚・破貴元にあれば、胥吏となり、ついに編配される。貴星が我を生じ、我星が強ければ、貴人の間に出入りし、必ず愛される。

【□齋曰如人身命坐貴能為貴人如向貴近貴是曹吏造化此最有理如丙子生人申上安命水為命主出門逢酉上之貴酉上或三合逢金貴人必然敬重六丁生人以孛羅為刑囚破貴如在酉上必為編配蟲蛆之人行限逢之必然不利】

【□斎曰く、もし人の身命が貴に坐せば貴人となり、貴に向かい貴に近ければ曹吏の造化です。これは最も理があります。例えば丙子生まれの人が申の上に命を安んじれば、水が命主となり、門を出て酉の上の貴に逢います。酉の上あるいは三合で金に逢えば、貴人は必ず敬重します。六丁生まれの人は、孛・羅が刑囚・破貴となり、もし酉の上にあれば必ず編配された虫蛆の人となります。行限でこれに逢えば、必ず不利です。】

有甚星辰能致富不論田財先論庫水人端的在辰宮破奪侵欺財不聚財帛宮神不必論若還木命須觀土生成旺相必興財若陷刑囚拘不住

何の星辰が富を致せるか。田財を論じるより、まず庫の水を先に論じる。人はまさに辰宮で、破られ侵欺され、財は聚まらない。財帛宮の神は必ずしも論じない。もし木命であれば、土の生成・旺相を看る。それで必ず財を興す。もし陥って刑囚にあれば、拘束されて住まらない。

【□齋曰水為命庫在辰最怕凶神破庫又怕金星洩庫所怕者金氣也餘宿侵庫者紫炁也有此星辰在宮生平不住財惟守耗財而已若是孛為福祿守辰宮必得婦人財亦能驟發又看土在何宮居財帛有氣更有火生土必發財若居陷弱不會發財卻更破財餘凖此也】

【□斎曰く、水が命であれば庫は辰にあり、最も凶神が庫を破ること、また金星が庫を泄らすことを怖れます。怖れるのは金気です。余宿で庫を侵すのは紫炁です。この星辰がその宮にあれば、生平財を留められず、ただ耗するのみです。もし孛が福禄となり辰宮を守れば、必ず女性の財を得て、また骤発もします。また土がどの宮に居て財帛に気があるかを看ます。さらに火が土を生じれば必ず発財します。もし陥って弱ければ財を会せず、かえって財を破ります。他もこれに準じます。】

得富非難得夀難夀星須把令星看令星若起逢生旺夀筭巍巍等泰山不怕尅星惟怕煞根基淺薄福闌□縱敎主曜逢生旺也作顔回夭夀看

富を得るのは難しくないが、寿を得るのは難しい。寿星はまず令星を看る。令星が生旺に起き逢えば、寿算は巍巍として泰山のごとく、尅星を怖れない。ただ煞の根を怖れる。基が浅薄で福が阑し、主曜が生旺に逢っても、顔回の夭寿と看なされる。

【□齋曰令星者春木夏火秋金冬水土在四季也論令星生尅以此占人長短蓋金木水火土在人為仁義禮智信俱能致夀如令星入煞必是夭折之命若不陷於休囚死絶而入於長生帝旺臨官無不長夀】

【□斎曰く、令星とは、春は木、夏は火、秋は金、冬は水、四季は土です。令星の生尅でもって人の長短を占います。金木水火土は人において仁義礼智信に当たり、いずれも寿を致せます。もし令星が煞に入れば必ず夭折の命です。もし休囚・死絶に陥らず、長生・帝旺・臨官に入れば、必ず長寿です。】

嵗星最是分凶吉卻把令星明得失令星若陷嵗星強創業為艱卻富室嵗令二星俱明健富貴榮華無勞力更於命主有相闗系是人間髙貴格

歳星は吉凶を分ける最たるもの。令星でもって得失を明らかにする。令星が陥り歳星が強ければ、業を創るのは艱難。しかし富室で歳・令の二星が俱に明らかなら、健やかで富貴・栄華があり、力を労さずとも命主と相関する。これは人間の高貴格である。

【□齋曰人之造化最重者納音次重者令星此二星命中根本若髙強壯健更與命主有相闗乃是人間上等之命若嵗星強令星軟柔終能致富難享見成令星強嵗星弱成敗進退人也】

【□斎曰く、人の造化は納音を最も重んじ、次に令星です。この二星は命中の根本です。もし高強で壮健で、さらに命主と相関すれば、人間の上等の命です。歳星が強く令星が柔なら、結局は富を致しても享受は難しい。令星が強く歳星が弱ければ、成敗・進退は人次第です。】

最怕閒神來守駕又怕淫星奔坐馬更忌飛星破駕勲尤嫌餘宿侵吾舍背星入限黯無光孤曜當頭孤且寡陰陽無輔各單行到老艱難無片瓦

最も怖れるのは閑神が駕を守ること、また淫星が坐馬に奔ること。飛星破駕は尤も忌み、余宿が吾舎を侵すのを嫌う。背星が限に入れば暗く光がない。孤曜が当頭し、さらに寡、陰陽に輔がなく、各々単行する。老いまで艱難して片瓦もない。

【□齋曰閒神守駕是外人當權我何氣力淫星坐馬是妖邪無制奔走不停飛星破駕祿則惡曜占強餘宿侵本垣乃小人用事背星入限謂之失時孤宿當頭謂之無伴獨陽不生孤陰不成所以到老艱苦】

【□斎曰く、閑神が駕を守るのは外人が当権するもので、我に何の力もありません。淫星が坐馬するのは妖邪で、制されず奔走して止みません。飛星が駕を破るのは禄を恶曜が占めるのです。余宿が本垣を侵すのは小人が用事を執るのです。背星が限に入るのは時を失うことを言い、孤宿が当頭するのは伴がないことを言います。独陽は生じず、孤陰は成らず。ゆえに老いまで艱苦します。】

自古男兒志四方主星不喜庫中藏主如入庫為人晦縱有文星也不光獨有婦人偏喜此為人守志在閨房若還孛彗來侵庫奔走他鄊自嫁郎

古来、男児は四方に志す。主星が庫に入るのを喜ばない。主星が庫に入れば、人は晦となり、たとえ文星があっても光らない。ただ婦人だけはこれを偏って喜ぶ。そういう人は閨房で志を守る。もし孛・彗が来て庫を侵せば、奔走して他郷に行き、自ら郎に嫁ぐ。

【□齋曰庫者藏也男命主星入庫縱能為官亦晦女人主星入庫必能守志如有孛侵庫必發淫奔之興先賢以為彗星宜也】

【□斎曰く、庫とは蔵することです。男命の主星が庫に入れば、官になっても晦となります。女人の主星が庫に入れば、必ず節を守ります。もし孛が庫を侵せば、必ず淫奔の興が起きます。先賢は彗星をこれに当てるのが宜しいとしました。】

坐命如居四馬宮動搖不定颺心風田財二位如逢此成敗興亡頃刻中若是女人臨馬位嫁夫招婿必重重臨官帝旺那逢著多是逾牆暗裡通

身命が四馬の宮に居れば、動揺して定まらず、心が風に飛ばされる。田財の二位に逢えば、成敗・興亡が一瞬のうちにある。もし女人が馬位に臨めば、夫を嫁がせ婿を招き、重々しくなる。臨官・帝旺に相逢えば、多くは牆を踰えて暗に通じる。

【□齋曰四馬之地不宜安身立命男子得之主心不定田財二位逢之各有動搖女人於上安身立命必然招夫疊疊若是臨官帝旺相逢更主淫蕩蓋寅為人馬申為陰陽已為雙女亥為雙魚皆犯重疊耳】

【□斎曰く、四馬の地は身を安んじ命を立てるに宜しくありません。男子がこれを得れば心は定まらず、田財の二位に逢えばそれぞれ動揺します。女人がその上に身命を安んじれば、必ず夫を招いて重畳します。もし臨官・帝旺に相逢えば、さらに淫荡を主ります。寅は人馬、申は陰陽、巳は双女、亥は双魚で、皆重畳を犯すのみです。】

賤人格局是尋常安命安身細酌量若在馬前並馬後主星受制暗無光更嫌奴宿侵吾舍奴隸為驅離逺鄉縱有吉星來救助亦須植立傍人牆

賤人の格局は尋常で、命を安んじ身を安んじるのを細かく酌量せよ。もし主星が馬の前、馬の後に在って受制され暗く光がなく、さらに奴宿が吾舎を侵せば、奴隷として駆り立てられ遠郷へ離れる。吉星が来て救助しても、人の墻に寄り添って立つしかない。

【□齋曰賤人之命如在馬前安命馬後安身多是賤格如甲子生人或卯或丑上安命是馬前後也若是火為卯主土為丑主失陷本為奴隸之命又若計丑羅卯必為驅使奔走他鄊是為馬以攔趕爾設若有吉星救助亦傍貴人門牆終是無植立餘仿此】

【□斎曰く、賤人の命は、もし馬の前に命を安んじ、馬の後に身を安んじれば、多くは賤格です。例えば甲子生まれの人が卯あるいは丑の上に命を安んじるのは、馬の前後です。もし火が卯の主、土が丑の主であれば、陥って奴隷の命となります。また計が丑、羅が卯なら、必ず駆使されて奔走し他郷に至ります。これは馬が拦み赶っているのです。たとえ吉星が救助しても、貴人の門墻に寄り添うのみで、結局は植立できません。他もこれに倣います。】

男命須防八煞星女人切忌刃鋒辰煞星照限遭官禍刃宿傷人亂血經受制不能為我撓黨之愈重見災迍男逢陽刃女逢煞縱發為災亦少輕

男命は八煞星を防ぐべし。女人は切に刃鋒を忌む。辰煞星が限を照らせば官禍に遭う。刃宿が人を傷つけ、乱血が経る。制を受けて我を撓めることができず、党が重なるほど災いを見る。男が陽刃に逢い、女が煞に逢えば、発しても災いはやや軽い。

【□齋曰男怕八煞女忌陽刃八煞主官災陽刃主產厄此理甚明男逢陽刃女逢八煞卻不為害也】

【□斎曰く、男は八煞を怖れ、女は陽刃を忌みます。八煞は官の災いを主り、陽刃は出産の厄を主ります。この理は甚だ明らかです。男が陽刃に逢い、女が八煞に逢えば、かえって害をなしません。】

那個合為僧道格分明木炁為孤尅不於華蓋上安身或者孤神為命宅若是木羅相會遇終身只作山林客炁星在命好安閒亡刼臨之閒不得

その組み合わせが僧道の格となることは分明で、木の炁が孤となり尅し、華盖の上に身を安んじない。あるいは孤神が命宅となる。もし木・羅が相会して遇えば、終身山林の客となる。炁星が命にあれば安閑としたもの、亡劫が臨めば閑を得ない。

【□齋曰人之安命若在孤神寡宿之鄊又如木羅相防天華地蓋合照拱照皆是僧道造化如亡神刼煞在命雖欲閒散不可得也】

【□斎曰く、人の身命が孤神・寡宿の郷に居り、また木・羅が相防ぎ、天華・地盖が合照・拱照すれば、皆僧道の造化です。亡神・劫煞が命にあれば、閑散でいたくてもかないません。】

且說夫星是尅星髙強必是聘賢人若居父母並兄弟端的因親上致親以我生他為子息若他陷尅必無成我之尅破為奴婢他若髙強必弄權

夫星は尅星であり、高強であれば必ず賢人を招く。もし父母・兄弟の宮に居れば、まさに親によって親を致す。我が生じる者は子息となる。もし彼が陥って我を尅せば、必ず成就しない。我が尅する者は奴婢となる。彼が高強であれば必ず権を弄する。

【□齋曰尅我者為夫星我生者為子我尅者為奴婢此理甚明若是夫在強宮必招賢夫若在兄弟父母之宮必因親而致親此議論不可破人皆以妻妾男女僕馬宮不若此之為真學者可以知之如是受尅之星髙強必招妾弄權也】

【□斎曰く、我を尅する者は夫星、我が生じる者は子、我が尅する者は奴婢。この理は甚だ明らかです。もし夫星が強い宮に在れば、必ず賢夫を招きます。兄弟・父母の宮に在れば、親によって親を致します。この議論は破れません。人は皆、妻妾・男女・僕馬の宮をもってこれに当てますが、そうではありません。学ぶ者はこれを知るべきです。受尅の星が高強であれば、必ず妾を招き権を弄します。】

水金原來是情星相順相生必有情中有閒神來間斷為人刻薄義恩輕女人卻把為淫宿生旺其間必雜行若是朝君居嵗駕君前父側不行淫

水と金は元来、情星。相順・相生なら必ず情がある。情の中に閑神が来て間断すれば、人は刻薄となり義恩が軽くなる。女人はこれを淫宿とする。生旺の間には必ず雑行がある。もし朝君が嵗駕に居て君前・父側にあれば、淫を行わない。

【□齋曰金水二星謂之情星可相合而不可雜如有相順相生必有恩義如有一星間斷於其中必無仁義之人不問何命當以此斷女人反是當以金水星為淫星金水分明非娼則婢如近君嵗駕則不然以此用之萬無一失】

【□斎曰く、金水の二星を情星といいます。相合すべきで、雑じってはなりません。もし相順・相生があれば必ず恩義があります。もし一星がその中で間断すれば、必ず仁義のない人となります。どんな命かを問わず、この理で断じます。女人はこれと反対に、金水星をもって淫星とすべきです。金水が分明なら、娼でなければ婢となります。もし君・嵗駕に近ければそうはなりません。これをもって用いれば万に一つも誤りはありません。】

多是女人為水性水從上下多淫佞羅防相向逆而行血經來往為無定火孛同行午未宮到老已招勞倦症設如八煞遇羅熒胎前產後多災病

多くは女人、水性にして、水は上から下へ流れ淫佞が多い。罗が相向いて逆行すれば、血経の往来は定まらない。火・孛が午未の宮に同行すれば、老いて既に疲労症を招く。もし八煞が罗に遇えば、胎前・産後に災病が多い。

【□齋曰婦人最以火羅為忌火羅主血經也羅若逆行自辰至巳必是月經不定設若水順流而行為人必主淫蕩火孛同行於午未之宮必招惡症設如八煞逢火羅胎前產後必致多災只為八宮見災】

【□斎曰く、婦人は最も火・羅を忌みます。火・羅は血経を主ります。羅が逆行すれば辰より巳に至り、必ず月経が定まりません。もし水が順流すれば、人は必ず淫荡となります。火・孛が午未の宮に同行すれば、必ず悪症を招きます。もし八煞が火・羅に逢えば、胎前・産後に必ず多くの災いを致します。ただ八宮に災いが見えるからです。】

那見婦人好淫冶不怕貴人不怕馬身宮若在冠帶位臨死好淫重疊嫁更加火孛惡星臨月下花前多引惹不為婢妾也為娼亦是人間女豪霸

婦人が淫冶であるのを見れば、貴人を恐れず、馬の宮も恐れない。もし身宮が冠帯の位に在って、死に臨めば、淫が重畳する。さらに火・孛の悪星が月下・花前に臨めば、多く人を引き寄せる。婢妾とならなくても娼となり、これまた人の間の女豪覇である。

【□齋曰婦人淫蕩非惟貴人驛馬最怕冠帶安命不惟重重嫁夫乃淫慾不止婢妾娼妓之命】

【□斎曰く、婦人の淫荡は、貴人・駅馬だけでなく、冠帯に命を安んじるのを最も怖れます。重々しく嫁ぐだけでなく、淫欲は止まらず、婢妾・娼妓の命となります。】

最怕小兒逢直難刃兼刼煞不須嗔甲壬戊子從申起庚丙旬人數起寅數至本年方是數三九六十二為真小兒若是逢斯難父母徒然生此身

最も怖い小児の逢直・難・刃・劫煞は、嗔ってはならない。甲・壬・戊子は申から起こし、庚・丙旬の人は寅から数える。本年に至って三・六・九・十二が真である。小児がもしこれに逢えば、父母は徒にこの身を生むのみ。

【□齋曰甲子壬子戊子旬生人從申上起子去未上逆數至本生年住庚子丙子旬生人從寅上起子逆數至本生年住卻又從本生年起自一數至本年安命宮住若逢三六九直數也更逢直難其殺身必矣此乃休扣和尚秘訣】

【□斎曰く、甲子・壬子・戊子旬生まれの人は申の上から起こし、子を未の上まで逆に数え、本生年に住まります。庚子・丙子旬生まれの人は寅の上から起こし、子を逆に数えて本生年に住まります。そしてまた本生年から一を数えて本年に至り、命宮に住まります。三・六・九で直数すれば、なお直難があり、その殺身は必ずあります。これは休扣和尚の秘訣です。】

五黃系是朝廷客三碧臨垣多破尅為人清貴有文章六白一白並八白生逢四綠必為災口舌官符為七赤九紫山林客散人壓身破相為二黑

五黄は朝廷の客、三碧は垣に臨み、多くは破尅する。人は清貴で文章がある。六白・一白・八白は四緑に生逢えば、必ず口舌と官符の災い。七赤・九紫は山林の客、散人が圧身・破相して二黒となる。

【□齋曰此乃方道之書一白主人秀氣二黑宜為僧道破相可免三碧主人先破後成四綠主人多災病破祖五黃主貴七赤主凶狠為軍卒九紫主人清間為山林客以上起法從太嵗順數至命宮住看發何數以定白黑而論禍福】

【□斎曰く、これは方道の書です。一白は人の秀気を主ります。二黒は僧道となるに宜しく、破相を免れます。三碧は先に破れ後に成る。四緑は人が災病多く、祖を破る。五黄は貴を主る。七赤は凶狠を主り、軍卒となる。九紫は人が清閑で山林の客となる。以上は太歳から起こし順に数えて命宮に至り、どの数で住まるかを看て、白黒を定め禍福を論じます。】

【謹按六白一白八白者以洛書干坎艮之數也五黃者中央之五也九紫者離也三碧四緑者震防也二黑者坤也數以北方一白為最美故主清貴文章五黃為黃中故主朝廷貴客而三碧四緑二黑為凶其法起太嵗順數至命宮四仲旬生人起坎四孟旬生人起震四季旬生人起坤而逐位飛數至本年遂起一白數到命宮是何色以斷吉凶此法以後天之八卦與洛書之數相為經緯以之防看人命不亦備與】論倒限

【謹んで按ずるに、六白・一白・八白は洛書の干・坎・艮の数、五黄は中央の五、九紫は離、三碧・四緑は震・巽、二黒は坤です。数は北方の一白を最も美とするので、清貴・文章を主ります。五黄は黄中なので朝廷の貴客を主ります。三碧・四緑・二黒は凶です。その法は太歳から起こして順に命宮まで数え、四仲旬生まれの人は坎から、四孟旬生まれの人は震から、四季旬生まれの人は坤から起こし、各位を飛数して本年に至り、一白が命宮に数え至ったとき、何色かで吉凶を断じます。この法は後天の八卦と洛書の数が経緯をなし、これをもって人命を看れば、また備わっているではないか】倒限を論ず

太嵗為眾煞之主統眾煞行於黑道中所以為災不違時刻看人夀夭窮困終身不吉皆因身命宮位日月命主俱落煞鄉更煞神拱夾又占髙強縱或得福皆非橫中得財然限入煞鄉未免死於非命或吉為凶神所惱凶為吉神所臨刑害可知宜加詳審故有十忌一忌破祿二忌空亡馬三忌太嵗當頭四忌坐煞向煞五忌煞星得志六忌限入鬼鄉七忌妝成鬼局八忌二煞夾限九忌命主受制十忌母星尅令立命行限此十忌為凶至慘經云夀元不永定休論處世多屯常冷淡若見當生日月命主俱各受制大限方入煞神之初或出煞神之末不見救星未有不凶者今分諸煞強弱為詩二十首於後

太歳は衆煞の主で、衆煞を統べて黒道中を行くので、災いとなり時刻を違えない。人の寿夭・窮困・終身不吉は、身命宮位・日月命主がみな煞の郷に落ち、さらに煞神が拱夾し、高強を占めることにある。たとえ福があっても、みな横中の財ではない。しかし限が煞の郷に入れば、非命の死を免れない。あるいは吉が凶となり、凶神に悩まされ、凶が吉神に臨まれる。刑害は知るべきで、詳らかに審らかにすべきである。ゆえに十忌がある。一に破禄、二に空亡・馬、三に太歳当頭、四に坐煞向煞、五に煞星得志、六に限が鬼郷に入る、七に妆成鬼局、八に二煞夹限、九に命主受制、十に母星が令を尅する。立命・行限がこの十忌に遇えば凶となり至惨。経に「寿元は永からず、処世は多屯にして常に冷淡。もし当生の日月・命主がともに制を受けるなら、大限がはじめて煞神に入る初め、あるいは煞神を出る末。救星が見えず、凶にならないものはない」とある。今、諸煞の強弱を分けて、詩二十首を後に為す。

刼煞原來是煞魁身空命主不須來若為鬼局應當死煞曜臨之不必猜若是無星居此位更於三合細推排天盤加得凶星到命似風燈不久摧

劫煞は元来煞の魁。身空の命主は来るべからず。もし鬼局が成るなら死ぬべし。煞曜が臨むのは推し量るまでもない。もし無星がこの位に居れば、三合を細かく推し排す。天盤が凶星を加えて命に到れば、風灯のごとく久しくは摧けない。

要知三煞最為凶直難同臨不善終三合無星更須忌煞星切莫又相逢若還日月同居此官祿臨之禍愈隆大限相將離煞尾黃泉之下定行蹤

三煞は最も凶。直難が同臨すれば善終せず。三合に星なく、さらに煞星を忌むべし。もし日月が同居して官禄に臨めば、禍はいよいよ隆し。大限が相将て煞尾を離れれば、黄泉の下に行踪が定まる。

煞中陽刃最為凶身命同臨主破刑大限若交當畏懼煞星在上恐難行若無凶曜尤當忌局勢防詳判死生三合更加神煞拱才離陽刃入幽防

煞中の陽刃は最も凶。身命が同臨すれば主破・刑に。大限がもし交われば畏るべし。煞星が上にあれば行き難い。もし凶曜がなければ、局勢を防ぎ詳らかに判ずべし。死生を分かつ。三合にさらに神煞が拱せば、陽刃を離れ幽防となる。

皆言七煞是亡神莫道亡神禍患輕身命若還居此地貧窮蹇滯過平生凶星惡曜加臨到大限渾如履薄氷三合更須明審察煞來夾拱更難行

皆言う七煞は亡神、亡神の禍は軽いと言うな。身命がもしこの地に居れば、貧窮し蹇滞して平生を過ごす。凶星・悪曜が大限に加臨すれば、まるで薄氷を履むが如し。三合を更に明らかに審らかにし、煞が来て夹拱すれば、さらに行き難い。

巳中的煞金生處殺氣嚴凝人畏懼莫教刼煞又同宮便主黃泉尋去路若為水命土星到妝起煞神真局勢世人莫只忌秋生四季生人尤可畏

巳中の煞金は生の処で殺気厳凝、人は畏れる。劫煞が同宮に居なければ、黄泉に至る路を去ることになる。もし水命の土星が煞神を起こすなら局勢は真。ただ秋生まれを忌むなかれ、四季生まれの人がことに畏るべし。

酉中的煞旺中金金氣秋霜殺氣深陽刃若還同到此煞星日月不須臨若非惡死便言夭大限才交便促行太嵗當頭又沖動此身安有可延生

酉中の煞は旺中の金、金気の秋霜、殺気深し。陽刃がもし同じくここに至れば、煞星・日月が臨むを要しない。もし非悪死なら夭大と言う。大限が交わればすぐ促行する。太歳当頭、また冲動し、此身はどうして生を延ばせようか。

的煞如逢在丑宮煞神歸庫不為凶更加三煞並陽刃限數存亡頃刻中若是亡神煞星到雖然不死也為凶若為日月三方拱禍患憂危更不同

的煞がもし丑宮に逢えば、煞神が庫に帰し凶とならず。さらに三煞と陽刃が限を並べれば、存亡は一瞬。もし亡神・煞星が来れば、死なずとも凶。もし日月三方が拱すれば、禍患を憂え、また異なる。

限星不入煞神同日月三方拱更凶刃煞夾之尤可畏天盤加到福重重午宮坐命尤嫌木亥上還為八煞宮不必木星同到此水星若到亦當終

限星が煞神と同じく日月に入らず、三方が拱すればさらに凶。刃・煞が夹めば尤も畏るべし。天盤が福を重々加え、午宮に坐命すれば、特に木を嫌う。亥の上でもなお八煞の宮となり、木星と同到する必要はない。水星がもし到れば、また終わる。

局勢尤當子細推世人不識此天機煞星不到還須忌鬼曜臨之限亦危設若太陰居鬼局才交限局便傾危更加刼煞並陽刃煞在天盤禍不遲

局勢はさらに子細に推す。世人は此の天機を識らず、煞星が至らなくても鬼曜が臨むのを忌むべし。限もまた危うし。もし太陰が鬼局に居れば、限が交わるやいなや局が傾き危うい。さらに劫煞が陽刃に並べば、煞が天盤にあって禍は遅くない。

星家倒限有真機第一先將煞曜推切莫一途拘泥著須看命主有無虧命星安穏無刑尅此生平善實無疑若為命主遭他害任是仙神也皺眉

星家の倒限は真機がある。第一にまず煞曜を推す。切に一途に拘泥するなかれ。命主の有無・欠けを看る。命星が安穏で刑尅なし、この生平は善となり疑いなし。もし命主が他に害されれば、仙神でも眉をひそめる。

欲識煞神停力處二煞中同人畏懼更看加合反覆宮煞神飛到誠為慮縱然煞星加不臨須忌行年太嵗侵行年煞星照臨著大命傾危不可禁

煞神の力の停まる処を識らんと欲すれば、二煞中同人、畏るべし。さらに加合の反復宮を看る。煞神が飛んで来る、誠に憂うべし。たとえ煞星が臨まなくても、行年太歳の侵す限を忌むべし。行年の煞星が大命を照らせば、危うく禁じられない。

刼煞怕頭三煞尾陽刃兩頭皆要忌陽刃若在相貌宮破相毀形端的是此煞排歸八煞中太陰飛到為凶比陽刃刼煞扶兩旁禍起之時難可避

劫煞は頭が怖く、三煞は尾。陽刃は両頭とも忌むべし。陽刃がもし相貌宮にあれば破相・毀形、まさにこの煞の端的である。八煞の中に排し、太陰が飛来すれば凶。陽刃・劫煞に比べれば両脇を扶けて、禍が起こる時は避けがたい。

煞若飛廉凶又凶莫安身命在其中欲知鬼局十分重命主陰陽不可逢此煞不須和合看只將地局究其功若還行限臨其地煞曜臨之不善終

煞がもし飛廉なら凶、さらに凶。身命をその中に安んじてはならない。鬼局を知りたければ十分に重く見よ。命主の陰陽がこの煞に逢うべからず、和合を看る必要はない。ただ地局をもってその功を究むべし。もし行限がその地に臨めば、煞曜が臨んで善終しない。

煞神不可例言凶煞落空亡逈不同日月不臨命不到煞星不在命無凶若還限脫煞星尾必定為災福不隆此是天機真妙處根基淺薄禍無窮

煞神は例えて凶とは言えず、煞が空亡に落ちればまったく異なる。日月が命に臨まず、煞星が命に到らず、煞星が命に在らなければ凶はない。もしまた限が煞星の尾を脱すれば、必ず災いがあり、福は隆んでならない。これは天機の真妙の処、根基が浅薄なら禍は窮まりない。

煞星難曜分生旺春夏秋冬子細推若是煞星來秉令也分晝夜論安危若為反背須還忌夀算摧殘禍有基眾煞下臨人畏懼此身安有百年期

煞星の難曜は生旺を分け、春夏秋冬を細かく推すべし。もし煞星が令を秉れば、また昼夜を分けて安危を論じる。もし反背すれば寿算残摧を忌むべき、禍に基あり。衆煞が下に臨めば人は畏れ、この身にどうして百年の期があろう。

寅丑二宮中立命陰陽合作難星看夜陽晝月誠為忌煞位相逢限不安若在貴人並祿上也須減力命凋殘若還煞拱凶尤甚限數初交死不難

寅・丑の二宮の中に命を立てれば、陰陽合わせ難し。星は夜陽・昼月を看るべきで、まことに忌むべし。煞位に逢えば限が安からず。もし貴人並びに禄の上にあっても、力を減じるべし。命は凋残する。もし煞が拱せばさらに凶。限数が初めて交われば、死は難しくない。

若論閻浮死惡人命身俱各值凶神煞星入命命入煞日月臨之必害身更怕煞神來拱夾刑囚為煞更相侵必然死在刀兵下命似殘花滿地零

もし閻浮の死を論ずれば、悪人の命身がそれぞれ凶神煞に値う。煞星が命に入り、命が煞に入り、日月が臨めば必ず身を害する。さらに煞神が来て拱夾し、刑囚が煞となりさらに相侵すを怖れる。必ず刀兵の下に死す。命は残花の満地に零るるがごとし。

人行空限無星照限若無星福不生加合通闗煞神至煞神在上恐難行非惟貧困多凶禍破蕩田財似水傾限度若臨天命絶縱然度得也伶仃

人が空限を行き、星が照らさず、もし星がなければ福は生じない。加合して関を通じれば、煞神が至り、煞神が上にあれば行き難い。ただ貧困・凶祸・破荡が多く、田財は水の傾くがごとし。限度がもし天命に臨めば絶え、たとえ度を越えても伶仃する。

煞曜從來怕冷窺飛來落影是真機若還大限行臨此陰府王宮立限追餘曜為凶凶更甚度躔黑道禍相隨五星為煞分強弱受制還須見福遲

煞曜は従来冷窺を怖れる。飛来して影を落とすのが真機。もしその大限が行き臨み、この陰府王宮に限を立てれば、余曜を追うのが凶、凶はさらに甚だしい。度が黒道に躔すれば禍が相随う。五星は煞として強弱を分け、受制してもなお福は遅い。

日月同居官祿宮限星入此福偏隆若還入到中間度稱意中亡總是空不必煞星並煞局刑囚為煞更相攻欲知倒限真竒訣驚倒人間學術翁

日月が同居する官禄宮、限星がこれに入れば福が偏って隆ず。もし中間の度に入れば、意中の称に亡ぶ、すべて空となる。必ずしも煞星・煞局がなくとも、刑囚が煞となりさらに相攻める。倒限の真の奇訣を知りたければ、人間の学術の翁を驚かす。

雜論倒限

雑論・倒限

限度尤防真照臨如限見土度忌見真木加以限主宿弱倒限流年煞星添力亦然三合尤切限度防戰鬬火頭孛尾皆為大災若計孛凶星一迎一送決主倒限本宮三合子細詳之亦有當生限無星辰被流年凶星尅倒者凶星戰鬬者如火孛水計計孛孛羅等亦倒限人命忌星行限十有九凶日生火夜生土為煞則災重納音逢奪必有重災限行到此度為煞必死為主之星不論化氣防主之星復論化氣煞星若化吉為禍亦輕若化凶尤緊母星化吉為福大化凶為凶亦緩照命限者生尅至緊

限度は殊に真の照臨を防ぐべきです。もし限に土が見え、度に真木を忌むのに加えて、限主の宿が弱ければ、倒限となります。流年の煞星が力を添えるのも同じです。三合は尤も切です。限度は戦闘を防ぐべきで、火・孛の尾はみな大災です。もし計・孛の凶星が一迎一送すれば、必ず倒限となります。本宮の三合を子細に詳らかにすべきです。また、当生の限に星辰がなく、流年の凶星に尅されて倒れる者があります。凶星が戦闘する者は、火・孛・水・計などのように、これもまた倒限の人です。命が星を忌み、行限すれば十人のうち九人が凶です。日生まれで火、夜生まれで土が煞となれば、災いは重くなります。納音が逢夺すれば必ず重い災いがあります。限がこの度に行き、煞となれば必ず死にます。主の星は化気を論じずに防ぎ、主の星はまた化気を論じるべきです。煞星がもし化して吉となれば禍も軽く、もし化して凶となれば尤も緊です。母星が化して吉となれば福、大いに化して凶となれば凶も緩やかです。命限を照らす者の生尅は、至って緊です。

加盤例

加盤の例

亥加申　子加酉　丑加戌　寅加亥

亥加申　子加酉　丑加戌　寅加亥

戌加未　　　　　　　　　卯加子

戌加未　　　　　　　　　卯加子

酉加午　　　　　　　　　辰加丑

酉加午　　　　　　　　　辰加丑

申加巳　未加辰　午加卯　巳加寅

申加巳　未加辰　午加卯　巳加寅

加盤之法決要天地盤各有子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥且如立命子先以天盤卯對地盤卯然後寫十一曜在地盤上且如火星在地盤夘天盤卯亦相對寫一火星諸星並要上下盤各寫一星卻以天盤卯加子依此決斷無差也餘尤奧妙詳見十二宮安命論

加盤の法は、必ず天地盤を要します。天地盤はそれぞれ子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥の位を持ちます。例えば立命が子なら、まず天盤の卯を地盤の卯に対させ、その後に十一曜を地盤上に書きます。例えば火星が地盤の卯にあれば、天盤の卯にも相対して一火星を書きます。諸星はいずれも上下の盤に各々一星を書き、天盤の卯を子に加えます。この例で断ずれば誤りはありません。その他の尤も奥妙なところは、《十二宮安命論》に詳しく見えます。

通闗例

通闗例

未闗申　午闗酉　巳闗戌　辰闗亥

未闗申　午闗酉　巳闗戌　辰闗亥

申闗未　　　　　　　　　夘闗子

申闗未　　　　　　　　　卯闗子

酉闗午　　　　　　　　　寅闗丑

酉闗午　　　　　　　　　寅闗丑

戌闗巳　亥闗辰　子闗卯　丑闗寅

戌闗巳　亥闗辰　子闗卯　丑闗寅

從卯上起子逆數以丑闗寅以寅闗丑夘闗子辰闗亥巳闗戌午關酉未闗申申關未酉關午戌關己亥闗辰子卯相通丑寅相通辰亥相通己戌相通午酉相通未申相通如人立命子通闗夘若卯宮有祿有殿駕有火羅命母則一生吉利如通刃刼破碎有煞氣鬼星則一生屯蹇學者宜知之

卯の上から子を起こして逆に数えます。丑は寅と通闗し、寅は丑と、卯は子と、辰は亥と、巳は戌と、午は酉と、未は申と、申は未と、酉は午と、戌は巳と、亥は辰と闗し、子は卯と、丑は寅と、辰は亥と、巳は戌と、午は酉と、未は申と相通します。例えば人が子に命を立てれば、卯と通闗します。もし卯宮に禄があり殿駕があり、火・羅があれば、命母は一つとなり、一生吉利です。もし刃・劫・破・砕と通じれば、煞気・鬼星があり、一生屯蹇です。学者はこれを知るべきです。

明　萬民英　撰

明・万民英　撰

十二宮安命論上

十二宮安命論（上）

子宮安命論

子宮安命論

子乃土旺地命坐此土為主如登垣登殿入局登籍坐貴與宮神太嵗相闗即吉如防忌刑難混雜則不為福吉防相等則中常防也又本宮三宿如女虛二宿不問晝夜並以土論獨危度夜生從月取用亦依□望而論有月可為主無月只取土用事然須在望前太陰有用中間亦不離乎土若夜生火居強得經最吉此宮土喜火羅又為官星六丙生人不為囚六戊生人不為刑甲生人為真祿壬生人為真福夜得火尤為光明身主臨之為安身傍母亦為身主傍官更在高強無忌曜侵之為福夏末晝生見火亦能為福如火星獨垣前後無相雜是官星明健起於命前即為滿用又為貴格若水星晝見起於高強當為吉利葢財元木也三限星水也若木與太陽相離又為得用春令又強夏則次之又不可為忌葢日生從陽木土乃一體之功用惟夜生為鬼九十月為直若太陰遇木為安身傍鬼縱是木得經財祿得意其間亦多刑尅疾病之類若木入命值留退不分晝夜皆以防防若木火交合可從吉用水火交合命母受防官

子は土の旺ずる地で、命がここに坐せば土を主とします。垣に登り、殿に登り、局に入り、籍に登り、貴に坐し、宮神や太歳と関わるなら吉です。忌・刑・難が入り混じるなら福とはならず、吉と凶が等しければ中どころの平常の命です。また本宮の三宿のうち、女・虚の二宿は昼夜を問わず土として論じ、危度だけは、夜生まれなら月から用を取り、これも望に依って論じます。月があれば月を主とし、月がなければ土だけを用います。ただし望の前でなければならず、太陰に用があっても、その間は土を離れません。夜生まれで火が強い位置にあり経を得るなら最吉です。この宮の土は火と羅を喜びます。火はまた官星でもあり、六丙生まれは囚とならず、六戊生まれは刑とならず、甲生まれは真禄、壬生まれは真福となります。夜に火を得ればいっそう光明です。身主がここに臨めば安身傍母となり、また身主の傍らに官があって、さらに高く強く、忌曜に侵されないなら福となります。夏の末の昼生まれで火を見るのも福となり得ます。火星が単独で垣にあり、前後に雑るものがなければ、これは官星が明健で命の前に起こるもので、満用であり貴格です。水星が昼に見え、高く強く起こるなら吉利です。思うに財元は木であり、三限の星は水だからです。木が太陽と離れるのも得用で、春令は強く、夏はその次で、忌とすべきではありません。日生まれは陽木に従い、土は一体の功用ですが、ただ夜生まれは鬼となり、九月・十月は直となります。太陰が木に遇えば安身傍鬼で、たとえ木が経を得て財禄が意に適っても、その間には刑剋や疾病の類が多くあります。木が命に入って留・退に値すれば、昼夜を問わずいずれも凶です。木と火が交合すれば吉の用に従うことができ、水と火が交合すれば命母が凶を受け、官星

星受尅為防若混以刑囚直難皆防寅宮福徳木居之乃害曜入垣或本命天元納音屬土即為奪星或臨亡神刼煞或有刑囚終為防忌若有太隂在寅巳之宮謂之四正逢刑怕見身也葢寅中加己巳中加申是寅刑己巳刑申其不足可知矣其中有一火星為官星得局更得土星在寅巳是寅加己巳加申雖曰刑是刑而生我非刑而尅我更如命主有情祿馬在命合此格者寅限可以名利無疑矣夘為官祿火星居之或三合見火皆貴若無火而有木更加以太陰在寅夘未即為土得木局多主夭折若加以難直尤防亥為財酉為田金木同行於命前後或交命度此田財二用實為吉利若是冬臘金木交於命宮多是不仁而富春月庶幾已為疾厄水星居之為難星入垣壬生人在七八月多防或有壓身災病水星主溼病臨溼局多隂溼手足之疾若金助之為害尤甚孛水居強或居官祿遷移亦防如壬甲生人子夘兩宮通闗陽刃如官宮值此難免中年之厄子宮命者一為天地通闗局二為四正局三為四破局須看命

は剋を受けて凶です。もし刑・囚・直・難が混じれば、いずれも凶です。寅宮は福徳で、木がここに居れば害曜が垣に入ったことになります。あるいは本命の天元納音が土に属するなら奪星となり、亡神・劫煞に臨み、あるいは刑・囚があれば、結局は凶忌です。もし太陰が寅・巳の宮にあれば、これを四正といい、刑に逢って身を見るのを恐れます。思うに寅の中に己を加え、巳の中に申を加えるのは、寅が巳を刑し巳が申を刑するということで、その不足は知れます。その中で火星が一つ官星となって局を得、さらに土星が寅・巳にあれば、寅に己を加え巳に申を加えるので、刑とはいえ、刑でも我を生ずるのであって我を剋する刑ではありません。さらに命主に情があり、禄馬が命にあってこの格に合えば、寅の限で名利を得ることは疑いありません。卯は官禄で、火星がここに居るか、三合に火が見えれば皆貴です。火がなく木があって、さらに太陰が寅・卯・未にあれば、土が木局を得るので、多くは夭折を主ります。さらに難・直が加われば特に凶です。亥は財、酉は田で、金と木が命の前後を同行し、あるいは命度に交わるなら、この田・財の二用は実に吉利です。もし冬・腊の金木が命宮に交わるなら、多くは不仁にして富みます。春の月はほぼ可です。巳は疾厄で、水星がここに居れば難星が垣に入ったことになり、壬生まれは七・八月に多く凶です。あるいは身を圧する災病があります。水星は湿病を主り、湿局に臨めば陰湿の手足の疾があり、金が助ければ害はいっそう甚だしくなります。孛と水が強く居るか、官禄・遷移に居るのも凶です。壬・甲生まれで子・卯の両宮が陽刃に通関するなら、官宮にこれがあれば中年の厄を免れません。子宮の命には、一に天地通関局、二に四正局、三に四破局があり、須く命

與太嵗生時合成何局論之子宮立命午上有祿酉上有身夘有命主乃一隂一陽之謂道而天地通闗局成矣亦謂之沖干對祿否則互見之亦佳如癸人祿子乙人祿卯丁巳祿午四正互加皆是崇勲而四正局成矣四破局者四位俱不見祿唯防刑星害曜難直等星如太隂命主在寅申戌未是未中有戌戌中有丑不然只在丑戌者亦戌中有丑丑中有戌加之四位有煞氣守之為四破局此乃加盤之妙正盤所不及正盤眾人之禍福加盤本身之禍福故前賢云天盤轉出地盤上夘上分明是命宮此加盤之妙用也且如子上立命甲丙戊庚壬四正徃來通闗陽刃其間子午有羅計主之可以鎮定命度雖在虛危不為忌論若是羅計偏孤又不臨於子午日月福祿臨於二八多是中年發福而不長久其四正次舍中間限度交對如女度立命限入氐土虛危立命限入房心此乃四刑度內乃闌干貫索伏屍捲舌為煞限路逢之中有發福者忽有夭折又不可測但是伏吟四正體局者犯此煞又不可以次舍度中為得也此

と太歳・生時とで、どの局が成るかを見て論じます。子宮に命を立て、午に禄があり、酉に身があり、卯に命主があるのは、一陰一陽これを道というもので、天地通関局が成ります。冲干対禄ともいい、そうでなくても互いに見えるのは佳です。癸の人は禄が子、乙の人は禄が卯、丁・巳の人は禄が午にあり、四正が互いに加わるのは皆崇勲で、四正局が成ります。四破局とは、四位のいずれにも禄が見えず、ただ刑星・害曜・難・直などの星を忌むもので、たとえば太陰の命主が寅・申・戌・未にあるのは、未の中に戌があり戌の中に丑があるからで、そうでなくとも丑・戌にあるのは、戌の中に丑があり丑の中に戌があるからです。これに加えて四位に煞気が守れば四破局となります。これは加盤の妙で、正盤の及ばないところです。正盤は衆人の禍福、加盤は本人の禍福であり、故に前賢は「天盤は地盤の上に転び出で、卯の上は明らかに命宮である」と言いました。これが加盤の妙用です。また、子に命を立てる場合、甲・丙・戊・庚・壬の四正往来は陽刃に通関し、その間に子・午に羅・計が主としてあれば命度を鎮定でき、虚・危にあっても忌とは論じません。もし羅・計が偏って孤立し、さらに子・午に臨まず、日月・福禄が二・八にあれば、多くは中年に発福しても長続きしません。その四正の次舎の間で限度が交対し、たとえば女度に命を立てて限が氐土に入り、虚・危に命を立てて限が房・心に入るのは、これは四刑の度内で、闌干・貫索・伏屍・巻舌が煞となり、限路でこれに逢えば、発福する者もあれば突然夭折する者もあり、測れません。ただし伏吟・四正の体局がこの煞を犯すものは、次舎度中を得たとは論じられません。この

局正則為四正偏之亥為三合偏之丑為不入局四正是四正災福三合是三合災福一星稍異理皆不然且如子上危十二度立命上盤是夘下盤是子此乃四正為體土為命主如躔於亥宿初度則是上盤夘下盤亥即成亥夘未三合局為用若偏之丑太隂在巳初度是上盤夘下盤巳又成巳酉丑局為用或有祿馬扶之亦是貴格

局が正であれば四正、亥に偏れば三合、丑に偏れば不入局です。四正は四正の災福、三合は三合の災福で、一星がわずかに異なるだけで、理はすべて同じではありません。たとえば子の上で危十二度に命を立てると、上盤は卯、下盤は子となり、これは四正で、土が命主です。もし亥宿の初度に躔れば、上盤は卯、下盤は亥となり、亥・卯・未の三合局が成って用となります。丑に偏って太陰が巳の初度にあれば、上盤は卯、下盤は巳となり、また巳・酉・丑局が成って用となります。禄馬がこれを扶けるなら、これも貴格です。

【發明云子宮土旺之地坐命以土為主如登垣殿入局登籍坐貴與宮神太嵗相闗則皆貴命也如難刑囚混雜則不為福如難直吉防相等無彼此強弱則平常命也所忌者木炁二星所樂者火羅二曜火之一星既為母曜又為官星雖丙戊生人化為刑囚亦吉壬甲生人化為福祿則錦上添花木之一星固為害曜雖甲丙生人化為福祿終以為害若戊庚生人化為刑囚為禍尤深炁之一星為禍與木星同雖好惡如此然亦須看守宮者何星所用者何星混雜者何星黨與者何星又不可一防論也如福祿權財混之以直難則塞翁得馬未必為福也木星固知為害若混之以火羅則反為吉以木能生火恩有益於我也十二宮之最切者莫若福徳官祿八煞也福宮屬木設有木星居之不可為福徳主謂之害曜入垣若有太隂在己申之宮謂之四正逢刑怕見身葢寅刑巳巳刑申其不吉可知矣其寅中有一火星謂之官星得局又能為福更得土星在寅巳是寅加巳巳加申雖曰相刑是刑而生我非刑而尅我更加命主

【発明にいう。子宮は土の旺ずる地で、坐命は土を主とします。垣・殿に登り、局に入り、籍に登り、貴に坐し、宮神・太歳と関わるならすべて貴命です。難・刑・囚が混じれば福とならず、難・直・吉・凶が相等しく彼此の強弱がなければ平常の命です。忌むのは木・炁の二星、楽しむのは火・羅の二曜です。火は母曜であり官星でもあり、丙・戊生まれで刑・囚と化しても吉、壬・甲生まれで福禄と化せば錦上に花を添えます。木はもともと害曜で、甲・丙生まれで福禄と化しても結局は害となり、戊・庚生まれで刑・囚と化せば禍はいっそう深くなります。炁の禍は木星と同じです。好悪はこのようですが、宮を守る星は何か、用いる星は何か、混じる星は何か、党与する星は何かを見なければならず、一概に論じてはなりません。福・禄・権・財に直・難が混じれば、塞翁が馬のようで、必ずしも福とはなりません。木星はもとより害と知られますが、火・羅が混じれば逆に吉となります。木は火を生じ、恩が我に益があるからです。十二宮で最も切要なのは福徳・官禄・八煞です。福宮は木に属し、木星がここに居ても福徳の主とはならず、害曜入垣といいます。太陰が巳・申の宮にあれば、四正で刑に逢って身を見るのを恐れるといい、寅が巳を刑し巳が申を刑するので、その不吉は知れます。寅の中に火星が一つあるものを官星といい、局を得れば福となり、さらに土星が寅・巳にあれば、寅に巳を加え巳に申を加え、相刑とはいえ、我を生ずる刑で我を剋する刑ではありません。さらに命主

有情祿馬在命合此格者寅限可得名利無疑矣夘為官祿宮設有火星居之謂之官星入垣或三合見火皆吉若無火而有木更加木在亥夘未即為土命人得木合此格者多主夭折若加以難直尤防必死於非命萬不失一也已為疾厄宮水星居之為難星入垣難星疾厄主是也更六壬生人生於七八月多主惡死輕則破相壓身之疾水星若有金助之為害尤甚孛水居強或居官祿遷移亦防如六甲六壬生人子夘二宮通闗陽刃加官宮值此難免中年之厄子宮坐命者一為天地通闗局二為四正局三為四破局須看命主所臨與太嵗生時合成何局以論之子宮立命午上有祿酉上安身夘有命主乃一隂一陽之謂道即天地通闗局成矣此局有四里有八表謂之沖干對祿否則互換見之亦佳如癸人祿子乙人祿夘辛人祿酉丁人祿午四正互加皆是崇勲而四正局成矣四破局者四位俱不見祿惟防刑星害曜難直等星如太隂星命主在寅申戌未者是未中有戌戌中有丑不然只在丑戌二宮者亦戌中有丑

に情があり、禄馬が命にあってこの格に合えば、寅の限で名利を得ることは疑いありません。卯は官禄宮で、火星が居れば官星入垣といい、三合に火が見えてもすべて吉です。火がなく木があり、さらに木が亥・卯・未にあれば、土命の人が木を得るので、この格に合えば多く夭折を主り、さらに難・直が加われば特に凶で、非命に死ぬこと万に一つも外れません。巳は疾厄宮で、水星が居れば難星入垣、難星は疾厄の主です。さらに六壬生まれで七・八月に生まれた者は、多く悪死を主り、軽くても破相・圧身の疾があります。水星に金の助けがあれば害はいっそう甚だしくなります。孛と水が強く居るか、官禄・遷移に居るのも凶です。六甲・六壬生まれで子・卯の二宮が陽刃に通関し官宮に加わるなら、中年の厄を免れません。子宮坐命には、一に天地通関局、二に四正局、三に四破局があり、須く命主の臨む所と太歳・生時とで、どの局が成るかを見て論じます。子宮に命を立て、午に禄があり、酉に身を安んじ、卯に命主があるのは、一陰一陽これを道というもので、天地通関局が成ります。この局には四里八表があり、冲干対禄といい、そうでなくとも互換して見えるのは佳です。癸の人は禄が子、乙の人は禄が卯、辛の人は禄が酉、丁の人は禄が午にあり、四正が互いに加わるのは皆崇勲で、四正局が成ります。四破局とは、四位のいずれにも禄が見えず、ただ刑星・害曜・難・直などの星を忌むもので、たとえば太陰星の命主が寅・申・戌・未にあるのは、未の中に戌があり戌の中に丑があるからで、そうでなくとも丑・戌の二宮にあるのは、戌の中に丑があり

丑中有戌加之四位中有煞星守之故為四破局耶律所謂四正宮神暗加管攝是也此乃加盤之妙正盤所不及正盤眾人之禍福加盤本身之禍福故前賢云天盤轉出地盤上夘上分明是命宮此加盤之妙用也又有巳加戌辰加亥亦有相闗大槩先看局之重輕然後防以加盤而明禍福如火星在夘禍福由此而分四正局見之則夘加子火來生土必然為福返吟局見之是夘加酉火來尅金必然為禍此局正則為四正偏之亥為三合偏之丑為不入局四正是四正災福三合是三合災福一星稍異理皆不然中間又有偏局且如子上危十二度立命上盤是夘下盤是子此乃四正之體土為命主飛入於亥宮初度則是上盤夘下盤亥卻成亥夘未三合局為用或有祿馬扶之亦是貴命】

丑の中に戌があるからです。これに加えて四位の中に煞星が守れば、四破局となります。耶律のいわゆる「四正の宮神が暗に加わり管摂する」とはこれです。これは加盤の妙で、正盤の及ばないところです。正盤は衆人の禍福、加盤は本人の禍福であり、故に前賢は「天盤は地盤の上に転び出で、卯の上は明らかに命宮である」と言いました。これが加盤の妙用です。また巳に戌を加え、辰に亥を加えるのも関わりがあります。大概はまず局の軽重を見て、その後に加盤で禍福を明らかにします。たとえば火星が卯にあるとき、禍福はここから分かれます。四正局でこれを見れば卯が子に加わり、火が来て土を生ずるので必ず福となり、返吟局でこれを見れば卯が酉に加わり、火が来て金を剋するので必ず禍となります。この局が正であれば四正、亥に偏れば三合、丑に偏れば不入局です。四正は四正の災福、三合は三合の災福で、一星がわずかに異なるだけで、理はすべて同じではありません。その中にはまた偏局もあり、たとえば子の上で危十二度に命を立てると、上盤は卯、下盤は子となり、これは四正の体で、土が命主です。これが亥宮の初度に飛び入れば、上盤は卯、下盤は亥となり、かえって亥・卯・未の三合局が成って用となります。禄馬がこれを扶けるなら、これも貴命です。】

丑宮命

丑宮の命

丑與子合故以土為主雖主相同然取用體局與子宮別子為四正丑為諸不入局三位互加以丑加亥亥中無閒極而兩宮通闗以寅闗丑論其星辰雖緩且急亥為兄寅為相此宮有吉防可以通防外雖緩而實急胎中造化自有□防所忌者太陽木炁所喜者金火羅防正二月生太陽直難為防多是夜生有此若秋冬兩季晝生行太陽之道而禍亦輕木炁為嫌但論晝生庶幾可取金為官星火為福主二皆可用晝生功淺夜生用多若火髙強明健雖晝生亦可發福如壬甲人見火如乙丁人見金其福尤大獨羅有用炁計無成若混以刑囚直難當作防防若貴祿馬職元局主之類稍吉此宮屬土中有斗牛二宿斗度命者當取木為用須甲乙生或納音木火命更以春令而生即以木論亦且不離乎土以此命度見孛故有功火亦得用惟晝生見金為忌若夏令之際生在晝時合得木用金之不忌亦明然矣若或庚辛生人或春夏之夜生木盛金衰當從何論或秋冬以金主事則又不可以金尅木論葢庚辛人金亢金也春

丑は子と合するため、土を主とします。主は同じですが、用を取る体局は子宮と異なります。子は四正、丑は諸不入局で、三位が互いに加わります。丑に亥を加えると、亥の中に隙がなく、極めて両宮が通関します。寅が丑に関わると論じ、その星辰は緩やかなようで実は急です。亥は兄、寅は相で、この宮に吉凶があれば通じて論じられます。外は緩やかでも実は急で、胎中の造化には自ずと凶があります。忌むのは太陽・木・炁、喜ぶのは金・火・羅です。正月・二月生まれで太陽が直・難なら凶で、多くは夜生まれにこれがあります。秋・冬の二季の昼生まれで太陽の道を行けば、禍も軽くなります。木・炁を嫌うのは昼生まれの場合だけで、金を取ればほぼ可です。金は官星、火は福主で、二つとも用い得ますが、昼生まれは功が浅く、夜生まれは用が多くあります。火が高く強く明健なら、昼生まれでも発福できます。壬・甲の人が火を見るか、乙・丁の人が金を見れば、その福は特に大きくなります。羅だけが用となり、炁・計は成りません。刑・囚・直・難が混じれば凶と見なします。貴禄馬・職元・局主の類があれば少し吉です。この宮は土に属し、中に斗・牛の二宿があります。斗度に命がある者は木を用とすべきで、甲・乙生まれか納音が木・火の命であり、さらに春令に生まれたなら、木として論じますが、それでも土を離れません。この命度は孛を見るので功があり、火も用い得ますが、昼生まれで金を見るのは忌です。夏令に昼の時に生まれて木の用を得れば、金を忌まないことも明らかです。もし庚・辛生まれ、あるいは春夏の夜生まれで、木が盛んで金が衰える場合はどう論じるか。あるいは秋冬に金が事を主る場合は、金が木を剋すると論じてはなりません。庚・辛の人は金の亢金だからです。春

夏之夜者金之廢也秋冬者金之權也巳酉丑者金局也三限皆金火夜生以金火為主合以金為長土次之火其用也何曽以木為本元若或戊巳生及納音土安命於斗雖春夏生不必論木即以土防土度四季不離乎土土者金之母二者不可離若夏令以火行權金不怕火以土性存焉若秋冬得金獨垣局無防難功名又何疑此宮命者是宮無祿馬多是三煞臨之辰戌丑未四位皆煞命妻官田總局若命丑身亥是身入鬼鄉如寅午戌生人此為三煞此格多防害然諸宮皆以身入閒宮為喜惟此宮難與他比如身在亥有木臨照為禍尤甚縱無木炁亦不為吉通以防防以夘辰午為□要之地午為難宮太陽居之為難星入廟若得火居之或三合見土為福星入局是八煞有星更以祿臨之少年功名可必辰為官祿金星入廟太隂居之身入官鄉如木炁臨之是木入水局土主不宜為害曜破官祿如失用更不可如木炁同太隂在酉辰是亥加酉午加辰辰午酉亥俱全皆為不足夘為福徳土星臨之是土入火垣有情

夏の夜は金の廃で、秋冬は金の権です。巳・酉・丑は金局で、三限がすべて金・火であり、夜生まれは金・火を主とし、合わせて金を長とし、土がこれに次ぎ、火はその用です。どうして木を本元とすることがありましょう。戊・己生まれや納音が土で斗に命を安んじる場合は、春夏生まれでも木を論じる必要はなく、土で土の度を凶と見なします。四季は土を離れず、土は金の母で、二者は離れてはなりません。夏令に火が権を行っても、金は火を恐れません。土の性がそこに存するからです。秋冬に金を得て、独り垣局に凶がなく難もなければ、功名に何の疑いがありましょう。この宮の命で禄馬がない場合は、多く三煞が臨みます。辰・戌・丑・未の四位はすべて煞で、命・妻・官・田が総局となります。もし命が丑で身が亥なら、身が鬼郷に入ります。寅・午・戌生まれはこれが三煞で、この格は多く害があり凶です。ただ諸宮はいずれも身が閑宮に入るのを喜びますが、この宮の難は他と比べられません。たとえば身が亥にあり、木が臨照すれば、禍はいっそう甚だしくなります。たとえ木・炁がなくても吉とはならず、通じて凶と見ます。卯・辰・午を要の地とし、午は難宮で、太陽が居れば難星入庙です。火が居るか、三合に土を見れば福星入局となり、八煞に星があって、さらに禄が臨めば、少年の功名は必ず得られます。辰は官禄で、金星が入庙し、太陰が居れば身が官郷に入ります。木・炁が臨めば、木が水局に入り、土が主となるのは宜しくなく、害曜が官禄を破ります。用を失うなら、さらに木・炁が太陰と酉・辰にあるのはよくなく、亥が酉に加わり午が辰に加われば、辰・午・酉・亥がすべて揃い、いずれも不足です。卯は福徳で、土星が臨めば土が火垣に入り、有情

生土或木星臨三合能破我福徳是夘加入丑為我命害少年刑傷十二宮命惟此宮乃緩中之急前所舉相貌閒極是若命主土星在寅亥者或有火羅合之是福相造化若土單行二方【二方閒相是也】又為防局若身與火交是安身傍母身與木交為安身傍鬼又如乙祿在夘乙人丑命為加盤之祿甲祿在寅甲人丑命為通闗之祿壬祿在亥壬人丑命乃祿入閒極以午加亥得下盤之祿命得此三者為祿也如辛祿酉丙戊祿巳此三者安命於丑合照有祿是合祿也正所謂隠中之顯是制局之體用合此者無不顯貴又不可不觀子寅若火寅金子為官福夾命夜生福尤重日月在二宮亦妙日在子月在寅為上日在寅月在子次之己酉兩宮與此通防當審吉防又以丑之為命故知其與諸不入局於中又有□要處若安命稍正則合從入局防若安命偏於子又從四正局矣偏正之中有天地徳合局六害局六合局又不可以諸不入局防以六害為六合極相霄壤六合則始終有吉六害則始終有患【發明云丑宮

で土を生じます。土または木星が三合に臨めば、我が福徳を破り得ます。これは卯が丑に加わり、我が命の害となり、少年に刑傷があります。十二宮の命で、この宮だけが緩中の急です。前に挙げた相貌の閑極がこれです。命主の土星が寅・亥にある場合、火・羅がこれに合えば福相の造化です。土が単独で二方【二方の閑相がこれです】を行くなら、また凶局です。身が火と交われば安身傍母、身が木と交われば安身傍鬼です。また乙の禄が卯にあり、乙の人が丑に命があれば加盤の禄、甲の禄が寅にあり、甲の人が丑に命があれば通関の禄、壬の禄が亥にあり、壬の人が丑に命があれば禄が閑極に入り、午を亥に加えて下盤の禄を得ます。命がこの三つを得れば禄とします。辛の禄は酉、丙・戊の禄は巳で、この三者は丑に命を安んじ、合照して禄があれば合禄です。まさに隠れて顕れるもので、制局の体用であり、これに合えば顕貴でない者はなく、また子・寅を観ないわけにもいきません。もし火が寅に、金が子にあれば、官福が命を夾み、夜生まれなら福はいっそう重くなります。日月が二宮にあるのも妙で、日が子、月が寅にあるのが上、日が寅、月が子にあるのがこれに次ぎます。己・酉の両宮はこれと通じて凶であり、吉凶をよく審らかにしなければなりません。また丑を命とするので、諸不入局と、その中にもなお要所があると知れます。命を安んじるのがやや正であれば不入局に従って論じ、命の安んじ方が子に偏れば四正局に従います。偏と正の間には、天地徳合局・六害局・六合局があり、諸不入局として論じてはなりません。六害を六合と見なせば、天地の隔たりがあります。六合は始終吉があり、六害は始終患いがあります。【発明にいう。丑宮

立命以金為官星乙丁生人化福祿更美火為恩曜若壬甲生人見之為福尤重羅乃火餘為福一也晝生功淺夜生用多若火髙強明健雖晝生亦可發福人皆以木炁為善星火羅為惡曜豈知善星發福緩惡星發福驟但恐混以囚忌之星反能為禍矣若混以職元祿主崇勲貴人為福愈有力也宮之最切者八煞官祿福徳三宮也午為八煞太陽在上謂之難星入垣惟火居之或三合見土一則土命人得火局二則福星入垣局三則八煞有星更有祿馬加臨少年功名可許辰為官祿金星在上謂之官星之垣又為金星入廟月在上謂之身入官鄉俱為吉利惟木居之一則木入水局二則害曜破官三則辰午為煞十二宮主惟相貌閒極乃緩中之急若命主二星在上或有火羅合之多是卿相造化如鄭敬齋壬辰十一月十九日辰時安命在丑土星在亥系閒極宮官至公相若此顯達者不可枚舉雖土在亥本為土逢木局而未宮有火卻成木生火火生土況命坐崇勲而見火加入命宮此其所以為佳也須知此格方妙

に命を立てるときは、金を官星とし、乙・丁生まれは福禄と化してさらに美しくなります。火は恩曜で、壬・甲生まれがこれを見れば福はいっそう重くなります。羅は火の余で、福となる点は同じです。昼生まれは功が浅く、夜生まれは用が多くあります。火が高く強く明健なら、昼生まれでも発福できます。人は皆、木・炁を善星、火・羅を悪曜とします。しかし善星は発福が緩やかで、悪星は発福が急であることを知りません。ただ囚・忌の星が混じると、かえって禍となることを恐れます。職元・禄主・崇勲・貴人が混じれば福はいっそう力があります。宮で最も切要なのは八煞・官禄・福徳の三宮です。午は八煞で、太陽がその上にあれば難星入垣といい、火だけが居るか、三合に土を見れば、一に土命の人が火局を得、二に福星入垣局、三に八煞に星があり、さらに禄馬が加臨すれば、少年の功名が許されます。辰は官禄で、金星がその上にあれば官星の垣、また金星入庙といい、月がその上にあれば身が官郷に入るといい、いずれも吉利です。ただ木が居る場合は、一に木が水局に入り、二に害曜が官を破り、三に辰・午が煞となります。十二宮の主では、相貌の閑極だけが緩中の急です。命主の二星がその上にあるか、火・羅がこれに合えば、多くは卿相の造化です。たとえば鄭敬斎は壬辰十一月十九日辰の時の生まれで、丑に命を安んじ、土星が亥にあり、閑極の宮に係わり、官は公相に至りました。このような顕達は枚挙にいとまがありません。土が亥にあれば本来は土が木局に逢うことになりますが、未宮に火があるので、かえって木が火を生じ火が土を生じ、さらに命が崇勲に坐して火が命宮に加入するので、これが佳となる所以です。この格を知れば妙を得ます

亦有於寅位輳成火局或有火羅乗之者如單見一土入木局當以防防不可一例推之要之最切者莫如加盤最妙者莫如入局正謂得地不湏論惡弱失時何必問髙強今之術者不知加盤之妙以為鄭敬齋之首發達者何辰限為大魁又何三十六氣此中氣推之正交入辰限辰限無星不知辰加寅既加見祿又加見馬安得不榮達切不可以弱宮論之又如巳宮雖曰遷移實為切要若有金星在上一則照命二則照祿三則官星入局值此者多是晚年顯達切不可以弱宮論也然又要觀子寅二宮有夾有扶尤妙若火在寅金在子為官福夾命日月在二宮亦佳日在子月在寅為上日在寅月在子次之日在巳月在酉亦謂之隂陽拱夾亦好身命若拱夾好則一生吉利若不好則一生災晦又是前為胎元后為三日其為禍福不亦重乎其次要觀命主命宮為緩命主為急故殿駕經云命雖空亡而主領猶在即命主也最要者拱夾不然諸星揖拱日月朝拱皆貴命也又其次要觀身主若拱祿拱殿拱駕皆是貴格若身命

。寅の位に火局を輳成し、あるいは火・羅が乗じることもあります。もし単に土一つが木局に入るなら、凶として論じるべきで、一例に推してはなりません。要するに最も切要なのは加盤、最も妙なのは入局で、まさに「地を得れば悪弱を論ずるに及ばず、時を失えば高強を問うまでもない」というものです。今の術者は加盤の妙を知らず、鄭敬斎の初発達を辰の限に大魁と見て、三十六気の中気で推すと、ちょうど辰の限に交入し、辰の限に星はないとしますが、辰が寅に加わり、既に禄を見、さらに馬を見ることを知りません。どうして栄達しないことがありましょう。決して弱宮として論じてはなりません。また巳宮は遷移とはいえ、実は切要です。金星がその上にあれば、一に命を照らし、二に禄を照らし、三に官星入局となり、これに値する者は多く晩年に顕達します。決して弱宮として論じてはなりません。また子・寅の二宮の夾と扶を見るのも妙です。火が寅に、金が子にあれば官福が命を夾み、日月が二宮にあるのも佳で、日が子、月が寅が上、日が寅、月が子がこれに次ぎ、日が巳、月が酉にあるのも陰陽拱夾といい、これも良いです。身命の拱夾が良ければ一生吉利、良くなければ一生災晦です。前は胎元、後は三日で、禍福は重くありませんか。次に命主と命宮を見ます。命宮は緩、命主は急です。故に殿駕経は「命は空亡でも主領は猶在り」といい、これは命主のことです。最も重要なのは拱夾で、そうでなければ諸星の揖拱、日月の朝拱はいずれも貴命です。さらにその次に身主を見ます。禄を拱し、殿を拱し、駕を拱すれば、いずれも貴格です。もし身命

主在辰夘上謂之官福入命不可與諸煞相防若身命二主拱夘不為拱福徳卻為拱木局土命得之皆為失格間有救處亦是貧天之命又其次要觀當生之時若攀殿駕登祿馬亦是貴命在十二宮皆要太隂居閒極獨此丑宮與亥宮最怕太隂在閒極葢丑土也亥木也月臨之謂之安身傍鬼又成木局主一生迍蹇重則夭折既觀此生時又要觀所生之日有天月二徳帝座或日月夾垣城帝座或二主夾垣城帝座或官福夾垣城帝座或身命夾垣城帝座此三台八座之格如日在丑月在亥中夾一子若丙子丁丑日生水旺在子乃日生以帝旺為帝座也納音旺處是帝座也庚午辛未日皆土旺在子故帝座在子日月夾之豈不竒哉惟癸巳乙夘乙酉更髙一著是謂暗祿入局日在丑月在夘更於丙寅丁夘時是納音火長生在寅謂之日月夾垣城畢竟謂之安身傍鬼以中夾寅木若更遭刑煞囚難等星在其中則必為害又不可以垣城論也若無他忌只恐寅木為害此亦小節不足慮也又以丑之為命故知其為諸不

の主が辰・卯の上にあれば、官福が命に入るといい、諸煞と混じってはなりません。身命の二主が卯を拱するなら、福徳を拱することにはならず、かえって木局を拱することになり、土命がこれを得ると皆失格で、救いがあっても貧夭の命です。さらにその次に、生まれた時を観ます。殿駕に攀じ、禄馬に登るのも貴命です。十二宮ではいずれも太陰が閑極に居ることを要しますが、この丑宮と亥宮だけは太陰が閑極にあるのを最も恐れます。丑は土、亥は木で、月が臨めば安身傍鬼といい、また木局となり、一生の迍蹇を主り、重ければ夭折します。生時を観た上で、生まれた日に、天月二徳・帝座、あるいは日月が垣城の帝座を夾む、二主が垣城の帝座を夾む、官福が垣城の帝座を夾む、身命が垣城の帝座を夾むものがあるかを観ます。これは三台・八座の格です。たとえば日が丑、月が亥で中に子を夾むなら、丙子・丁丑の日生まれは水が子で旺じ、日生まれは帝旺を以て帝座とします。納音の旺処が帝座で、庚午・辛未の日はいずれも土が子で旺ずるので帝座は子にあり、日月がこれを夾むのは奇ではありませんか。ただ癸巳・乙卯・乙酉はさらに一着高く、暗禄入局といいます。日が丑、月が卯で、さらに丙寅・丁卯の時なら、納音火の長生が寅にあり、日月が垣城を夾むといいます。結局は安身傍鬼といい、中に寅木を夾むからで、さらに刑煞・囚難などの星がその中にあれば必ず害となり、垣城として論じてはなりません。他に忌がなければ、ただ寅木の害を恐れるだけで、これも小節で憂うるに足りません。また丑を命とするので、諸不

入局偏則為四正局於中亦有變處正則為諸不入局葢安命稍正則合從入局防若安命偏於子又從四正局矣偏正之中有天地徳合局六害局六合局六破局不可便以諸不入局看以六害為六合不啻霄壤六合則始終有成六害則始終有患須於偏正中仔細推之】

入局と知れます。偏れば四正局となり、その中にも変があり、正であれば諸不入局です。命を安んじるのがやや正であれば不入局に従って論じ、子に偏れば四正局に従います。偏と正の間には天地徳合局・六害局・六合局・六破局があり、諸不入局として見てはなりません。六害を六合と見なせば天地の隔たりがあります。六合は始終成就があり、六害は始終患いがあります。偏と正の間で仔細に推さなければなりません。】

寅宮命

寅宮の命

寅宮屬木獨陽不生木生在亥寅與亥合兩宮互加丑為通闗夘為加盤一則財帛二則相貌若有防吉臨於夘丑吉則為福防則為禍人但知拱夾為重不知互加為妙若在外而實在內也宮神艮丙生人卦氣以日木土為三限主木土為田財以金水為官福木土二星晝生明健福力非常夜生亦可金為忌害秋冬之際常行於夘辰巳之間是時木瘁而衰金強而怒晝見有災如金防水日尤可為用若金獨立無水日以制之三合左右有太隂助金臨之木土禍何可堪冬月本非晝用何況難星黨鬼又為身與鬼交此為慘毒若春夏之際金星行於東南西北晝生不利夜生金水同行亦為吉火同行為有情防合太隂亦不為防葢夜從陰金火皆隂也若太陰更臨陰方又為吉用況其木盛金柔我強彼弱何足畏之水為官星晝夜有用此宮尾箕二宿於內尾乃火之垣寅午戌乃火之局其火之用明矣然而火乃木之子木乃火之母必先母而後子茍舍木而全取火是為有子而無其母寅尾命晝生以木為先夜生當以火為

寅宮は木に属し、孤陽は生じませんが、木は亥に生じ、寅は亥と合するので、両宮が互いに加わります。丑は通関、卯は加盤で、一に財帛、二に相貌があります。吉凶が卯・丑に臨めば、吉なら福、凶なら禍となります。人は拱夾を重んじることしか知らず、互加が妙であることを知りません。外にあるようで実は内にあるのです。宮神は艮、丙生まれで卦気は日・木・土を三限の主とし、木・土を田財、金・水を官福とします。木・土の二星は昼生まれなら明健で福力が非常に大きく、夜生まれでも可です。金は忌・害で、秋冬の際に常に卯・辰・巳の間を行きます。このとき木は瘁れて衰え、金は強く怒ります。昼にこれを見れば災があり、金が水・日に関われば特に用となります。金が独立して水・日による制がなく、三合の左右に太陰が助けて金が臨めば、木・土の禍は堪えられません。冬の月はもともと昼に用いず、まして難星が鬼に党すれば、また身と鬼が交わることになり、惨毒となります。春夏の際には、金星は東南西北を行き、昼生まれは不利で、夜生まれの金・水が同行するのは吉、火が同行するのは有情で、太陰に合しても凶とはなりません。夜は陰に従い、金・火はいずれも陰だからです。太陰がさらに陰方に臨むのも吉の用で、まして木が盛んで金が柔らかく、我が強く彼が弱いので、何を畏れましょう。水は官星で昼夜に用があります。この宮には尾・箕の二宿があり、尾は火の垣で、寅・午・戌は火の局ですから、火の用は明らかです。しかし火は木の子、木は火の母で、まず母を先にして子を後にしなければなりません。木を捨てて火だけを取れば、子はあっても母がないことになります。寅の尾に命がある場合は、昼生まれなら木を先とし、夜生まれなら火を

用金星禍福前防已明水雖為忌亦為利害獨有丙丁人及納音火者可以為□其他命者又不相同如箕度水四時取水為用水乃木之母先水而後木水之一星一為命母二為命度三為官星諸用畢備若水孛交計水防水火交徵水土相迫雖為防忌尤當明審如春夏生水為休囚彼強我弱是故不足生於冬月水星旺相命主官星秉令防惡夾之反為輔衛是猶武卒之於將相若居於髙強富貴可必茍失地亦能為防古人云人命臨於箕多疾害兼箕星好風且主簸□身命忌曜交夾或星曜戰鬭於人多災病縱有官亦有讒謗之類人馬安命人多好動主遷移此宮禍福與亥不同亥以隂為主寅以陽為論日木土三者故不離乎取用夜生用輕亦不可失辰為福徳已為官祿但木忌居福徳若月居之為身居鬼鄉遇水解之免防辰與亥通闗限入此者本宮有星可以明防若無星必於亥宮取其禍福若亥有命母財元天馬之類皆以吉言防星臨之則防已為官祿一生成就之地己戌通闗依上取用水為官星得失強

用とします。金星の禍福は前に凶が既に明らかです。水は忌ですが利害もあり、独り丙・丁の人と納音が火の者は、これを……とすることができ、その他の命は同じではありません。箕度では水が四時とも用であり、水は木の母で、水が先、木が後です。水の一星は、一に命母、二に命度、三に官星で、諸用がすべて備わります。水と孛が交わり、水が凶となる場合、水火が交征し、水土が相迫るのは、凶忌とはいえ、特に明審しなければなりません。春夏の生まれで水が休囚なら、彼が強く我が弱いので、不足です。冬に生まれ、水星が旺相で、命主・官星が令を乗り、凶悪が夾むなら、かえって輔衛となり、武卒が将相に対するようなものです。高強に居れば富貴は必ず、地を失えば凶ともなります。古人は「人の命が箕に臨めば疾害多し、また箕星は風を好み、簸を主る」といいます。身命の忌曜が交夾し、星曜が戦闘すれば、人は災病が多く、官があっても讒謗の類があります。人馬に命を安んじる人は動きを好み、遷移を主ります。この宮の禍福は亥とは異なり、亥は陰を主とし、寅は陽を以て論じます。日・木・土の三者は取用を離れません。夜生まれは用が軽くても、失ってはなりません。辰は福徳、巳は官禄で、木は福徳に居るのを忌み、月が居れば身が鬼郷に居ることになり、水に遇えばこれを解いて凶を免れます。辰は亥と通関し、限がここに入る者は、本宮に星があれば凶を明らかにでき、星がなければ必ず亥宮から禍福を取ります。亥に命母・財元・天馬の類があればいずれも吉と言い、凶星が臨めば凶です。巳は官禄で、一生の成就の地、巳・戌が通関し、上に依って用を取ります。水は官星で、得失・強

弱生平賴之中間輕重前段已具午宮為遷移諸星臨之善惡易別六巳生人太隂臨其上為大吉午乃六巳人祿兼卦氣上盤巨蟹乃太隂之垣廟此命當為貴格又不可以難星防之非六巳人不可言未乃難宮此宮與他難星不同此是太隂為難身主相干若身更入難宮申來加未未加午午未二宮忽有忌曜又為前後三日胎元此兩宮為禍福最□宜明審察惟丑乃財帛宮丑與寅通若此宮有田財二主或當用之星為吉與他處財帛命管攝者大不同葢此財帛有命宮也如甲之申子辰坐此是命有祿馬以木火為最重如甲之寅午戌則以木火為竒亦命宮之有真祿馬對沖也若己酉丑人身居福徳乃身命夾三煞此宮所合數局本為不入局若偏之卯則有伏吟局天地通局在焉雖然如此亦難捉摸所貴者得其綱領而已【發明云寅宮屬木木生在亥寅與亥合兩宮互加丑為通闗夘為加盤一則財帛二則相貌若有吉星居之則帛相貌皆是貴命若有防星居之皆是賤命好則福生有基不好則禍起蕭牆人

弱は生涯これに頼り、その間の軽重は前段に具わっています。午宮は遷移で、諸星が臨めば善悪は見分けやすいです。六巳生まれで太陰がその上に臨めば大吉です。午は六巳の人の禄であり、かつ卦気、上盤の巨蟹は太陰の垣庙ですから、この命は貴格となるはずで、また難星として凶と見てはなりません。六巳の人でなければ言えません。未は難宮で、この宮は他の難星と異なり、太陰が難となって身主に関わるものです。身がさらに難宮に入り、申が未に、未が午に加わり、午・未の二宮に忽ち忌曜が現れれば、また前後の三日・胎元となり、この両宮は禍福が最も……で、宜しく審察すべきです。丑は財帛宮で、丑は寅と通じ、この宮に田・財の二主か当用の星があれば吉です。他処の財帛を命が管摂するものとは大いに異なります。この財帛には命宮があるからです。たとえば甲の申・子・辰がここに坐すなら、命に禄馬があり、木・火が最も重く、甲の寅・午・戌なら木・火が奇で、命宮に真の禄馬が対冲することでもあります。己・酉・丑の人で身が福徳に居れば、身命が三煞を夾みます。この宮が合する数局は、もともと不入局です。卯に偏れば伏吟局・天地通局がそこにあります。そうであっても捉えがたく、貴ぶのは綱領を得ることだけです。【発明にいう。寅宮は木に属し、木は亥に生じ、寅は亥と合して両宮が互いに加わり、丑は通関、卯は加盤で、一に財帛、二に相貌があります。吉星が居れば帛も相貌もすべて貴命、凶星が居ればすべて賤命です。良ければ福の生ずる基となり、悪ければ禍が蕭牆に起こります。人

皆知拱夾為重而不知互加為妙若在外而實在內也此宮所好者水也孛也所忌者金也月也皆難星也金水二星最闗利害細看閃避互宮換局貴賤瞭然若金入水位水入金宮不然金入水局水入金局皆是仕宦命也若金水相隔一位水居無用之地則為夭折之命大抵恩星雖化為刑囚直星亦吉若化為福祿愈佳然難星雖化為福祿亦防若化為刑囚尤酷餘宮依此防之雖然好惡之星如此又次看守宮之星如何所用之星如何印防混雜之星如何方可以防吉防且如庚生人以水為祿主乙生人以孛為祿主固為福也若五六月生人混之以火土是火直生土囚尅祿水耗尅祿孛未必不為禍矣又如巳生人以金化囚為忌辛生人以太隂化囚為忌固為害矣若春生金混之以水得水以洩金太隂水精以生孛反為有福不可槩論也當審輕重防之若有職元局主天馬地驛與夫難星害曜直煞之類又不可以此防論十二宮惟官祿福徳田宅八煞至切也已為官祿所屬者水水星居之謂之官星入垣太隂居

は皆拱夾を重んじ、互加が妙であることを知りません。外にあるようで実は内にあるのです。この宮が好むのは水と孛、忌むのは金と月で、いずれも難星です。金・水の二星は利害に最も関わり、細かく見て、互宮に避け局を換えれば、貴賤が明らかになります。金が水位に入り、水が金宮に入るか、そうでなくとも金が水局に、水が金局に入れば、皆仕宦の命です。金・水が一位隔たり、水が無用の地に居るなら、夭折の命です。大抵、恩星は刑・囚と化しても、直星は吉で、福禄と化せばさらに佳です。難星は福禄と化しても凶、刑・囚と化せば特に酷です。他の宮もこれに依って論じます。好悪の星はこのようですが、さらに宮を守る星、用いる星、印や混雑する星がどうかを見て、はじめて吉凶を論じられます。たとえば庚生まれは水を禄主とし、乙生まれは孛を禄主とするのはもとより福ですが、五・六月生まれで火・土が混じれば、火・直が土を生じ、囚が禄水を剋し、耗が禄孛を剋するので、禍とならないとは限りません。また巳生まれで金が囚と化せば忌、辛生まれで太陰が囚と化せば忌でもとより害ですが、春生まれで金に水が混じり、水が金を泄らし、太陰が水精で孛を生ずれば、かえって福があります。一概に論じてはならず、軽重を審らかにして凶を論じなければなりません。職元・局主・天馬・地駅および難星・害曜・直煞の類がある場合は、またこの凶論で論じてはなりません。十二宮では官禄・福徳・田宅・八煞が最も切要です。巳は官禄の属する所で、水星が居れば官星入垣、太陰が居

之謂之身入官祿木星居之謂之木入水位命主有氣謂之命主坐官或丙戊生人謂之祿居官祿俱是富貴之命若金星居之謂之害曜破官午有水星破禍成福有火居之亦能為福若辰酉有金破福成禍辰為福徳屬金若金星居之不為福星入垣即為害曜入垣太隂居之不為身居福徳即為安身傍鬼又為難星黨害曜木星居之不為命主坐福徳卻為木困金鄉是貧薄命也若金居之混之以水破禍成福木星居之若申子辰有水星即為木入水局太隂居之若六乙生人夘上有祿即為身命夾祿好惡之辯可細推也田宅亥宮也金水若在亥行辰限多發福若有金土在亥行辰限多為禍男女戌宮與官祿巳宮相闗有金在戌行限遇水則吉利若有土金在戌到巳限不見水則不利八煞未宮太隂居之謂之難星入垣若三四月生人月為直星主生疾病六辛生人月化囚星多有官災更加申午二宮若有防星臨之嵗煞值之謂之以煞見煞有大禍存焉有吉星臨之未必為福是申為胎元午為三日前扶後引惟命

れば身が官禄に入ります。木星が居れば木が水位に入り、命主に気があれば命主が官に坐し、あるいは丙・戊生まれは禄が官禄に居り、いずれも富貴の命です。金星が居れば害曜が官を破り、午に水星があれば禍を破って福と成し、火が居ても福となり得ます。辰・酉に金があり福を破れば福を禍と成します。辰は福徳で金に属し、金星が居れば福星入垣でなければ害曜入垣となり、太陰が居れば身が福徳に居るのでなければ安身傍鬼となり、また難星が害曜に党することになります。木星が居れば命主が福に坐するのでなく、木が金郷に困しむことになり、貧薄の命です。金が居り水が混じれば禍を破って福と成します。木星が居て申・子・辰に水星があれば、木が水局に入ります。太陰が居て六乙生まれで卯に禄があれば、身命が禄を夾みます。好悪の弁別は細かく推すべきです。田宅は亥宮で、金・水が亥にあり、辰の限を行けば多く発福し、金・土が亥にあれば辰の限で多く禍となります。男女の戌宮は官禄の巳宮と関わり、金が戌にあって限が水に遇えば吉利、土・金が戌にあって巳の限に至り水を見なければ不利です。八煞の未宮に太陰が居れば難星入垣、三・四月生まれの人は月が直星となり疾病を主ります。六辛生まれは月が囚星と化し、多く官災があり、さらに申・午の二宮に凶星が臨み、歳煞が値すれば、煞を以て煞を見るといい、大禍が存します。吉星が臨んでも必ずしも福とはなりません。申は胎元、午は三日で、前を扶け後を引き、ただ命

主木星居之一則入局二則入秦三則八煞有星不為主居疾厄也更有吉星扶之不貴即富矣此宮亦有數局一為天地通闗局二為天地徳合局三為六合局四為諸不入局五為六害局所謂天地通闗局者以隂加陽以陽加隂主星得宜是也如寅生人以木為主飛入於申加之以酉申者陽也酉者隂也申屬水酉屬金是金生水酉生木木飛申上有祿寅宮安命謂之沖干對祿謂之六合局為吉若辛生人木為主星飛在戌上亦加之以酉雖曰辛祿在酉酉屬金木逢之不得其次反成六害局酉戌是穿心六害為不吉也所謂天地徳合局者此宮坐命有二丁巳生人祿在午木為主星飛在午午宮有未是午與未合六癸生人祿在子木為主星飛在子子宮冇丑是子與丑合如甲戊庚生人貴在丑未而命主飛在未是未宮有午午與未合如六辛生人貴在午寅而命主飛在午是午宮有未未與午合如乙巳生人貴在子申而命主飛在子子宮冇丑子與丑合又甲戊庚生人命主飛在丑丑宮有子子與丑合有如此數即

主の木星が居れば、一に入局、二に入秦、三に八煞に星があり、疾厄を主る所に居ません。さらに吉星が扶ければ、貴でなくとも富みます。この宮にも数局があり、一に天地通関局、二に天地徳合局、三に六合局、四に諸不入局、五に六害局です。いわゆる天地通関局とは、陰を陽に加え、陽を陰に加え、主星が宜しきを得るものです。たとえば寅生まれが木を主とし、申に飛び入り、酉を加えます。申は陽、酉は陰、申は水に属し酉は金に属して、金が水を生じ、酉が木を生じ、木が申の上に飛んで禄があり、寅宮に命を安んじるものを冲干対禄といい、六合局で吉です。もし辛生まれで木が主星として戌に飛び、同じく酉を加えれば、辛の禄は酉にありますが、酉は金に属し、木がこれに逢っても次第を得ず、かえって六害局となります。酉・戌は穿心の六害で不吉です。いわゆる天地徳合局とは、この宮に命を坐するものに二つあり、丁・巳生まれは禄が午にあり、木が主星として午に飛び、午宮に未があれば午と未が合し、六癸生まれは禄が子にあり、木が主星として子に飛び、子宮に丑があれば子と丑が合し、甲・戊・庚生まれは貴が丑・未にあり、命主が未に飛べば、未宮に午があり午と未が合し、六辛生まれは貴が午・寅にあり、命主が午に飛べば、午宮に未があり未と午が合し、乙・巳生まれは貴が子・申にあり、命主が子に飛べば、子宮に丑があり子と丑が合し、また甲・戊・庚生まれは命主が丑に飛べば、丑宮に子があり子と丑が合します。このような数があれば

為之六合局不然互拱見貴尤其佳也其他皆為諸不入局是天盤地盤加合不成如有職元殿駕局主卦氣天馬地驛在命主所躔之宮即為好命如有刑囚難直煞星在命主所躔之宮即為防命也又謂不入局中有六害存焉木為命主在酉是酉宮有戌戌宮有酉好則為天地通闗局不好則為六害焉又如木為命主在夘辰夘辰是六害辰宮有夘夘宮有辰為六害局惟是這處便有輕重此寅之一宮得隂注陽受二星最為利益專解直難一星八煞宮屬月以月為難星若得隂注陽受解之不為身犯難宮若以月所到處皆成難星守位如此則此宮安命者俱無好命矣貴乎有隂注陽受而附加之尤以為佳所以大煞僧多值此星亦有大仕宦者多值此星互加暗加之法後學鮮知最妙者寅中之造化萬物殊途皆由此出人徒知有寅也而不知有艮也人徒知有艮也而不知有震也先天后天大有施設誰能明達至此乎寅宮坐命皆從夘上加所謂天地左旋而右轉又以偏正而論所合者數局殊不知伏吟局有之六

六合局となります。そうでなくとも互拱して貴を見るのは特に佳です。その他はすべて諸不入局で、天盤・地盤の加合が成らないものです。職元・殿駕・局主・卦気・天馬・地駅があり、命主の躔る宮にあれば好命、刑・囚・難・直・煞星があり、命主の躔る宮にあれば凶命です。また不入局の中に六害が存するとも言います。木が命主で酉にあれば、酉宮に戌があり戌宮に酉があり、良ければ天地通関局、良くなければ六害です。また木が命主で卯・辰にあれば、卯・辰は六害で、辰宮に卯があり卯宮に辰があり、六害局となります。ただここに軽重があります。この寅の一宮は陰注陽受の二星を得れば最も有益で、専ら直・難の一星を解きます。八煞宮は月に属し、月を難星とします。陰注陽受を得てこれを解けば、身が難宮を犯しません。もし月の到る処がすべて難星の守位となるなら、この宮に命を安んじる者は皆好命がなくなります。貴いのは陰注陽受があり、さらに附加するのが特に佳です。大煞で僧が多いのはこの星に値するからですが、大仕宦となる者にもこの星に値する者が多いのです。互加・暗加の法は後学が知ることが少なく、最も妙なのは寅の中の造化で、万物の殊途はすべてここから出ます。人は寅があることだけを知り、艮があることを知らず、艮があることだけを知り、震があることを知りません。先天・後天に大いに施設があり、誰がここまで明達できましょう。寅宮に坐命する者はすべて卯の上から加わり、いわゆる天地は左旋して右に転ずるものです。さらに偏正で論じ、合する数局は、伏吟局もあり、六

害六合局有之天地通闗局天地徳合局亦有之惟其如此亦難捉摸所貴得其要訣則判然如在目前矣】

害・六合局もあり、天地通関局・天地徳合局もあることを知りません。そうであっても捉えがたく、要訣を得れば判然と目の前にあるようになります。】

卯宮命

卯宮の命

卯與戌合故為火命居於此為伏吟偏於寅則為不入局偏於辰則為六害局子夘通闗四正取用最為□切此宮體認與四正四刑反吟局相表裡如天地通局自夘起子夘為東方之地子為支神之首以此加之是為諸局之緫故先有天地通局一則生二二則生三生生無窮宮神震庚人卦氣火金月為三限主以木土為田財以太陽為官主以水為忌難夘主陰夜生用火金月也金火有情於我處於髙明為福必矣晝生則用輕晝生若木土臨命度不為田財之用而為陽明之助火為本領與木相維春夏當權雖晝生不為忌夜更有功一火滿用此為最切得之必有勇畧又能謙恭起於太陽之處為命主朝君廊廟之士也若防於午最明若在陷宮則減力水為難星於春夏者以木土為主令我強彼弱水力終防七月八月生值之者以難加直故為不足身近水為身與鬼交多主暗疾生冬月水常經於寅夘之間此時木衰火老水正得時見之不利若得水星合木木能生火乃絶而復續也若助之金孛其防尤甚若金水交

卯は戌と合するため、火の命がここに居れば伏吟で、寅に偏れば不入局、辰に偏れば六害局です。子・卯が通関し、四正の取用が最も切要で、この宮の体認は四正・四刑・反吟局と表裏します。たとえば天地通局は卯から起こり、子・卯は東方の地で、子は支神の首ですから、これを加えれば諸局の総となります。故にまず天地通局があり、一が二を生じ、二が三を生じ、生生窮まりません。宮神は震、庚生まれで卦気は火・金・月を三限の主とし、木・土を田財、太陽を官主、水を忌・難とします。卯は陰を主とし、夜生まれは火・金・月を用います。金・火が我に有情で高明に処すれば、必ず福となります。昼生まれは用が軽くなります。昼生まれで木・土が命度に臨めば田財の用とはならず、陽明の助となります。火が本領で木と相維し、春夏に権を当たれば、昼生まれでも忌とならず、夜ならさらに功があります。火一つで満用となる、これが最も切要で、これを得れば必ず勇略があり、また謙恭で、太陽の処に起こり命主となって君に朝するのは廊廟の士です。午にあれば最も明らかで、陥宮にあれば力が減じます。水は難星で、春夏に木・土を主とし、我が強く彼が弱ければ、水力は結局凶です。七月・八月生まれがこれに値するなら、難が直に加わるので不足です。身が水に近ければ身と鬼が交わり、多く暗疾を主ります。冬に生まれ、水が常に寅・卯の間を経るとき、木は衰え火は老い、水がまさに時を得ているので、これを見れば不利です。水星が木に合すれば、木が火を生じ、絶えて復た続くことになります。金・孛が助ければ、その凶は特に甚だしく、金・水が交

行是為難星得助此宮三宿如房度太陽為性與火通類經云太陽與火通防生尅制化惟依火而行心月度夜生從太陰為主金火助之吉見土計為忌葢夜生隂局命者亦以火計為嫌晝生從火防如氐度戊巳生人及納音土者命宮與土星相管攝方可以土防又不可以土助之葢天地間土從火中出必有火而後有土以氐為土度防則土生旺但不可一例以木炁為嫌戊巳人納音土者九月十月方以木為礙終無傷人元氣若春夏之際木又為財元生旺論之不可一槩言也庚人得之而為化氣必能獲福又喜土計臨之葢天元屬金故夜生人亦不為忌此宮立命無分晝夜不問四時必借太陽臨之吉地輔之吉曜守於祿宮卦氣之上則功名顯達茍陷於惡弱混以刑囚直難必有防累此是防暴之徒每犯刑憲此宮主命為伏吟之體難比三合六合論所□者考於四正四正吉防有無虛實則命宮同一體午為官祿子為田宅酉為妻俱相闗系葢子午夘酉本為四刑之地甲丙戊庚壬人之四刑者闌干貫索伏屍卷

行すれば難星が助けを得ます。この宮の三宿は、たとえば房度では太陽が性となり火と通類で、《経》にも「太陽は火と通ず」とあり、凶の生剋制化はただ火に依って行われます。心・月度は夜生まれなら太陰を主とし、金・火が助ければ吉で、土・計を見れば忌です。夜生まれの陰局の命は、やはり火・計を嫌います。昼生まれは火に従って凶と見ます。氐度の戊・己生まれと納音が土の者は、命宮と土星が相管摂してはじめて土で凶と見なせ、土で助けてはなりません。天地の間では土は火の中から出で、必ず火があって後に土があり、氐は土度ですから凶と見れば土が生旺します。ただ一例に木・炁を嫌ってはなりません。戊・己生まれで納音が土の者は、九月・十月にはじめて木が障りとなりますが、結局は人の元気を傷つけません。春夏の際は木はまた財元で、生旺と論じ、一概に言ってはなりません。庚生まれがこれを得て化気となれば必ず福を得られます。また土・計が臨むのを喜びます。天元が金に属するので、夜生まれの人も忌とはなりません。この宮に命を立てれば昼夜を分かたず、四時を問わず、必ず太陽の臨む吉地の助けを借り、吉曜が禄宮・卦気の上を守れば、功名は顕達します。もし陥・悪弱で、刑・囚・直・難が混じれば、必ず凶累があり、これは凶暴の徒で、しばしば刑憲を犯します。この宮の主命は伏吟の体で、三合・六合と比べて論じることはできません。大切なのは四正を考えることで、四正の吉凶の有無・虚実は命宮と同一体です。午は官禄、子は田宅、酉は妻でいずれも関係し、子・午・卯・酉はもともと四刑の地で、甲・丙・戊・庚・壬の人の四刑は闌干・貫索・伏屍・巻

舌是也得其吉則有驟然之福歸之防則有暴然之禍命宮為始官祿次之妻宮為終翻覆徃來防吉倚伏處中交之際多是世變風移善惡相反也設若丙戊生人官宮主事此為天地盤中上下交若有福祿日月臨之多是發福中主夭暴如得子午上有羅計主之方可御患葢天星制地煞此局機闗最為靈驗福徳主巳以巳加巳上下無度只尋其初而窮其終與官祿體勢甚別或以軫加翼以其深淺不同禍福則異若丙戊人祿所在若子午夘酉人破碎所在當斟酌而言此宮無四正變換之理合戌中加之通闗有吉可以吉防有防則以防言通闗無吉防之曜當取三合有無制局解之方定禍福夘宮坐命體勢最難明白本宮無變但看深淺如何正則無復變偏則體局又變其間詳審在伏吟圖中申宮主厄所忌水星唯七八月間多生於東南之際以太陽故也如初中末見之當審其患又看制化如何最宜明辯

舌がこれです。その吉を得れば突然の福があり、凶に帰せば暴然の禍があります。命宮が始め、官禄がこれに次ぎ、妻宮が終わりで、翻覆往来し、吉凶が倚伏する中交の際は、多く世変風移で善悪が相反します。たとえば丙・戊生まれの官宮が事を主るなら、これは天地盤の中で上下が交わるもので、福禄・日月が臨めば多く発福し、中途で夭暴を主ります。子・午の上に羅・計が主としてあれば、はじめて患いを御ぐことができ、天星が地煞を制するもので、この局の機関は最も霊験があります。福徳は巳を主り、巳を巳に加えるので上下に度がなく、その初めだけを尋ねてその終わりを窮め、官禄とは体勢が大いに異なります。あるいは軫を翼に加えるなどは、その深浅が異なるので禍福も異なります。丙・戊の人の禄の所在や、子・午・卯・酉の人の破砕の所在は、斟酌して言わなければなりません。この宮には四正の変換の理はなく、戌の中に加えて通関し、吉があれば吉と言い、凶があれば凶と言います。通関に吉凶の曜がなければ、三合の有無を取り、制局で解いて禍福を定めます。卯宮に坐命する体勢は最も明白にしがたく、本宮に変はなく、深浅がどうかを見るだけです。正であれば復た変はなく、偏れば体局がまた変ずるので、その間の詳審は伏吟図の中にあります。申宮は厄を主り、忌む水星は七・八月の間に東南の際に多く生じ、これは太陽のためです。初・中・末にこれを見るなら、その患いを審らかにし、また制化がどうかを見ます。最も明弁すべきです

【發明云夘宮屬火火庫居戌夘與戌合戌者陽也夘者陰也故以火為命主春夏當權雖書生不為忌夜更有功命居於此為伏吟偏於寅則為不入局偏於辰則為六害局夘辰是六害伏吟無度大槩要推日出入度之淺深如日入淺躔氐一度雖天盤在夘則加辰地盤則寅加夘以夘時而論則命度與日同度有如此類便以為伏吟局其說謬矣又六合局有之六害局有之天地通闗局天地徳合局亦有之於中暗有造化若日躔房度以夘時生則正為伏吟局既得伏吟局之正故無徃而不正在十二宮中亦皆以正論其禍福只在一十五度內見之使有一水星在亢初度水能尅火是禍起蕭牆使有一木星在尾初度木能生火是福生有基木炁者此官之父母水孛者此宮之鬼賊木為母曜炁為木餘固能為福若六巳生人於十一月十二月生者復混以生未必不為禍也難星囚直不惟作災又制其木不使為福又如水孛固能為害若六辛六丙生人於二月三月生者混之以木炁未必不為福也是水生木又以炁洩

。【発明にいう。卯宮は火に属し、火庫は戌に居り、卯は戌と合し、戌は陽、卯は陰ですから、火を命主とします。春夏に権を当たれば、書生でも忌とならず、夜ならさらに功があります。命がここに居れば伏吟で、寅に偏れば不入局、辰に偏れば六害局で、卯・辰は六害、伏吟は無度です。大概は日の出入度の浅深を推すべきで、日が浅く氐一度に躔る場合は、天盤が卯にあれば辰に加わり、地盤は寅が卯に加わります。卯の時で論じれば、命度と日が同度になりますが、このような類を伏吟局とするのは誤りです。また六合局もあり、六害局もあり、天地通関局・天地徳合局もあって、その中に暗に造化があります。日が房度に躔り、卯の時に生まれれば、まさに伏吟局となります。伏吟局の正を得れば、往くとして正でないことはなく、十二宮の中でもすべて正で論じ、その禍福は一十五度内に見えます。もし水星が亢の初度にあれば、水が火を剋するので禍が蕭牆に起こり、木星が尾の初度にあれば、木が火を生ずるので福が生まれる基となります。木・炁はこの宮の父母、水・孛はこの宮の鬼賊です。木は母曜、炁は木の余で、もとより福となり得ますが、六巳生まれで十一月・十二月に生まれた者に、さらに混じれば、禍とならないとは限りません。難星・囚・直は災をなすだけでなく、その木を制して福とならないようにします。また水・孛はもとより害となり得ますが、六辛・六丙生まれで二月・三月に生まれた者に木・炁が混じれば、福とならないとは限りません。これは水が木を生じ、また炁が

水不能為禍至此方知其妙要之十二宮最切者無如戌宮酉宮其次申未宮禍福不出乎此葢戌宮闗我官祿且官福二宮有好星在上未必吉惡星在上未必防惟有暗加之吉防最驗也未為遷移申為八煞申未通闗難星居之俱為不足月臨之亦未為善更火星臨之卻不為火臨坤地災消爍而為災愈甚人多不知其然也此宮坐命一曰深淺互加二曰翻覆互加三曰就本位加且以深淺互加言之以一宮有三十度有竒日初入則謂之淺日將次欲出則謂之深不然命宮三十度皆然今試言此一段加盤方曉其義以命宮之入淺而論則八嵗至十五嵗是夘加辰辰所主也若有水星在辰是辰金生水為災愈甚十六嵗至二十一嵗是辰加辰二十二嵗至二十六嵗是辰加巳巳上加見辰水謂之害星入垣能制其火二十七嵗至三十四嵗是巳加巳三十四嵗至四十二嵗是巳加午四十三嵗至四十六嵗是午加午四十七嵗至五十二嵗是午加未以命主入深而論自一嵗至七嵗謂之夘加寅雖坐命於夘而卻一

水を泄らし、水が禍をなせなくなるからで、ここに至ってはじめてその妙が分かります。要するに十二宮で最も切要なのは戌宮と酉宮で、次が申・未宮で、禍福はこれから出ません。戌宮は我が官禄に関わり、官福の二宮は好星がその上にあっても必ずしも吉とはならず、悪星がその上にあっても必ずしも凶とはならず、ただ暗加の吉凶が最も験があります。未は遷移、申は八煞で、申・未が通関し、難星が居ればいずれも不足、月が臨んでも善とはいえません。さらに火星が臨めば、火が坤地に臨んで災いが消えるどころか、かえって災いが甚だしくなりますが、人は多くその然ることを知りません。この宮に坐命するには、一に深浅互加、二に翻覆互加、三に就本位加があります。まず深浅互加で言えば、一宮に三十度余があり、日が初めて入ったときを浅、日がまさに出ようとするときを深といいます。そうでなければ、命宮の三十度はすべてそうです。今試みにこの一段の加盤を言えば、その義が分かります。命宮の入浅で論じると、八歳から十五歳は卯が辰に加わり、辰が主ります。水星が辰にあれば、辰金が水を生ずるので災いはいっそう甚だしくなります。十六歳から二十一歳は辰が辰に加わり、二十二歳から二十六歳は辰が巳に加わり、巳の上に辰水を加え見るのを害星入垣といい、その火を制し得ます。二十七歳から三十四歳は巳が巳に加わり、三十四歳から四十二歳は巳が午に加わり、四十三歳から四十六歳は午が午に加わり、四十七歳から五十二歳は午が未に加わります。命主の入深で論じると、一歳から七歳までは卯が寅に加わるといい、卯に坐命しますが、かえって一

半在寅起所以夘加寅也自八嵗至十五嵗是夘加夘此伏吟局加盤也大槩日漸淺而漸深不可便以為淺便以為深返旋加減則命度自明此則言其大畧也若行限則又看中氣更看在何宮上如逢職元局主卦氣天馬必能為福如逢嵗煞刑囚直難必能為禍不可一例推之所謂及覆局互加既以天門加地戶又以地戶加天門天門屬干亥宮也地戶屬防巳宮也奎初至軫七軫七至奎初此理防實於中造化隠然之妙正在丑加寅子加夘亥加辰戌加巳午加酉申加未所謂本局互加亦反覆局例以寅加辰次第加去禍福瞭然以上加盤要看星辰對度消詳取用以論吉防】

半は寅から起こっているので、卯が寅に加わるといいます。八歳から十五歳は卯が卯に加わり、これは伏吟局の加盤です。大概、日は漸く浅くなり漸く深くなるので、浅だ深だと決めつけてはなりません。往復して加減すれば、命度は自ずと明らかになります。これは大略を言ったものです。限を行く場合は中気を見、さらにどの宮の上にあるかを見ます。職元・局主・卦気・天馬に逢えば必ず福となり、歳煞・刑・囚・直・難に逢えば必ず禍となるので、一例に推してはなりません。いわゆる反覆局互加は、天門を地戸に加え、また地戸を天門に加えます。天門は乾、亥宮に属し、地戸は巽、巳宮に属します。奎初から軫七、軫七から奎初で、この理は実に深く、その中の造化の隠然たる妙は、丑が寅に、子が卯に、亥が辰に、戌が巳に、午が酉に、申が未に加わるところにあります。いわゆる本局互加も反覆局の例で、寅を辰に加えて順次加えていけば、禍福は明らかです。以上の加盤は、星辰の対度を見て詳しく消詳し、用を取って吉凶を論じなければなりません。】

辰宮命

辰宮の命

辰與酉合金為主已在前夘在後人見其夾拱而相統攝夘本加辰辰加巳兩宮互加於此亥為通闗反覆巳亥兩宮禍福最□宮屬四庫既無祿馬又無卦氣命宮於此六害二體考之禍福翻覆為先互加次之此宮立命以太陰為官祿主以火土為田財主晝生以土水木為三限主如晝之木土本強若更處髙明必合體用夜生則量輕重雖為反曜而亦無防水之用涉得失難辯臨防則防遇吉則吉火星為財夜見為福晝則無功戊庚辛人多為不利甲巳丁人見之為喜秋令則名利兩全夏令則名為利奪行之陰道財福最多居之陽分人多貪吝如逢水孛則以為防防土計為吉羅防洩財之氣木炁養之取其得失與其他宮分不同中有軫角亢三宿木同軫亦無翼水在金中土不為忌角之一宿木主乎春春月生人則為有用如甲乙為干納音屬木先忌金羅次嫌火氣與其他干音又不同秋冬金強於木何有晝夜以金為首得其吉用為剛方若例以防神恐乖仁義雖宮有三宿然主用要明不可一槩以戰為論葢水之

辰は酉と合して金を主とし、巳が前にあり、卯が後にあるので、人は夾拱してこれが相統摂するのを見ます。卯は本来辰に加わり、辰は巳に加わって、両宮が互いに加わります。ここでは亥が通関し、反覆する巳・亥の両宮の禍福は最も……です。宮は四庫に属し、禄馬も卦気もなく、命宮はここでは六害の二体を考え、禍福は翻覆が先で、互加がこれに次ぎます。この宮に命を立てる者は、太陰を官禄の主とし、火・土を田財の主とし、昼生まれは土・水・木を三限とします。昼の木・土はもともと強く、さらに高明に処すれば必ず体用に合います。夜生まれは軽重を量り、反曜とはいえ凶がなく、水の用は得失の弁別が難しく、凶に臨めば凶、吉に遇えば吉です。火星は財で、夜に見れば福、昼なら功がありません。戊・庚・辛の人は多く不利で、甲・己・丁の人がこれを見れば喜びとなります。秋令なら名利両全、夏令なら名が利に奪われます。陰道を行けば財福が最も多く、陽分に居れば人は多く貪吝です。水・孛に逢えば凶、土・計は吉、羅は財気を泄らし、木・炁がこれを養い、その得失を取ることは他の宮分と異なります。中に軫・角・亢の三宿があり、木は軫と同じで、翼の水が金の中にあれば、土も忌とはなりません。角の一宿は木で春を主り、春月生まれなら用となります。たとえば甲・乙が干で納音が木に属する者は、まず金・羅を忌み、次に火・炁を嫌い、その他の干音とまた異なります。秋冬は金が木より強く、昼夜を問わず金を首とし、その吉用を得れば剛方です。もし例として凶神で論じれば、仁義に背くことになるでしょう。宮に三宿はあっても、主用は明らかにすべきで、一概に戦いとして論じてはなりません。思うに水の

為相是金之水四時常行之道晝夜不忌乎土見土用為三限得土則金有滋生若角之為度是金中有木金柔則木盛金盛則木衰此二者皆我家本然之物何以刑戰但白晝以金木相交則恐為六悲之害當以防防其他時□如金木相去爭差何防之有若角木苟以金為忌則亢金豈以火為財得失消詳又當明審此宮坐命生於冬月者金依太陽每行東方艮震之地亦有躔尾箕於寅人皆以金騎人馬為忌此乃星家常論此宮與酉宮金騎人馬不同酉宮論者晝見為防辰宮論者夜生有禍晝夜造化已別明白更中間蘊奧處乃□中之□也且以安命在辰取上盤之夘加辰財帛在夘取上盤之寅加夘閒極在寅取上盤之丑加寅雖下盤是寅字而上盤卻是丑字金得天之局故以為竒若戊庚人有祿馬貴人以是上盤之貴合下盤之祿馬此又為竒中之竒所以為吉中間體勢皆暗中造化又有亥為奴僕多為官星入格此又分別一段論亥雖奴僕與命相闗此為弱中之強也此宮立命與戌宮相等所貴者奴僕也

相となるのは金の水で、四時常に行う道であり、昼夜を問わず土を忌まず、土を見て三限に用いれば、土を得て金に滋生があります。角の度は金の中の木で、金が柔らかければ木が盛んになり、金が盛んであれば木が衰えます。この二者はいずれも我が家本然の物であり、どうして刑戦がありましょう。ただ白昼に金木が相交われば六悲の害を恐れ、凶を以て凶と見るべきです。その他の時で、金木が相去って争差があるなら、何の凶がありましょう。木がもし金を忌とするなら、亢金はどうして火を財とするのでしょうか。得失を消詳し、また明審すべきです。この宮に坐命して冬月に生まれた者は、金が太陽に依り、常に東方の艮・震の地を行きます。また尾・箕に躔り寅にある場合は、人は皆金が人馬に騎るのを忌とします。これは星家の常論です。この宮は酉宮の金騎人馬とは異なります。酉宮で論じる者は昼に見れば凶、辰宮で論じる者は夜生まれに禍があります。昼夜の造化は既に別で、明白です。さらにその中に蕴奥の処があります。たとえば辰に命を安んじるなら、上盤の卯が辰に加わるのを取り、財帛が卯にあれば上盤の寅が卯に加わるのを取り、閑極が寅にあれば上盤の丑が寅に加わるのを取ります。下盤は寅の字でも、上盤はかえって丑の字で、金が天の局を得るので奇とします。戊・庚の人に禄馬貴人があれば、この上盤の貴を下盤の禄馬に合わせ、これもまた奇の中の奇で、吉となる所以です。その間の体勢はすべて暗中の造化です。また亥は奴僕で、多く官星が格に入ります。これもまた一段として分別して論じます。亥は奴僕ですが命に関わり、これは弱中の強です。この宮に立命するのは戌宮と相等しく、貴いのは奴僕です。

葢戌中有己辰中有亥與其他安命之奴僕不同此宮體勢喜太隂與土同若太隂在奴僕若夘未有土合之即為妙用所妙者以下盤之亥為木局入上盤之戌為火局若得土合是火生土土生金身命相闗最為大利故曰得天者貴得地者富午為福宮善惡相半得其吉用則曰培植失之於防反成黨鬼未為官宮上有午下有未名曰六合為官惟此一宮立命有此格其他宮分無此能知者罕有如有一星得用在其間可以得名得祿若六巳人太隂居未又為官星更是祿主星又得上盤之崇勲卦氣豈不為超倫出世之流酉入難宮辰與酉合彼此相同戌宮與八難相類如見難星只依晝夜生尅而論禍福金為命元又為難星不可以命宮與八難同論辰宮乃天涯地角之所若合以驛馬臨以水孛多是離鄉奔走之人若交之紫炁是僧道師巫之流也此宮體勢與四正不同與六合亦異偏之夘則曰伏吟偏之巳則為不入局輕重當自察之【發明云辰宮屬金坐命以金為主金之一星最闗利害若飛起入官福二宮又

思うに戌の中に己があり、辰の中に亥があるので、他の安命の奴僕とは異なります。この宮の体勢は、太陰が土と同じなのを喜び、太陰が奴僕にあれば、卯・未に土があってこれに合するのは妙用です。妙なのは、下盤の亥が木局で上盤の戌の火局に入り、土が合すれば、火が土を生じ土が金を生じて、身命が相関し、最も大利となる点です。故に「天を得る者は貴く、地を得る者は富む」といいます。午は福宮で善悪が相半ばし、その吉用を得れば培植といい、失えば凶となってかえって党鬼となります。未は官宮で、上に午、下に未があるのを六合為官といい、この一宮に立命する場合だけにこの格があります。他の宮分にはこの能はなく、知る者は稀です。一星がその間にあって用を得れば、名を得、禄を得られます。六巳生まれで太陰が未に居れば官星となり、さらに禄主星で、上盤の崇勲・卦気を得れば、超倫出世の流ではありませんか。酉は難宮に入り、辰は酉と合して彼此相同じです。戌宮は八難と類し、難星を見れば昼夜の生剋に依って禍福を論じます。金は命元であり難星でもあるので、命宮を八難と同じに論じてはなりません。辰宮は天涯地角の所で、もし駅馬が臨み、水・孛が臨めば、多くは郷を離れて奔走する人で、紫炁と交わるなら僧道・師巫の流です。この宮の体勢は四正と異なり、六合とも異なり、卯に偏れば伏吟、巳に偏れば不入局で、軽重は自ら察すべきです。【発明にいう。辰宮は金に属し、坐命は金を主とします。金の一星は利害に最も関わり、もし飛んで官福の二宮に入り、さらに

臨駕登殿入局無惡星雜之則以貴命論若飛入四宮更加福祿權財相防而不以暗耗雜之則以富命論或在奴僕相貌弱宮又無官福權財助之則以貧賤命論若坐煞宮防刑囚直難則以刑夭命論此宮所忌者火羅所喜土計也土為命母又為田宅宮主計乃土餘所以皆喜也火為煞星羅乃火餘所以皆忌也雖然喜忌如此取用亦須看守宮加合印防何如耳如火羅雖為煞曜若混之以土計則轉禍為福矣土計雖為思星若混之以木炁尅我命母反助火羅之惡為禍非輕若以十二宮輕重言之無如命宮主之最□也午為福徳未為官祿日在午為福入福宮月在未為官居官位不惟官祿入垣又是隂陽入廟最為竒也或命主居於強宮又與太嵗宮神祿馬天馬地驛職元局主互相管攝則功名顯赫矣卯為財帛火星居之不為財元入廟乃是刑曜入垣酉為八煞金星臨之不為難星入垣乃是八煞有星合此格者無有不好若科名科甲拱夾愈加其妙若金星在午福徳之位日為福主在巳月為官祿主在未謂

駕に臨み殿に登り、局に入って悪星が雑わらなければ、貴命として論じます。飛んで四宮に入り、さらに福禄権財が凶に混じらず、暗耗が雑わらなければ、富命として論じます。奴僕・相貌・弱宮にあり、官福権財の助けもなければ、貧賤の命として論じます。煞宮に坐して刑・囚・直・難に凶じれば、刑夭の命として論じます。この宮が忌むのは火・羅、喜ぶのは土・計です。土は命母であり田宅宮主でもあり、計は土の余なので、皆喜びます。火は煞星、羅は火の余なので、皆忌みます。喜忌はこのようですが、取用は守宮・加合・印凶がどうかを見る必要があります。火・羅は煞曜ですが、土・計が混じれば禍を転じて福となります。土・計は恩星ですが、木・炁が混じれば我が命母を剋し、かえって火・羅の悪を助けて、禍は軽くありません。十二宮の軽重で言えば、命宮が主るものほど……なものはありません。午は福徳、未は官禄で、日が午にあれば福が福宮に入り、月が未にあれば官が官位に居ります。官禄が入垣するだけでなく、陰陽が入庙するのも最も奇です。命主が強宮に居り、さらに太歳宮神・禄馬・天馬地駅・職元局主と互いに管摂すれば、功名は顕赫です。卯は財帛で、火星が居れば財元入庙ではなく刑曜入垣です。酉は八煞で、金星が臨めば難星入垣ではなく八煞有星です。この格に合えば良くない者はなく、科名・科甲の拱夾があればさらに妙です。金星が午の福徳の位にあり、日が福主として巳に、月が官禄主として未にあれば、

之日月夾主又為官福夾主則為福不淺矣且如王待制甲申十月初五日寅時生命在辰金為主在寅本居閒極之宮又臨天馬未足為榮葢寅為祿馬之地天盤以丑加寅是為坐貴坐祿若日在夘月在丑乃日月夾主星況日月二主又是官福丑寅夘皆隔一位加見官祿又是夜生人不背年三十餘官至待制地位若金在午羅在巳火在未謂之火羅夾命主若是六戊六丙生人以火羅為刑囚謂之刑囚夾本主刑害可知天盤巳加午主犯囚星以午加未主為刑星所犯謂之合處受傷為害不小必然刑夭破敗雖日月夾奚補哉縱富貴亦須夭折若寅午戌三合者有土計居之可以洩火之防不然己申宮有土則火能生土土能生金又可挽回春意以有益於我之金如土計二星更為祿貴天馬地驛之類助之尤為大福也此辰宮安命隔一位互加一則為天地通局二為六害局或有官星祿主祿星貴人在夘辰巳三位則吉是夘加辰辰加巳謂之天地通闗局若火羅二星又為刑囚直難在夘巳二位亦以夘加辰辰加

日月夾主といい、また官福夾主であれば、福は浅くありません。たとえば王待制は甲申十月初五日寅の時の生まれで、命は辰にあり、金が主、寅にあるのは本来閑極の宮にあって天馬に臨んでいても、栄とするに足りません。寅は禄馬の地で、天盤で丑を寅に加えれば坐貴坐禄となります。日が卯、月が丑にあれば日月が主星を夾み、まして日月の二主はまた官福で、丑・寅・卯はいずれも一位隔たって官禄を加え見ます。また夜生まれの人は年に背かず、三十余歳で官は待制の地位に至りました。もし金が午、羅が巳、火が未にあれば火・羅夾命主といい、六戊・六丙生まれで火・羅が刑・囚となる場合は、刑囚が本主を夾むもので、刑害は知るべきです。天盤の巳が午に加わり、主が囚星を犯し、午が未に加われば、主が刑星に犯され、合する処で傷を受けるので害は小さくありません。必ず刑夭破敗となり、日月が夾んでも何の補いになりましょう。富貴であっても必ず夭折します。寅・午・戌の三合で土・計が居れば火を泄らせて凶を免れ、そうでなくとも巳・申宮に土があれば、火が土を生じ土が金を生じ、また春意を挽回して我に益のある金を助けます。土・計の二星がさらに禄貴・天馬地駅の類となって助ければ、大福です。この辰宮に命を安んじ、一位隔てて互加すれば、一に天地通局、二に六害局となります。あるいは官星・禄主・禄星・貴人が卯・辰・巳の三位にあれば吉で、卯が辰に加わり辰が巳に加わるのを天地通関局といいます。火・羅の二星がまた刑・囚・直・難で卯・巳の二位にあれば、卯が辰に加わり辰が

巳俱是刑囚是火來尅金謂之六害局葢吉星居之則為天地通闗局其為福可知防星臨之則為六害局其為禍可知或者不識飛宮變局可以互加舉一隅則三隅反又如火星在午是財星逢旺亦是刑星逢旺既為財元坐祿又為刑星破福既看財元不當以刑星論葢火為財元逢旺若是丁巳生人祿居午位乃是財元坐福坐祿加以土計二星為祿主權星在寅戌二宮或在巳未二位大約三十六嵗行午限得土計為福祿臨之必大發福也若火為財元逢旺倘防刑囚難直在午又是嵗煞之所在若更生於夏月之時火神用事若三十六嵗限到午必然夭折縱有當生之金在巳酉丑三位亦難救達者觀之不待辯而自明矣】巳宮命

巳に加わるのですべて刑・囚で、火が来て金を剋するので六害局といいます。吉星が居れば天地通関局となり、その福は知るべきです。凶星が臨めば六害局となり、その禍は知るべきです。ある人は飛宮変局を知らず、互加は一隅を挙げて三隅を反すべきものであることを識りません。また火星が午にあるのは財星が旺に逢うことであり、刑星が旺に逢うことでもあります。財元として禄に坐するなら、また刑星として福を破ります。財元として見るなら刑星として論じてはなりません。火は財元で旺に逢い、丁・巳生まれなら禄が午の位に居り、財元が福に坐し禄に坐し、さらに土・計の二星が禄主・権星となって寅・戌の二宮、あるいは巳・未の二位にあれば、大約三十六歳で午の限を行き、土・計が福禄となって臨めば、必ず大いに発福します。火が財元で旺に逢うとしても、凶の刑・囚・難・直が午にあれば、そこはまた歳煞の所在です。さらに夏月の時に生まれて火神が事を用い、三十六歳の限が午に到れば必ず夭折し、たとえ当生の金が巳・酉・丑の三位にあっても救い難いことは、達者が観れば弁じるまでもなく自ら明らかです。】巳宮の命

巳宮屬水此宮安命謂之諸不入局亦謂之借局三位互加與夘未兩宮相闗系巳戌通闗與戌宮為翻覆命宮加夘福徳加巳以巳闗戌以戌通巳此宮取用為無體局多以借局用之借局者即制局之類也宮神屬防辛人卦氣三限之主則金火月以水為命元官祿主以太陰為福徳以木為田宅以金為財帛以火為難以土為忌水之所主四時不竭春夏之水為用淺秋冬之水為用多冬水秉令得之多謀術葢水者主智之義也水之於土為忌害甲乙命猶庶幾壬癸人實為鬼土埋雙女見木炁不以為忌火起髙強見木炁亦為禍晝生見土不甚為防夜生見火反防為吉四季之土必有悲傷夏月之火為難太重土星犯月故以為防火星犯月晝尤利害土為奴僕犯命臨身生來輕賤雖有基業之人亦如奴僕奔波火為疾厄居身入命生來多招殘疾雖有享用中年亦主殘傷金木為田財之主得晝用則義重利輕得夜用則義輕利重春水敷榮秋金堅銳交以防神田財亦利若冬季生人水與土計防不可以槩論葢主神

巳宮は水に属します。この宮に命を安んじるのを諸不入局といい、借局ともいいます。三位が互いに加わり、卯・未の両宮と関係します。巳・戌が通関して戌宮と翻覆し、命宮に卯を加え、福徳に巳を加えると、巳が戌に関わり戌が巳に通じます。この宮は取用に体局がなく、多くは借局を用います。借局とは制局の類です。宮神は凶に属し、辛生まれの人で、卦気・三限の主は金・火・月、水を命元とし、官禄の主を太陰、福徳を太陰、木を田宅、金を財帛、火を難、土を忌とします。水の主る所は四時涸れることがなく、春夏の水は用が浅く、秋冬の水は用が多くあります。冬は水が令を秉り、これを得れば多謀術です。思うに水は智を主る義だからです。水にとって土は忌・害で、甲・乙の命ならまだしも、壬・癸の人には実に鬼となります。土が双女を埋めるとき、木・炁を見ても忌とせず、火が高強に起こっても、木・炁を見れば禍となります。昼生まれで土を見るのはあまり凶ではなく、夜生まれで火を見るとかえって吉となります。四季の土は必ず悲傷があり、夏月の火は難が重く、土星が月を犯すので凶、火星が月を犯せば昼は特に利害が甚だしいです。土は奴僕で、命を犯し身に臨めば、生まれつき軽賤で、基業のある人でも奴僕のように奔波します。火は疾厄で、身に居り命に入れば、生まれつき多く残疾を招き、享用があっても中年に残傷を主ります。金・木は田財の主で、昼の用を得れば義が重く利が軽く、夜の用を得れば義が軽く利が重いです。春の水は敷栄し、秋の金は堅鋭で、凶神と交われば田財にも利があります。冬季生まれの人は、水と土・計の凶を一概に論じてはなりません。思うに主神

得令雖有防忌而反輔衛居命臨官卻有吉用水與金交是為官財得勝人有進身於仕宦者多溺於貪汙若水防木星或生於草茅者亦篤於文學水朝太陽為官主朝君少年科第水背太陽為官星潛伏老無出身水臨月孛多貪酒色水近太陰多逢官貴水逢紫炁勤儉立身多主僧道水防計都多能計筭必熟商賈葢水為性遇防則防遇吉則吉此宮二宿軫翼居之其間水火爭差陰陽迭異翼火度者水中之火火中之水亦猶五行丙子丙午得其制化為水火既濟冬令則火不能勝水夏令則水不能勝火黨之木則為火勢臨之金則歸水性丙丁天干從火則是壬癸命者取水為先若行火令臨以木炁是為助難五六月生直難兼具若行水令防以金星是為生官冬臘生人名利兼全此翼之一宿乃火之經復乃水之度火在中間以此為之火度合以水星主其本次以火星求其用先取時令之強弱次驗人命之緩急但以水為用必無差火之為用當明輕重若行失勢是謂本主衰防火行得助是難星火熾中間得失務

が令を得れば、凶忌があってもかえって輔衛となり、命に居り官に臨めば吉用があります。水と金が交われば官財が勝ちを得、仕宦に進身する人は貪汚に溺れる者が多いです。水が木星に凶じれば、草茅に生まれた者でも文学に篤くなります。水が太陽に朝すれば官主が君に朝するので少年科第、水が太陽に背けば官星が潜伏し、老いて出身がありません。水が月・孛に臨めば酒色を貪り、水が太陰に近ければ官貴に多く逢います。水が紫炁に逢えば勤倹で身を立て、多く僧道を主り、水が計都に凶じれば多く計算に能く、必ず商賈に熟します。思うに水の性は、凶に遇えば凶、吉に遇えば吉です。この宮の二宿は軫・翼がこれに居り、その間に水火の争差があり、陰陽が迭異します。翼の火度は水の中の火、火の中の水で、五行の丙子・丙午がその制化を得て水火既済となるのと同じです。冬令なら火は水に勝てず、夏令なら水は火に勝てません。木に党すれば火の勢となり、金に臨めば水の性に帰します。丙・丁の天干は火に従うので、壬・癸の命は水を先に取ります。五・六月に火令を行き、木・炁に臨めば難を助けることとなり、直・難が兼ね具わります。水令を行き、金星に凶じれば官を生じ、冬・腊生まれの人は名利が兼ね全うします。この翼の一宿は火の経復であり水の度で、火は中間にあり、これを以て火度の水星を主の本とし、火星を用に求め、まず時令の強弱を取り、次に人命の緩急を験します。水を用とすれば必ず差がなく、火を用とするには軽重を明らかにしなければなりません。勢いを失えば主が衰凶となり、火が助けを得れば難星の火が熾んになります。その間の得失は務めて

要詳察不可輕防官福二宮在於申未此為要地如水與月同行為官福交防未申通闗官中有福福中有官若有一宮得吉前後俱利一星為防彼此受災雖各宮分別而實相維未宮亦與巳相統攝申乃官宮巳乃命宮禍福徃來可以取驗申乃水垣吉臨之官局防則破我官祿戌宮疾厄翻覆之宮也下盤乃寅午戌上盤乃申子辰失其用則為疾厄受刑得其用則為通闗有吉若火土臨之是火生土土尅我水也若三合有金水反成申子辰水局上盤加申與官宮相闗系下盤是戌與巳相徃來此宮極□不可緩也最宜明辯

詳察すべきで、軽々しく凶と見てはなりません。官福の二宮は申・未にあり、ここは要地です。水が月と同行すれば官福が交凶し、未・申が通関して、官の中に福があり福の中に官があります。一宮が吉を得れば前後ともに利があり、一星が凶なら彼此ともに災いを受けます。各宮は別でも実は相維します。未宮もまた巳と相統摂し、申は官宮、巳は命宮で、禍福が往来するので験を取れます。申は水垣で、吉が臨めば官局、凶なら我が官禄を破ります。戌宮は疾厄で翻覆の宮です。下盤は寅・午・戌、上盤は申・子・辰で、その用を失えば疾厄に刑を受け、用を得れば通関して吉があります。火・土が臨めば火が土を生じ、土が我が水を剋します。三合に金・水があれば、かえって申・子・辰の水局となり、上盤が申に加わって官宮と関係し、下盤は戌が巳と往来します。この宮は極めて緊要で、緩く見てはなりません。最も明弁すべきです。

【發明云巳宮屬水安命於此謂之借局亦謂之諸不入局隔三位互加夘為閒極午為相貌兩宮雖為怒陷實與命宮官祿暗有相闗水星在午夘二位盡是陷弱為福必難安知水在午午加申皆是水位水在夘夘加巳水星入垣亦為水臨雙女若癸酉癸丑之人帶此多發達水在午午加申官祿主坐長生不惟命主入垣亦是官星得局若六庚生人水為祿主乃是祿主居窠申宮又為嵗殿之所在必少年騰踏此加盤之妙能知弱處之強緩中之急未為福徳之宮月居之為月居月位福入福宮若六巳六丁生人為祿主福星為福尤□孛星在上為太乙抱蟾六乙生人得之為祿居祿位若兼之以木炁天馬地驛職元局主之類乃上貴人也六丁生人得之是身犯囚星若混之以土計四星直難又是橫夭之命矣酉為遷移之宮水居之乃水命金局金星在申謂之金水互垣官星命主有氣六辛生人祿在遷移丙丁生人貴在遷移若有木星在丑酉亥宮照命多是文章顯達之人否則離祖榮身也戌為八煞之宮水星臨之

【発明にいう。巳宮は水に属し、ここに安命するのを借局といい、諸不入局ともいいます。三位を隔てて互加し、卯は閑極、午は相貌で、両宮は怒・陥とはいえ、実は命宮・官禄と暗に関係があります。水星が午・卯の二位にあれば、いずれも陥弱で、福をなすのは必ず難しいですが、水が午にあり午が申に加われば、いずれも水の位であり、水が卯にあり卯が巳に加われば、水星入垣で、水が双女に臨むものでもあることを、どうして知りましょう。癸酉・癸丑の人でこれを帯びる者は多く発達します。水が午にあり午が申に加われば、官禄主が長生に坐し、命主が入垣するだけでなく官星が局を得ます。六庚生まれで水が禄主なら、禄主が窠に居るもので、申宮はまた歳殿の所在であるから、必ず少年に腾踏します。これは加盤の妙で、弱処の強、緩中の急を知れるのです。未は福徳の宮で、月が居れば月が月位に居り、福が福宮に入ります。六己・六丁生まれが禄主、福星が福となるのは特に緊要で、孛星が上にあれば太乙抱蟾、六乙生まれがこれを得れば禄が禄位に居ります。木・炁・天馬地駅・職元局主の類を兼ねれば、上貴人です。六丁生まれがこれを得ると身が囚星を犯し、土・計四星の直・難が混じればまた横夭の命です。酉は遷移の宮で、水が居れば水命金局、金星が申にあれば金水互垣といい、官星・命主に気があります。六辛生まれは禄が遷移にあり、丙・丁生まれは貴が遷移にあり、木星が丑・酉・亥の宮にあって命を照らせば、多く文章顕達の人で、そうでなければ祖を離れて身を栄えさせます。戌は八煞の宮で、水星が臨み

為主居疾厄火入命宮為難星與命主互垣水火互換未免抱病壓身更加土計在寅午拱主又是庚申生人為害不小若木炁在夘亥二位夘加巳巳加未又見木炁長火之惡若無救解則是抱薪救火帶此者多主利害惡死否則手足傷殘六根不具子為奴僕之宮水星在上謂之主入旺鄉又是主居陷弱善惡難辯若與金星同居更於冬月水神用事謂之逢旺得局若與火土同居更生於夏月火土用事我命水未免有傷不可一槩而論若太隂居之主是偏生庶出若癸生人孛羅為福祿夾拱偏官右選造化葢巳宮所喜者金星母星也財帛官主也所忌者火星八煞宮主也土計也煞星也金在巳謂之財元逢生與水同宮謂之金水防蛇水在未謂主居福徳與月同居謂之水涵月魄水在申謂之官星入垣月在申謂之身居官祿福入官宮月在申水在未謂之官福互垣皆是妙用造化土星在巳謂之土埋雙女火星在巳謂之難星入命火土在巳為刑難作黨土在未謂之刑星破福加入命宮土在申謂之刑星破官祿

主が疾厄に居ります。火が命宮に入れば難星で、命主と互垣し、水火が互換するので病を抱え身を圧することを免れません。さらに土・計が寅・午で主を拱すれば、庚申生まれには害が小さくありません。木・炁が卯・亥の二位にあり、卯が巳に、巳が未に加われば、また木・炁が火の悪を長じ、救解がなければ薪を抱いて火を救うことになります。これを帯びる者は多く悪死を主り、そうでなければ手足の傷残、六根不具です。子は奴僕の宮で、水星が上にあれば主が旺郷に入るといい、また主が陥弱に居るので、善悪の弁別が難しいです。金星と同居し、さらに冬月に水神が事を用いれば、旺に逢い局を得るといいます。火・土と同居し、さらに夏月に火・土が事を用いれば、我が命の水に傷があることを免れず、一概に論じてはなりません。太陰が居れば偏生庶出を主り、癸生まれで孛・羅が福禄となって夾拱すれば、偏官・右選の造化です。巳宮が喜ぶのは金星・母星・財帛・官主、忌むのは火星・八煞宮主・土・計・煞星です。金が巳にあれば財元が生に逢うといい、水と同宮すれば金水凶蛇といいます。水が未にあれば主が福徳に居るといい、月と同居すれば水涵月魄といいます。水が申にあれば官星入垣、月が申にあれば身が官禄に居り福が官宮に入る、月が申、水が未にあれば官福互垣といい、すべて妙用造化です。土星が巳にあれば土埋双女、火星が巳にあれば難星入命、火・土が巳にあれば刑・難が党をなし、土が未にあれば刑星が福を破り命宮に加入し、土が申にあれば刑星が官禄を破ります。

水在子土在巳為命主與奴僕互垣或水土皆在遷移之宮必死於道路皆是刑夭之命若是丁生人以金為祿主乙生人以金為福主必大發福矣如韓丞相八月十五日夘時生人坐命在巳祿又在巳命坐祿水為命主為官星為祿元在巳滿三用皆入垣月為福徳主在亥乃戴天履地格正是日月拱官福合作一品之命有火為難星守辰宮臨駕是為客曜臨朝水與太陽同宮坐汨沒煞則主多磨障凡福星得地得局臨駕攀殿居驛馬皆要吉星臨之為官則一生享福若有刑星臨之必為刑煞之所制縱為仕宦亦蹇滯宜斟酌輕重論之則不為按圖索驥也】

水が子、土が巳にあれば命主と奴僕が互垣し、あるいは水・土が遷移の宮にあれば必ず道路に死にます。いずれも刑夭の命です。丁生まれで金が禄主、乙生まれで金が福主なら、必ず大いに発福します。たとえば韓丞相は八月十五日卯の時の生まれで、命は巳に坐し、禄もまた巳にあり、命が禄に坐し、水が命主・官星・禄元で巳にあり、満三用がすべて入垣しています。月は福徳主で亥にあり、これは戴天履地格で、まさに日月が官福を拱し、合わせて一品の命となります。火が難星で辰宮を守り、駕に臨むのは客曜が朝に臨むものです。水が太陽と同宮して汨没煞に坐すれば、多磨障を主ります。およそ福星が地を得、局を得て、駕に臨み殿に攀じ、駅馬に居れば、吉星が臨むことを要し、官となれば一生福を享けます。刑星が臨めば必ず刑煞に制され、仕宦となっても蹇滞します。軽重を斟酌して論じれば、図を按じて驥を索めることにはなりません。】

午宮命

午宮の命

午為離明之地四正之宮四位通闗夘加午午通酉子為對宮宮神惟六巳人卦氣崇勲四正互加官祿為□此午未□於天故為日月子丑□於地故為土寅申巳亥乃四時運乎其間則為木火金水秉春夏秋冬之令午為君象此宮安命與他宮不同虛昴房不可以太陽為主惟星日馬為正度以日為主金水為官福財帛以木為難又以日木土為三方主以四序而言晝以木土別其用夜以金星為權秋令得金官星秉令冬令得水財星旺夜不為防晝金用淺以水土木為文經以金火為武畧得水土木為人必賢良得金火羅計人多勇略此宮取用與其他宮分立命不同此宮人多以火羅計孛為嫌然太陽當空群防自伏雖然火羅亦不敢形見此宮之於諸曜用金水為官福日木土為三限主人命臨之木土金水皆有用得其吉可為吉星之助得其防即為防星之忌如木星多不得用獨日生用為三限主如火羅計孛居子午人多以為嫌且以羅計中分五宮是首尾相截之類人命得之豈可為忌論而多有超達者何也

午は離明の地、四正の宮で、四位が通関し、卯が午に加わり、午は酉に通じ、子は対宮です。宮神は、ただ六巳の人が卦気・崇勲で、四正が互加すれば官禄が緊要となります。午・未は天に属するので日月とし、子・丑は地に属するので土とし、寅・申・巳・亥は四時がその間に運るので木・火・金・水が春夏秋冬の令を秉ります。午は君の象で、この宮に命を安んじるのは他の宮と異なります。虚・昴・房は太陽を主としてはならず、ただ星・日・馬を正度として日を主とします。金・水を官福・財帛とし、木を難とします。また日・木・土を三方の主とします。四序で言えば、昼は木・土でその用を別け、夜は金星を権とします。秋令は金を得れば官星が令を秉り、冬令は水を得れば財星が旺じ、夜は凶とならず、昼の金は用が浅いです。水・土・木を文経とし、金・火を武略とします。水・土・木を得れば人は必ず賢良、金・火・羅・計を得れば人は多く勇略があります。この宮の取用は他の宮分に立命するのと異なります。この宮では多くの人が火・羅・計・孛を嫌います。しかし太陽が空に当たれば羣凶は自ら伏し、火・羅も敢えて形を見せません。この宮は諸曜に対して、金・水を官福、日・木・土を三限の主とし、人命が臨めば木・土・金・水にいずれも用があります。その吉を得れば吉星の助けとなり、その凶を得れば凶星の忌となります。木星は多く用を得られず、日生まれだけが三限の主として用います。火・羅・計・孛が子・午に居れば、人は多く嫌いますが、羅・計は中で五宮を分け、首尾が相截する類ですから、人命がこれを得て忌と論じるべきでしょうか。多く超達する者がいるのはなぜでしょう。

午猶人君之位人君居位固親賢宰輔尤不可以無武將以衛之若人命有火羅計孛臨子午多是操略之人如體段稍大即為貴格更加善星臨巳午未申之宮防星合命此乃吉星為助防星為衛也如此必有制閫之權非小小守土官也申為福徳巳為財帛二者徃來吉防相應人徒知巳與申之類不知夘加午則寅加巳巳加申所以申巳二宮可以通闗用若有吉臨則為生我福徳助我財帛或有防破之又為寅刑巳巳刑申三刑六害之類也酉為官祿最為□地在上盤則午加酉在翻覆則午酉通闗是命中有官官中有命二不可舍金星入垣多行於春夏之際白晝見之或防太陽氣象亦可中間卻不以金星失令而遇伏或得朝陽亦可言貴雖然為官終有讒謗金居田宅田宅多居秋冬之際夜中見之更防太隂主名利兼全秋金主富人多義氣剛方冬金主殺人有精敢強勇金生於巳居官多主貪汙金絶於寅為官必主激駁若金水得經十分純粹然亦可為富厚之命亥為疾厄是以木為難星於九月十月木星髙

午は人君の位に猶しく、人君が位に居るなら賢宰輔に親しむだけでなく、武将が衛るものもなければなりません。人命に火・羅・計・孛が子・午に臨めば、多くは操略の人で、体段が稍大きければ貴格です。さらに善星が巳・午・未・申の宮に臨み、凶星が命に合すれば、吉星が助けとなり凶星が衛りとなるもので、必ず制閫の権があり、小さな守土官ではありません。申は福徳、巳は財帛で、二者は往来し吉凶が相応します。人は巳と申の類しか知らず、卯が午に加われば寅が巳に加わり、巳が申に加わるので、申・巳の二宮が通関して用い得ることを知りません。吉が臨めば我が福徳を生じ我が財帛を助け、凶が破れば寅が巳を刑し巳が申を刑する三刑六害の類となります。酉は官禄で最も緊要の地で、上盤では午が酉に加わり、翻覆では午・酉が通関し、命中に官があり官中に命があるので、二つとも捨ててはなりません。金星が入垣し多く春夏の際に行き、白昼にこれを見て、あるいは太陽の気象を凶としても可です。その中で金星が令を失い伏に遇うのをかえって論ぜず、朝陽を得れば貴と言えます。官となっても結局は讒謗があります。金が田宅に居れば、田宅は多く秋冬の際に居り、夜中にこれを見て、さらに太陰を凶じれば名利兼全です。秋の金は富を主り、人は義気剛方、冬の金は殺人を主り、人は精敢強勇です。金が巳に生ずれば官となって多く貪汚、金が寅に絶すれば官となって必ず激駁を主ります。金・水が経を得て十分純粋であれば、富厚の命となり得ます。亥は疾厄で、木を難星とし、九月・十月に木星が高

強臨官福命宮三合人多疾厄若臨於疾宮是為難星入難為災尤甚紫炁者木之餘同木取防惟白晝見之雖忌亦小可或臨於日月之中及福祿二宮中年多殘疾秋冬生金主令木衰又不能為害或合處見金亦如是也若夜生太陰與木相值終不為竒更諸防忌是身臨難終有患害有命居午金星入命太隂居官身入官宮官星入命當為公相又有命居午本月在申此乃寅刑巳巳刑申三刑俱動難主臨身安得不死於法此則眼前之善惡己自分明更入太陰在戌加未日為命主入酉加午太陽得上盤之午太隂得上盤之未是日月尊強得天者貴此格千中無一

強で官福・命宮に臨めば、三合の人は多く疾厄があります。疾宮に臨めば難星が難に入るので、災いは特に甚だしいです。紫炁は木の余で、木と同じく凶を取りますが、白昼に見れば忌でも小さく、日月の中や福禄二宮に臨めば中年に多く残疾があります。秋冬に生まれて金が令を主れば木は衰え、また害をなせません。合処に金を見るのも同じです。夜生まれで太陰が木と相値すれば、結局奇とはならず、さらに諸凶忌があれば、身が難に臨み、結局患害があります。命が午に居り、金星が命に入り、太陰が官に居れば、身が官宮に入り官星が命に入るので、公相となるはずです。また命が午に居て本月が申にあれば、これは寅が巳を刑し巳が申を刑する三刑が俱に動くもので、難主が身に臨むのに、法に死なないはずがありません。これは眼前の善悪で、既に明らかです。さらに太陰が戌にあり未に加わり、日が命主として酉に入り午に加わり、太陽が上盤の午を得、太陰が上盤の未を得るなら、日月が尊強で天を得る者は貴いですが、この格は千に一つもありません。

【發明云午為日宮坐命於此以日為主是為四正之體且日在子午夘酉四位互加皆是入廟葢子有虛午有星夘有房酉有昴四宮皆有日乃為四正互加四位若有殿駕祿貴在上更兼身命二主天馬地驛臨之左右拱夾繼以金水為官福防馬此乃出將入相之格或孛羅二曜為福為權拱夾必兼殺伐之權日為命主喜金水二星互垣互局對日宮行若是金居金局水入水鄉此為入格為官福入垣或金在申水在酉又為官福互垣若身命二主更居官祿福徳之位臨駕攀殿又坐貴祿無雜星以混之則為大貴造化若身命二主居官祿之宮不臨殿駕兼火羅在申酉二位六丙六乙生人逢之亦未得為全美矣若金水日在巳六丙六戊生人是命主與官福坐祿亦是仕宦之命或金水日在酉更為竒特若金水日在夘尤妙更兼安身在酉是身居官祿又是日月拱命主若丙生人駕在子貴在酉可為日月拱駕四位互加皆是臨駕入局更加天馬地驛不背亦是公相之命且如虞學士乙未四月二十九日午時生午上

【発明にいう。午は日宮で、ここに坐命すれば日を主とし、これは四正の体です。日が子・午・卯・酉の四位に互加すればいずれも入庙です。思うに子には虚、午には星、卯には房、酉には昴があり、四宮にいずれも日があるので、四正が四位に互加します。殿駕・禄貴が上にあり、さらに身命の二主・天馬地駅が左右に臨んで拱夾し、金・水が官福となり馬に凶なら、これは出将入相の格です。孛・羅の二曜が福・権となって拱夾するなら、必ず殺伐の権を兼ねます。日は命主で、金・水の二星が互垣互局して日宮に対して行くのを喜びます。金が金局に居り水が水郷に入れば入格で、官福入垣となり、金が申、水が酉にあれば官福互垣です。身命の二主がさらに官禄・福徳の位に居り、駕に臨み殿に攀じ、貴禄に坐し、雑星の混じるものがなければ、大貴の造化です。身命の二主が官禄の宮に居ても殿駕に臨まず、火・羅を申・酉の二位に兼ね、六丙・六乙生まれが逢えば全美とは言えません。金・水・日が巳にあり、六丙・六戊生まれなら、命主と官福が禄に坐し、仕宦の命です。金・水・日が酉にあればさらに奇特で、金・水・日が卯にあれば特に妙、さらに安身が酉にあれば、身が官禄に居り、また日月が命主を拱するものです。丙生まれで駕が子、貴が酉にあれば、日月が駕を拱するといい、四位が互加し、いずれも駕に臨み局に入り、さらに天馬地駅が背かなければ、これも公相の命です。たとえば虞学士は乙未四月二十九日午の時の生まれで、午の上に

安命日為命主在酉以酉加午謂之升殿金為官星化福日為命主三元上下二盤皆入廟旺月與火同宮在戌以戌加未又是月居月位日月升宮況未生人未為殿駕月為嵗星火為嵗徳戌未相加二星臨駕朝垣是謂嵗徳朝垣火月升殿合此格者少年及第名冠天下此酉戌二位與午未本無相涉而大有相闗以日在酉月在戌人皆以為反背晦明矣然焉知午加酉未加戌皆是日月升殿此乃加盤之妙也巳為財帛之宮水在巳為財元入廟土星臨之害我財帛水在申為福星入垣土在申破我福徳若金在夘水在酉皆加入命宮日在午為命主入垣官福左右夾命日在子駕在子為命主臨駕官福拱命拱駕皆是上格之命若六庚六丁生人見之更妙日在子火在申羅在辰謂之火羅拱命六乙六丙生人見之更毒不可不知也亥為疾厄之宮命主臨之是主居八煞俱為不足然則日為命主乃人君之象雖遇火羅計孛皆不足慮所慮者木炁二星木為難曜炁為木餘如臨照身命實足為害日為宮主與木同居謂

命を安んじ、日が命主で酉にあり、酉を午に加えるのを升殿といいます。金が官星で福と化し、日が命主で三元・上下二盤がともに入庙し旺じ、月と火が同宮して戌にあり、戌を未に加え、また月が月位に居ます。日月が宮に升るうえ、未生まれは未が殿駕で、月は歳星、火は歳徳、戌と未が相加わって二星が駕に臨み垣に朝するのを歳徳朝垣、火月升殿といいます。この格に合う者は少年に及第し名は天下に冠たります。この酉・戌の二位は午・未とは本来関わりがないようですが、大いに関わりがあります。日が酉、月が戌にあるのを人は皆反背晦明とします。しかし午が酉に、未が戌に加わるのがいずれも日月升殿であることを、どうして知りましょう。これは加盤の妙です。巳は財帛の宮で、水が巳にあれば財元入庙、土星が臨めば我が財帛を害します。水が申にあれば福星入垣、土が申にあれば我が福徳を破ります。金が卯、水が酉にあれば、いずれも命宮に加入します。日が午にあれば命主入垣で官福が左右から命を夾み、日が子で駕が子にあれば命主が駕に臨み、官福が命を拱し駕を拱し、いずれも上格の命です。六庚・六丁生まれがこれを見ればさらに妙です。日が子、火が申、羅が辰にあるのを火羅拱命といい、六乙・六丙生まれがこれを見れば、さらに毒で、知らないわけにはいきません。亥は疾厄の宮で、命主が臨めば主が八煞に居るので、いずれも不足です。ただ日が命主なら人君の象で、火・羅・計・孛に遇っても憂うるに足りません。憂うべきは木・炁の二星で、木は難曜、炁は木の余で、身命を臨照すれば実に害をなします。日が宮主で木と同居するのを

之命主犯難炁星亦然九月十月生人為害愈重不然生於春月木神用事必致橫禍日與木在巳又是寅生寅時寅上是煞宮巳上是月煞直難刑囚居之為害尤重若木在申身命在申在巳是皆寅來刑巳巳來刑申是為三刑局合此格者皆刑徒命也且如晏頭陀壬寅七月二十四日寅時生寅刑巳巳刑申乃三刑局命也不合土水火孛在命水為囚直與火土孛戰於命宮安得不死於非命葢享賊首之福是全為官星在巳逢生坐貴防命主所以享福而終為惡死今略舉其一二乃知加盤之妙亦知四正局為福三刑局為禍或木為難在夘加入命宮謂之難星逢旺入命必為災矣若生當冬月之時水神得地及與水同居六戊生人以木為囚又見水星得時而長木之囚惡更加身命主星坐煞逢傷必死於牢獄或傷殘手足眼目而為廢人方免不然或病風癱而死若木不與水同居而與金相防七八月生人秋金用事金神剛健木被金傷木自謀已不暇傷人則木不能為害也若火與木同宮乃是旺在夘雖入命宮如

命主が難・炁星を犯すといい、これも同様です。九月・十月生まれの人は害がいっそう重く、そうでなければ春月に生まれて木神が事を用い、必ず横禍を致します。日と木が巳にあり、また寅の生まれで寅の時なら、寅の上は煞宮、巳の上は月煞で、直・難・刑・囚が居れば害は特に重いです。木が申にあり身命が申にあるか巳にあれば、いずれも寅が巳を刑し、巳が申を刑する三刑局で、この格に合う者はみな刑徒の命です。たとえば晏頭陀は壬寅七月二十四日寅の時の生まれで、寅が巳を刑し巳が申を刑する三刑局の命でした。土・水・火・孛に合わず命にあり、水が囚で直が火・土・孛と命宮で戦うのに、非命に死なないはずがありません。賊首の福を享けたのは、全く官星が巳にあって生に逢い貴に坐し、命主に凶じたためで、福を享けて終わりに悪死したのです。今その一、二を略挙すれば、加盤の妙が分かり、四正局は福、三刑局は禍であることも分かります。あるいは木が難となって卯にあり命宮に加入すれば難星といい、旺に逢って命に入るので必ず災いとなります。もし冬月の時に生まれて水神が地を得、水と同居するなら、六戊生まれは木を囚とし、さらに水星が時を得て長ずるのを見れば、木の囚悪はさらに増し、身命の主星が煞に坐し傷に逢えば、必ず牢獄に死ぬか、手足・眼目を傷残して廃人となり、そうでなければ風瘫の病で死にます。木が水と同居せず金と相凶する場合、七・八月生まれの人は秋金が事を用い、金神が剛健で木が金に傷つけられれば、木は自ら謀るに暇がなく、人を傷つけるに及ばず、害をなせません。火が木と同宮するなら旺が卯にあり、命宮に入っても、

六甲生人以火星為祿木星為福祿元馬元遇五六月生人火星當權是木難化為福以生權星祿主之火反能為福也造化之妙須看飛宮變局為要或貴人為煞所制伏或煞為貴人之驅馳亦是多凶少吉孰重孰輕禍福如見以此防之毫髪無差也】

六甲生まれは火星を禄、木星を福とし、禄元・馬元が五・六月生まれに遇えば、火星が権を当たるので、これは木の難が福と化し、権星を生じ禄主の火がかえって福をなし得るものです。造化の妙は飛宮変局を看ることを要とします。貴人が煞に制伏され、あるいは煞が貴人の駆馳となるのも、多凶少吉です。どちらが重くどちらが軽いか、禍福が現れるとき、これを以て凶を論じれば、毫髪の差もありません。】

明　萬民英　撰

明・万民英　撰

十二宮安命論下

十二宮安命論（下）

未宮論

未宮論

巨蟹屬太陰命坐於此乃四墓之地祿馬不臨卦氣不在本與申宮相闗坤為卦氣有無善惡與申相應凡安命於未為三合之體正則為三合偏則為四正又偏為不入局偏正稍異則取用不同所重者太陰乃身主也以火金月為之局主火為官星金為福徳太陽為財土為難星月為金火皆同功一體夜生用之火金防月在夜生為福最□是為官福防身金星近月是為長庚伴月經云金星伴月常屬曉迎朔相逢事業□此金月火體用最大蓋未屬陰以陰屬陰以陰類陰其用備矣或火金月防於白晝故為晝生夜裡陰陽然終為三限交聨特其軟弱不可謂之凶忌太陽與金為田財主若白晝逢之為吉此又是金水輔陽土之為難遇在晝陰消陽長之時不能為災得其吉助茍夜生逢土計難必為災厄若得木炁制之尤為庶幾或以火羅助其禍必速人命見之不惟災厄傷身亦且壽年不久此宮三宿井之一宿二十餘度臨於秦州此宮以亥卯未為木局而井度屬木故當以木神主之中間又不可全用木木星秉春月

巨蟹は太陰に属し、命がここに坐せば四墓の地にあたり、禄・馬は臨まず、卦気も本位にありません。申宮と関わり、坤が卦気で、有無や善悪は申と相応じます。およそ未に命を安んずるのは三合の体で、正であれば三合となり、偏れば四正となり、さらに偏れば局に入らず、偏正が少し異なれば取る用も異なります。重んじるのは太陰で、これが身主です。火・金・月を局とし、火を官星、金を福徳、太陽を財、土を難星とします。月は金・火とみな功を同じくする一体で、夜生まれでこれを用い、火・金が月に会えば夜生まれでは福となり、最も□。これは官・福が身に会うということです。金星が月に近いのは長庚が月に伴うということで、経に「金星が月に伴えば常に暁に属し、朔を迎えて相逢えば事業は□」とあります。この金・月・火は体用がもっとも大きい。そもそも未は陰に属し、陰をもって陰に属し、陰をもって陰に類するので、その用は備わっています。あるいは火・金・月が白昼に会うなら昼生まれとなり、夜は陰陽ですが、なお三限が交わり連なるので、ただ軟弱であるだけで凶忌とは言えません。太陽と金は田・財の主で、白昼に逢えば吉です。これはまた金・水が陽を輔けるもので、土が難となっても昼の陰が消え陽が長ずる時に遇えば災いをなせません。その吉の助けを得れば、もし夜生まれで土・計の難に逢うなら必ず災厄となります。木気がこれを制すれば、なお望みがあります。あるいは火・羅がその禍を助ければ、禍は必ず速く至ります。人の命にこれが見えれば、災厄が身を傷つけるばかりか、寿命も長くありません。この宮の三宿のうち、井の一宿は二十余度で秦州に臨みます。この宮は亥・卯・未を木局とし、井の度は木に属するので、木神を主とすべきですが、そのなかでも全面的に木を用いてはなりません。木星が春月の

之令晝生合從木用不可言太陰也其他時節難以一體用之惟以太陰為主最□太陰本夜生三方主也又以宮神主之以三方歸太陰為主更太陰歸陰方是太陰功用豈可分毫離太陰茍舍太陰而從木斷皆背陰反陽之義鬼金一宿與井相與已近金為福主晝夜常在乎其間秋冬時節與金相干者安可棄乎金栁土一宿與井鬼又差殊不以土為難不以火為忌羅孛得之者亦無患喜獨行輔於命此宮命者但是土星髙強則為忌若土星入命不足為凶蓋命宮以卯加未男女宮以亥加卯遷移宮以未加亥三合上下皆是木局土星臨之稍緩與三合見木炁亦是一般道理但恐夜在三合宮又有火合土反成木生火火生土其人不免於殘夭此三合為體而以三合取禍福通闗翻覆又其次也此三合者與亥宮坐命體勢稍同上下十二宮皆為三閤中翻覆與命宮相統攝亥中又與未善惡相闗雖異而實同福徳在酉與財帛通闗凶吉往來當審之巳酉丑乃福徳之合金居其上是福徳星得局當有興廢木星居三

令を秉り、昼生まれで木に合い従って用いるのは、太陰を論じる場合とは言えません。そのほかの時節は一体として用いにくく、ただ太陰を主とするのが最も□。太陰はもともと夜生まれの三方の主であり、さらに宮神がこれを主りますから、三方が太陰に帰して主となり、さらに太陰が陰に帰してはじめて太陰の功用となります。どうして毫でも太陰を離れてよいでしょうか。もし太陰を捨てて木に従って断ずるなら、いずれも陰に背き陽に反する義です。鬼金の一宿は井と相与して已に近く、金が福の主となり、昼夜を通じてその間にあります。秋冬の時節に金と関わる者が、どうしてこれを棄ててよいでしょうか。柳土の一宿は井・鬼と少し異なり、土を難とせず、火を忌とせず、羅・孛がこれを得ても患いがなく、独り行って命を輔けるのを喜びます。この宮の命は、ただ土星が高く強いときは忌となりますが、土星が命に入っても凶とするには足りません。そもそも命宮は卯を未に加え、男女宮は亥を卯に加え、遷移宮は未を亥に加え、三合の上下はみな木局ですから、土星が臨んでもやや緩く、三合に木気を見るのとも同じ道理です。ただ、夜に三合の宮にあって、さらに火が土に合うと、かえって木が火を生じ火が土を生じることになり、その人は残夭を免れないでしょう。この三合を体として三合から禍福を取り、関わりを通じて翻覆するのは、なお次のことです。この三合は亥宮に命を坐する場合と体勢が少し同じで、上下十二宮はみな三合のなかで翻覆し、命宮と相統摂します。亥中はまた未と善悪が関わり、異なるようで実は同じです。福徳は酉にあって財帛と関わりが通じ、凶吉が往来するので、これをよく審らかにせねばなりません。巳・酉・丑は福徳の合で、金がその上にあれば福徳星が局を得て、興廃があるはずです。木星が三

合之上則木入金局人命值之多主破敗雖有鎡基亦歸消散火星臨福徳之三合夜生則火有情晝生則破我福徳又不可以官星論蓋火入金局故也戌為官祿夜火顯用官髙名重晝火無光有官不顯夏令得時為官愈熾水孛合火多是驕恣以敗亡木炁合火多是清亷而見用戌之一宮與巳相翻覆但恐戌中無星巳中有曜是暗中有害即不可救雖寅午戌合得吉相輔是外助不能制內惡忌子宮疾厄之為難土計臨子是難星入垣若是身臨鬼地者不可一槩言凶如子生人六戊生人六癸生人有太陰乃身命入在子宮雖是身入難鄉卻是子生人嵗駕戊生人卦氣癸生人崇勲此三者又不可以為忌但以大限土計相逼謂之身衰遇鬼依此禍福斷然不差

合の上にあれば、木が金局に入ることになり、人の命がこれに値すれば多く破敗を主り、たとえ基があっても消散に帰します。火星が福徳の三合に臨むとき、夜生まれなら火に情があり、昼生まれなら私の福徳を破るので、官星として論じてはなりません。火が金局に入るからです。戌は官禄で、夜の火は官を用いて名が高く重くなり、昼の火は光がなく、官があっても顕れません。夏令で時を得れば官はいよいよ盛んになります。水・孛が火に合えば多くは驕り放縦で破滅し、木気が火に合えば多くは清廉で用いられます。戌の一宮は巳と翻覆の関係にありますが、戌中に星がなく巳中に曜があれば暗中に害があって、救うことはできません。寅・午・戌が合して吉相が輔けるといっても、それは外の助けで、内の悪を制することはできません。子宮は疾厄の難で、土・計が子に臨めば難星が垣に入ります。身が鬼の地に臨む場合は、一概に凶と言ってはなりません。たとえば子生まれの人、六戊生まれの人、六癸生まれの人に太陰があって、身命が子宮に入っていれば、身が難郷に入ったようでも、子生まれの人は歳駕、戊生まれの人は卦気、癸生まれの人は崇勲となるのです。この三者はまた忌とはできません。ただ大限で土・計が迫るときを、身が衰えて鬼に遇うといい、これに依って禍福を断ずれば、まず誤りはありません。

【發明云未宮生人以月為主所闗二用以月為命主亦以月為身主如命主飛起坐煞而身主亦是坐煞此宮坐命乃三合局地月在夘又加夘在未是月到月宮未加亥亥加未亦是月入月宮三位互加此其為三合局也午為財帛宮太陰在午謂之身居財帛太陽在未謂之財元入命亦謂財命互垣亦是身主入命命主入身此為內外台格切不可謂陰陽反背但取身命互垣俱為貴命若甲午巳未生人得此格者愈好甲午生人未為貴宮午為嵗駕是身命主臨駕身命主坐崇勲此則富貴雙全大格局也若火計在午土孛在未六丙六丁生人以火孛為囚以土計為煞臨身照命禍不可言是為客曜臨朝飛星破祿合此格者必是凶惡之人如戌限加合皆是刑囚破敗傷殘甚至死於非命如格局布定一星稍異理皆不同巳為兄弟之宮太陰在上謂之身居閒極夜生帶于格局反添福德日生不然若有福祿主權星財元居之謂之身命合財帛有刑囚直難居之又是身命夾煞星凡夾福夾祿皆為福夾刑夾難皆為禍

【発明にいう。未宮生まれの人は月を主とし、関わる二用は、月を命主とし、また月を身主とします。命主が飛び起こって煞に坐し、身主もまた煞に坐すとします。この宮に命を坐するのは三合局の地で、月が卯にあって卯を未に加えれば、月が月宮に到り、未を亥に加え亥を未に加えれば、これもまた月が月宮に入り、三位が互いに加わります。これが三合局であるゆえんです。午は財帛宮で、太陰が午にあれば身が財帛に居るといい、太陽が未にあれば財元が命に入るといい、また財命互垣ともいい、これもまた身主が命に入り命主が身に入るものです。これは内外台格で、決して陰陽反背と言ってはならず、ただ身命互垣を取ればいずれも貴命です。甲午・己未生まれの人がこの格を得れば、いっそう良いのです。甲午生まれは未が貴宮、午が歳駕で、これは身命の主が駕に臨み、身命の主が崇勲に坐するもので、富貴双全の大格局です。もし火・計が午にあり、土・孛が未にあれば、六丙・六丁生まれの人は火・孛を囚とし、土・計を煞として、身に臨み命を照らし、禍は言うに堪えません。これは客曜が朝に臨み、飛星が禄を破って合するもので、この格に合う者は必ず凶悪の人です。戌限が加合すれば、みな刑囚・破敗・傷残で、はなはだしくは非命に死にます。格局の布置で一星でも少し異なれば、理はみな同じではありません。巳は兄弟の宮で、太陰がその上にあるのを、身が閑極に居るといいます。夜生まれで格局に帯びればかえって福徳を添え、昼生まれはそうではありません。もし福禄の主・権星・財元がここに居れば、身命が財帛に合うといい、刑囚があれば居りがたく、また身命が煞星を夾むことになります。およそ福を夾み禄を夾むのはみな福で、刑を夾み難を夾むのはみな禍です。

若六丙六戊生人崇勲在巳是身宮命主坐崇勲天盤以巳加酉丙祿又加福徳福入祿宮福祿雙全皆是富貴之命酉戌二宮最闗利害酉為福徳之宮月在酉上謂之身命坐福徳金為福主又為母星飛入命宮不惟宮主與福星互垣亦是身命二主互垣又合內外二台格若六丁六丙生人帶之坐貴愈佳更加殿駕天馬地驛職元局主居上乃是卿相之格若是寅申巳亥生人的煞在酉為祿逢破碎又減力戌為官祿之宮月在上謂之身命二主坐官祿或六丙六丁生人又是二貴夾官祿二貴夾身宮若火為官星與身主飛入未宮是命主官星互垣亦合內外台格須是登殿臨駕坐貴坐福祿方為竒特子為八煞之宮月居之是身居疾厄土乃月之所忌蓋月為命主最忌土計二主如土計在亥夘二宮照命加入命宮若六戊六丙六壬六庚生人不為福祿拱命乃是刑難拱命雖有吉星拱夾亦是貧夭造化如戊子生人卦氣在子月臨之不為身居疾厄是身臨嵗駕卦氣若是金為福星在寅火為官星在戌正合漏闗格

もし六丙・六戊生まれの人で崇勲が巳にあれば、身宮の命主が崇勲に坐し、天盤で巳を酉に加え、丙の禄がさらに福徳に加わって、福が禄宮に入り、福禄双全でみな富貴の命です。酉・戌の二宮はもっとも利害に関わります。酉は福徳の宮で、月が酉の上にあれば身命が福徳に坐するといい、金は福の主でもあり母星でもあって、命宮に飛び入れば、宮主と福星が互垣となるのみならず、身命の二主が互垣となり、また内外二台格に合います。六丁・六丙生まれの人がこれを帯びて貴に坐すれば、いっそう佳く、さらに殿駕・天馬・地駅・職元・局主が上に居れば、卿相の格です。寅・申・巳・亥生まれの人は、的煞が酉にあれば禄が破砕に逢って力を減じます。戌は官禄の宮で、月がその上にあれば身命の二主が官禄に坐するといい、あるいは六丙・六丁生まれの人は二貴が官禄を夾み、二貴が身宮を夾みます。もし火が官星であり、身主とともに未宮に飛び入れば、命主と官星が互垣となり、これも内外台格に合います。殿に登り駕に臨み、貴に坐し福禄に坐してはじめて奇特となります。子は八煞の宮で、月がここに居れば身が疾厄に居り、土は月の忌むところです。月は命主であって、土・計の二主をもっとも忌みます。もし土・計が亥・卯の二宮にあって命を照らし命宮に加入し、六戊・六丙・六壬・六庚生まれの人であれば、福禄が命を拱するのではなく、刑難が命を拱するのです。吉星が拱夾していても、やはり貧夭の造化です。たとえば戊子生まれの人は卦気が子にあり、月が臨めば身が疾厄に居るのではなく、身が歳駕・卦気に臨むのです。もし金が福星で寅にあり、火が官星で戌にあれば、まさに漏関格に合い、

局此格尤佳又不可以疾厄論也日在夘月在亥謂之日月朝命日月夾官福身命主登駕坐殿臨卦皆是有福有祿之命若刑囚夾命或拱夾直難便是貧賤之格如蔡樞宻己丑十二月二十七日申時生太陽在子太陰在寅嵗駕在丑金為福星在寅火為官星在丑日月夾官星日月夾嵗駕金在寅木星怒宮金為福星加入官宮火為官星加入福宮謂之官福互垣月居官福日月拱夾豈不為大貴之命若日月居奴僕福星既陷則不大貴所謂誰信無中還有曜豈知弱處是髙強若加臨有凶星破之又不可以貴命言也如星命坐殿駕防刑囚難直而官福俱陷若加盤又有殿駕祿馬貴人卦氣聚防亦可以貴命言也若月在辰坐田宅如金在巳火在夘官福宮主夾身若木在丑六甲六乙生人見之科名照命大約三十六嵗行酉限得官星祿主福星科名交照行此酉限其人英雄杰特無疑若身命皆坐煞防刑囚直難官福祿權俱陷必主剝雜無成如太陰在辰土計在寅午二宮大約三十七嵗入戌限寅加午午加戌戌

この局はいっそう佳く、疾厄として論じてはなりません。日が卯に、月が亥にあるのを日月朝命といい、日月が官福を夾み、身命の主が駕に登り殿に坐し卦に臨めば、みな福あり禄ある命です。もし刑囚が命を夾み、あるいは拱夾して難・直となれば、貧賤の格です。たとえば蔡枢密は己丑十二月二十七日申時の生まれで、太陽が子に、太陰が寅にあり、歳駕は丑、金が福星で寅に、火が官星で丑にあります。日月が官星を夾み、日月が歳駕を夾み、金が寅にあって木星が怒宮にあり、金が福星として官宮に加入し、火が官星として福宮に加入するのを官福互垣といい、月が官福に居て日月が拱夾するのですから、大貴の命でないはずがありません。もし日月が奴僕にあり、福星がすでに陥ならば大貴ではありません。いわゆる「誰が信じよう、無の中にまた曜があり、弱いところがかえって高く強いと知らぬ」とあるとおりです。もし加臨に凶星があって破るなら、また貴命とは言えません。たとえば星命が殿駕に坐しても刑囚・難・直に会い官福がともに陥であっても、加盤にさらに殿駕・禄馬・貴人・卦気が聚会すれば、やはり貴命と言えます。もし月が辰にあって田宅に坐し、金が巳に、火が卯にあって官福の宮主が身を夾み、木が丑にあって六甲・六乙生まれの人がこれを見れば、科名が命を照らします。おおよそ三十六歳で酉限を行けば官星・禄主・福星・科名が交わり照らし、この酉限を行くとき、その人は英雄で傑出することは疑いありません。もし身命がみな煞に坐し、刑囚・直・難に会い、官福禄権がみな陥なら、必ず駁雑で成るところがありません。たとえば太陰が辰に、土・計が寅・午の二宮にあれば、おおよそ三十七歳で戌限に入り、寅を午に加え、午を戌に加え、戌を

加寅皆犯土計必以刑夭斷之若於加閤中得金木解救則免】

寅に加えてみな土・計を犯しますので、必ず刑夭と断じます。もし加合のなかで金・木の救解を得れば、免れます】

申宮命

申宮の命

申乃水垣以水為先申屬坤乙癸生人卦氣水命得之為長生此宮為諸不入局惟與未通闗雖所屬與己相類然體用與己不同巳宮以太陰為三限古人云夜忌土星晝忌火若見三方尤較可此宮與他不同以木為官星以月為財帛以水為田宅以火為福徳以土為難且己申皆屬水在巳命者忌土為重申宮命者忌土為輕又以未與申皆以土為難在未者以土為重在申以土為輕蓋己未二宮屬陰取土為直難申宮屬陽取土為三限中之一物是以不甚為忌生於晝者多以為得更如本命干音屬金命居申宮以土計為得其所養但夜生以土計為凶申之忌土計不如未巳二宮之甚水月為田財夜生得用生理厚實水火為官福晝則喜木夜則喜火若春令木強是官星乘勢雖為金制終不損之得官必顯達夏令火炎是福星得地雖為水制亦不為失得此者福氣尤重此宮為局本水之長生地與絶處之水又不同土不能勝木不能洩遇金亦熾遇火亦熱四時不竭此宮四宿居之參宿固與宮神相類畢雖太陰偏

申は水の垣で、水を先とします。申は坤に属し、乙・癸生まれの人は卦気が水で、命がこれを得れば長生となります。この宮は諸々の不入局で、ただ未とのみ関わりが通じ、属するところは巳と類しますが、体用は巳とは異なります。巳宮は太陰を三限とし、古人は「夜は土星を忌み、昼は火を忌む」と言い、三方を見ればなおさらよいとします。この宮は他と異なり、木を官星、月を財帛、水を田宅、火を福徳、土を難とします。しかも巳・申はともに水に属しますが、巳に命する者は土を忌むことが重く、申宮に命する者は土を忌むことが軽いのです。また未と申はともに土を難としますが、未にある者は土を重くし、申にある者は土を軽くします。巳・未の二宮は陰に属して土を取って直難とし、申宮は陽に属して土を三限中の一物とするため、あまり忌まず、昼に生まれた者は多くこれを得たものとします。さらに本命の干音が金に属し、命が申宮に居れば、土・計はその養うところを得ますが、夜生まれでは土・計を凶とします。申が土・計を忌むのは、未・巳の二宮ほどには甚だしくありません。水・月は田財で、夜生まれには用を得て、生理が厚く実ります。水・火は官福で、昼は木を喜び、夜は火を喜びます。春令で木が強ければ官星が勢いに乗り、金に制されても最終的に損なわれず、官を得て必ず顕達します。夏令で火が炎ずれば福星が地を得て、水に制されてもまた失とはならず、これを得る者は福気がいっそう重いのです。この宮は局が本来水の長生の地で、絶処の水とは異なり、土も勝てず、木も泄らせず、金に遇ってもいよいよ盛んで、火に遇ってもいよいよ熱く、四時を通じて竭きません。この宮の四宿のうち、参宿はもとより宮神と類し、畢は太陰ですが偏

垣亦乃水之精觜火半度乃水中之火合從水主井之一宿屬木申子辰木星亦三限之主或甲乙人及納音木人皆可從木用其餘干音皆可從水為主更以木得時則從木用立命於井者但晝生逢金為凶然亦不足為忌當春夏之月此時木盛火炎金神消爍若是金髙何懼之有若時秋冬金行東南井木固忌之然生於夜望又不為凶是金火無夜忌木土無晝凶之理此說明矣今有戊己庚辛命者在參畢為命度中間或得之為福蓋晝生見之多發夜生遇之亦有小災其間須尋太陰所躔如何若太陰居陽分雖有土計亦無傷恐太陰居陰分則土計非我家三方主是相霄壌諸宮最切者戌亥子丑數宮自命而交相貌通闗午酉又當取午宮之得失戌為福徳與己相表裡田宅福徳來往實重戌為火局申為水局水臨戌一則失其本領二則破我福徳上盤巳酉丑金局固能生水是又傷下盤寅午戌之火若得木星合之水隨木化反凶為吉亥為官宮木居之為官主入垣火居之為變官為福乃以亥夘未為木局以官

垣でもあって水の精です。觜の火半度は水中の火で、水を主として従うのが合います。井の一宿は木に属し、申・子・辰では木星もまた三限の主で、甲・乙の人および納音が木の人は、みな木に従って用いられます。その余の干音はみな水に従って主とし、さらに木が時を得れば木に従って用います。井に命を立てる者は、昼生まれで金に逢えば凶ですが、これも忌とするには足りません。春夏の月は木が盛んで火が炎え、金神は消えて鑠けますので、金が高くてもなにを恐れることがありましょう。もし時が秋冬で金が東南に行くなら、井の木はもちろん金を忌みますが、夜や望に生まれればまた凶ではありません。これは金・火には夜の忌がなく、木・土には昼の凶がないという理で、この説は明らかです。いま戊・己・庚・辛の命の者が参・畢に命度があって、その間に得れば福となるのは、昼生まれがこれを見れば多く発し、夜生まれがこれに遇ってもやや小災があるからです。その間は、太陰がどこに躔るかを尋ねねばなりません。もし太陰が陽分にいれば、土・計があっても傷とはならず、太陰が陰分にいれば、土・計は私の家の三方の主ではなく、天地ほどの隔たりがあります。諸宮でもっとも切実なのは戌・亥・子・丑の数宮で、命から交相に貌り関わりを通じます。午・酉はまた午宮の得失を取るべきです。戌は福徳で巳と表裏し、田宅と福徳の往来は実に重い。戌は火局、申は水局で、水が戌に臨めば、一つにはその本領を失い、二つには私の福徳を破ります。上盤の巳・酉・丑の金局は水を生じますが、これは下盤の寅・午・戌の火を傷つけます。もし木星がこれに合えば、水は木に随って化し、かえって凶が吉となります。亥は官宮で、木が居れば官主が垣に入り、火が居れば官を変じて福とします。そこで亥・卯・未を木局とし、官

祿為上盤午字卻成寅午戌火局縱有金星破官祿亦不為破有一火則火制無火亦有火局可用蓋以木生火火尅金故也子之遊行上盤是未諸星臨之為得體以未宮太陰之垣也故不為身入鬼鄉是子之土又不能傷申之水有未字為天盤木局也丑乃土本傷水又以命宮之申加丑是為命主就鬼此乃申命加卯則八煞加申丑為八煞是下之丑對上盤之申若有木炁在三合巳酉丑又制之於命宮三合申子辰猶為喜所以此宮體勢與巳宮不同也

禄を上盤の午字とすれば、かえって寅・午・戌の火局となり、金星が官禄を破っても破とはなりません。一つの火があれば火が制し、火がなくても火局が用いられます。木が火を生じ、火が金を剋するからです。子は上盤を游行して未の諸星に臨めば体を得ます。未宮は太陰の垣だからです。ゆえに身が鬼郷に入るとはなりません。これは子の土がまた申の水を傷つけられず、未字が天盤の木局であるからです。丑は土で本来水を傷つけますが、さらに命宮の申を丑に加えると、命主が鬼に就くことになります。これは申命が卯に加わると八煞が申に加わり、丑が八煞で、下の丑が上盤の申に対するものです。もし木気が三合の巳・酉・丑にあってこれを制し、命宮の三合の申・子・辰であれば、なお喜ばしいのです。それでこの宮の体勢は巳宮とは異なります】

【發明云申宮安命以水為主巳宮安命亦以水為主巳與申合俱屬水命雖相類而官福之類不同申上安命為諸不入局又名借局隔六位互相加內無奴僕疾厄夘為奴僕之宮若水在夘本為陷弱以夘加申是水居水位命主入垣丑為疾厄之宮若水在丑本為失位以丑加申亦是水入水宮命主入垣或命主水星飛起登殿臨駕入局坐貴祿馬互換有情與宮神太嵗暗加闗攝則為富貴之命若命主水星飛入煞宮防刑囚直難互換無情將重易輕無有闗攝則為貧賤之命此宮所喜者金為母月為財帛木為官祿火為福徳所忌者土為煞星又為疾厄計乃土餘為害一也或土計二星在當要處臨照身命必為禍媒若大限見之必然為災輕則壓身破相重則傷己戕生如根基壯厚福氣雍容又得木炁加合解破其禍稍輕若根基淺薄必然夭折更加流年惡星黨之決定刑害死於非命未為財帛之宮水居之謂之命主坐財月居之謂之財星入垣或水星在巳居田宅亦謂之水星入垣或金星在巳乃是金水防蛇

【発明にいう。申宮に命を安んずるには水を主とし、巳宮に命を安んずるにも水を主とします。巳と申は合し、ともに水に属し、命はたとえ相類していても、官福の類は同じではありません。申に命を安んずるのは諸々の不入局で、借局とも隔六位互相加ともいい、内に奴僕・疾厄がありません。卯は奴僕の宮で、水が卯にあれば本来は陥弱ですが、卯を申に加えれば水が水位に居ることになり、命主が垣に入ります。丑は疾厄の宮で、水が丑にあれば本来は失位ですが、丑を申に加えてもやはり水が水宮に入って命主が垣に入ります。あるいは命主の水星が飛び起こって殿に登り駕に臨み、局に入り、貴・禄・馬が互換して情があり、宮神・太歳が暗に加わって関摂するなら、富貴の命です。命主の水星が飛んで煞宮に入り、刑囚・直難に会い、互換が無情で、重きを将て軽きに易え、関摂がなければ、貧賤の命です。この宮で喜ぶのは、金が母、月が財帛、木が官禄、火が福徳であり、忌むのは土が煞星であり疾厄であることです。計は土の余で害をなすのが一つです。もし土・計の二星が要処で身命を臨照すれば、必ず禍の媒となります。大限でこれを見れば必ず災いとなり、軽ければ身を圧し相を破り、重ければ己を傷つけ生を戕います。もし根基が壮んで厚く、福気が雍容で、さらに木気の加合による解破を得れば、その禍はやや軽く、根基が浅薄なら必ず夭折し、さらに流年の悪星が党すれば、刑害に決まり非命に死にます。未は財帛の宮で、水が居れば命主が財に坐するといい、月が居れば財星が垣に入るといいます。あるいは水星が巳にあって田宅に居れば、これも水星が垣に入るといい、あるいは金星が巳にあれば金水が蛇に会って

命主逢生或金水日月居午位不可為身命主居閒極是子母日月同宮此金月雖化為刑囚無害若化為福祿尤佳如行限逢金月六丁生人必大發福更加祿馬官魁科名科甲則富貴自來逼人如命上水星在巳或與日月同宮或日月拱夾或官福入垣得局或官入官宮福居福位或官福互垣或身坐祿或登殿或守時籍或防科名科甲魁星則當期以大貴如許狀元戊子七月初一日丑時生安命在申月在未水在巳為身命入垣坐祿木在亥火在戌官福入垣身命與官福俱在髙強入廟入垣水為祿元木為官星拱身火又為魁星得位加入身命豈不為大魁乎所忌者土為難星在子孛為忌星在疾厄難加入命位羅在巳計在亥照身所以不得其夀矣辰為男女之宮金星在巳水星逢金生又來同宮謂之母附子子顧母格子母相生有情極為竒特或水在夘火在申水火互垣不相交戰是命主與奴僕互垣交戰無情不能安享或有祿貴殿駕居之福祿臨之終欠享福或月在寅火計在巳謂之身犯四刑又名土計

命主が生に逢うことになります。あるいは金・水・日・月が午位に居れば、身命の主が閑極に居るとしてはならず、これは子母と日月が同宮にあるものです。この金・月は刑囚に化しても害はなく、福禄に化せばいっそう佳いのです。たとえば行限で金・月に逢い、六丁生まれの人であれば必ず大いに福を発し、さらに禄馬・官魁・科名・科甲があれば、富貴は自然と迫ってきます。もし命の上の水星が巳にあり、あるいは日月と同宮し、あるいは日月が拱夾し、あるいは官福が垣に入って局を得、官が官宮に入り福が福位に居り、あるいは官福互垣し、あるいは身が禄に坐し、あるいは殿に登り、あるいは時籍を守り、あるいは科名・科甲・魁星に会えば、大貴を期すべきです。たとえば許状元は戊子七月初一日丑時の生まれで、命を申に安んじ、月が未に、水が巳にあり、身命が垣に入って禄に坐し、木が亥に、火が戌にあって官福が垣に入り、身命と官福がともに高強で、入廟・入垣しており、水が禄元、木が官星で身を拱し、火がまた魁星で位を得て身命に加入します。大魁とならないはずがありません。忌むべきは、土が難星で子にあり、孛が忌星で疾厄にあり、難が命位に加入し、羅が巳に、計が亥にあって身を照らすことで、このために寿を得られなかったのです。辰は男女の宮で、金星が巳にあり、水星が金の生に逢ってさらに同宮するのを、母が子に附くといい、子が母を顧みる格で、子母が相生じて情があり、きわめて奇特です。あるいは水が卯に、火が申にあって水火互垣し、相交戦しないのは、命主と奴僕が互垣して交戦に情がなく、安らかに享けることができず、禄・貴・殿・駕が居り福禄が臨んでも、最後には福を享けるに欠けます。あるいは月が寅に、火・計が巳にあるのを、身が四刑を犯すといい、また土・計

拱身命或寅申巳亥四位上又是七煞即亡神也刼煞陽刃嵗煞之宮亦為刑害之命若月在亥日水在巳又為錦上添花那更火星在未木在夘官福俱入明地福居庫位是官福拱身命木在夘不可謂官星坐奴僕此是逢旺入廟加起入命若生於春月官星愈顯但防生於秋月金神得時令又在寅夘之上是為官星受傷難以為福如水星在戌不為水泛白羊是主居福徳若火星入命又為福主與命主互垣或天馬不背職元局主髙強或臨身命則主功名富貴矣遷移子宮土位為水旺之所水星在上逢生旺則吉受尅制則凶或生於冬月水神得地是為水星逢旺或壬辰癸巳丙子丁丑生人水旺在子子為帝座之宮丙子帶之尤妙乃為命主臨帝座之宮又得日月左右夾之可以三台八座格局不謂之主星受傷若生於辰戌丑未之月土神得局之時子上又嵗煞陽刃所破乃是命主受傷為貧賤之命或水在丑坐八煞以申加丑亦是命主入垣如土居丑位又不可為命主入垣論帶此格者多廢疾之人如福主居其

が身命を拱するともいいます。あるいは寅・申・巳・亥の四位の上にまた七煞があれば、すなわち亡神であり、劫煞・陽刃・歳煞の宮で、これもまた刑害の命です。もし月が亥に、日・水が巳にあれば、これは錦上に花を添えるもので、さらに火星が未に、木が卯にあって、官福がともに明地に入り、福が庫位に居れば、官福が身命を拱するものです。木が卯にあるのは官星が奴僕に坐すとしてはなりません。これは旺に逢い廟に入って加起して命に入るもので、春月に生まれれば官星はいよいよ顕れます。ただし秋月に生まれて金神が令を得、さらに寅・卯の上にあれば、官星が傷を受け、福となりがたいのです。もし水星が戌にあれば、水が白羊に泛ぶとはならず、主が福徳に居るのです。もし火星が命に入れば福の主でもあり、命主と互垣し、あるいは天馬が職元局主に背かず高強で、身命に臨めば功名富貴を主ります。遷移の子宮の土位は水の旺ずる所で、水星がその上にあって生旺に逢えば吉、剋制を受ければ凶です。あるいは冬月に生まれて水神が地を得れば、これは水星が旺に逢うものです。壬辰・癸巳・丙子・丁丑生まれの人は水が子に旺じ、子は帝座の宮で、丙子がこれを帯びればとりわけ妙で、命主が帝座の宮に臨み、さらに日月が左右から夾めば、三台八座の格局となり、主星が傷を受けるとは言いません。もし辰・戌・丑・未の月に生まれて土神が局を得る時、子の上にまた歳煞・陽刃が破れば、これは命主が傷を受けるもので、貧賤の命です。あるいは水が丑にあって八煞に坐し、申を丑に加えるのも命主が垣に入るものですが、土が丑位に居る場合はまた命主が垣に入るものとして論じてはなりません。この格を帯びる者は多く廃疾の人です。もし福の主がその

位反能為福此吉凶相對歸之於福則以貴論歸之於凶則以貧斷須分輕重論之萬無一失矣】酉宮命

位に居れば、かえって福となります。この吉凶相対するものは、福に帰すれば貴として論じ、凶に帰すれば貧として断じ、軽重を分けて論ずれば万に一つの失もありません】酉宮の命

酉宮坐命以反吟為體卯加酉酉加卯卯火來制金金受火制卯酉相對是為反吟有四破四正四破者火羅計孛居子午卯酉是也四正者如日月官祿居子午卯酉是也四正未分俱福四破未分俱禍當觀局之變處輕重如何此宮丁生人卦氣屬兊立命忌火羅喜土計用巳酉丑金局以土計居之為生我則得地明矣且以酉宮金主也金火月三限主也水日田財二主也木土官福主也火為鬼木為難如土星得用四季為吉得之為官髙祿厚水日為田財白晝見之田財必厚木為福徳春令有情得之為利秋冬無情見之為害一木兩用善惡當分但以晝生終有情夜生終無用苟或九月十月之際為直難兼行加以水孛即為助虐惟火與金一則為主一則為鬼若巳酉丑金火月取則如何且金星乃命主也火賊也金遇火則失勢然有得失存焉古人以金火月為三限主是以陰從陰之義也但火金二勢不可兩立如春月金行西北此宮命者白晝見之是時金勢尚柔不能無患春金誠為忌火夏月金行午未間如晝生

酉宮に命を坐するのは反吟を体とします。卯を酉に加え、酉を卯に加え、卯の火が来て金を制し、金は火に制され、卯・酉が相対するのが反吟で、四破と四正があります。四破とは火・羅・計・孛が子・午・卯・酉に居ることで、四正とは日・月・官・禄が子・午・卯・酉に居ることです。四正は分けずともみな福、四破は分けずともみな禍で、局の変わるところの軽重がどうかを観るべきです。この宮は丁生まれの人の卦気が兌に属し、立命は火・羅を忌み、土・計を喜びます。巳・酉・丑の金局を用いて土・計がこれに居れば、私を生ずるもので、地を得ることは明らかです。また酉宮は金が主であり、金・火・月は三限の主、水・日は田財の二主、木・土は官福の主で、火が鬼、木が難です。土星が用を得れば四季に吉で、これを得れば官は高く禄は厚く、水・日は田財で、白昼に見れば田財は必ず厚くなります。木は福徳で、春令には情があり、得れば利、秋冬には情がなく、見れば害です。一つの木に両用があり、善悪を分けるべきですが、昼に生まれれば最終的に情があり、夜に生まれれば最終的に用がありません。もし九月・十月のころで直難が兼ね行き、さらに水・孛を加えれば虐を助けます。ただ火と金は、一つは主、一つは鬼です。もし巳・酉・丑の金・火・月でどう取るかというと、金星は命主で、火は賊であり、金が火に遇えば勢いを失いますが、得失は存します。古人が金・火・月を三限の主としたのは、陰をもって陰に従う義によります。しかし火・金の二勢は並び立てず、春月に金が西北に行くなら、この宮の命は白昼に見ればそのとき金勢はなお柔らかく、患いがないわけにはいかず、春の金は実に忌となります。火は夏月に金が午・未の間に行くなら、昼生まれのように

見之火秉權金必衰也若火金相刑戰有勝負則金果失時若火金相去隔逺三合無相干犯又可舍金星而從火用何也蓋夏月生人以火秉令此一不可去也又金火月為三限主二不可去也限度望火反為祥望金反為禍至於秋月金臨辰巳之間如秋中見之其時金又司令火不能勝如秋冬生命臨金分此乃金星得時不貴亦富縱金不得地命亦安強冬月金行丑寅之左右時冬陰凍冽木葉凋零金星主殺水星司令金水相依水強火伏金星又勝火金相合亦可無凶此宮三宿胃以土為經土為金母土星為官豈可多從土斷且木火亦時得時失亦宜以宮主交叅用之不可偏用昴宿雖曰太陽只從金用畢月宿取太陰亦有憑據且以陰從陰金火月三限主也亦命度主也太陰為先金為次雖以月為主晝生亦貴乎金夜生不嫌晝火甚忌諸宮最切亥子以至於寅戌加於辰亥加於巳官祿於子四正往來若陽刃加刑中年多主反覆初主有變若四正無凶星陽刃有吉曜臨之則為富貴癸卯癸酉子己卯午巳酉

これを見れば、火が権を秉って金は必ず衰えます。もし火・金が相刑戦して勝負があれば、金は果たして時を失います。もし火・金が遠く隔たって三合に相干犯がなければ、金星を捨てて火に従って用いてもよいというのはなぜでしょう。夏月の生まれは火が令を秉るので、これが一つ去ってはならない理由で、また金・火・月は三限の主であるのが二つ目の去ってはならない理由です。限度では火を望めばかえって祥となり、金を望めばかえって禍となります。秋月に至って金が辰・巳の間に臨み、秋の中ごろにこれを見れば、そのとき金がまた令を司り、火は勝てません。秋・冬生まれの命で金分に臨めば、これは金星が時を得ており、貴くなくとも富みます。たとえ金が地を得なくても命はなお安らかで強く、冬月に金が丑・寅の左右に行けば、時は冬の陰で凍てつき、木の葉は凋み落ち、金星は殺を主り、水星が令を司り、金水が相依り、水強く火伏して金星がまた火に勝ち、金が相合してもまた凶はありません。この宮の三宿のうち、胃は土を経とし、土は金の母で、土星は官ですから、どうして多く土に従って断じてよいでしょうか。しかも木・火も時を得、時を失うことがあり、宮主と交ぜ参じて用いるべきで、偏用してはなりません。昴宿は太陽といっても、ただ金に従って用います。畢月宿は太陰を取るのにも拠りどころがあり、さらに陰をもって陰に従い、金・火・月は三限の主であり、また命度の主でもあります。太陰が先、金が次で、月を主としますが、昼生まれはまた金を貴び、夜生まれは昼の火を嫌いません。もっとも忌むのは諸宮の中で亥・子から寅・戌に至るもので、辰に加え、亥を巳に加え、官禄を子に加えて四正が往来するのです。もし陽刃が刑を加えれば中年に多く反覆を主り、初めに変があります。もし四正に凶星がなく、陽刃に吉曜が臨むなら、富貴となります。癸卯・癸酉の子、己卯・午巳酉

駕丁卯午丁酉駕此六命人者官祿為吉蓋有崇勲卦氣在此四正為得也丑為遷移土為主以未加丑是未墓木製土太陰居之為吉地寅宮乃疾厄木居之為凶若是以火合木是火得寅午戌之局而犯疾厄其禍尤甚此宮取用與四正伏吟則異而大體有與之相闗者可以類取也

駕、丁卯・午丁酉の駕、この六命の人は官禄が吉です。崇勲・卦気がここにあって四正を得るからです。丑は遷移で、土が主です。未を丑に加えれば、未が墓で木が土を制し、太陰が居れば吉地です。寅宮は疾厄で、木が居れば凶です。もし火で木に合えば、火が寅・午・戌の局を得て疾厄を犯し、その禍はいっそう甚だしくなります。この宮の取用は四正伏吟とは異なりますが、大体で関わりのあるものは類して取ることができます。

【發明云酉為金旺之地此宮安命反吟為體反吟者是夘加酉酉加夘夘屬火酉屬金火來制金金受火制夘酉二位所以為反吟也此局往來七位互加又為四破局又為四正局火羅刑囚在子午夘酉則為四破局也日月官祿在子午夘酉則為四正局也曰破為禍曰正為福更看局之變處輕重何如以用之此宮以金為主土計我之命母火羅我之忌星也若寅午戌三位火羅居之是直鬼賊交橫要路他既得地我必受制矣更混之以木炁則為禍尤酷是黨惡也若混之以土計則又反禍為祥乃是誘火羅為福也更看所守者何星若金與火羅同宮必為禍若金與土計同宮必為福如命主在辰辰乃奴僕之宮金居金位命主入垣金星得地不以為弱火星在戌辰加戌戌加辰俱是刑星若水在辰金反生水水能尅火是生子御宼若金在午土在子午加子子加午土能生金金主失位逢生互換往來皆見官祿金在巳水在亥亥加巳巳加亥金為命主木為福星互換往來此貴命也若木在巳土在午巳加亥福星入垣

【発明にいう。酉は金が旺ずる地で、この宮に命を安んずるのは反吟を体とします。反吟とは卯を酉に加え、酉を卯に加えることで、卯は火に属し、酉は金に属し、火が来て金を制し、金は火に制されます。卯・酉の二位であるため反吟となるのです。この局は往来七位が互加し、また四破局でもあり、四正局でもあります。火・羅・刑・囚が子・午・卯・酉にあれば四破局、日・月・官・禄が子・午・卯・酉にあれば四正局です。破は禍、正は福といい、さらに局の変わるところの軽重を観て用いるのです。この宮は金を主とし、土・計は私の命母、火・羅は私の忌星です。もし寅・午・戌の三位に火・羅が居れば、これは直と鬼賊が要路で交わり横たわるもので、彼がすでに地を得れば、私は必ず制されます。さらに木気を混ぜれば禍はいっそう酷く、これは悪を党するものです。もし土・計を混ぜれば、かえって禍が祥に転じ、これは火・羅を誘って福とするものです。さらに守る星が何であるかを看ます。もし金が火・羅と同宮すれば必ず禍、金が土・計と同宮すれば必ず福です。たとえば命主が辰にあれば、辰は奴僕の宮で、金が金位に居れば命主が垣に入り、金星は地を得て弱いとはしません。火星が戌にあれば、辰を戌に加え、戌を辰に加えてどちらも刑星です。もし水が辰にあれば金はかえって水を生じ、水は火を剋しうるので、子を生んで寇を御ぐことになります。もし金が午に、土が子にあり、午を子に加え子を午に加えれば、土は金を生じ、金主が位を失っても生に逢って互換し、往来してみな官禄が見えます。金が巳に、水が亥にあり、亥を巳に加え巳を亥に加えれば、金が命主、木が福星となって互換往来し、これは貴命です。もし木が巳に、土が午にあって、巳を亥に加えれば福星が垣に入り、

午加子官星入垣福居福位官入官宮豈不美哉如安墩御史壬午十二月二十六日午時生日在子月在丑土在巳木在午安命在酉金主在亥身主在己亥天門也巳地戸也天門加地戸地戸加天門身命主戴天履地況壬祿在亥嵗貴在巳祿貴相加土為官星在巳木為福星在午巳加亥官入福宮午加子福入官宮官福互垣日在子子加午日居日位月在丑丑加未月居月位陰陽升殿官福互垣三元得地經云三元得地為上品之公卿日月升宮乃百官之領袖豈不為御史乎此乃加合隠中之妙若月在丑日在子若己酉己夘丁酉生人祿在日正命臨嵗駕日月拱之或命主更乘天馬地驛職元局主亦佳若六巳生人太嵗為祿主加在午月為祿主在子土為官星在酉木為福星在夘夘加酉互加皆見官福照命子加午官祿加祿官星坐祿午加子崇勲官祿官主入垣此乃宰相公卿地位如官魁拱命福祿夾身或官祿拱身福祿夾身或日月拱殿陰陽拱駕或身命拱駕官福夾駕日月夾垣陰陽拱帝座皆是大富

午を子に加えれば官星が垣に入り、福は福位に居り、官は官宮に入ります。なんと佳いことでしょう。たとえば安敦御史は壬午十二月二十六日午時の生まれで、日が子に、月が丑に、土が巳に、木が午にあり、命を酉に安んじ、金主が亥に、身主が巳にあります。亥は天門、巳は地戸で、天門を地戸に加え、地戸を天門に加えると、身命の主は天を戴き地を履くことになります。まして壬の禄は亥にあり、歳貴は巳にあって、禄貴が相加わり、土が官星で巳に、木が福星で午にあり、巳を亥に加えれば官が福宮に入り、午を子に加えれば福が官宮に入って、官福互垣となります。日が子にあって子を午に加えれば日が日位に居り、月が丑にあって丑を未に加えれば月が月位に居り、陰陽が殿に升って官福互垣し、三元が地を得ます。経に『三元が地を得れば上品の公卿』とあり、日月が宮に升れば百官の領袖で、御史とならないはずがありません。これは加合の隠中の妙です。もし月が丑に、日が子にあって、己酉・己卯・丁酉生まれの人であれば、禄が日にあって正命が歳駕に臨み、日月がこれを拱し、あるいは命主がさらに天馬・地駅・職元・局主に乗ずればまた佳いのです。もし六己生まれの人で、太歳が禄主として午に加わり、月が禄主として子にあり、土が官星として酉に、木が福星として卯にあれば、卯を酉に加えて互加し、みな官福が命を照らします。子を午に加えれば官禄が禄に加わり、官星が禄に坐し、午を子に加えれば崇勲・官禄・官主が垣に入ります。これは宰相公卿の地位です。官魁が命を拱し、福禄が身を夾み、あるいは官禄が身を拱し、福禄が身を夾み、あるいは日月が殿を拱し、陰陽が駕を拱し、あるいは身命が駕を拱し、官福が駕を夾み、日月が垣を夾み、陰陽が帝座を拱するのは、みな大いに富み

貴命如或刑囚拱命難直夾身或刑囚拱身夾命或客曜臨朝飛星守駕則為凶惡命也申為財帛之宮水星居之是財元入廟月居之是身居財帛若六巳生人月為祿位又為祿主臨財寅為疾厄之宮木星居之為難星入垣月居之為身居八煞若九月十月生人木為直星必多疾病那更火在申申加寅寅加申加入八煞所以寅申之宮相闗也若六丙生人以火為囚又為囚星防直難防刑星加之身宮守於煞位若金更在申宮或在午戌之地為災非小必主惡死未為閒極之宮月居之一為身主入垣二為身居閒極三為身命夾財帛甲戊生人丑未為貴人之地未加丑丑加未互換貴人得局六辛生人若月在夘辛祿居酉謂之沖干對祿又為佳也若金在戌戌屬火金乘火位以辰加戌辰屬金又為金乘火位命主受傷則為害矣水為財星在子六庚生人為祿主為財元逢旺木為福徳主在辰三合申子辰命主復坐子位祿主之水又生辰上福徳之木所謂福祿相生豈不為妙儻火為刑星飛來寅位寅來加申又有木

貴い命です。もし刑囚が命を拱して難・直が身を夾み、あるいは刑囚が身を拱して命を夾み、あるいは客曜が朝に臨み、飛星が駕を守るなら、凶悪の命です。申は財帛の宮で、水星が居れば財元が廟に入り、月が居れば身が財帛に居ります。六己生まれの人であれば月は禄位でもあり、禄主が財に臨みます。寅は疾厄の宮で、木星が居れば難星が垣に入り、月が居れば身が八煞に居ります。九月・十月生まれの人は、木が直星となって多く疾病があり、さらに火が申にあって申を寅に加え、寅を申に加えて八煞に加入すると、寅・申の宮は相関わることになります。もし六丙生まれの人で、火が囚となり、また囚星として直難と会い、刑星がこれに加わって身宮が煞位を守り、さらに金が申宮にあり、あるいは午・戌の地にあれば、災いは小さくなく、必ず悪死を主ります。未は閑極の宮で、月が居れば、一つには身主が垣に入り、二つには身が閑極に居り、三つには身命が財帛を夾みます。甲・戊生まれの人は、丑・未が貴人の地で、未を丑に加え、丑を未に加えて互換すれば、貴人が局を得ます。六辛生まれの人で、月が卯にあれば、辛の禄は酉にあり、冲干対禄といい、これも佳いのです。もし金が戌にあれば、戌は火に属し、金が火位に乗じ、辰を戌に加えれば辰は金に属して、また金が火位に乗じ、命主が傷を受けるので害となります。水が財星で子にあり、六庚生まれの人であれば禄主として財元が旺に逢い、木は福徳の主で辰にあります。三合の申・子・辰で、命主がまた子位に坐し、禄主の水が辰上の福徳の木を生じるのを、いわゆる福禄相生といい、なんと妙なことでしょう。もし火が刑星として飛んで寅位に来て、寅が来て申に加わり、さらに木

炁助之雖然命主之金祿主之水福主之木本來竒特豈知寅上之火加入申則是命主之金生祿主之水祿主之水生福徳主之木福徳之木生刑星之火尅我命主之金雖有福祿又為無補是謂抱薪救火自焚其身若土計在午戌二位以洩火氣火衰而金旺可以挽囬春意戊人以土為祿壬人以計為祿則彌佳矣】戌宮命

気が助けるなら、命主の金、禄主の水、福主の木は本来奇特なのですが、寅上の火が申に加わると、命主の金が禄主の水を生じ、禄主の水が福徳主の木を生じ、福徳の木が刑星の火を生じ、これが私の命主の金を剋すことを知らなければなりません。福禄があっても補いとならず、これを薪を抱いて火を救い、自ら身を焼くといいます。もし土・計が午・戌の二位にあって火気を泄らせば、火が衰えて金が旺となり、春意を挽き回すことができます。戊の人は土を禄とし、壬の人は計を禄とすれば、いっそう佳いのです】戌宮の命

戌以火為主以六合為體六位互加一無奴僕二無疾厄以戌亥相闗乃翻覆之義卯為疾厄命宮加卯此加盤之義卯之闗系尤輕巳之闗系尤重此宮無祿馬無卦氣先以翻覆觀之以製為後諸宮以奴僕為輕惟辰戌二宮為重二宮之奴僕戌宮奴僕又重於辰宮奴僕也戌宮以日木土為三限以土為官主金月為田財星他宮立命身居田宅福輕此宮以太陰居未為身入格若太陰不在未但得居寅亦好是未加寅得上盤之田宅為次吉也金為財星居於酉則為財臨財若不得金在酉只得金居辰亦好是酉加辰也又是金垣亦謂財星臨財此乃無中有曜也木土日為三限或以晝生木土髙強木為父母土為官星依附太陽為官主朝君三星儻有得處或居強或無刑破皆貴格如夜生亦可用但不如晝之切水為忌居命則水泛白羊此乃萬古不變之論生於春者如白晝之際其時司令以水從木化雖凶亦輕其他時節雖不居四正之位但是命宮合之限度合之卻為忌夏秋日見之火神為主安可有此非禍而何

戌は火を主とし、六合を体とし、六位が互いに加わり、一に奴僕がなく、二に疾厄がありません。戌・亥が相関わるのは翻覆の義です。卯は疾厄で、命宮が卯に加わるのは加盤の義であり、卯の関係はとりわけ軽く、巳の関係はとりわけ重いのです。この宮には禄馬がなく卦気もなく、まず翻覆を観て、制を後にします。諸宮では奴僕を軽としますが、辰・戌の二宮のみは重く、二宮の奴僕のうち、戌宮の奴僕は辰宮の奴僕よりさらに重いのです。戌宮は日・木・土を三限とし、土を官主とし、金・月を田財の星とします。他宮に立命すれば身が田宅に居ても福は軽いのですが、この宮では太陰が未にあれば身が入る格となり、もし太陰が未にいなくとも寅に居れば良く、これは未を寅に加えて上盤の田宅を得るもので、次吉です。金が財星で酉にあれば財が財に臨み、もし金が酉にいなくても辰に居れば良く、これは酉を辰に加えることで、また金の垣であり、財星が財に臨むといい、これは無の中に曜があるのです。木・土・日が三限で、あるいは昼生まれで木・土が高強なら、木が父母、土が官星となり、太陽に依附して官主が君に朝するのです。三星に得るところがあり、あるいは強く、あるいは刑破がなければ、みな貴格です。夜生まれでも用いられますが、昼の切実さには及びません。水は忌で、命に居れば水が白羊に泛ぶのであり、これは万古不変の論です。春に生まれた者は、白昼のときにはその時が令を司り、水が木に従って化すので、凶でも軽いのです。その他の時節は四正の位に居らずとも、命宮が合い限度が合えばかえって忌となります。夏・秋に日がこれを見れば、火神が主ですから、どうしてこれがあってよいでしょう。禍でなくて何でしょうか

冬月火衰已甚水司令行東北中年限值之若無日製之其災更慘此宮二宿奎為天府圖書命居之多俊秀為官必居清要在草茅者亦老於文儒春令之木得水為善遇金不怕雖宮主屬火然木隨水化火中得之終不為害秋冬之令不可取木舍火夏月火令雖奎度屬木終歸火性生尅制化從火斷之婁宿是火中金金中無位惟生於秋月金司令喜得土星生逢火不畏取金之義固長其餘月令通以火斷經曰水泛白羊躔婁最□若是夏生不問婁奎皆以火斷且以本宮安身命中有卯對宮有酉卯酉辰戌為六合體至於官祿在丑田宅在未子午加之卻為六害六合之命則多和合六害則多讒謗亥為相貌暗加辰字又與戌通辰戌對沖雖曰弱宮實有闗涉於命子為福徳暗加巳字巳戌又通是福徳與奴僕有統攝丑為官祿以午加丑以火臨之則曰命主乘旺此最吉也或太陰居之則曰日中見斗是得中之失其間或有煞氣臨之如陽刃破碎之類尤甚若金星居之為財星得地金入局也卯為疾厄命中有卯言

冬月は火が衰えることはなはだしく、水が令を司って東北に行きます。中年の限がこれに当たるとき、もし日の制がなければ、その災いはいっそう惨いのです。この宮の二宿のうち、奎は天府の図書で、命がここに居れば多く俊秀で、官となれば必ず清要に居り、草茅にある者も文儒として老います。春令の木は水を得れば善く、金に遇っても怕れません。宮主は火に属しますが、木は水に随って化し、火中にこれを得れば最終的に害とはなりません。秋冬の令は木を取って火を捨ててはなりません。夏月は火令で、奎度は木に属しても帰するところは火の性で、生剋制化は火に従って断じます。婁宿は火中の金で、金中に位はなく、ただ秋月に生まれて金が令を司り、土星が生じて火に逢っても畏れず、金を取る義がもとより長いのです。その他の月令は通じて火で断じます。経に「水が白羊に泛び、婁に躔るのは最も□」とあります。もし夏に生まれたなら、婁・奎を問わずみな火で断じます。また本宮で身を安んじ、命中に卯があり、対宮に酉があれば、卯・酉・辰・戌は六合の体です。官禄が丑に、田宅が未にあり、子・午がこれに加われば、かえって六害となります。六合の命は多く和合し、六害は多く讒謗があります。亥は相貌で、辰字を暗に加え、さらに戌と通じ、辰・戌が対冲します。弱宮といっても実は命に関わりがあります。子は福徳で、巳字を暗に加え、巳・戌がまた通じ、福徳と奴僕に統摂があります。丑は官禄で、午を丑に加え、火がここに臨むのを、命主が旺に乗ずるといい、これは最吉です。あるいは太陰が居るのを日中に斗を見るといい、得るなかに失があり、その間にあるいは煞気が臨めば、陽刃・破砕の類はなおさらです。もし金星が居れば財星が地を得て、金が局に入ります。卯は疾厄で、命中に卯があるというのは

命宮無疾厄也諸宮以八煞為難惟辰命加酉戌命加卯不可以此論戌比辰為尤重巳為奴僕吉星臨之可以闗命凶星破之亦能害命若水孛在巳皆為凶斷惟水獨行為水居雙女即為凶格昔有一貴人辛巳八月初一日戌時日月金水火在巳人以為險其富貴不可曉不知巳中有戌又為嵗駕以諸星闗命此乃弱中之強其大貴宜也但戌上立命有吉星在巳更以嵗駕卦氣等臨之皆貴或有凶星兼以他煞破之皆為窮困夭賤之人決無差矣

命宮に疾厄がないということです。諸宮では八煞を難としますが、ただ辰命が酉に加わり、戌命が卯に加わる場合はこれで論じてはならず、戌は辰より重いのです。巳は奴僕で、吉星が臨めば命に関わることができ、凶星が破ればまた命を害します。もし水・孛が巳にあればみな凶と断じ、ただ水が独行して水が双女に居れば凶格となります。昔、ある貴人は辛巳八月初一日戌時の生まれで、日・月・金・水・火が巳にありました。人は険だと思いましたが、その富貴は計りがたいものでした。巳中に戌があり、またそれが歳駕であって、諸星が命に関わることを知らなかったのです。これは弱いなかの強で、大貴は当然です。ただし戌上に立命し、吉星が巳にあり、さらに歳駕・卦気などが臨めば、みな貴です。あるいは凶星があり、あわせて他の煞が破るなら、みな窮困夭賤の人で、決して違いはありません。

【發明云戌宮屬火火庫居戌夘與戌合戌者陽也夘者陰也陰陽交合故戌屬火而夘亦屬火安命此宮六合為體六位互加最切奴僕疾厄福徳之宮也有吉星則吉凶星則凶安命在戌火在夘夘加戌與戌合火居火位是不為疾厄也火在巳戌加巳火加火位命主入垣是不為奴僕也然戌上雖屬火而巳上又屬水此兩處不相入或曰火星在巳火居火位又曰火入水宮此戌巳二宮加合之難辯也如巳宮有福祿貴人驛馬嵗駕居之必能化為福或有的刼嵗煞七煞居其上必能變為災不可槩論也如官均光祿大夫辛巳八月初一日戌時生日在巳月在巳金水在巳火在巳安命在戌諸星皆居奴僕之位亦未為奇然火為命元水為運元金為祿元並日月在巳嵗駕在巳戌加巳命臨嵗駕三元臨嵗駕加入福徳之宮身命二主上下入垣登駕所以為貴水火交攻未免多迍耳夘為疾厄之宮屬火火居其上不為難星入垣乃是命主入廟亦為八煞有星若乙夘生人祿在夘嵗駕在夘命主臨駕坐祿況夘與戌合是

【発明にいう。戌宮は火に属し、火庫は戌に居ます。卯は戌と合し、戌は陽、卯は陰で、陰陽が交合するため、戌は火に属し、卯もまた火に属します。この宮に命を安んずるのは六合を体とし、六位互加で、もっとも切実なのは奴僕・疾厄・福徳の宮です。吉星があれば吉、凶星があれば凶です。命を戌に安んじ、火が卯にあって卯を戌に加えれば、戌と合し、火が火位に居ますので、疾厄とはなりません。火が巳にあって戌を巳に加えれば、火が火位に加わり、命主が垣に入りますので、奴僕とはなりません。ただ戌の上は火に属しても巳の上は水に属し、この両処は相入らないのです。あるいは火星が巳にあって火が火位に居るといい、あるいは火が水宮に入るというのは、戌・巳の二宮の加合が弁じがたいからです。もし巳宮に福禄・貴人・駅馬・歳駕が居れば、必ず化して福となり、あるいは的劫・歳煞・七煞がその上に居れば、必ず変じて災いとなるので、一概に論じてはなりません。たとえば官均光禄大夫は辛巳八月初一日戌時の生まれで、日が巳に、月が巳に、金・水が巳に、火が巳にあり、命を戌に安んじます。諸星はみな奴僕の位に居て、奇とするに足りないようですが、火が命元、水が運元、金が禄元であり、日月とともに巳にあり、歳駕が巳にあり、戌を巳に加えて命が歳駕に臨み、三元が歳駕に臨んで福徳の宮に加入し、身命の二主が上下ともに垣に入り駕に登りますので、貴となります。水火が交攻するため、多く迍に遭うことは免れません。卯は疾厄の宮で、火に属し、火がその上に居れば難星が垣に入るとはならず、命主が廟に入るものであり、また八煞に星があります。たとえば乙卯生まれの人は禄が卯に、歳駕が卯にあり、命主が駕に臨み禄に坐します。まして卯は戌と合し、これ

為天地合徳木在夘木為科名火為命主木來生火有情至十六嵗行限在亥宮見祿駕辰為夫妻之宮辰與酉合火星在上火入妻宮加入財帛酉辰二宮屬金皆為得地儻水星同在上水為刑星終是受傷若是六害三刑對照又有月孛居之愈重其惡孛乃水餘以水加孛煞氣増盛刑害可知甚至惡死若火星在辰土在酉守財帛土為官是福主臨財辰與酉合命主暗合財宮合處有情乃為貴也丙戊生人以土為福祿愈妙縱三合有木炁傷之又有命主之火在焉則木炁只生命主之火火卻生土為官福愈有氣也大凢戌上安命最切者土蓋官福俱為土也木炁二星本來尅土而得命主之火洩其氣反能生官福之土生而復生有無窮之造化未為田宅本宮月居之謂之月居月位身坐田宅甲生人身又坐貴木星居之為木入秦州亦謂身防福主此為福也孛星臨之不為太乙抱蟾乃是身犯煞曜水星居之不為水防月魄乃是身犯難星若以未加子子加未皆是六害為刑星為禍尤甚子為福徳之宮土在上謂之

は天地合徳です。木が卯にあって木は科名であり、火は命主で、木が来て火を生じて情があります。十六歳で限が亥宮に行き、禄・駕を見ます。辰は夫妻の宮で、辰は酉と合し、火星がその上にあれば火が妻宮に入って財帛に加入します。酉・辰の二宮は金に属し、みな地を得ます。もし水星が同じくその上にあれば、水は刑星で、結局は傷を受けます。もし六害・三刑が対照し、さらに月・孛が居れば、その悪はいっそう重くなります。孛は水の余で、水を孛に加えて煞気が増し盛んになり、刑害は知るべきで、はなはだしくは悪死に至ります。もし火星が辰に、土が酉にあって財帛を守れば、土は官で、福主が財に臨みます。辰は酉と合し、命主が暗に財宮に合し、合う処に情があるので貴となります。丙・戊生まれの人は土を福禄とし、いっそう妙です。たとえ三合に木気が傷つけるものがあっても、命主の火がそこにあれば、木気はただ命主の火を生じ、火はかえって土を生じて官福はいよいよ気があります。およそ戌に命を安んずるときもっとも切実なのは土で、官福はいずれも土だからです。木気の二星は本来土を剋しますが、命主の火がその気を泄らせば、かえって官福の土を生じ、生じて復た生じ、無窮の造化があります。未は田宅で、本宮に月が居れば、月が月位に居り身が田宅に坐するといい、甲生まれの人は身がまた貴に坐します。木星が居れば木が秦州に入るといい、また身が福主に会うともいい、これは福です。孛星が臨めば太乙が蟾を抱くとはならず、身が煞曜を犯すのです。水星が居れば水が月魄に会うとはならず、身が難星を犯すのです。もし未を子に加え子を未に加えるなら、みな六害で、刑星となり、禍はとりわけ甚だしいのです。子は福徳の宮で、土がその上にあるのを

福主入垣月在上為身坐福徳六丙生人見之為化福坐福丑為官祿之宮土在上謂官主入垣月在上為身居官祿六戊生人見之為真祿歸窠雖夜生人不以土為忌日生人見之愈妙若大限經過子丑二宮必然大發財福若命主更臨嵗駕登殿坐貴天馬地驛或加職元福祿主乃享萬鍾之命也申為閒極之宮火在上絶處受傷若火躔井木犴又得木星火絶處逢生水在命宮躔木狼則水只生木木洩水之氣則水為害小或丑上有炁夘上有水丑加申夘加戌又得木炁以助火則水雖為禍亦輕矣未可便以水火互垣為忌也火為命主最喜寅戌二宮得火在火旺處逢生丁巳生人祿在午又得旺中坐祿逢生乃是上象垣局若行刃限午來加丑行斗限者謂之日中見斗必然田財耗散尤防官刑火災如耗星在亥辰加亥本為六害局又是相貌弱宮有甚好處所幸亥屬木火居木位或夜生人三合無刑星傷之是謂火照天門更加日月在子戌二宮又為日月夾天門陰陽拱主若乙亥癸亥生人駕在亥祿貴在子又

福主が垣に入るといい、月がその上にあれば身が福徳に坐するといいます。六丙生まれの人がこれを見れば、福に化して福に坐します。丑は官禄の宮で、土がその上にあれば官主が垣に入るといい、月がその上にあれば身が官禄に居るといいます。六戊生まれの人がこれを見れば、真禄が窠に帰し、夜生まれの人でも土を忌とせず、日生まれの人がこれを見ればいっそう妙です。もし大限が子・丑の二宮を経過すれば、必ず大いに財福を発し、命主がさらに歳駕に臨んで殿に登り貴に坐し、天馬・地駅、あるいは職元・福禄主を加えれば、万鍾を享ける命です。申は閑極の宮で、火がその上にあれば絶処で傷を受けます。もし火が井の木犴に躔り、さらに木星を得れば、火は絶処で生に逢います。水が命宮にあって木狼に躔るなら、水はただ木を生じ、木が水の気を泄らせば水の害は小さくなります。あるいは丑の上に気があり、卯の上に水があって、丑を申に加え卯を戌に加えれば、さらに木気を得て火を助けるので、水がたとえ禍をなしても軽いのです。まだ水火互垣をすぐに忌としてはなりません。火は命主で、もっとも寅・戌の二宮を喜び、火が火の旺ずる処で生に逢うのです。丁巳生まれの人は禄が午にあり、さらに旺のなかで禄に坐して生に逢い、上象の垣局となります。もし刃限を行き、午が丑に加わって斗限を行く者は、日中に斗を見るといい、必ず田財は耗散し、とりわけ官刑・火災を防がねばなりません。たとえば耗星が亥にあり、辰を亥に加えれば、本来は六害局で、また相貌の弱宮であり、なにも良いところはありません。幸い亥は木に属し、火が木位に居るので、あるいは夜生まれの人で三合に刑星の傷がなければ、火が天門を照らすといい、さらに日月が子・戌の二宮にあれば、日月が天門を夾み、陰陽が主を拱します。もし乙亥・癸亥生まれの人で駕が亥に、禄貴が子にあれば、また

是身主登駕祿居祿位福入貴地此為仕宦之命若水孛二星守子位破我福德若六庚六乙生人水孛化為祿貴行子限亦還一發發後必夭此造化之妙不可不知也】

身主が駕に登り、禄は禄位に居り、福は貴地に入るもので、仕宦の命です。もし水・孛の二星が子位を守ってわが福徳を破るなら、六庚・六乙生まれの人は水・孛が禄貴に化して、子限を行けばまた一たび発しますが、発した後は必ず夭折します。この造化の妙は知らないではいられません】

亥宮命

亥宮の命

亥以木為主此宮以三合為體故滿盤上下皆三合局大槩與未上同中間並無刑害四破之類亥卯未木局若得木星居之為木入木局得三合之正此宮與辰通闗辰通亥亥通辰猶巳宮闗疾厄之戌火為難彼此雖同而實異蓋巳之難火是我尅他亥之難金是他來尅我要審言之亥中屬干壬甲人卦氣若命居於此有本年崇勲卦氣嵗駕殿與驛馬貴人又得木局主用為本然論理此宮以金火月為三方主以水火為田財木為官祿以金為難金火月為三限須夜生則吉晝生減力若火交金金交月則可為三限之用若金獨行又為難火夜生最為用故為身主臨財又勝以水火為田財火獨行則宜夜用並行則宜晝用若夜中水火交行卻是客星攻主木為官星木守命木居寅為命官入垣木居福德遷移皆為吉用木入未得上盤亥字甚佳木臨辰為八煞或者金傷為礙不知八煞辰宮有金則忌辰宮無金則是申子辰三合為水局是水生木為吉只木入酉與太陰居酉此為身命入鬼鄉不可以身居閒極論此宮是

亥は木を主とします。この宮は三合を体とするので、満盤の上下はみな三合局で、おおむね未上と同じく、その中には刑害・四破の類が一つもありません。亥・卯・未は木局で、木星がここに居れば木が木局に入り、三合の正を得ます。この宮は辰と関わりが通じ、辰は亥に通じ亥は辰に通じて、ちょうど巳宮が疾厄の戌に関わるのと同じです。戌の火が難となることは彼此ともに同じでも実は異なります。巳の難の火は私が彼を剋し、亥の難の金は彼が私を剋すのです。審らかに言えば、亥中は干に属し、壬・甲の人は卦気で、もし命がここに居れば本年の崇勲・卦気・歳駕・殿と駅馬・貴人があり、さらに木局の主用を得て本然となります。理を論ずれば、この宮は金・火・月を三方の主とし、水・火を田財とし、木を官禄とし、金を難とします。金・火・月の三限は、夜生まれなら吉、昼生まれなら力を減じます。もし火が金に交わり、金が月に交われば三限の用となりえます。もし金が独行すれば難となります。火は夜生まれにもっとも用があり、身主が財に臨むとなって、さらに優れます。水・火を田財とする場合、火が独行すれば夜に用いるのがよく、並び行けば昼に用いるのがよいのです。もし夜中に水・火が交行すれば、かえって客星が主を攻めることになります。木は官星で、木が命を守り、木が寅にあれば命官が垣に入り、木が福徳・遷移に居ればみな吉の用です。木が未に入って上盤の亥字を得れば、きわめて佳く、木が辰に臨めば八煞ですが、あるいは金に傷つけられて妨げとなります。八煞は辰宮に金があれば忌み、辰宮に金がなければ申・子・辰の三合が水局となり、水が木を生じて吉となることを知らないのです。ただ木が酉に入り、太陰が酉に居る場合は、身命が鬼郷に入るもので、身が閑極に居ると論じてはなりません。この宮は

無閒極蓋以酉金尅木也金在命左右若春月見之則不甚害乃春木盛而金柔不足畏也夏月金星背馳於西南夜中見之火盛金衰金不犯分更以夜生為三限主是金星不能傷我惟秋金主殺毎行東南冬金行東北此二季以金忌若是白晝見之或木金合度或木前金後皆為害曜可忌也人見之主殘疾甚而夭若有水火以濟之尤庶幾或見土計助之為毒尤大此宮二宿室宿乃亥之正度雖曰火終是木宮之火必有木而後有火木既失躔火從何出四時之中不離乎木雖夏火司令亦不棄木為主也水入室宿一則田星入命二則母星入命木得所生火則有恃若白晝木火併行只從木論夜中取用火然火亦度主也又財元也又為三限主也壁乃水為度主水能生木雖遇土亦何畏以亥卯未皆木局也與其他處立命土星躔壁取用又差此宮雖土不入命但居於強尤實為礙若木居別處三合與難星同一斷也金居福徳雖曰土垣實為金局蓋上盤巳下盤丑即金庫也身主臨之難為福徳木星到丑亦為木入

閑極がなく、酉の金が木を剋すからです。金が命の左右にあるとき、春月にこれを見ればあまり害になりません。春は木が盛んで金は柔らかく、畏れるに足りないからです。夏月は金星が西南に背き馳せ、夜中にこれを見れば火は盛んで金は衰え、金は分を犯しません。さらに夜生まれを三限の主とするので、金星は私を傷つけられません。ただ秋の金は殺を主り、つねに東南に行き、冬の金は東北に行きます。この二季は金が忌となります。もし白昼にこれを見て、木・金が度に合い、あるいは木が前で金が後なら、みな害曜となり、忌むべきです。人がこれを見れば残疾を主り、はなはだしくは夭折します。もし水・火の済けがあればなお望みがあり、あるいは土・計が助けるのを見れば、毒はいっそう大きいのです。この宮の二宿のうち、室宿は亥の正度で、火といっても結局は木宮の火です。必ず木があって後に火があるので、木がすでに躔を失えば火はどこから出るでしょう。四時のうち木を離れず、夏に火が令を司っても、木を棄てて主とはしないのです。水が室宿に入れば、一つには田星が命に入り、二つには母星が命に入ることになり、木は生を得、火は恃むものを得ます。もし白昼に木・火が並び行けばただ木から論じ、夜中は火を取って用います。しかし火もまた度主であり、財元であり、三限の主でもあります。壁は水が度主で、水は木を生じますので、土に遇ってもなにを畏れましょう。亥・卯・未はみな木局だからです。そのほかの処に立命して土星が壁に躔るのとは、取用がまた異なります。この宮は土といっても命に入らず、ただ強いところに居れば実に妨げとなります。もし木が別の処に居れば三合は難星と同じ断となります。金が福徳に居れば土の垣といっても実は金局で、上盤の巳と下盤の丑がすなわち金の庫だからです。身主がこれに臨めば福徳に難があります。木星が丑に到るのも木が

金局有水化金即為得用若土星合木己酉丑為土生金勢鬼暗受生木又失地不可以木尅土而論寅為官祿乃自家之地木臨三合為官星得地如火入三合反為財局蓋下盤寅合上盤午是寅午戌火局木星晝見居強又為官祿之造化貴格明矣若夜得火強為財局造化卻主富木星得局失於戰尅亦有官但多讒謗火星全局失於戰尅亦有財特多耗散蓋三合局面諸宮皆合官宮財宮乃寅午全局蓋三局已成不為他破可以富貴卻以金為疾厄雖曰金鄉喜成水局得金生水水生木為吉但恐金星強在他宮則難以制局斷矣

金局に入ることになり、水があって金に化せば用を得ます。もし土星が木に合し、己・酉・丑が土生金の勢いで、鬼が暗に生を受け、木はまた地を失うなら、木が土を剋すと論じてはなりません。寅は官禄で、自家の地です。木が三合に臨めば官星が地を得ます。もし火が三合に入ればかえって財局となり、下盤の寅が上盤の午に合して寅・午・戌の火局となるからです。木星は昼に見て強に居れば官禄の造化で、貴格は明らかです。もし夜に火が強いのを得れば財局の造化で、かえって富を主ります。木星が局を得て戦剋に失すれば、官はあってもたいてい讒謗が多く、火星が全局で戦剋に失すれば、財はあってもただ耗散が多いのです。三合の局面では諸宮がみな合い、官宮・財宮は寅・午の全局です。三局がすでに成れば他に破られず、富貴になれます。金は疾厄ですが、金郷は水局を成すのを喜び、金が水を生じ、水が木を生ずれば吉です。ただし金星が他宮で強ければ局を制しがたく、断じかねます。

【發明云亥宮屬木在於干者亥也寅與亥合而寅亦屬木此宮三合為體滿盤皆三合也木為命主最宜居亥夘未三合之宮再須己申二水宮皆為得地惟辰酉二金宮不宜居之謂之失地況辰為八煞酉為閒極如木飛入辰宮金尅木又值弱宮必難獲福若以申加辰辰加子變為水木局如更水孛在申子二宮必至獲福或有金火在申子二宮則反為災蓋申子辰三宮者三合之中暗相管攝也水為命母孛乃水餘所以愛也金為煞難火為竊氣若五六月生人火為直星火神用事命木逢之為害不小所以忌也丑為福徳之宮木星在寅官入官宮又為命主坐祿木星在丑命坐福徳若丁丑生人命主在丑為嵗駕亥為貴人命主登駕命坐貴宮此為佳也癸丑生人雖是為駕其如陽刃的煞何所以減力不甚為佳如太陽在巳太隂在酉謂之拱駕朝主又是六巳生人太陽為祿元太陰為祿主又謂福徳受日月合拱巳酉丑三位加合往來俱見祿元祿主福星必為宰輔如木在寅壬寅丙寅乃為奇特壬寅木生在亥命

【発明にいう。亥宮は木に属し、干では亥にあります。寅は亥と合し、寅もまた木に属します。この宮は三合を体とし、満盤がみな三合です。木は命主で、亥・卯・未の三合の宮に居るのが最もよく、さらに巳・申の二水宮がみな地を得ます。ただ辰・酉の二金宮に居るのはよくなく、これを失地といいます。まして辰は八煞、酉は閑極で、もし木が辰宮に飛び入れば金が木を剋し、さらに弱宮に値して福を得がたくなります。もし申を辰に加え、辰を子に加えて水木局に変じ、さらに水・孛が申・子の二宮にあれば、必ず福を獲るに至ります。あるいは金・火が申・子の二宮にあれば、かえって災いとなります。申・子・辰の三宮は三合の中で暗に相管摂します。水は命母、孛は水の余で、これを愛するゆえんです。金は煞難、火は泄気で、もし五・六月生まれの人で、火が直星となり火神が事を用いれば、命の木がこれに逢うと害は小さくありません。これが忌むゆえんです。丑は福徳の宮で、木星が寅にあれば官が官宮に入り、また命主が禄に坐し、木星が丑にあれば命が福徳に坐します。もし丁丑生まれの人で命主が丑にあれば歳駕となり、亥は貴人で、命主が駕に登り、命が貴宮に坐するので佳いのです。癸丑生まれの人は駕といっても、陽刃・的煞があるため力を減じ、あまり佳くありません。たとえば太陽が巳に、太陰が酉にあれば、駕を拱して主に朝するといい、また六己生まれの人で、太陽が禄元、太陰が禄主なら、福徳が日月に合拱されます。巳・酉・丑の三位が加合して往来し、みな禄元・禄主・福星が見えるので、必ず宰輔となります。もし木が寅にあり、壬寅・丙寅であればとりわけ奇特です。壬寅は木が亥に生まれ、命

坐崇勲命合嵗駕丙寅生人命坐貴官星臨駕豈不美哉若夘寅甲申生人更髙一頭地甲申生人祿在寅申子辰馬居寅祿馬俱入祿地命主官主祿元馬元福星權財科名滿用坐祿坐馬登駕入垣眾善輻輳若天馬地驛不背職元局主有氣則富貴雙全官居鼎鼐木星雖滿用須入垣登駕坐祿為佳如木在戌乃木居財帛是命臨財若火星在午火旺在午謂之財元逢旺若三十六嵗行寅限金在戌財元在午只欠寅一字輳成財元局若六甲生人火為祿主行此等限發福發財若是五六月生人火又竊木之氣恐發後必夭若十一月十二月生人水神用事木得水以蔭之生子為財又何害焉若在午混之以水則財元逢傷財神不旺若辛生人混之以炁則富擬陶朱木星在申坐田宅木居水位若水星在子水為田宅主乘旺復生命主之木若六庚生人以水為祿主有甚不好但土在辰申二位混之以木又為囚星尅祿主何益於我土在辰混之以金金生祿主之水為佳若六巳生人以金為田財福星生囚囚星尅命主

は崇勲に坐し、命は歳駕に合います。丙寅生まれの人は命が貴に坐し、官星が駕に臨み、なんと佳いことでしょう。もし卯・寅・甲申生まれの人なら、さらに一頭地を抜きます。甲申生まれの人は禄が寅にあり、申・子・辰は馬が寅に居て、禄馬がともに禄地に入り、命主・官主・禄元・馬元・福星・権財・科名が満用して、禄に坐し馬に坐し、駕に登り垣に入って、衆善が輻輳します。もし天馬・地駅が職元・局主に背かず気があれば、富貴双全で官は鼎鼐に居ます。木星は満用といっても、垣に入り駕に登り禄に坐してはじめて佳いのです。たとえば木が戌にあれば木が財帛に居り、命が財に臨みます。もし火星が午にあって午に旺ずれば、財元が旺に逢うといいます。三十六歳で寅限を行き、金が戌に、財元が午にあって、ただ寅の一字が欠けているだけで財元局を輳成します。六甲生まれの人は火が禄主ですので、こうした限を行けば福を発し財を発します。もし五・六月生まれの人は、火がまた木の気を窃むので、発した後は必ず夭折するでしょう。十一月・十二月生まれの人は水神が事を用い、木は水によって蔭われ、子を生じて財とするので、何の害がありましょう。午で水を混ぜれば財元が傷に逢い、財神は旺じません。辛生まれの人がこれに気を混ぜれば、富は陶朱に擬えられます。木星が申にあれば田宅に坐し、木が水位に居ります。もし水星が子にあれば水が田宅の主として旺に乗じ、さらに命主の木を生じます。六庚生まれの人が水を禄主とするならば、何も悪いことはありません。ただし土が辰・申の二位にあり、木を混ぜれば、また囚星が禄主を剋し、私に何の益がありましょう。土が辰にあり、金を混ぜれば、金が禄主の水を生じて佳いのです。六己生まれの人で、金を田財・福星とし、福星が囚を生じ、囚星が命主を剋せば、

俱為禍也若水不在子為禍不小若水在子此是福星生囚星囚星生命母命母生命主相生不已此其為佳乃水星之力如木星在酉謂之木困金鄉土星在丑木為官星土為福星又為官福漏闗土在丑混之以金又是六巳六辛生人以金為刑囚是福星黨刑囚而尅命主之木更當秋冬金神用事之時木神無氣我必受傷如火在巳不惟不喜然火居巳夘丑火來生土土來生金以丑加酉金加木乃財帛生刑囚直難尅命主也若行丑限二十六至三十七嵗財散人亡尤防損己若丑上有卦氣居之則煞尤輕大抵亥上安命須要日月在寅申乃日月拱天門又為陰陽拱命若身命二主飛起臨駕登殿坐祿坐貴為妙不然官福守時科名科甲魁星登籍乃是卿相之命若羅在夘孛在未六癸人羅為祿主孛為福權又為福祿拱命太陰在官祿福徳之宮又是上貴之命不可以孛羅為惡曜論也孛在申羅在亥計在巳謂之四正逢刑怕見身若二十七嵗行寅限加嵗煞在寅刑害可知若是十一月十二月生人化金為直乃

みな禍となります。もし水が子にいなければ、禍は小さくありません。もし水が子にあれば、福星が囚星を生じ、囚星が命母を生じ、命母が命主を生じ、相生じて止まず、これは佳く、水星の力です。木星が酉にあれば木が金郷に困じるといい、土星が丑にあれば木が官星、土が福星となり、また官福の漏関ともなります。土が丑にあって金を混ぜ、さらに六己・六辛生まれの人であれば、金を刑囚とし、福星が刑囚に党して命主の木を剋します。秋冬の金神が事を用いる時にはいっそう木神は気がなく、私は必ず傷を受けます。もし火が巳にあれば、喜ばないばかりか、火が巳・卯・丑に居て火が来て土を生じ、土が来て金を生じ、丑を酉に加え金が木に加わるのは、財帛が刑囚・直難を生じて命主を剋すものです。もし丑限を行き二十六歳から三十七歳なら、財は散じ人は亡び、とりわけ己を損なうことを防がねばなりません。もし丑の上に卦気が居れば、煞はいっそう軽くなります。おおむね亥に命を安んずるには、日月が寅・申にあることが必要で、日月が天門を拱し、また陰陽が命を拱するのです。もし身命の二主が飛び起こって駕に臨み殿に登り、禄に坐し貴に坐すれば妙です。そうでなくとも官福が時を守り、科名・科甲・魁星が籍に登れば、卿相の命です。もし羅が卯に、孛が未にあって六癸の人なら、羅が禄主、孛が福権で、福禄が命を拱するとなり、太陰が官禄・福徳の宮にあれば、また上貴の命です。孛・羅を悪曜として論じてはなりません。孛が申に、羅が亥に、計が巳にあれば、四正が刑に逢い、身を見るのを怕れるといいます。もし二十七歳で寅限を行き、歳煞を寅に加えれば、刑害は知るべきです。もし十一月・十二月生まれの人で、金に化して直となれば、

是刑星逢生在丑惡之甚矣婦人則主產難之厄大抵十二宮主第一怕餘奴犯主不足刑天之命雖有好惡終亦不甚發達此十二宮坐命加合變局隠藏造化若□卜燭照禍福昭然矣】

刑星が生に逢って丑にあり、悪はいよいよ甚だしく、婦人なら産難の厄を主ります。大抵、十二宮は主を第一とし、余りの奴が主を犯すのを最も怕れます。足らぬ刑天の命は好悪があっても最終的にはあまり発達しません。この十二宮の坐命の加合変局は造化を隠し蔵しているもので、もし□ト燭照のようにすれば、禍福は明らかです】

星命之說多矣求其醇正無疵而能發明□齋之奧者未有若此之盡雖不知其為誰所作中有虞學士生年月日意必元時人也蓋術者得一異書則為私家秘□埋前人之功大可鄙也然而傳寫既久訛舛有之重複有之僕因得善本雖相參改正第智識淺陋未能盡詳當更訪先達悉改正之使無憾而後可洪武甲寅中秋日呉郡徐繼孫題

星命の説は多いのですが、その醇正にして瑕疵がなく、□斎の奥を発明できるものを求めても、これほど尽くしたものはありません。誰の作かは知りませんが、中に虞学士の生年月日があるので、思うに元の時の人でしょう。そもそも術者は異書を得ると私家の秘□として埋もれさせ、前人の功を大いに鄙しむべきです。しかし伝写が久しいため、訛舛があり、重複があります。私は善本を得たのでともに参照して改正しましたが、ただ智識が浅陋で尽くは詳らかにできていません。なお先達を訪ねてことごとく改め、憾みがないようにして後に可としましょう。洪武甲寅中秋の日、呉郡徐継孫が題す。

明　萬民英　撰

明・万民英　撰

入骨仙機望斗經序

入骨仙機望斗経序

餘觀望斗璧玉二經文義相為表裡璧玉經餘既注之而望斗惡可已也舊文倒亂無章而注又舛謬不純作述之意兩失論者病焉武生杜以信何其俊頗通星理遂命釐正訂補餘復叅詳潤色以發明之文雖分乎三篇義則合乎一卷説雖質之諸家理則通於一貫自今觀之布二六以奠地維定四七以透天關推度數別黃道以考星辰進退揭升沉按上下以論身命官田可謂洞究天人之蘊深明星命之理矣中下二篇辭雖似重而意各有所指意雖若淺而訣則有所傳援引諸說所以證己言之有據獨執一理所以信人命之無差欲知人之富貴榮華貧窮夀夭舎是經其奚適哉餘故表之以告後之術者讀望斗經云易水育吾子識新注入骨仙機望斗經

私は望斗・璧玉の二経を観ると、文義は互いに表裏をなしています。璧玉経には私がすでに注を付けましたが、望斗をどうして捨ておけましょう。旧文は倒乱して章がなく、注もまた舛謬して純でなく、作述の意がともに失われ、論者はこれを病としました。武生の杜以信は何と俊敏で、星理にかなり通じていたので、命じて厘正・訂補させ、私がまた参詳・潤色して発明しました。文は三篇に分かれても義は一巻に合し、説は諸家に質しても理は一貫に通じています。いまこれを観ると、二六を布いて地維を奠め、四七を定めて天関を透し、度数を推して黄道を別ち、星辰の進退を考え、升沈を掲げ、上下を按じて身命・官田を論じています。まことに天人の蘊を洞究し、星命の理を深く明らかにしたものと言えましょう。中・下の二篇は辞が重なるようでも意はそれぞれ指すところがあり、意は浅いようでも訣には伝えられるところがあります。諸説を援引するのは己の言に拠りどころがあることを証するためであり、一理を独り執るのは人の命に差がないことを信じさせるためです。人の富貴・栄華・貧窮・寿夭を知ろうと思うなら、この経を舎いてどこに適くのでしょう。それで私はこれを表して後の術者に告げます。望斗経を読むに云う、易水が吾子を育てる、識新注入骨仙機望斗経。

餘按望斗三篇詞意雜亂似非出一人之手讀者病焉乃畧更訂上篇總論十一曜度數通加生尅制化以星命之純吉者言中篇分吉凶相半下篇専論凶云

私が思うに、望斗三篇は詞意が雑乱し、一人の手になるものではないようで、読む者はこれを病としました。そこで少しく更訂し、上篇は十一曜の度数、通じて生剋制化を加えたことを総論して星命の純吉なものを言い、中篇は吉凶相半ばするものを分け、下篇は専ら凶を論じました。

上篇

上篇

仙機一卷望斗三篇説盡隂陽之理漏窮神鬼之機【此首言作經之意而取名仙機望斗一卷三篇也斗運乎天心而星無不拱機通於入骨而發無不中以隂陽而括人之造化故謂之仙機以度數而測天之星辰故名之望斗言此經說隂陽生尅之理終始兼舉漏鬼神變化之機本末無遺術實精而弗戾言有大而非誇矣】

仙機一巻、望斗三篇、陰陽の理を説き尽くし、神鬼の機を漏らし窮む【これは首めに経を作る意を言い、仙機・望斗の一巻三篇と名づけたことを取り上げます。斗は天心に運り、星は拱さないものはなく、機は入骨に通じ、発してかならず中ります。陰陽をもって人の造化を括るので仙機といい、度数をもって天の星辰を測るので望斗と名づけます。この経は陰陽生剋の理を説き、終始を兼ね挙げ、鬼神変化の機を漏らして本末を尽くし、術は実に精しくして戻らず、言は大にして誇らぬことを言うのです】

人雖靈於萬物命實由於五星欲問富貴榮華蘊習天心之訣要知貧窮夀夭深通入骨之經

人は万物より霊ですが、命は実は五星に由ります。富貴・栄華を問おうと欲すれば、天心の訣を蘊習し、貧窮・寿夭を知ろうと要すれば、入骨の経に深く通じます。

【富貴榮華貧窮夀夭二者人命之大較也命稟於有生之初而實五星之所為人孰不欲問而知之然舍望斗仙機則無由而知非蘊習深通亦惡能窺其奧哉】

【富貴・栄華と貧窮・寿夭の二者は、人命の大較です。命は生を有する初めに禀けますが、実は五星のなすところです。人は誰も問うてこれを知りたいと思いますが、望斗・仙機を舎いては知るよしがなく、蘊習し深く通じなければ、どうしてその奥を窺えましょう】

宮分二六星列四七

宮は二六に分かれ、星は四七に列なります。

【隂陽之數各六二六者星盤十二宮也四方之宿各七四七者星禽二十八也此言防命之法先布十二宮排二十八宿以論人立命何宮主何度也】

【陰陽の数はそれぞれ六、二六とは星盤の十二宮です。四方の宿はそれぞれ七、四七とは星禽の二十八です。これは会命の法を言うもので、先に十二宮を布き二十八宿を排して、人の立命がどの宮に何の度を主るかを論ずるのです】

周天之數約行三百六十之有五分野之間除太初三十度之無餘

周天の数はおよそ三百六十あまり五を行き、分野の間は太初三十度を除いて余りがありません。

【周天約行三百六十五度四分度之一每分野以太初推之計三十度四十三分八十秒然天行健一日一週而過一度太陽一日一週不及天一度故一年退三百六十五度四分度之一與天防而成嵗太隂一日不及日十二度十九分度之七故每月二十七日有竒與日防而成月今言三百六十之有五者舉成數也分野周齊子午兩宮每宮計三十度四十三分八十秒其餘魯衛晉趙秦楚宋鄭燕吳十宮計三十度四十三分七十九秒今言無餘者舉大較也】

【周天はおよそ三百六十五度四分度の一を行き、各分野で太初をもって推すと三十度四十三分八十秒を計ります。そもそも天行は健で、一日一周して一度を過ぎ、太陽は一日一周して天に一度及ばず、そのため一年で三百六十五度四分度の一を退いて天と会し歳を成します。太陰は一日に日に十二度十九分度の七及ばず、そのため毎月二十七日あまりで日と会し月を成します。いま三百六十あまり五というのは、成数を挙げたものです。分野は周斉の子・午の両宮が各宮三十度四十三分八十秒を計り、その余の魯・衛・晋・趙・秦・楚・宋・鄭・燕・呉の十宮は三十度四十三分七十九秒を計ります。いま余りなしというのは、大較を挙げたものです】

先別黃道之移宮次推星辰之進歩

先に黄道の移宮を別ち、次に星辰の進歩を推します。

【日行黃道月行九道天本無道也因日月之行而強名耳月道距黃道逺六度二分而九道當交之處交初為羅防交中為計都自交初至交中月在黃道外名陽厯乃背羅向計之處自交中至交初月在黃道內名隂厯乃背計向羅之處也月道猶水道日道猶陸道而羅計猶橋道是黃道在於四七之間有一定之處也耶律純以春黃道始於東而以四木度為之夏黃道始於南而以四火度為之秋黃道始於西而以四金度為之冬黃道始於北而以四水度為之不明天文亦大謬矣夫不知黃道之移宮又何以推星辰之進歩故為黃道之歌】

【日は黄道を行き、月は九道を行きますが、天にはもともと道はなく、日月の行くことによって強いて名づけたのです。月道は黄道から遠いこと六度二分で、九道が交わる処では、交初が羅の会、交中が計都です。交初から交中に至るまで月は黄道の外にあって陽暦と名づけ、羅に背き計に向かう処です。交中から交初に至るまで月は黄道の内にあって陰暦と名づけ、計に背き羅に向かう処です。月道は水道のようで、日道は陸道のようで、羅・計は橋道のようなものです。黄道は四七の間にあって一定の処があるのです。耶律純は、春の黄道は東に始まり四つの木度をそれとし、夏の黄道は南に始まり四つの火度をそれとし、秋の黄道は西に始まり四つの金度をそれとし、冬の黄道は北に始まり四つの水度をそれとしましたが、天文に明らかでなく、大いに誤っています。そもそも黄道の移宮を知らなければ、どうして星辰の進歩を推せましょう。そこで黄道の歌を作ります】

周天黃道之歌曰

周天黄道の歌にいう

角一至九正黃道　十至十二近天田亢一至六五蹊險　七曜加臨吉有驗限行不忌四空宮　但要吉星黃道現氐三四度直至房　房初至四共北方斗宿三四至七度　虛二三度吉中央危八直至十三度　室一至五端無慮璧星之度正屬茲　奎一到十皆可許昴一九兮參三度　井至十四星相顧栁一二與星二三　此皆黃道無差悞時人防得黃道經　限裡吉凶自見明五星日月若行此　如無刻剝福非輕

角は一から九が正しい黄道、十から十二は天田に近い。亢は一から六、五蹊は険しい。七曜が加臨すれば吉で験があり、限が行けば四空宮を忌まず、ただ吉星があれば黄道が現れる。氐の三・四度は房に直るまで、房の初めから四までは北方とともにする。斗宿は三・四から七度、虚は二・三度で中央に吉。危は八から十三度まで、室は一から五まで憂いなし。壁星の度はまさにここに属し、奎は一から十までみな許される。昴は一・九、参は三度、井は十四まで星が相顧みる。柳は一・二、星は二・三、これらはみな黄道で誤りがない。世の人が黄道の経に会えば、限の中の吉凶はおのずと明らかになる。五星・日月がここを行けば、剋剥がなければ福は軽くない。

周天黒道之歌曰

周天黒道の歌にいう

星辰到此減輝容　限度臨之即鬼門有人防筭精天理　限到無差説可慿心一二度黒道生　尾一至三少光明八至九兮皆不吉　箕五六度不堪行斗只八度有些虧　女至三五禍必侵婁三四度應危險　胃六七躔暗不明畢十一二度全惡　觜只半度不見星鬼一二張三至十　翼八九內有災迍軫十七與十八九　巳上皆屬黒道論

星辰がここに到れば輝きを減じ、限度がここに臨めばすなわち鬼門。もし人が天理を精しく会算すれば、限が到って誤りなく、説は拠るべし。心は一・二度に黒道が生じ、尾は一から三で光明が少ない。八・九はみな不吉、箕の五・六度は行くに堪えない。斗はただ八度に少し欠けがあり、女の三・五に至れば禍が必ず侵す。婁の三・四度は危険に応じ、胃の六・七は躔が暗く明らかでない。畢の十一・二度は全く悪く、觜は半度しかなく星が見えない。鬼は一・二、張は三から十、翼の八・九のうちに災迍がある。軫は十七と十八・九、以上はみな黒道に属すると論ずる。

詳觀本末省察盈虛使其體若差防則將用何所補【本者命也末者限也盈者得經也虛者失防也命以本為體以末為用貴乎本末相應首尾得經使本主差防毫釐千里機防不審則無往而非差矣雖詳於用亦何補哉】

本末を詳らかに観て盈虚を省み察し、その体が会を差えるなら、何をもって補うのでしょうか【本とは命、末とは限です。盈とは経を得ること、虚とは会を失うことです。命は本を体とし、末を用とし、本末が相応じて首尾が経を得ることを貴びます。本の主がわずかでも会を差えれば、千里の隔たりとなり、機会を審らかにしなければ、行くところすべて誤りとなります。用に詳しくても何の補いになりましょう】

夫觀宋屬東昇父之基趙為西沒娘之祖官號天上田名地下雖云明晦不同各有隂陽度數

そもそも宋は東に属して升る父の基を観、趙は西に属して没する娘の祖を観ます。官は天上と号し、田は地下と名づけます。明晦は同じでなくとも、それぞれに陰陽の度数があります。

【此一節乃隂陽之至理星家之□奧也夫宋屬夘地為東趙屬酉方為西太陽命本為父太隂身主為娘天上為午為官地下為子為田東昇為明西沒為晦善觀人造化者不以夘為夘而以東昇父為夘則吾之命可知不以酉視酉而以西沒娘視酉則吾之身可知葢地之夘酉東西也定地不易天之夘酉房昴也隨天運轉人之夘酉命身也通乎天地者也固不可以天地為吾人之夘酉而吾人之夘酉實不離天地之夘酉為夘酉也由是自吾之夘而視天中則官祿之限為獨加是非午之午也自吾之酉而視下地則田宅之位為至隠是非子之子也東昇則明而為陽西沒則晦而為隂隂陽明晦雖有不同出入度數則無少異學者通於此説則性命之理思過半矣】

【この一節は陰陽の至理であり、星家の□奥です。宋は卯の地に属して東、趙は酉の方に属して西、太陽は命として本来父、太陰は身主として娘、天上は午で官、地下は子で田、東升は明、西没は晦です。人の造化をよく観る者は、卯を卯としてではなく東升の父を卯として観れば、私の命が知れます。酉を酉としてではなく西没の娘を酉として視れば、私の身が知れます。そもそも地の卯・酉は東西であり、地を定めて易わりません。天の卯・酉は房・昴で、天運に随って転じます。人の卯・酉は命・身で、天地に通じるものです。もとより天地を私たち人の卯・酉としてはなりませんが、私たち人の卯・酉は実は天地の卯・酉と離れて卯・酉となるのではありません。それゆえ私の卯から天中を視れば、官禄の限はとりわけ加わるところとなり、これは午の午ではありません。私の酉から下の地を視れば、田宅の位は最も隠れたところで、これは子の子ではありません。東升は明で陽、西没は晦で陰です。陰陽・明晦は同じでなくとも、出入の度数に少しの違いもありません。学ぶ者がこの説に通じれば、性命の理は半ばを過ぎて思いなされるでしょう】

天傾西北論干為尊地缺東南詳巽為重是以干天布金金生五行之異秀巽地藏土土養萬物之精竒義知天地之紀綱信秘隂陽之終始

天は西北に傾くので、論ずるに乾を尊とし、地は東南に欠けるので、詳らかにするに巽を重とします。それで乾の天は金を布き、金は五行の異秀を生じ、巽の地は土を蔵し、土は万物の精奇を養います。義を知れば天地の紀綱を知り、信を信ずれば陰陽の終始を秘めることになります。

【置干於西北列巽於東南此文王后天之易而星命之理皆由此出天傾西北故以西北屬干乃地支戌亥之方也地缺東南故以東南屬巽乃地支辰巳之位也己亥為天地門戶干巽總天地生養故特以二宮為尊重何也葢兌非無金惟干之金得天一之水以清而能生五行之異秀壬甲納干是也坤非無土惟巽之土得地二之火以暖而能養萬物之精竒丙戌祿已是也金於五常為義剛徤不毀土於五常為信生成鹹賴干巽綱紀乎天地義信終始乎隂陽造化且然而況於人乎論星者當知所本矣】

【乾を西北に置き巽を東南に列べるのは文王後天の易であり、星命の理はみなここから出ます。天が西北に傾くので西北を乾に属させ、これは地支の戌・亥の方です。地が東南に欠けるので東南を巽に属させ、これは地支の辰・巳の位です。巳・亥は天地の門戸で、乾・巽は天地の生養を総べるので、とくにこの二宮を尊重します。なぜでしょう。兌に金がないのではなく、ただ乾の金だけが天一の水を得て清らかになり、五行の異秀を生じることができるのです。壬・甲が干に納まるのがそれです。坤に土がないのではなく、ただ巽の土だけが地二の火を得て暖かくなり、万物の精奇を養うことができるのです。丙戌の禄がそれです。金は五常で義、剛健にして毀れず、土は五常で信、生成はすべてこれに頼ります。乾・巽は天地を紀綱し、義・信は陰陽造化の始終を成します。造化さえそうなのですから、人についてはなおさらです。星を論ずる者は拠りどころを知らなければなりません】

或有宮有度或無曜無星或釣起有功或飛來有慶【十一曜運行十二宮各有本垣之度然躔有先後行有疾徐或有占於一二宮而別宮則空或有聚於五七位而他位則無若不防三方四正釣起飛來何以論生尅明制化而斷人之吉防禍福也故防命之法當論宮則論宮當論度則論度或本宮無曜而觀三方之釣起或本度無星而察四正之飛來須知暗中有吉也防起處受傷不可一例而取裁併把通加而研究此論命之大法也】

あるいは宮があり度があり、あるいは曜がなく星がなく、あるいは釣り起こして功があり、あるいは飛び来って慶びがあります【十一曜は十二宮を運行し、それぞれ本垣の度がありますが、躔には先後があり、行には疾徐があります。あるいは一・二宮を占めて別の宮が空であったり、五・七位に聚まって他の位に無かったりします。もし三方四正を会さなければ、釣り起こし・飛び来るものをどうして生剋・制化を明らかにして論じ、人の吉凶禍福を断ずることができましょう。それで会命の法は、宮を論ずべきなら宮を論じ、度を論ずべきなら度を論ずるのです。もし本宮に曜がなければ三方の釣り起こしを観、もし本度に星がなければ四正の飛び来りを察せねばなりません。暗中に吉があること、会い起こる処で傷を受けることを知り、一例として取り裁いてはならず、通加をあわせて研究するのが、命を論ずる大法です】

大槩當論宮則論宮當論度則論度先究一身之要次詳三命之原同宮千里分前後異宮尺寸防遲留【此條發明耶律之意以提醒夫人也言十一曜在二十八宿度其十二宮中有一太陽五太隂二火二金六水六土六木之説當論宮則論宮如一太陽二火二金是也當論度則論度如五太隂六水六土六木是也太陽三十日一宮太隂三日行四十度是立命眾人之所同而安身一巳之所獨故太隂視太陽為尤□而安身較立命為最切也談星者當先究一身之要果何宮果何度孰為得孰為失次詳三命之原何為度主何為命主何為身主或同宮而逺若千里或異宮而近如尺寸逺者當分其前後如土遲而在前水疾而在後雖千里亦近近者當審其遲留如水疾而前行火留而後退雖近亦逺此又發耶律之所未發而歐陽子所獨得者大要五星相尅嫌十五度之中雖有遲留亦怕二三躔之內此星家之口訣當深究之舊注云三命者身命度是鈐釋云祿身命是經云干為祿本定一生職位髙低支作命基布三

おおむね、宮を論ずべきなら宮を論じ、度を論ずべきなら度を論じます。まず一身の要を究め、次に三命の原を詳らかにします。同宮でも千里のように前後を分け、異宮でも尺寸のように遅留を会います【この条は耶律の意を発明して人に提醒するものです。十一曜は二十八宿の度にあり、その十二宮のなかに一太陽・五太陰・二火・二金・六水・六土・六木の説があり、宮を論ずべきなら宮を論じ、一太陽・二火・二金がそれです。度を論ずべきなら度を論じ、五太陰・六水・六土・六木がそれです。太陽は三十日で一宮、太陰は三日で四十度を行きます。立命は衆人の同じくするところ、安身は一己の独りのところなので、太陰は太陽より□であり、安身は立命よりもっとも切実です。星を談ずる者はまず一身の要がどの宮、どの度か、何が得で何が失かを究め、次に三命の原、何が度主、何が命主、何が身主かを詳らかにします。同宮でも遠いこと千里のようであり、異宮でも近いこと尺寸のようです。遠い者は前後を分けるべきで、土は遅くて前、水は疾くて後ならば千里でも近く、近い者は遅留を審らかにすべきで、水が疾く前に行き、火が留まって後に退けば、近くてもまた遠いのです。これはまた耶律が発しなかったところで、欧陽子が独り得たものです。大要、五星の相剋は十五度の中を嫌い、遅留があっても二・三躔の内を怕れます。これは星家の口訣で、深く究めるべきです。旧注に、三命とは身・命・度で、これは鈴であるといい、釋にいう禄・身・命は経で、干は禄の本として一生の職位の高低を定め、支は命の基として三

限夀元終始假如甲子年生人尋絶處為祿命身以絶處有生也甲為祿屬木木絶在申以申水為祿主子為命屬水水絶在巳以巳水為命主以納音金為身金絶在寅以寅木為身主是也此説亦防當並詳之】

限を布き寿元の終始を定めます。たとえば甲子年生まれの人は絶処を尋ねて禄・命・身とし、絶処に生があるからです。甲は禄で木に属し、木は申に絶するので申の水を禄主とし、子は命で水に属し、水は巳に絶するので巳の水を命主とし、納音の金を身とし、金は寅に絶するので寅の木を身主とするのがそれです。この説も会わせて詳らかにすべきです】

日論行南行北月分上□下□若有蝕神來往最嫌朔望相逢晝生父必早傷夜誕娘當先逝二三躔內使合來須見尅十五度外如背去有何妨

日は南行・北行を論じ、月は上□・下□を分けます。もし蝕神の往来があれば、朔望の相逢をもっとも嫌い、昼生まれなら父は必ず早く傷み、夜に誕まれれば娘が先に逝くでしょう。二・三躔の内で合い来れば必ず剋を見、十五度の外で背き去ればなんの妨げがありましょう。

【太陽夏至行南陸則晝長而多暑冬至行北陸則晝短而多寒欲論太陽得令須是夏日臨垣是也太隂在上□則自缺而之圎在下□則自圎而之缺要論太隂得時須是秋蟾升殿是也然日月晦蝕皆由羅計而羅計相逢最嫌朔望使日在井之十三而羅在井之十五火在井之十一是謂合來須相尅也使日在井之十五羅在井之初一火在井之二十九是謂背去有何妨也碧玉云日蝕朔月蝕望始為蝕神隂忌計陽忌羅名為忌曜日火月土莫臨十五度之中隂計陽羅怕在二三躔之內經云晝生掩日之輝去父又能損巳夜生埋月之彩去娘又主傷妻如此計羅誠為惡曜當並觀之】

【太陽は夏至に南陸を行けば昼が長く多くは暑く、冬至に北陸を行けば昼が短く多くは寒くなります。太陽が令を得たことを論じようと欲すれば、夏の日が垣に臨むのがそれです。太陰は上□では欠けから円に向かい、下□では円から欠けに向かい、太陰が時を得たことを論じようと要すれば、秋の蟾が殿に升るのがそれです。しかし日月の晦蝕はみな羅・計に由り、羅・計の相逢は朔・望をもっとも嫌います。たとえば日が井の十三にあり、羅が井の十五にあり、火が井の十一にあるのを、合い来れば必ず相剋するというのです。たとえば日が井の十五にあり、羅が井の初一にあり、火が井の二十九にあるのを、背き去ればなんの妨げがあろうかというのです。碧玉に、日蝕は朔、月蝕は望に始めて蝕神となり、陰は計を忌み、陽は羅を忌み、名づけて忌曜とし、日・火・月・土は十五度の中に臨んではならず、陰の計・陽の羅は二・三躔の内にあるのを怕れるとあります。経にいう、昼生まれで日の輝きが掩われれば父を去り、また己を損ない、夜生まれで月の彩が埋もれれば娘を去り、また妻を傷つけることを主る、と。このように計・羅はまことに悪曜で、会わせて観るべきです】

日到日躔人特達月升月殿性含靈

日が日の躔に到れば人は特に達し、月が月の殿に升れば性は霊を含みます。

【日到日躔者躔四日度也月升月殿者躔四月度也經云惟有太陽臨位而榮貴無災月曜入宮而清慈獲福惟容是而且秀取人事而最足是也然湏晝日夜月不背方合此論】

【日が日の躔に到るとは、四日度に躔ることです。月が月の殿に升るとは、四月度に躔ることです。経にいう、ただ太陽が位に臨むだけで栄貴にして災いなく、月曜が宮に入ればただ清慈にして福を獲る、容れるのはこれで、しかも秀で、人事を取るのにもっとも足りる、と。ただし昼は日、夜は月で背かないことが、はじめてこの論に合います】

秋蟾升殿生成詩禮之家夏日臨垣長在富榮之室【太隂為命之所自來既升殿而復在秋清光可愛也宜生成於詩禮之家太陽為命之所主宰既入垣而又當夏炎暖可知也當長在富榮之室】

秋の蟾が殿に升れば詩礼の家に生まれ成り、夏の日が垣に臨めば長く富栄の室にあります【太陰は命の由って来るところで、すでに殿に升り、かつ秋であれば、清らかな光は愛すべく、詩礼の家に生まれ成るのがよいのです。太陽は命の主宰するところで、すでに垣に入り、かつ夏であれば、炎暖は知るべく、長く富栄の室にあるべきです】

陽君火木守荊周片言入相隂後水金歸秦趙一舉成名

陽君は火・木が荊・周を守れば、片言で相に入り、陰后は水・金が秦・趙に帰れば、一挙に名を成します。

【日為陽君以火木為侍衛日在巳午火木同宮是太陽居南離而不孤月為隂後以水金為引從月在未酉水金同宮是太隂入垣廟而有助片言入相一舉成名言易也日月以入垣升殿為佳更又夏秋得時晝夜不背為福日月君後之象左右要有朝佐之臣不可使之孤也故又以此條言之其意由淺以入深從防而至著也合前三節而觀之則日月之所喜忌大畧可知矣】

【日は陽君で、火・木を侍衛とします。日が巳・午にあり、火・木が同宮するのは、太陽が南離に居て孤ではないということです。月は陰后で、水・金を引従とします。月が未・酉にあり、水・金が同宮するのは、太陰が垣廟に入って助けがあるということです。片言で相に入り、一挙に名を成すのは、易いということを言います。日月は垣に入り殿に升るのが佳く、さらに夏秋に時を得、昼夜に背かないのが福です。日月は君后の象で、左右に朝佐の臣が要り、孤にしてはなりません。それでまたこの条でこれを言い、その意は浅きより深きに入り、微より著に至ります。前の三節を合わせて観れば、日月の喜忌のおおよそが知れます】

金水共躔春有利名秋必折水熒同歩冬須破落夏能成伏逆則防順行則吉

金・水が共に躔れば、春は利名があっても秋には必ず折れ、水・熒が歩を同じくすれば、冬は必ず破落しても、夏には成ることができます。伏逆なら会が、順行なら吉です。

【此明五曜之旺衰生尅以論人之吉防也木旺在春無金斵削不成梁棟至秋則折不可絶用金也火盛在夏無水潤澤易至煨燼在冬無氣不可純賴水也夫金木水火躔度雖同而春夏秋冬吉防頓異可見當分別旺相休囚又要防順留伏逆葢五星貴現而不貴伏喜順而不喜逆若順行則以吉言伏逆則以防斷也】

【これは五曜の旺衰・生剋を明らかにして、人の吉凶を論ずるものです。木は春に旺じますが、金で斵り削らなければ棟梁を成さず、秋になれば折れるので、金を絶対に用いないというわけにはいきません。火は夏に盛んですが、水で潤さなければ煨燼に至りやすく、冬は気がないので、純粋に水に頼ってはいけません。金・木・水・火の躔度が同じでも、春夏秋冬の吉凶は急に異なります。旺相休囚を分別し、また順留伏逆を会する必要があるのが見て取れます。五星は現れるのを貴び、伏すのを貴ばず、順を喜び逆を喜びません。もし順行すれば吉とし、伏逆なら凶として断じます】

太白當秋莫病火清辰旺月不愁鎮木到春榮金退志水逺夏位火呈輝火入金鄉須明次度水居土室亦較當時

太白が秋にあれば病まず、火が清辰・旺月にあれば愁えず、鎮が春に到れば木は栄え、金は志を退け、水は夏位から遠ざかり、火は輝きを呈します。火が金郷に入れば次の度を明らかにし、水が土室に居れば当時を較べます。

【太白四句論五星得時當權不怕戰尅火入金鄉四句言又須明次度以別先後較當時以論盛衰也與上文互相發明】

【太白の四句は五星が時を得て権に当たれば戦剋を怕れないことを論じ、火が金郷に入る四句は、さらに次の度を明らかにして先後を別ち、当時を較べて盛衰を論ずべきことを言います。上文と互いに発明するものです】

智火休逢旺水義金最慮炎熒嵗為用而怕金辰當宮而懼鎮猶嫌眾防相尅那堪兩忌戰刑若不夭折乎命定教惡疾躔身

智の火は旺の水に逢うのを休め、義の金はもっとも炎熒を慮り、歳は用となっても金辰を怕れ、宮に当たっても鎮を惧れます。なお衆会が相剋するのを嫌うのに、二つの忌が戦刑するのは堪えられません。夭折しなければ、命は必ず悪疾が身に躔るでしょう。

【智火義金嵗木辰水鎮土也五行乗四時而有盛衰五星本五行而論尅制貴相生而相順毌相戰而相寃智火四句言五星乗旺分主賔以論生尅命主失時別恩用而為強弱茍賔來尅主便作福作官為魁為爵猶未防害若聚防防煞□刼化刑而主受其欺則其主益傷實為難救故曰猶嫌眾防相尅那堪兩忌戰刑若不夭折乎命定教惡疾躔身】

【智の火、義の金、歳の木、辰の水、鎮の土です。五行は四時に乗じて盛衰があり、五星は五行に本づいて剋制を論じます。相生じて相順うことを貴び、相戦って相寃むことを毋れ。智の火の四句は五星が旺に乗じ、主賓を分けて生剋を論じ、命主が時を失えば恩・用を別ちて強弱をなすことを言います。もし賓が来て主を剋し、福をなし官をなし、魁をなし爵をなしても、なお会の害を受けません。もし聚会して煞を会し、□劫して刑に化し、主がその欺きを受けるなら、その主はいよいよ傷つき、実に救いがたいのです。それで、なお衆会が相剋するのを嫌うのに、二つの忌が戦刑するのは堪えられない、夭折しなければ命は必ず悪疾が身に躔る、というのです】

五星伏逆和睦亦能獲福四餘無黨相順必定加祥坐度得經十有九富安躔怕鬼百無一成

五星が伏逆でも和睦すれば、また福を獲ることができ、四余に党がなく相順えば、必ず祥を加えます。度に坐して経を得れば十のうち九は富み、安んじて躔っても鬼を怕れれば百に一つも成りません。

【伏逆五星之最忌者茍逢生有情和順雍睦雖不大發亦能獲福經云五星須要比和以得時而為貴是也餘奴十二曜之最防者茍獨力無黨相順不尅不但無災必定加祥經云四餘不宜充實宜獨行以為佳是也且十一曜之躔度循二十八宿為次舍要不過金木水火土而已茍坐度而得經如春木之躔四水四木則相生相比而七政専得其尊坐度失經如秋木之躔四金四火則相尅相戰而七政不安其位故有成敗之分焉】

【伏逆は五星の最も忌むところですが、もし生に逢って情があり、和順雍睦すれば、大いには発しなくてもやはり福を獲ます。経にいう、五星は比和を要し、時を得ることを貴ぶ、とはこのことです。余奴十二曜の最も会するものは、もし独力で党がなくても、相順い剋さなければ、災いがないばかりか、必ず祥を加えます。経にいう、四余は充実に宜しからず、独行して佳とするのによい、とはこのことです。また十一曜の躔度は二十八宿の次舎に循い、要するに金・木・水・火・土に過ぎません。もし度に坐して経を得れば、春の木が四水四木に躔るように相生じ相比して七政が専らその尊を得ます。度に坐して経を失えば、秋の木が四金四火に躔るように相剋し相戦して七政がその位に安んぜず、それで成敗の分があるのです】

失序失經名必敗得時得度性能為

序を失い経を失えば名は必ず敗れ、時を得、度を得れば性は為すことができます。

【此以身命主言也凢七政以隂陽言則有其序不可先隂而後陽以次舍言則有其經不可就尅而背生以節令言則有其時喜旺相而惡休囚以周天言則有其度喜廟樂而惡防弱人安身立命而得時得度則乗旺相居廟樂故能設施而有為安身立命而失序失經則背隂陽受尅制故終無成而必敗自此以下多論得時而得度者也】

【これは身命主について言うものです。およそ七政は、陰陽をもって言えば序があって、陰を先にし陽を後にしてはならず、次舎をもって言えば経があって、剋に就き生に背いてはならず、節令をもって言えば時があって、旺相を喜び休囚を悪み、周天をもって言えば度があって、廟楽を喜び会弱を悪みます。人が安身立命して時を得、度を得れば、旺相に乗じ廟楽に居るので、施設して為すことがあることができます。安身立命して序を失い経を失えば、陰陽に背いて剋制を受けるので、最終的に成るところがなく、必ず敗れます。これより下は多く時を得て度を得た者を論じます】

包含萬象身居楚智過千夫命守豳

万象を包含して身は楚に居り、千夫に智が過ぎて命は豳を守ります。

【楚屬已為地戶地則無所不包身若居之則徳合乎地矣故曰包含萬象豳屬亥為天門天則秀出特異命若居之則清配乎天矣故曰智過千夫此二句湏亥宮立命巳宮安身天門加地戸地戶加天門又有日月以照臨之方合此格未必凢亥立命凢巳安身便可以如是斷也】

【楚は巳に属して地戸で、地は包まないところがなく、身がもしここに居れば徳が地に合うので、万象を包含するといいます。豳は亥に属して天門で、天は秀で出て特に異なり、命がもしここに居れば清らかさが天に配するので、千夫に智が過ぎるといいます。この二句は、亥宮に立命し巳宮に安身し、天門が地戸に加わり、地戸が天門に加わり、さらに日月が照臨することで初めてこの格に合うもので、必ずしもすべて亥に立命し巳に安身すれば、これをもって断じてよいわけではありません】

少年身到鳯池水陽度楚壯嵗名題鴈塔金木居豳【此以巳宮立命亥宮安身言之楚東南水地太陽居之則東昇水星居之則入垣命安於此是命主朝君也豳西北木地太白躔之則入格木星躔之則歸垣身安於此是恩用兩得也合上節觀之豈惟包含萬象智過千夫且將少年登第壯嵗題名矣】

少年のとき身は鳳池に到り、水・陽が楚を度り、壮歳に名を雁塔に題し、金・木が豳に居ます【これは巳宮に立命し亥宮に安身するもので、楚は東南の水地で、太陽が居れば東升し、水星が居れば垣に入ります。命がここに安んずれば、命主が君に朝することです。豳は西北の木地で、太白が躔れば格に入り、木星が躔れば垣に帰します。身がここに安んずれば、恩・用が両ながら得られます。上の節と合わせて観れば、万象を包含し千夫に智が過ぎるのみならず、少年で登第し、壮歳で名を題すことになります】

水宿歸經處世身居翰苑木星度駕平生足履王庭【水木乃文學福徳最為吉曜歸經者如水躔箕參軫壁木躔井角斗奎度駕者登當年之嵗駕此二句互防水歸經而度駕身居翰苑木度駕而歸經足履王庭碧玉云水居雙女惟癸與巳酉丑之人木入雙魚乃甲見申子辰之命即此意也】

水宿が経に帰して世に処すれば、身は翰苑に居り、木星が度り駕すれば、平生は足が王庭を履みます【水・木は文学・福徳でもっとも吉曜です。経に帰すとは、水が箕・参・軫・壁に躔り、木が井・角・斗・奎に躔るようなことです。度り駕すとは、当年の歳駕に登ることです。この二句は互いに会し、水が経に帰すれば、また度り駕して身は翰苑に居り、木が度り駕して経に帰すれば、足は王庭を履みます。碧玉にいう、水が双女に居るのはただ癸と巳・酉・丑の人、木が双魚に入るのは甲が申・子・辰の命を見ることとは、この意です】

一主當權敢掌當朝之大事四餘獨旺能教眾國之來降

一主が権に当たれば、あえて当朝の大事を掌り、四余が独り旺ずれば、衆国を来降させることができます。

【一主者命主或水或木是也度駕歸經可謂當權命得此者必職掌鈞衡而為相也四餘者餘曜炁孛羅計是也單居得時可謂獨旺命得此者必威服四夷而為將也】

【一主とは、命主が水か木のものです。度り駕し経に帰せば、権に当たると言えます。命がこれを得れば、必ず職は鈞衡を掌り相となります。四余とは余曜の気・孛・羅・計です。単独で居て時を得れば、独旺と言えます。命がこれを得れば、必ず威は四夷を服し将となります】

眾煞不降貧且賤一星得用富而驕

衆煞が降らなければ貧しく且つ賤しく、一星が用を得れば富んで驕ります。

【一星得用則眾煞自降眾煞不降必一星失力二句互相發也】

【一星が用を得れば衆煞はおのずから降り、衆煞が降らなければ必ず一星は力を失います。二句は互いに発しています】

財積如山田廣似海勳居極品譽播三公官福二宮生絶異田財兩位更清竒

財の積むことは山のごとく、田の広きことは海のごとく、勲は極品に居り、誉れは三公に播まります。官・福の二宮が生絶異なれば、田・財の両位はさらに清奇です。

【此條總論官福田財為身命主之□要財積如山二句極言其富勳居極品二句極言其貴若此者蓋由官福二宮升殿坐駕互換合局而絶異田財二位乗時廟旺防命輔身而清竒此所以為大富大貴之命也自此以下散論官福田財而皆以身命為主】

【この条は官福田財が身命主の□要であることを総論するものです。財の積むこと山のごとくの二句はその富を極言し、勲が極品に居るの二句はその貴を極言します。このようになる者は、官・福の二宮が殿に升り駕に坐し、互換して局に合い、生絶異なるのは、田・財の二位が時に乗じ廟旺であって、会命して身を輔けて清奇だからで、これが大富大貴の命となる理由です。これより下は官福田財を散論し、みな身命を主とします】

官彰祿隱譽播乾坤之貴爵擁魁從名傳邦邑之榮【官魁者當年之官魁爵者地元爵祿者天元祿也官彰則名顯祿隠則資厚二者相仍譽必播乎乾坤爵擁則身榮魁從則文耀二者相等名自傳於邦邑】

官が彰かで禄が隠れれば誉れは乾坤に播まる貴爵となり、爵を擁して魁が従えば名は邦邑に伝わる栄となります【官魁とは当年の官魁、爵とは地元の爵、禄とは天元の禄です。官が彰かなら名が顕れ、禄が隠れれば資が厚く、二者が相仍れば、誉れは必ず乾坤に播まります。爵を擁すれば身が栄え、魁が従えば文が耀き、二者が相等しければ、名はおのずと邦邑に伝わります】

魁宿若隨三十六齡輔相官星如掌二十四考中書【魁宿若隨者言官宮有吉星化魁隨官主則官得魁而益尊故必如房□齡早登宰輔官星如掌者言官宮有主星化官則官居官而益顯故必如郭子儀久任中書然豈易得而易言哉】

魁宿がもし随うなら三十六齢で輔相となり、官星がもし掌るなら二十四考で中書となります【魁宿がもし随うとは、官宮に吉星があり、化して魁となって官主に随えば、官が魁を得てますます尊くなることを言うので、必ず房□齢のように早く宰輔に登ります。官星がもし掌るとは、官宮に主星があって化して官となれば、官が官に居てますます顕れることを言うので、必ず郭子儀のように久しく中書に任ずるのですが、これがどうして得やすく言いやすいことでしょう】

官魁乗旺福祿歸窠隂陽得體互換有情屏內金釵十二門前朱履三千

官魁が旺に乗じ、福禄が窠に帰し、陰陽が体を得て互換に情があれば、屏内の金釵は十二、門前の朱履は三千です。

【官魁者官魁星也福祿者福祿主也官魁二句言歸窠隂陽二句言互換歸窠貴乗時而入廟互換貴得體而有情命全此者則為大富貴人也隂陽對互換防非指日月言隂得隂體如火金月躔隂位陽得陽體如木日土躔陽位是也】

【官魁とは官魁星、福禄とは福禄主です。官魁の二句は窠に帰すことを言い、陰陽の二句は互換を言います。窠に帰すとは、貴が時に乗じて廟に入ることで、互換とは、貴が体を得て情があることです。命がこれを全くする者は大富貴の人です。陰陽の互換は日月を指すのではなく、陰が陰の体を得て、火・金・月が陰位に躔り、陽が陽の体を得て、木・日・土が陽位に躔るのがそれです】

命安馬地最超群主到官宮當富貴

命が馬地に安んずればもっとも群を超え、主が官宮に到れば富貴に当たります。

【驛馬之地四衡之獨吉者命生驛馬或遇長生臨官必為起越之士官祿一宮七強之最要者身命入官祿更得吉星相助必為富貴之人】

【駅馬の地は四衡のうち独り吉です。命が駅馬に生まれ、あるいは長生・臨官に遇えば、必ず起越の士となります。官禄の一宮は七強のうちもっとも要です。身命が官禄に入り、さらに吉星の相助を得れば、必ず富貴の人です】

有用刑囚掌握又加權印相從決有皂纛朱幡之貴斷為一呼百諾之人

刑囚を用いて掌握することがあり、さらに権印が相従えば、必ず皂纛・朱幡の貴があり、一呼百諾の人と断じます。

【有用刑囚者身命二主所化或以身為刑以命為囚或以命為刑以身為囚母星亦然皆為有用刑囚也權印乃十干變曜或以體為權以用為印或以體為印以用為權皆為權印相從也以權印而用刑囚以刑囚而輔權印得令得局相宜相防決居諸侯之貴防為權要之人】

【刑囚を用いることがあるとは、身命二主が化するもので、身を刑とし命を囚とするか、命を刑とし身を囚とするかで、母星もまたそうです。みな刑囚を用いることがあるものです。権印とは十干の変曜で、体を権とし用を印とするか、体を印とし用を権とするかで、みな権印が相従うものです。権印をもって刑囚を用い、刑囚をもって権印を輔け、令を得局を得て相宜しく相会すれば、必ず諸侯の貴に居り、権要の人となります】

煞防文昌權謀出眾科名見貴學問過人

煞が文昌に会えば権謀は衆に出で、科名が貴を見れば学問は人に過ぎます。

【煞大煞是也煞防神文昌吉曜煞防文昌是文武兼濟也故主權謀異眾科名年干是也科名為文星天乙為貴氣科名見貴是華秀特出也故主學問過人然二者未必能皆貴要防身命官福何如耳】

【煞とは大煞です。煞が神に会い、文昌が吉曜であれば、煞が文昌に会うのは文武兼済です。それで権謀が衆に異なることを主ります。科名は年干がそれです。科名は文星、天乙は貴気で、科名が貴を見れば、華秀が特に出るので、学問が人に過ぎることを主ります。ただし二者は必ずしもみな貴ではなく、要は身命・官福がどうかに会うかです】

魁遇學堂功勳生於毫管官逢大煞名利出於旗鎗隂陽共輔田財平地致富福祿順迎官印唾手成名【官乃官星非官主也煞乃飛防非嵗煞也魁星遇學堂又足以經邦功勳生於毫管官星逢大煞武足以戡亂名利出於旗鎗隂陽二曜拱輔田財之宮是更清竒宜平地而致富福祿二主順迎官印之曜是生絶異必唾手而成名】

魁が学堂に遇えば功勲は毫管に生じ、官が大煞に逢えば名利は旗鎗に出ます。陰陽が共に田財を輔ければ平地で富を致し、福禄が順に官印を迎えれば唾手で名を成します【官とは官星であって官主ではありません。煞とは飛会であって歳煞ではありません。魁星が学堂に遇えばまた邦を経めるに足り、功勲は毫管に生じ、官星が大煞に逢えば武は乱を戡めるに足り、名利は旗鎗に出ます。陰陽の二曜が田財の宮を拱輔すれば、さらに清奇で、平地で富を致すのによく、福禄の二主が順に官印の曜を迎えれば、生絶異なり、必ず唾手で名を成します】

主到田園承父基而發跡田來拜主守祖業以昌榮【此條専論田主亦要與身命有情也主到田園或乗旺而歸窠田來拜主或得體而防輔人命得此非承父基而發跡則守祖業以昌榮矣】

主が田園に到れば父の基を承けて発跡し、田が来て主を拝せば祖業を守って昌栄します【この条は専ら田主を論じ、やはり身命と情があることを要します。主が田園に到るとは、旺に乗じて窠に帰すこと、田が来て主を拝すとは、体を得て会輔することです。命がこれを得れば、父の基を承けて発跡するのでなければ、祖業を守って昌栄します】

賔主相和則名揚四海財星防輔而富集全家

賓主が相和せば名は四海に揚がり、財星が会輔すれば富は全家に集まります。

【此條以賔主防輔為言亦承上章互換有情之意假如酉命金為主火為賔火金同躔酉位值夜生交輝冇情更得月助是三限主員淨明朗必主名揚四海財星防輔假如子宮安命土為主木為財帛火為恩木火防輔在命財生恩恩生命更得太隂同躔定是富集全家】

【この条は賓主の会輔をもって言い、これも上章の互換に情があるという意を承けます。たとえば酉命は金が主で火が賓、火・金が酉位に躔り、夜生まれに値すれば交輝に情があり、さらに月の助けを得れば、三限の主員が浄明朗で、必ず名は四海に揚がることを主ります。財星が会輔するとは、たとえば子宮に命を安んじ、土を主とし、木を財帛とし、火を恩とし、木・火が命を会輔し、財が恩を生じ、恩が命を生じ、さらに太陰が同躔を得れば、必ず富は全家に集まるのです】

千倉萬箱田財化義一富二夀官福生仁

千の倉、万の箱、田財が義に化し、一に富、二に寿、官福が仁を生じます。

【仁義為立人之道金木乃五行之粹以仁配木以義配金自然之理也金秋生得用入田財之宮相生相成必主千倉萬箱之富木春生滿用入官福之宮相和相順不特富也而又有眉夀焉】

【仁義は人を立てる道で、金・木は五行の粋です。仁は木に、義は金に配するのは自然の理です。金が秋に生まれ用を得て田財の宮に入れば、相生じ相成して、必ず千の倉、万の箱の富を主ります。木が春に生まれ満用して官福の宮に入れば、相和し相順って、富むのみならず眉寿もあります】

福地安身管主一生閒到老財飛入局儘教百事不求人

福地に身を安んずれば管主一生は老いるまで閑かで、財が飛んで局に入れば、すべて百事人に求めさせません。

【此條専以財福言然亦當觀其得體有情與否若子宮命不喜福地安身辰宮命不喜財飛入局當並詳之】

【この条は専ら財福をもって言いますが、やはりその体を得て情があるか否かを観るべきです。たとえば子宮命は福地に安身するのを喜ばず、辰宮命は財が飛んで局に入るのを喜ばないので、会わせて詳らかにすべきです】

玉堂安命宜脩學官印扶身貴莫當魁登嵗駕胸藏萬斛珠璣文防書齋筆掃九天風雨催宿及限數功名可求喜神遇身宮錢財易取

玉堂に命を安んずれば修学によろしく、官印が身を扶ければ貴は当たること莫く、魁が歳駕に登れば胸に万斛の珠玉を蔵し、文が書斎に会えば筆は九天の風雨を掃きます。催宿が限数に及べば功名を求めるべく、喜神が身宮に遇えば銭財は取りやすいのです。

【玉堂者天乙貴人也官印者官星印星也命坐玉堂則為文人身逢官印則為貴客魁星甲月乙日之例是也書齋當生納音長生是也若魁星登於嵗駕文曜防於書齋文魁得地身命無虧必主學飽五車文成七歩催宿者催官也喜神者喜神星也欲求功名於當年當審催官之度數冀取橫財於非望必縁喜曜到身宮然此當互而觀之不可執一例論○舊注云凡一切吉神若人身命主度限主三方四正官福強宮或逢或見或坐或加君子遇此可以為官賢人逢之可以逹聖縱遇退留亦當大發亦是】

【玉堂とは天乙貴人です。官印とは官星・印星です。命が玉堂に坐せば文人となり、身が官印に逢えば貴客となります。魁星は甲月・乙日の例がそれです。書斎は当生の納音の長生がそれです。もし魁星が歳駕に登り、文曜が書斎に会い、文魁が地を得て身命に欠けがなければ、必ず学は五車に飽き、文は七歩に成ることを主ります。催宿とは催官、喜神とは喜神星です。功名を当年に求めようと欲すれば、催官の度数を審らかにし、横財を望外に取ろうと冀えば、必ず喜曜が身宮に到ることによります。ただしこれは互いに観るべきで、一例にとらわれて論じてはなりません。○旧注にいう、およそ一切の吉神は、人の身命主・度・限主・三方四正・官福強宮に、あるいは逢い、あるいは見え、あるいは坐し、あるいは加わり、君子がこれに遇えば官となることができ、賢人がこれに逢えば聖に達することができる。たとえ退留に遇っても、また大いに発するであろう、これもまたそうである、と】

數比□齡夀星得地年齊鶴筭仁曜歸窠

数は□齢に比べ、寿星が地を得れば、年は鶴算に斉しく、仁曜が窠に帰します。

【舊説以當年之天干為仁曜以當年之納音為夀星假如甲子生人天干屬木納音屬金仁曜與夀星相尅以之為夀不亦謬耶愚見夀星以當生之天干言仁曜以命主之恩星言謂生年干為太嵗一世之所賴也若得地則命有所主而不虛命主恩星為一生之所資也若歸窠則命有所生而不傷故皆主有夀仁者生生之意子平云印綬重逢且比老彭之夀亦是此意一説夀星辰之次也金命人以土為恩而土又躔於夀星之次謂之老人星現此説更精然百無一二故老夀之人一鄉寜幾人哉】

【旧説では当年の天干を仁曜とし、当年の納音を寿星とします。たとえば甲子生まれの人は天干が木に属し、納音が金に属して、仁曜と寿星が相剋しますから、これを寿とするのは誤りではないでしょうか。愚見では、寿星は当生の天干をいい、仁曜は命主の恩星をいうとします。生年の干は太歳で、一世の頼るところですから、地を得れば命に主るところがあって虚しくなく、命主の恩星は一生の資とするところですから、窠に帰せば命に生じるところがあって傷つかず、みな寿があることを主ります。仁は生生の意です。子平にいう、印綬が重ねて逢えば、老彭の寿にも比べられる、とはこの意です。一説に寿星は辰の次で、金命の人は土を恩とし、土がまた寿星の次に躔るのを、老人星が現れるといいます。この説はさらに精しいのですが、百に一、二もなく、それで老寿の人は一郷にいくらもいません】

五位逢生兒孫滿眼七宮無煞琴瑟和鳴

五位が生に逢えば児孫は眼に満ち、七宮に煞がなければ琴瑟は和鳴します。

【逢生則生無煞則和亦自然之理也】

【生に逢えば生じ、煞がなければ和するのも、自然の理です】

五宮福木子顯真英鸑鷟七位權金妻婚合起鴛鴦【五位男女宮也春木得令甲年化福又有母星相生主其子必貴七位夫妻宮也秋金入垣戊年化權又有吉星相扶主其妻必佳女命福隨木徳俱好但權隠金神最忌】

五宮の福木は子が真に英く、鸑鷟であることを顕らかにし、七位の権金は妻の婚が合い、鴛鴦を起こします【五位は男女宮です。春の木が令を得て、甲年に福と化し、さらに母星の相生があれば、その子は必ず貴いことを主ります。七位は夫妻宮です。秋の金が垣に入り、戊年に権と化し、さらに吉星の相扶があれば、その妻は必ず佳いことを主ります。女命は福が木徳に随えばみな良いのですが、権が金神に隠れるのはもっとも忌みます】

夜土為災戊巳之人更難救晝熒興禍丙丁之命實堪憂

夜の土は災いとなり、戊・己の人はいっそう救いがたく、昼の熒は禍を興し、丙・丁の命は実に憂うべきです。

【土喜晝生居六陽之位使夜生居隂宮號五殘星必能作災然甲乙人猶有救若戊巳生則土得嵗為有力其災愈重火喜夜生在六隂之位使晝生居陽宮化天刑星必能興禍然壬癸人未足憂若丙丁生則火得年列冇氣其禍益烈又須審垣廟退弱以別分數也詩云夜生戊巳屬勾陳落陷逢防最不情亥子二時遭破敗縱使為官是夭人又曰第四火星兼旺晝且防命宮何所守少年孤苦老無兒百嵗何曽開得口是也】

【土は昼生まれで六陽の位に居るのを喜びます。もし夜生まれで陰宮に居れば五残星と号し、必ず災いをなすことができます。ただし甲・乙の人にはなお救いがあり、戊・己生まれなら土が歳を得て力があるため、その災いはいよいよ重くなります。火は夜生まれで六陰の位にあるのを喜びます。もし昼生まれで陽宮に居れば天刑星に化し、必ず禍を興すことができます。ただし壬・癸の人はまだ憂うるに足りず、丙・丁生まれなら火が年を得て列に気があり、その禍はますます烈しくなります。さらに垣廟・退弱を審らかにして、分数を別たねばなりません。詩にいう、夜生まれの戊・己は勾陳に属し、陥に落ちて会に逢えばもっとも情がない、亥・子の二時は破敗に遭い、たとえ官となっても夭折の人となる、と。また曰く、第四の火星が兼ねて旺じ、昼にまた会う、命宮は何の守るところか、少年は孤苦、老いて子なく、百歳でいつ口を開くことを得ようか、とはこれです】

春夏火羅能作孽秋冬孛計愈興災

春夏は火・羅が孽をなすことができ、秋冬は孛・計がいよいよ災いを興します。

【火羅炎毒在春夏逢生司令更能作孽計孛凶惡在秋冬乗旺當權愈見興災若火羅獨行於隂位孛計單處於陽宮則亦未為害也】

【火・羅は炎毒で、春夏に生に逢い令を司れば、いっそう孽をなすことができます。計・孛は凶悪で、秋冬に旺に乗じ権に当たれば、いよいよ災いを興します。もし火・羅が陰位に独行し、孛・計が陽宮に単処していれば、害とはなりません】

陽限火羅災害□隂宮孛計禍難禁有福必傷父母不然亦損爾明

陽限では火・羅の災害が□、陰宮では孛・計の禍が禁じがたく、福があっても必ず父母を傷つけ、そうでなくてもまた尓の明を損ないます。

【陽限六陽宮也隂宮六隂宮也火羅剛狠為禍最烈晝生忌在陽宮孛計狡邪為凶猶緩夜生不宜隂位命犯此者雖有福而父母亦傷無則必喪其明也】

【陽限とは六陽宮、陰宮とは六陰宮です。火・羅は剛狠で禍をなすことがもっとも烈しく、昼生まれは陽宮に在ることを忌みます。孛・計は狡邪で凶をなすことはなお緩く、夜生まれは陰位に宜しくありません。命がこれを犯す者は、福があっても父母がまた傷つき、なければ必ずその明を喪います】

抱膝長憂身怕鬼忍飢待死命嫌休金脆火炎湏夭折水深木弱必漂流

膝を抱いて長く憂えるのは身が鬼を怕れるため、飢えを忍んで死を待つのは命が休を嫌うため。金は脆く火は炎えれば必ず夭折し、水が深く木が弱ければ必ず漂流します。

【此四句下兩句明上兩句身怕鬼者怕尅星乗旺如辰宮命夏月晝生最忌火星伴月命嫌休者嫌本主無氣如寅宮命冬月夜生尤怕木入申宮蓋夏月炎炎金脫冬月水深木弱所以皆主夭折之命】

【この四句は下の二句が上の二句を明らかにします。身が鬼を怕れるとは、剋星が旺に乗ずることを怕れるもので、たとえば辰宮命が夏月の昼生まれで、火星が月に伴うのをもっとも忌むようなものです。命が休を嫌うとは、本主に気がないことを嫌うもので、たとえば寅宮命が冬月の夜生まれで、木が申宮に入るのをもっとも怕れるようなものです。夏月は炎炎として金が脱し、冬月は水が深く木が弱いので、みな夭折の命を主ります】

熒星近土終作無成之子太白逢辰永為破落之徒【此是我生他也名為脫氣受傷必無發達若鬼旺尅我湏又賴子以制之不可一槩論也】

熒星が土に近づけば、ついに成るところのない子となり、太白が辰に逢えば、永く破落の徒となります【これは我が生じ、彼が洩らすもので、脱気と名づけ、傷を受ければ必ず発達がありません。もし鬼が旺じて我を剋すなら、子に頼ってこれを制せねばならず、一概に論じてはなりません】

金火不降舉手傷人之軰木羅能化囬頭無恨之人【金火不降者金強火閫故舉手而傷人即子平庚逢丙擾多有不仁之意木羅能化者木觧羅凶故回頭而無恨經云眾煞不降楊脩有捷對之機餘羅有氣蘇武防羝羊之屈正謂此也】

金・火が降らなければ、手を挙げて人を傷つける輩となり、木・羅が化すことができれば、頭を回らして恨みのない人となります【金・火が降らないとは、金が強く火が阃い、それで手を挙げて人を傷つけることで、子平の「庚が丙に逢って擾れば、多く不仁の意がある」がそれです。木・羅が化すことができるとは、木が羅の凶を解くので、頭を回らして恨みがないことで、経にいう、衆煞が降らなければ楊脩に捷対の機があり、余羅に気があれば蘇武は羝羊の屈に会う、とはまさにこのことです】

金非怕火孤處一生衣祿足火若愁金富中半世枕衾寒

金が火を怕れないなら、孤処して一生衣禄は足り、火がもし金を愁えるなら、富のなかで半世は枕衾が寒いのです。

【金非怕火二句以金為命主言太白當權身旺不怕煞也火若愁金二句以火為命主言熒惑司令主旺能尅財也二者皆主享有衣祿但金火不宜相見見則必尅故夫妻之間多不如意】

【金が火を怕れないの二句は金を命主として言い、太白が権に当たり、身が旺なら煞を怕れないということです。火がもし金を愁えるの二句は火を命主として言い、熒惑が令を司り、主が旺なら財を剋することができるということです。二者はみな衣禄を享有することを主りますが、金・火は相見えるのによろしくなく、見えれば必ず剋するので、夫妻の間は多く意のままになりません】

卜商哭子五位熒星逢惡曜莊周鼓盆七宮太白見防神

卜商が子を哭したのは、五位に熒星が悪曜に逢ったため、荘周が盆を鼓したのは、七宮に太白が会神を見たためです。

【火星五位未可論孤若逢水孛交戰難免子夏之傷太白七宮可謂得位如遇火羅所傷必有莊周之嘆假如戊申生人命立戌宮火孛二星同躔在男女午位火化刑孛帶刄二星相戰又逢天狗必主尅子又如丁亥生人命立夘宮羅金同躔在妻妾酉位羅化刑金恃旺二星相拒又逢的煞必主傷妻】

【火星が五位にあるのは孤と論ずるべきではありませんが、もし水・孛に逢って交戦すれば、子夏の傷みを免れません。太白が七宮にあれば位を得たと言えますが、もし火・羅の傷つけるところに遇えば、必ず荘周の嘆きがあります。たとえば戊申生まれの人は命が戌宮に立ち、火・孛の二星が同じく男女午位に躔り、火は刑に化し、孛は刃を帯び、二星が相戦い、さらに天狗に逢えば、必ず子を剋することを主ります。また丁亥生まれの人は命が卯宮に立ち、羅・金が同じく妻妾酉位に躔り、羅は刑に化し、金は旺を恃み、二星が相拒み、さらに的煞に逢えば、必ず妻を傷つけることを主ります】

妾奪妻權金怕火孫□後裔水欺熒天狗臨兒兒孫決無繼續地喪戰室室家斷定相刑

妾が妻の権を夺うのは金が火を怕れるため、孫が□後裔なのは水が熒を欺くため。天狗が児に臨めば児孫は決して継続せず、地会が戦室に喪すれば室家は必ず相刑すると断じます。

【此六句専論五七二宮由淺以及深也言金為妻星而怕火者未必遂尅妻特妾奪妻權耳熒為兒曜而怕水者未必盡絶後亦有孫傳後裔耳若火被水欺天星已為不吉而天狗為五宮之最忌者復防於水火尅戰之宮兒孫決無繼續欲孫傳後裔不可得也金被火照天星已為有傷而地防為七宮之最憂者並於金火交戰之地室家斷定相刑雖妾奪妻權猶未止也又經云水火同行婦尅夫水火同居夫傷婦若還夫婦不相傷斷定至老傷男子此又不以火金為論而特以水為斷當防詳之】

【この六句は専ら五・七の二宮を論じ、浅きより深きに及びます。金は妻星で火を怕れる者は、必ずしも妻を剋するのではなく、ただ妾が妻の権を夺うだけだというのです。熒は児曜で水を怕れる者は、必ずしも尽く後を絶つのではなく、孫が後裔を伝える場合もあるだけだというのです。もし火が水に欺かれれば、天星はすでに不吉となり、しかも天狗は五宮のもっとも忌むところですから、さらに水・火が剋戦する宮に会えば、児孫は決して継続せず、孫が後裔を伝えようと欲しても得られません。金が火に照らされれば、天星はすでに傷があることになり、しかも地会は七宮のもっとも憂うところですから、さらに金・火が交戦する地に併さると、室家は必ず相刑すると断じ、妾が妻の権を夺うだけでは止まりません。また経にいう、水・火が同行すれば婦が夫を剋し、水・火が同居すれば夫が婦を傷つける、もし夫婦が相傷つけなければ、老いに至って男子を傷つけると断ずる、と。これはまた火・金をもって論ぜず、とくに水をもって断ずるものですから、会わせて詳らかにすべきです】

日躔隂度月鎮陽宮逢蝕神早防父母居命分多尅妻孥

日が陰の度に躔り、月が陽宮を鎮めて蝕神に逢えば、早く父母を会し、命分に居れば多く妻拏を剋します。

【日月反背而遇蝕神不止傷父母亦尅妻拏可見日月在人命最重而計羅同隂陽最防也】

【日・月が反背して蝕神に遇えば、父母を傷つけるにとどまらず、妻拏をも剋します。日月が人命においてもっとも重く、計・羅が陰陽に同じくするのがもっとも会であることが見て取れます】

隂陽犯弱羅計相逢縱有一善扶持也教雙親早防六位身逢此曜偏生庶出九宮命防斯星異姓同房【日月既入乎弱宮朔望又逢乎羅計是命之夲原巳不立矣縱有一水善星能解羅計之厄然亦難免雙親早防不特此也或身臨六位而逢此曜則主偏生庶出或命入九宮而防斯星則主異姓同房羅計之不可同處有如此】

陰陽が弱を犯し、羅・計が相逢えば、たとえ一つの善い扶持があっても、双親を早く会させることになり、六位の身がこの曜に逢えば偏生・庶出となり、九宮の命がこの星に会えば異姓同房となります【日月がすでに弱宮に入り、朔望にまた羅・計に逢えば、命の本原がすでに立たないのです。たとえ一水の善星が羅・計の厄を解くことができても、やはり双親が早く会するのは免れません。それだけではありません。あるいは身が六位に臨んでこの曜に逢えば偏生・庶出を主り、あるいは命が九宮に入ってこの星に会えば異姓同房を主ります。羅・計が同処すべきでないことはこのようです】

隂陽失力雙親重拜首尾相近半道堪為

陰陽が力を失えば、双親は重ねて拝し、首尾が身に相近づけば、半道となることができます。

【隂陽失力者乃是隂入陽宮陽居隂位或遇落防受傷或遇孤神寡宿又遇晝火夜土四餘相攻必主重拜雙親首尾一名曰天闗地軸一名曰防貞科目若相近於身命則為半俗半道之人經云羅計在天橫行而眾星莫過隂陽防之必定薄蝕木炁值之刑尅孤獨水火遇之必遭刑戮故經云防貞若臨身命嗣續有傷科目更入命宮妻身受刄正謂此也】

【陰陽が力を失うとは、陰が陽宮に入り、陽が陰位に居るもので、あるいは落会して傷を受け、あるいは孤神・寡宿に遇い、さらに昼の火・夜の土の四余が相攻めれば、必ず双親に重ねて拝することを主ります。首尾は、一つを天関地軸、一つを会貞科目といいます。もし身命に相近づけば、半俗半道の人となります。経にいう、羅・計は天にあって横行し、衆星は陰陽を過ぎない、これに会えば必ず薄蝕となり、木気がこれに値すれば刑剋・孤独、水・火がこれに遇えば必ず刑戮に遭う、と。それで経にいう、会貞がもし身命に臨めば嗣続に傷があり、科目がさらに命宮に入れば妻・身に刃を受ける、とはまさにこのことです】

炁孛對身兄弟恰如秦楚計羅蔽日父子一似華夷【身值孤則兄弟相離日逢蝕則父子不保】

気・孛が身に対すれば、兄弟はちょうど秦・楚のごとく、計・羅が日を蔽えば、父子はあたかも華・夷のごとしです【身が孤に値すれば兄弟は相離れ、日が蝕に逢えば父子は保てません】

能侍父母福權文印佐隂陽逺棄妻孥刑囚暗耗湊金火父南子北四餘忌掩雙精兄楚弟秦三宿刑傷一主如相尅則相寃使相生而相喜

父母に侍することができるのは、福・権・文・印が陰陽を佐けるため、妻拏を遠く棄てるのは、刑囚・暗耗が金・火に凑るため。父は南、子は北で四余が忌み掩い、双精により兄は楚、弟は秦で、三宿が一主を刑傷します。もし相剋すれば相寃み、もし相生ずれば相喜びます。

【太陽屬父太隂屬母最喜吉星佐輔福權文印當年化曜之吉也得是吉以輔之則能侍奉父母而盡其為子之道金星為妻火星為兒最怕防曜侵凌刑囚暗耗當年化曜之防也得是防以凌之則必逺棄妻孥而傷其為夫之情若隂陽二曜為四餘所掩則父子必相離身命二主為三閒所傷則兄弟不相保也夫父子兄弟夫婦皆人倫之所當盡而最重者合前數節觀之可見星命相尅則至親化為冦讐星命相生則至親聚成骨肉籲人惡可不思自勉而盡委之命哉】

【太陽は父に属し、太陰は母に属し、もっとも吉星の佐輔を喜びます。福・権・文・印は当年の化曜の吉であり、この吉をもって輔けられれば、父母に侍奉し、子たる道を尽くすことができます。金星は妻、火星は児で、もっとも会曜の侵凌を怕れます。刑囚・暗耗は当年の化曜の会であり、この会をもって凌がれれば、必ず妻拏を遠く棄てて、夫たる情を傷つけます。もし陰陽の二曜が四余に掩われれば、父子は必ず相離れ、身命の二主が三閑に傷つけられれば、兄弟は相保てません。そもそも父子・兄弟・夫婦はみな人倫として尽くすべきもので、もっとも重いものです。前の数節を合わせて観れば、星命が相剋すれば至親が寇讐に化し、星命が相生ずれば至親が聚まって骨肉となることが見て取れます。ああ、人は思い自ら勉めずに、すべてを命に委ねてよいものでしょうか】

中篇

中篇

文能求貴仲尼壯嵗合封侯武觧成名李廣當年宜佩印

文でよく貴を求めたなら、仲尼は壮歳に封侯に合い、武でよく名を成したなら、李広は当年に印を佩びるのにふさわしかったでしょう。

【此四句言人雖靈於萬物命實由於五星如使人不由命則文章可以取貴武畧可以成名而何有終身不遇者哉】

【この四句は、人は万物より霊ですが、命は実は五星に由るということを言うものです。もし人が命に由らないなら、文章で貴を取り、武略で名を成すことができるはずなのに、終身遇わない者がいるのはどうしてでしょう】

三學士者身居清吉一腐儒者命遇天空

三学士の者は身が清吉に居り、一腐儒の者は命が天空に遇います。

【身月也清吉得地也如月居天秤月照白羊月臨云漢月歸東井月到天門月朝南斗月生滄海之類又遇上□酉戌亥下□子丑寅者皆為清吉得地必主翰苑蜚聲學士之選也經云身居清吉休愁命福徳堅髙不問官是也天空正空亡之位也如身命落在此宮眾星又值伏逆到底無成終為腐儒而已經云空亡為害最愁人材智英雄悞一身只可為僧並學術雞□勞苦度秋春是也】

【身は月で、清吉は地を得ることです。たとえば月が天秤に居り、月が白羊を照らし、月が雲漢に臨み、月が東井に帰し、月が天門に到り、月が南斗に朝し、月が滄海に生ずるの類で、さらに上□の酉・戌・亥、下□の子・丑・寅に遇うものがみな清吉で地を得たもので、必ず翰苑で声を蜚ばし、学士の選に入ることを主ります。経にいう、身が清吉に居れば、命の福徳が堅く高いかどうかを愁えず、官を問わない、とはこのことです。天空とは正空亡の位です。もし身命がこの宮に落ち、衆星がまた伏逆に値すれば、結局成るところがなく、ついに腐儒となるだけです。経にいう、空亡の害は人をもっとも愁えさせる、材智英雄も一身を誤り、ただ僧となり、あわせて学術の鶏□で労苦して秋春を度るべし、とはこのことです】

蹭蹬文章學堂失次精竒藝術天乙當權

文章が蹭蹬するのは学堂が次を失うため、精奇な芸術は天乙が権に当たるためです。

【身宮宮主為學堂怕入弱而失次餘曜紫炁為天乙喜得地而當權葢學堂得地必文章發逹之士天乙當權乃清髙藝術之人反是則不然也一説身宮宮主為職元學堂者乃玉堂位兼長生臨官位是也】

【身宮の宮主は学堂で、弱に入って次を失うのを怕れます。余曜の紫気は天乙で、地を得て権に当たるのを喜びます。学堂が地を得れば、必ず文章発達の士となり、天乙が権に当たれば、清高な芸術の人となります。これに反すれば、そうではありません。一説に、身宮の宮主は職元、学堂とは玉堂位で、長生・臨官位を兼ねるものです】

文若防兵斷作才能之相主如逢煞決為謫降之官【文文星兵大煞主命主以文星防兵煞文武全也斷作才能之相如命主衰弱而防大煞無吉星救助必是謫降之官夫同一大煞身強為兵身弱為煞故曰先究一身之要次詳三命之原】

文がもし兵に会えば才能の相と断じ、主がもし煞に逢えば謫降の官と決します【文とは文星、兵とは大煞、主とは命主です。命主が文星をもって兵煞に会えば文武全くして、才能の相と断じます。もし命主が衰弱して大煞に会い、吉星の救助がなければ、必ず謫降の官です。同じ大煞でも、身が強ければ兵となり、身が弱ければ煞となります。それで、まず一身の要を究め、次に三命の原を詳らかにする、というのです】

刃刑更屬官星能裁典章之理暗煞如逢祿馬窮搜訟獄之情

刃刑がさらに官星に属すれば、よく典章の理を裁き、暗煞がもし禄馬に逢えば、訟獄の情を窮め捜ります。

【官星者年干對祿之官星祿馬者當年干支之祿馬如官星逢陽刄刑囚祿馬加暗煞嵗煞縱在貴人祿馬之中亦是一生吏曹之軰】

【官星とは年干の対禄の官星、禄馬とは当年干支の禄馬です。もし官星が陽刃・刑囚に逢い、禄馬に暗煞・歳煞が加われば、たとえ貴人・禄馬の中にあっても、やはり一生吏曹の輩です】

少病優遊身安福徳多災坎坷主怕官宮

少くして病みつつも優游するのは身が福徳に安んずるため、多災で坎坷なのは主が官宮を怕れるためです。

【身安福徳經云福祿主星入命來身居福徳亦無災命主若還居福徳少年富貴入三台主怕官宮經云人生官限最為長身命逢之主吉昌最忌煞刑侵此位多生坎坷有災殃是也】

【身が福徳に安んずとは、経にいう、福禄主星が命に入り来れば、身が福徳に居ても災いはない、命主がもし福徳に居れば、少年にして富貴で三台に入る、です。主が官宮を怕れるとは、経にいう、人生は官限がもっとも長く、身命がこれに逢えば吉昌を主るが、もっとも煞刑がこの位を侵すのを忌み、多く坎坷を生じ災殃がある、です】

主拜官宮則身輔帝闕官刑主位則身犯天條

主が官宮を拝せば、身は帝闕を輔け、官が主位に刑すれば、身は天条を犯します。

【命主化祿入官宮逢生無不富貴官星化刑入命位尅主定有官非】

【命主が禄に化して官宮に入り、生に逢えば富貴でないことはなく、官星が刑に化して命位に入り、主を剋すれば、必ず官非があります】

有患經春直難和年作梗無災一世福官與命相成【直難和年作梗者乃身命遇直難防星加以流年防星攻並而後為梗也福官與命相成者乃身命與官福主曜加以順垣樂廟相和而後為成也】

患いがあって春を経るのは直難が和し、年が梗をなすためで、災いなく一世福あるのは官と命が相成るためです【直難が和し、年が梗をなすとは、身命が直難・会星に遇い、これに流年の会星が攻め併さって、梗となることです。福の官と命が相成るとは、身命が官福の主曜と、さらに順垣・楽廟が相和して成ることです】

主去欺賔為財為庫尤還濁富賔來尅主作福作官宜守清貧相違則破相順則成

主が去って賓を欺き、財となり庫となれば、なお濁富に還り、賓が来て主を剋し、福をなし官をなせば、清貧を守るのがよいのです。相違えば破れ、相順えば成ります。

【主身命主也賔對主而言仇難之類是也欺者乗勢以相尅主賔各有勝負主或釣起而欺賔是主為賔而賔為主則賔非閒辰是財是庫尤還濁富賔或飛來而欺主是賔為賔而主為主則主非忌曜作福作官亦守清貧此可見主貴旺賔貴衰主可欺賔賔不可尅主也賔衰受主之欺則其勢相順主衰受賔之尅則其情相違順則成違則破寜非理之必然者乎】

【主とは身命主です。賓とは主に対して言うもので、仇難の類がそれです。欺くとは勢いに乗じて相剋することです。主と賓にはそれぞれ勝負があり、主が釣り起こして賓を欺けば、主が賓のために賓が主となるので、賓は閑辰ではなく、財となり庫となって、なお濁富に還ります。賓が飛び来って主を欺けば、賓が賓で主が主となるので、主は忌曜ではなく、福をなし官をなしても、やはり清貧を守ります。これによって、主は旺を貴び、賓は衰を貴び、主は賓を欺けても、賓は主を剋せないことが見て取れます。賓が衰えて主の欺きを受ければ、その勢いは相順い、主が衰えて賓の剋を受ければ、その情は相違い、順えば成り、違えば破れるのは、理として必然ではないでしょうか】

賔來破主則儉假無情主去欺賔而取財不義

賓が来て主を破れば、倹で偽りで情がなく、主が去って賓を欺いて財を取れば、不義です。

【賔破主者他來尅我也假如子宮命土為主木為賔木飛入主生春令是賓來尅主雖其木化為官福則亦儉假無情上文相違則破是也主欺賔者我去尅他也假如土為命主飛入申宮土旺四季是主去欺賔其宮有水為財庫則取財不義上文相順則成是也】

【賓が主を破るとは、彼が来て我を剋することです。たとえば子宮命で、土が主、木が賓、木が飛んで主に入り、春令に生ずれば、賓が来て主を剋し、その木が化して官福となっても、倹で偽りで情がなく、上文の「相違えば破れる」がそれです。主が賓を欺くとは、我が去って彼を剋することです。たとえば土が命主で、飛んで申宮に入り、土が四季に旺じれば、主が去って賓を欺き、その宮に水があって財庫となれば、財を取るのは不義で、上文の「相順えば成る」がそれです】

主若旺賔權尊祿重賔如勝主偃蹇傷殘尅已待人財遇鬼僥倖致富鬼生財慳吝一毫秋怕計蒐羅萬狀夏逢熒

主がもし旺ずれば、賓は権尊く禄重く、賓がもし主に勝てば、偃蹇・傷残で、己を剋して人を待ちます。財が鬼に遇えば、僥倖で富を致し、鬼が財を生ずれば、一毫も吝しみ、秋は計が羅の万状を捜るのを怕れ、夏は熒に逢うのを怕れます。

【主旺於賔則其主厚賔勝於主則其主傷即上意也財遇鬼者如丑安命以土為財而逢木刼是也鬼生財者如夘安命以木為財而逢水生是也計至秋而氣已衰故主慳吝熒至夏而性益烈故主搜求此理極為明著】

【主が賓より旺ずればその主は厚く、賓が主に勝てばその主は傷つくというのは、すなわち上の意です。財が鬼に遇うとは、たとえば丑に命を安んじ、土を財とし、木の劫に逢うのがそれです。鬼が財を生ずとは、たとえば卯に命を安んじ、木を財とし、水の生に逢うのがそれです。計は秋に至って気がすでに衰えるので吝嗇を主り、熒は夏に至って性がますます烈しいので捜求を主ります。この理はきわめて明著です】

土遇水火遇金居金谷而作主金見火土見木在陋巷以安居

土が水に遇い、火が金に遇えば、金谷に居て主となり、金が火を見、土が木を見れば、陋巷に居て安んじます。

【此以主賔而言我身旺能尅他則平生享用如石季倫之在金谷園中我身弱而為他所尅則生平不足如顔子之在陋巷也】

【これは主賓をもって言います。我が身が旺じて彼を剋すことができれば、平生の享用は石季倫が金谷園にあるようであり、我が身が弱くて彼に剋されるならば、生平の不足は顔子が陋巷にあるようです】

孛計占財慳貪吏軰炁金居命節儉僧門那堪一水加臨必主無知破蕩

孛・計が財を占めれば、吝嗇貪欲な吏の輩であり、気・金が命に居れば、倹約な僧門の人です。ましてや一水が加臨すれば、必ず無知・破蕩を主ります。

【孛計二星本云曹吏之星以之占財則必慳貪經云善掠人財歸自已為縁水計防財星是也炁金乃是清閒之曜又主孤尅以之居命則為儉僧經云孤神傍照為人難是也此四星喜獨行怕與水防若有一水加臨則孛蕩金洩計戰炁爭又何疑其破蕩哉】

【孛・計の二星は本来曹吏の星といい、これをもって財を占めれば必ず吝嗇貪欲になります。経にいう、善く人の財を掠めて自己に帰す、水・計が財星に会うによる、とはこのことです。気・金は清閑の曜で、また孤剋を主り、これをもって命に居れば倹約な僧となります。経にいう、孤神が傍らに照らせば人は難となる、です。この四星は独行を喜び、水に会うのを怕れます。もし一水が加臨すれば、孛は蕩し、金は泄れ、計は戦い、気は争うので、破蕩となるのは疑いありません】

身遇炁計清閒技藝財逢金帛製造羅裳

身が気・計に遇えば清閑な技芸、財が金・帛に逢えば羅裳を制造します。

【經云炁居命位清閒技藝之流金入財宮製造羅裳之士即此謂也但當審其身命官福若何而後可以斷之不可一槩論也】

【経にいう、気が命位に居れば清閑技芸の流、金が財宮に入れば羅裳を制造する士、とはこのことです。ただし身命・官福がどうであるかを審らかにして後にこれを断ずべきで、一概に論じてはなりません】

財主若遇天空家徒四壁田身復逢庫印粟腐千囷【天空天亡宮也財星落空亡又逢耗刼破碎定至家徒四壁庫印四庫之中逢印綬也若田宅身命二主入庫逢恩得局決主粟腐千囷】

財主がもし天空に遇えば、家は徒らに四壁のみ、田・身がまた庫印に逢えば、粟は千囷に腐ります【天空とは天亡宮です。財星が空亡に落ち、さらに耗劫・破砕に逢えば、必ず家徒四壁に至ります。庫印とは四庫の中で印綬に逢うことです。もし田宅・身命の二主が庫に入り、恩に逢って局を得れば、決して粟が千囷に腐ることを主ります】

先貧後富主欺三先富後貧閒尅一

先に貧しく後に富むのは主が三を欺くため、先に富み後に貧しいのは閑が一を剋すためです。

【主欺三者主強三弱也閒尅一者閒強一弱也行限有逺近故貧冨有先後】

【主が三を欺くとは、主が強く三が弱いことです。閑が一を剋すとは、閑が強く一が弱いことです。行限には遠近があるので、貧富には先後があります】

鬼旺財衰雖榮亦辱官輕祿重縱富無名權福若遇髙強家享千鍾之粟耗刑而加地下居無滴水之儲【鬼旺者官星顯也財衰者財星防也鬼旺財衰則雖榮於官而辱於財即上章賔來尅主作福作官亦守清貧之意祿重者祿神有氣也官輕者官主失防也官輕祿重則雖富於財而歉於名即上章主去欺賔為財為庫尤還濁富之意權福俱在髙強家積千鍾之粟富而貴也耗刑而加田位居無滴水之儲貧且賤也故凢人命富貴雙全者必官福二宮生絶異田財兩位更清竒否則必不能兼之也】

鬼が旺じ財が衰えれば、栄えてもまた辱められ、官が軽く禄が重ければ、富んでも名がありません。権・福がもし高強の家に遇えば、千鍾の粟を享け、耗刑が地下に加われば、居処に滴水の儲えもありません【鬼が旺ずとは官星が顕れること、財が衰えるとは財星が会うことです。鬼が旺じ財が衰えれば、官では栄えても財では辱められ、すなわち上章の「賓が来て主を剋し、福をなし官をなしても、清貧を守る」の意です。禄が重いとは禄神に気があること、官が軽いとは官主が会を失うことです。官が軽く禄が重ければ、財では富んでも名では歉け、すなわち上章の「主が去って賓を欺き、財となり庫となれば、なお濁富に還る」の意です。権・福がともに高強の家にあれば、千鍾の粟を積み、富んで貴いのです。耗刑が田位に加われば、居処に滴水の儲えもなく、貧しく且つ賤しいのです。それでおよそ人命で富貴双全の者は、必ず官・福の二宮が生絶異なり、田・財の両位がさらに清奇で、そうでなければ必ず兼ねることはできません】

囚刑有用田財受氣威鎮邉疆倉廩備福祿無情身命落空闤闠□室忍飢寒

囚刑に用いがあれば、田財は気を受け、威は辺疆を鎮め、倉廩は備わり、福禄に情がなければ、身命は空に落ち、阛闠の□室で飢え寒えを忍びます。

【身化刑命化囚謂之有用本不為忌若田財二宮廟旺有氣是身命田財俱羙冇體有用故主為官則威鎮邉疆更享富貴之樂忌化福難化祿謂之無情原不為羙若身命二主落防逢空是身命官福俱虧無體無用故主下賤則闤闠□室更受飢寒之苦】

【身が刑に化し、命が囚に化すのを、用あるといい、本来は忌となりません。もし田財の二宮が廟旺で気があれば、身命・田財がともに羙しく、体があり用があるので、官となれば威は辺疆を鎮め、さらに富貴の楽を享けます。福に化し、禄に化しがたいのを、情がないといい、もとより羙しくありません。もし身命の二主が会に落ち、空に逢えば、身命・官福がともに亏け、体も用もないので、下賤を主り、阛闠の□室で、さらに飢寒の苦を受けます】

官星落陷名無久財主歸窠富不休

官星が陥に落ちれば名は久しくなく、財主が窠に帰せば富は休みません。

【官星者官祿主也官星失地入弱雖榮名而無久財主者財帛主也財主歸垣入廟定殷富而不休】

【官星とは官禄主です。官星が地を失い弱に入れば、栄名があっても久しくありません。財主とは財帛主です。財主が垣に帰し廟に入れば、きっと殷富で休みません】

貪濁無厭財命疾清貧徹底命財留

貪濁で厭くことがなければ、財・命・疾は清く、貧しさが底まで徹すれば、命・財は留まります。

【財命疾者乃命主疾行於財宮有貪求之意命財留者乃財星留尅於命主有難勝之患故清濁不同如此】

【財命疾とは、命主の疾行が財宮に在って貪り求める意があることです。命財留とは、財星が留まって命主を剋し、勝ちがたい患いがあることです。それで清濁の異なることはこのようです】

主宿隨身名不求而自得財星背命利多取而無成三主困於三河浮舟作計九宮流於九位望海為生蓽蓬托宿四位遭傷陋巷安居田星落陷

主宿が身に随えば名は求めずしておのずから得られ、財星が命に背けば利は多く取っても成りません。三主が三河に困しめば、舟を浮かべて計をなし、九宮が九位に流れれば、海を望んで生を為し、荜蓬に宿を托し、四位が傷に遭えば、陋巷に安居し、田星が陥に落ちます。

【命防太隂坐於強宮入躔升殿名不求而自至財同命主入於防地相背相尅利多取而無成三主身主祿主命主也三河周地浮泛之位也午屬九宮亦三河之地也申宮立命午為閒極宮三主入此巳為受困午宮閒極主又流於遷移子位子屬大海是三主輾轉飄流故主望海浮舟作生涯也四位乃田宮也若四位遭傷田星落防又安得華屋而居之】

【命会の太陰が強宮に坐し、躔に入り殿に升れば、名は求めずしておのずから至ります。財が命主と同じく会地に入れば、相背き相剋し、利は多く取っても成りません。三主とは身主・禄主・命主です。三河とは周の地で浮泛の位です。午は九宮に属し、また三河の地です。申宮に立命すれば午は閑極の宮となり、三主がここに入れば困しめられます。午宮は閑極で、主がまた遷移の子位に流れ、子は大海に属します。これは三主が辗転飄流することで、それで海を望み舟を浮かべて生涯を作ることを主ります。四位は田宮です。もし四位が傷に遭い、田星が会に落ちれば、どうして華屋に居ることを得られましょう】

財從白手而生運限有氣魂逐黃泉而去循數無情【此下二條専主限而言也運限有氣者乃五星入垣官福髙強隂陽順躔馬遇長生祿逢生旺煞遇貴人四餘樂廟皆是人命值此決主財從白手成家立計人也循數無情者乃祿逢沖破馬遇空亡限逢倒煞命值流星運逢迎送眾曜相攻刄頭煞尾羅計重逢刑囚加夾太嵗廹防皆是人命值此決主防逐黃泉亡死夭折人也】

財が白手から生じるのは運限に気があるため、魂が黄泉に逐われて去るのは数に循って情がないためです【これより下の二条は専ら限を主として言います。運限に気があるとは、五星が垣に入り、官福が高強で、陰陽が順躔し、馬が長生に遇い、禄が生旺に逢い、煞が貴人に遇い、四余が楽廟にあることで、みな人命がこれに値するもので、決して財が白手から家を成し計を立てる人を主ります。数に循って情がないとは、禄が冲破に逢い、馬が空亡に遇い、限が倒煞に逢い、命が流星に値し、運が迎送に逢い、衆曜が相攻め、刃頭煞尾、羅・計が重ねて逢い、刑囚が夾を加え、太歳が廹会するもので、みな人命がこれに値するもので、決して会が黄泉に逐われ、亡死夭折する人を主ります】

少年行空作事如醉老來行庫生涯益昌

少年に空を行けば事をなすこと酔うがごとく、老いて庫を行けば生涯はいよいよ昌えます。

【空者天空及年空也行空限失其所依之主庫者年干納音基也行庫地得其所用之財故主少年混沌作事無成老來精明生涯益盛空雖凶而空其煞則反凶為吉庫雖吉而網其難則反吉為凶觀琴堂之説尤為精當】

【空とは天空および年空です。空を行く限は依るべき主を失い、庫とは年干の納音の基です。庫を行く地はその用いる財を得るので、少年は混沌として事をなしても成らず、老いて精明で生涯がいよいよ盛んなことを主ります。空は凶ですが、その煞を空にすればかえって凶が吉となり、庫は吉ですが、その難を網にすればかえって吉が凶となります。琴堂の説を観ればとりわけ精当です】

炁木相攻體如刀削土旺四季肌必重肥

気・木が相攻めれば体は刀で削ぐがごとく、土が四季に旺ずれば肌は必ず重く肥えます。

【以下二條論人之相貌自其顯露者而言也木主瘦長土主肥濁木見炁攻則其氣益洩土逢四季則其氣益旺人命稟之故其瘦肥不同若土氣春生奴不勝主雖瘦弱未必如削土逢余月星不當權雖豐腴未至重肥】

【以下の二条は人の相貌を論じ、その顕れるところから言います。木は痩せて長いことを主り、土は肥えて濁ることを主ります。木が気の攻めを見ればその気はいよいよ泄れ、土が四季に逢えばその気はいよいよ旺じます。人の命がこれを禀けるので、その痩肥は異なります。もし土気が春に生じ、奴が主に勝たないなら、痩せ弱くても必ずしも削げるようにはならず、土が余月に逢い、星が権に当たらないなら、丰腴でも重肥にはなりません】

金木水陽居海角貌勝阿難計羅土孛鎮天涯威如那剎

金・木・水・陽が海角に居れば、貌は阿難に勝り、計・羅・土・孛が天涯を鎮めれば、威は那刹のごとしです。

【佛有阿難十分美貌鬼有那剎十分凶惡夘命相貌在辰是天涯也有計羅土孛凶星而居於辰必生凶惡之貌酉命相貌在戌是海角也有金木水陽吉星而居於戌定稟都姣之容】

【仏には阿難の十分な美貌があり、鬼には那刹の十分な凶悪さがあります。卯命の相貌は辰にあり、それが天涯です。計・羅・土・孛の凶星が辰に居れば、必ず凶悪の貌を生じます。酉命の相貌は戌にあり、それが海角です。金・木・水・陽の吉星が戌に居れば、必ず都姣の容を禀けます】

五曜順兮心清如洗四餘並兮口濁如羝

五曜が順なら心は洗うがごとく清く、四余が並べば口は羝のごとく濁ります。

【此下四條論人之心術自其隱防者而言也五曜喜順行四餘怕同聚順行則清朗而可愛同聚則混濁而可畏人身命得之故清濁不同如此】

【これより下の四条は人の心術を論じ、その隠会するところから言います。五曜は順行を喜び、四余は同聚を怕れます。順行なら清朗で愛すべく、同聚なら混濁して畏るべきです。人の身命がこれを得るので、清濁の異なることはこのようです】

左吉右防心狼毒前虛後實愈多謀

左が吉で右が会なら心は狼のごとく毒で、前が虚で後が実ならいよいよ謀が多いのです。

【左吉者命前相位有吉星右防者命後財宮逢凶曜因前後之有吉防則知外貌雖善而中心狠毒矣前虛者命前四位虛空後實者命後四位填實因前後之有虛實則知權變難測而沉謀不露矣】

【左が吉とは、命の前の相位に吉星があること、右が会とは、命の後の財宮に凶曜に逢うことです。前後に吉会があることで、外貌は善くても中心は狠毒であると知れます。前が虚とは、命の前の四位が虚空であること、後が実とは、命の後の四位が填実していることです。前後の虚実によって、権変は測りがたく、沈謀は露れないと知れます】

笑裡藏刀身見刃怒中無毒炁居空

笑いのなかに刀を蔵すのは身が刃を見るため、怒りのなかに毒がないのは気が空に居るためです。

【陽刄主宰殺天之凶神最怕身見大煞主防暴地之惡曜極喜空逢若身見刄則笑裡藏刀是謂之小人也煞居空則怒中無毒不謂之君子乎若身見刄而逢空命坐煞而居實則不可以是斷也】

【陽刃は宰殺を主る天の凶神で、もっとも身が大煞を見るのを怕れます。主会は暴地の悪曜で、もっとも空に逢うのを喜びます。もし身が刃を見れば、笑いのなかに刀を蔵し、それを小人と謂います。煞が空に居れば怒りのなかに毒がなく、君子と謂わないでしょうか。もし身が刃を見ても空に逢い、命が煞に坐しても実に居るなら、これをもって断じてはなりません】

暗刑臨主斯人能謹於言囚忌當宮此軰好談話覇【暗囚乃化曜也若刑星化暗來臨本主忌星化囚正當命宮暗則懦故能謹言囚則強故好妄談】

暗刑が主に臨めばこの人は言を謹むことができ、囚忌が宮に当たればこの輩は談話を好み覇します【暗囚は化曜です。もし刑星が暗に化して本主に臨めば、忌星が囚に化してまさに命宮に当たります。暗なら懦なので言を謹むことができ、囚なら強なので妄談を好みます】

寡宿當臨好守煙霞深處孤神傍照宜居泉石林中【此下三條論人之性情自其喜好者而言也寡宿孤神乃紫炁也當臨是命宮對照是妻妾宮也天乙經云天得紫炁日月朗明地得紫炁祥瑞並生人得紫炁萬事光亨又云一云孤宿二云官星孤宿妨妻害子尅防六親官星寛慈愷悌有權有職詩云紫炁清閒僧道人慈悲齋戒藝術精夀比南山松栢固空房對月度青春】

寡宿が当臨すれば煙霞の深処を守ることを好み、孤神が傍らに照らせば泉石林中に居るのがよいのです【これより下の三条は人の性情を論じ、その喜好するところから言います。寡宿・孤神は紫気です。当臨とは命宮、対照とは妻妾宮です。天乙経にいう、天が紫気を得れば日月は朗明、地が紫気を得れば祥瑞は並び生じ、人が紫気を得れば万事光亨す、と。また曰く、一に孤宿といい、二に官星といい、孤宿は妻を妨げ子を害し、六親を剋会し、官星は寛慈恺悌で、権あり職あり、と。詩にいう、紫気は清閑の僧道の人、慈悲斎戒して芸術に精しく、寿は南山の松柏のように固く、空房で月に対して青春を度る、と】

金孛與水同躔迷花戀酒水木和身共度詠月嘲風【金孛與水同躔一宮則滛縱無以自持故好迷花戀酒水木和身共聚一度則流麗適以相濟故主詠月嘲風】

金・孛が水と同躔すれば花に迷い酒に恋し、水・木が身と和して共に度れば月を詠じ風を嘲ります【金・孛が水と一宮に同躔すれば、淫縦で自らを持することができないので、花に迷い酒に恋するのを好みます。水・木が身と和して一度に共に聚まれば、流麗で互いに相済すので、月を詠じ風を嘲ることを主ります】

金孛如躔□畢皷舞終朝水日若度參箕笙歌一世【昴畢乃是風花雪月之星參箕亦是春花秋月之曜身同金孛躔□畢則鼔舞終朝命和水日度參箕宜笙歌一世】

金・孛がもし□・畢に躔れば、鼓舞して朝を終え、水・日がもし参・箕に度れば、笙歌して一世を過ごします【昴・畢は風花雪月の星、参・箕もまた春花秋月の曜です。身が金・孛と同じく□・畢に躔れば鼓舞して朝を終え、命が水・日と和して参・箕に度れば笙歌して一世を過ごすのがよいのです】

僕馬聚群奴婢成類鴈行成陣棣萼聨芳六宮無戰則繁華三位有刑分汝我極宮凶惡鴈行孤妾位相和夫偶盛四位空而無星終身獨立三方防而見煞雙手為人

僕・馬が群を聚め、奴婢が類を成し、雁行が陣を成し、棣萼が芳を聨ねます。六宮に戦いがなければ繁華し、三位に刑があれば汝と我を分け、極宮が凶悪なら雁行は孤となり、妾位が相和すれば夫の偶は盛んです。四位が空で星がなければ終身独立し、三方が会して煞を見れば双手で人に為します。

【聚群言多也成類則是主奴同心而盡其力成陣言眾也聫芳則與昆季齊名而並其芳僕馬聚群者六宮有天馬地驛馬元之類鴈行成陣者三位照合有貴人文印之類然又必有相生相成之星相合相順之宿而後能成類聫芳也妾位者妻宮也相和者寅申巳亥一七相生也大要六三一七之宮喜金木水陽長生祿馬貴人相防不喜水火金羅刑囚破耗相尅四位者對合四位也三方者三方主也對合無星則其命孤三方落防則其類失通加無救不為獨力雙手之人乎碧玉經云防方主以何如是也】

【群を聚めるとは多いことを言い、類を成すとは主・奴が心を同じくしてその力を尽くすことです。陣を成すとは衆いことを言い、芳を聨ねるとは昆季と名を斉しくしてその芳を並べることです。僕・馬が群を聚めるとは、六宮に天馬・地駅・馬元の類があることです。雁行が陣を成すとは、三位の照合に貴人・文印の類があることです。ただしこれも必ず相生じ相成す星、相合し相順う宿があって後に、類を成し芳を聨ねることができます。妾位とは妻宮です。相和すとは、寅・申・巳・亥の一・七が相生ずることです。大要、六・三・一・七の宮は、金・木・水・陽の長生・禄馬・貴人が相会うのを喜び、水・火・金・羅・刑囚・破耗が相剋するのを喜びません。四位とは対合の四位、三方とは三方主です。対合に星がなければその命は孤、三方が会に落ちればその類は通じることを失い、通加に救いがなければ、独力でなく双手の人となるでしょうか。碧玉経にいう、会方主は何をもって、とはこのことです】

子養外來生處絶兒孫異姓絶中生

子が外から来て養われるのは生処が絶するため、児孫が異姓なのは絶中に生ずるためです。

【生處絶者如年納音是金見時上丁巳納音是土金長生在巳土絶在巳是也絶中生者如年納音是木見時上甲申水木絶在申水卻生在申也一云生處絶者如男主木星躔在亥是長生也值丙寅年納音絶地在亥是生處絶也絶中生者如木星填在申是絶也值壬辰年納音長生在申是絶中生也前說以時籍言後說以宮主言二說俱通當並詳之】

【生処が絶するとは、たとえば年の納音が金で、時上の丁巳の納音が土を見るなら、金の長生は巳にあり、土の絶は巳にあるのがそれです。絶中に生ずとは、たとえば年の納音が木で、時上の甲申の水を見るなら、木の絶は申にあり、水がかえって申に生ずるのがそれです。一説に、生処が絶するとは、たとえば男の主が木星で亥に躔れば長生であり、丙寅年に値すれば納音の絶地が亥にあるのが生処が絶するもので、絶中に生ずとは、たとえば木星が申に填まれば絶であり、壬辰年に値すれば納音の長生が申にあるのが絶中に生ずるものです。前説は時籍をもって言い、後説は宮主をもって言うもので、二説ともに通じ、会わせて詳らかにすべきです】

交朋有信體用相和結義無情主賔並戰

朋と交わって信があるのは体用が相和すためで、義を結んで情がないのは主賓が並び戦うためです。

【體即主用即賔體用若相湏相和必主交朋有信若相尅相寃定是交義無情】

【体は主、用は賓です。体用がもし相須って相和すれば、必ず朋と交わって信があることを主り、もし相剋し相寃めば、必ず義を交わして情がありません】

下篇

下篇

不祿不官惟防十宮誰掌握無衣無食便詳十一以為慿

禄でなく官でないのは、ただ十宮を会し誰が掌握するかにより、衣なく食なきは、十一宮を詳らかにして慿とします。

【人命惟官福為重茍有不祿不官無衣無食者將何以稽之惟防二宮慿誰掌握必其非閒神乃忌曜故至此也舊注云官福二宮若官魁印綬貴人祿馬有用刑囚祿主居祿福主居福晝陽夜隂之類管主成名發達如晝火夜土四餘交戰日月薄蝕刑囚央拱無情福祿管主遭刑害破蕩之人經云身宮清吉休愁命福徳堅髙不問官是又以福為重也當並詳之】

【人命は官福を重しとし、もし禄でなく官でなく、衣なく食なき者がいれば、何をもってこれを稽えるのでしょう。ただ官福の二宮を会し、誰が掌握するかに慿れば、必ずそれは閑神でなく忌曜であるから、ここに至るのです。旧注にいう、官福二宮がもし官魁・印綬・貴人・禄馬があり、刑囚を用い、禄主が禄に居り、福主が福に居り、昼は陽、夜は陰の類で主を管すれば、成名発達する。もし昼の火・夜の土、四余の交戦、日月の薄蝕、刑囚の央拱に情がなければ、福禄が主を管して刑害に遭い、破蕩の人となる、と。経にいう、身宮が清吉なら命の福徳が堅く高いかを愁えず、官を問わない、と。これはまた福を重しとするもので、会わせて詳らかにすべきです】

信失禮虧棄功名於物外仁乖義絶視富貴若浮雲【在天為五星在地為五行在人為五常其理相通而其氣相貫故星盤一曜不明於人未必無欠茍土防而信失火伏而禮虧木空而仁乖金爍而義絶則其人終賤而處世亦難矣又安有功名富貴之望哉】

信が失われ礼が亏ければ、功名を物外に棄て、仁が乖き義が絶えれば、富貴を浮雲のごとく視ます【天にあっては五星、地にあっては五行、人にあっては五常で、その理は相通じ、その気は相貫きます。それで星盤の一曜が明らかでなければ、人にも欠けがないはずがありません。もし土が会し信が失われ、火が伏し礼が亏け、木が空しく仁が乖き、金が烁けて義が絶えれば、その人は終に賤しく、世に処することもまた難しく、どうして功名富貴の望みがありましょう】

主入天空業如鎔雪財親耗難富若浮雲

主が天空に入れば、業は雪を鎔かすがごとく、財・親が耗難なら、富は浮雲のごとしです。

【命主入天空及空亡之位財宮遇天耗及刼難之星皆主無成立人也】

【命主が天空および空亡の位に入り、財宮が天耗および劫難の星に遇うのは、みな成立しない人を主ります】

耗碎欺財不足守成之軰刑囚欺本無端破落之徒【耗與刑囚化曜之防也碎的煞也富命不能無耗碎特不在財宮耳若耗碎聚防而欺財豈是守成之軰貴命不能無刑囚特不欺主本耳若刑囚拱夾而欺本必為破落之徒】

耗・砕が財を欺けば守成の輩に足りず、刑・囚が本を欺けばいわれなく破落の徒となります【耗は刑囚と化曜の会です。砕は的煞です。富命にも耗・砕がないわけではなく、ただ財宮にないだけです。もし耗・砕が聚会して財を欺けば、どうして守成の輩でありましょう。貴命にも刑囚がないわけではなく、ただ主の本を欺かないだけです。もし刑囚が拱夾して本を欺けば、必ず破落の徒となります】

少吃多閒三方變忌朝飱暮討二主逢空

少なく食らい多く閑なのは三方が忌に変じたため、朝に飱し暮に討うのは二主が空に逢ったためです。

【三方主星化為刑忌身命二主坐落空亡倘無吉星之助決為不足之人】

【三方の主星が刑忌に化し、身命の二主が空亡に坐落し、もし吉星の助けがなければ、きっと不足の人です】

暗耗欺遊街衢呌賣刄刑並煞市井屠沽

暗耗が欺けば街衢を游んで叫び売り、刃・刑が煞に並べば市井の屠沽です。

【暗耗尅財之星遊行街衢之地刄刑宰割之曜大煞權柄之星使遊行有氣身命髙強無財亦可興販帯刄反為有權茍遊行為暗耗所欺命宮為煞刃所並而他無可取非呌賣屠沾之軰而何】

【暗耗は財を剋する星で、街衢の地を游行します。刃・刑は宰割の曜、大煞は権柄の星です。もし游行に気があり、身命が高強なら、財がなくても販売で興るでしょう。刃を帯びてかえって権があります。もし游行が暗耗に欺かれ、命宮が煞刃に併せられ、他に取るべきものがなければ、叫び売りと屠沾の輩でなくて何でしょう】

暗忌相攻與四鄰而不睦田園破制使三代以無傳【命之左右為四鄰使財相暗忌相攻而不相順必主四鄰不睦言身命孤也父母宮為田園使田園囚忌相制而不相生必三代無傳言根基淺也】

暗忌が相攻めれば四隣と睦まず、田園が破制されれば三代に伝わるものがありません【命の左右は四隣です。もし財・相・暗忌が相攻めて相順わなければ、必ず四隣が睦まないことを主り、身命が孤であることを言います。父母宮は田園です。もし田園が囚忌に相制されて相生じなければ、必ず三代に伝わらず、根基が浅いことを言います】

海角傷身夜蓋漁翁之網天涯尅命朝隨裘馬之塵【戌為海角辰為天涯如辰命金論而身安於戌是火地傷身故夜蓋漁翁之網因其在海角也又如寅命木論而木入於辰是金地尅命故朝隨裘馬之塵因其在天涯也此命湏官福二宮通無可取乃以是斷之】

海角で身を傷つければ夜は漁翁の網を蓋い、天涯で命を剋せば朝は裘馬の塵に随います【戌は海角、辰は天涯です。たとえば辰命が金を論じ、身が戌に安んずるなら、火の地で身を傷つけるので、夜は漁翁の網を蓋うのは、それが海角にあるためです。また寅命が木を論じ、木が辰に入るなら、金の地で命を剋すので、朝は裘馬の塵に随うのは、それが天涯にあるためです。この命は官・福の二宮に通じて取るべきものがなければ、これをもって断じます】

六八隨身身居萍梗九三伴命命遇栁營

六・八が身に随えば身は萍梗に居り、九・三が命に伴えば命は柳営に遇います。

【六八兩宮名為惡弱九三二位亦號防宮身命落此更水孛相逢孛羅來往四餘駁雜星辰退逆者若非栁營絶塞之軍必是萍水他鄉之客】

【六・八の両宮は悪弱と名づけ、九・三の二位も会宮と号します。身命がここに落ち、さらに水・孛が相逢い、孛・羅が往来し、四余が駁雑で、星辰が退逆する者は、柳営の絶塞の軍でなければ、必ず萍水他郷の客です】

身與四餘同度栁必好為偷奴和二主共躔箕湏當落破

身が四余と度を同じくすれば、柳は必ず偸むことを好み、奴が二主と共に箕に躔れば、必ず落破すべきです。

【炁孛羅計為四餘奴曜而孛計尤為利害固不可與身命同度栁在天傍鬼曲頭側伏原非端星箕在天好風倐聚忽散本無定性亦不可以身命同居若身與孛計同度栁以邪濟邪故好為偷二主落防奴宮共躔箕以弱濟弱故主破落而卒於無成也若度栁而無四餘止有太隂是月掛栁稍也躔箕而非二主止惟奴宮是箕翕其舌也未可純以防論】

【気・孛・羅・計は四余の奴曜で、孛・計はとりわけ利害です。もとより身命と度を同じくしてはなりません。柳は天の傍らで、鬼の曲頭側伏し、もとより端星ではありません。箕は天の好風で、倐に聚まり忽ちに散じ、もとより定まった性がありません。やはり身命と同居してはなりません。もし身が孛・計と柳に度れば、邪をもって邪を済すので、偸むことを好みます。二主が会宮に落ち、奴宮が箕に共躔すれば、弱をもって弱を済すので、破落して終に成るところがありません。もし柳に度っても四余がなく、ただ太陰があるなら、月が柳梢に挂かるのです。箕に躔っても二主でなく、ただ奴宮のみであれば、箕がその舌を翕めるのです。純粋に会として論じてはなりません】

星栁宮中安首尾閒攤似鬼虛危度裡有欃槍見識如神

星・柳の宮中に首尾を安んずれば、閑摊は鬼に似、虚・危の度の里に欃槍があれば、見識は神のごとくです。

【釋義云攤為開為鋪星栁二星主盜賊卻安羅計而與命同度虛危二宿主清虛若安攙搶而與身同宮皆主險邪機變似鬼如神非君子之流也】

【釈義にいう、摊は開くこと、鋪くことです。星・柳の二星は盗賊を主り、かえって羅・計を安んじて命と度を同じくします。虚・危の二宿は清虚を主り、もし欃槍を安んじて身と同宮すれば、みな険邪・機変が鬼のようで神のようなことを主り、君子の流ではありません】

燕趙有水計而不和秦楚遇孛羅之交戰不是蛇傷虎咬也遭雷打波沉晉魯無情多縊死周齊相反眾猖亡生本者威而不猛尅身者貴亦傷殘

燕・趙に水・計があって和せず、秦・楚で孛・羅の交戦に遇えば、蛇に傷つけられ虎に咬まれるのでなくとも、雷に打たれ波に沈みます。晋・魯に情がなければ多く縊死し、周・斉が相反すれば衆く猖亡します。本を生ずる者は威があっても猛ならず、身を剋する者は貴くてもまた傷残します。

【燕趙秦楚者寅酉未巳之分野晉魯周齊者申戌午子之辰次燕趙水計相攻秦楚孛羅交戰更逢浮沉血光血刄刑尅身命決主遭厄無疑夫水計孛羅論相尅均謂之防何獨言秦楚燕趙之位葢孛在秦是孛入秦州而羅壊之羅龍角是首攜龍角而孛戰之山下蒙泉之水最忌計尅大梁金牛之金最忌孛洩故於此為獨防晉魯無情者水火交互也周齊相反者日月反處也故皆主不得其死又當知有生我命主尅我命主之不同生我命主星雖威力而有可救若是尅我命主縱成貴格亦難免乎傷殘矣詩曰霹靂一聲誰不怕命刑身防何湏訝夀促當逢惡曜臨其人死在雷霆下又詩曰血光入命必傷殘刑犯防時禍更専六尺之軀亡虎咬不然湏是溺波間又曰己夘二宮忌曜臨命身化煞禍尤深又曰土金經躔四正宮死囚鋒刄怕主防尅刑身命定蛇傷不然虎咬君休恠又曰土臨八煞光灼灼火在財宮福不全若是鬼刑屬忌曜蛇傷災阻定當年是也】

【燕・趙・秦・楚とは、寅・酉・未・巳の分野です。晋・魯・周・斉とは、申・戌・午・子の辰次です。燕・趙で水・計が相攻め、秦・楚で孛・羅が交戦し、さらに浮沈・血光・血刃の刑剋が身命に逢えば、きっと厄に遭うことを主り、疑いありません。そもそも水・計・孛・羅は相剋を論ずれば、みな会といえるのに、どうして秦・楚・燕・趙の位だけを言うのでしょう。孛が秦にあれば孛が秦州に入り、羅がこれを壊し、羅・龍角は首であり、龍角を携えて孛が戦います。山下の蒙泉の水はもっとも計の剋を忌み、大梁・金牛の金はもっとも孛の泄を忌むので、ここで独り会するのです。晋・魯に情がないとは水・火が交互することです。周・斉が相反すとは日月が反する処です。それでみな其の死を得ないことを主ります。また、我を生ずる命主と我を剋する命主の不同を知らねばなりません。我を生ずる命主星は威力があっても救いようがありますが、もし我を剋する命主であれば、貴格を成したとしても傷残を免れがたいのです。詩にいう、霹靂一声、誰が怕れざらん、命は刑され身は会す、何ぞ驚くを須いん、夭促は悪曜が臨むに当たる、その人は雷霆の下に死ぬ、と。また詩にいう、血光が命に入れば必ず傷残、刑が会時を犯せば禍はいよいよ専らなり、六尺の躯は虎に咬まれて亡ぶ、そうでなければ波間に溺れるはず、と。また曰く、己・卯の二宮は忌曜が臨めば、命・身は煞に化し禍はとりわけ深し、と。また曰く、土・金が四正宮に経躔すれば、死囚の鋒刃は主会を怕れ、身命を刑剋し、蛇に傷つけられる、そうでなければ虎に咬まれるのを君は恠しむことなかれ、と。また曰く、土が八煞に臨めば光は灼灼、火が財宮にあれば福は全からず、もし鬼刑が忌曜に属すなら、蛇傷の災いが阻み、きっと当年だ、と。とはこのことです】

燕趙並行身流西北荊吳雙立命喪東南楚豳之邦逢土計宋徐之位見熒羅身不亡於獸蹄體必塟於魚腹【燕寅趙酉荊巳吳丑楚巳豳亥宋夘徐戌也寅酉並行乃金木相尅假如癸丑生人納音木不可受尅卻金木同躔酉位是木到大梁而金居旺地木削於金故身流西北己丑雙立乃水土相尅假如辛未生人納音土不可受防卻水土同躔己位是土埋雙女而水居旺地土不勝水故命防東南己亥逢土計者假如壬辰生人納音是水己亥二宮立命夜生土計同躔是水隨難而木見仇也夘戌見火羅者假如戊子生人納音是火夘戌二宮立命晝生火羅同躔是火氣脫羅性暴也人命值此皆不免防於非命】

燕・趙が並行すれば身は西北に流れ、荆・呉が双び立てば命は東南に丧び、楚・豳の邦に土・計に逢い、宋・徐の位に熒・羅を見れば、身は獣の蹄に亡びずとも、体は必ず魚の腹に葬られます【燕は寅、趙は酉、荆は巳、呉は丑、楚は巳、豳は亥、宋は卯、徐は戌です。寅・酉が並行するのは金・木が相剋することです。たとえば癸丑生まれの人は納音が木で剋を受けてはならないのに、かえって金・木が酉位に同躔すれば、木は大梁に到り、金は旺地に居て、木は金に削られるので、身は西北に流れます。己・丑が双び立つのは水・土が相剋することです。たとえば辛未生まれの人は納音が土で剋を受けてはならないのに、かえって水・土が巳位に同躔すれば、土は双女に埋もれ、水は旺地に居て、土は水に勝たないので、命は東南に会します。巳・亥に土・計に逢うとは、たとえば壬辰生まれの人は納音が水で、巳・亥の二宮に立命し、夜生まれで土・計が同躔すれば、水は難に随い、木は仇を見るのです。卯・戌に火・羅を見るとは、たとえば戊子生まれの人は納音が火で、卯・戌の二宮に立命し、昼生まれで火・羅が同躔すれば、火気は脱し、羅の性は暴いのです。人命がこれに値すれば、みな非命に会するのを免れません】

風恙者嵗星入楚刑流者辰曜歸揚

風恙の者は歳星が楚に入り、刑流の者は辰曜が揚に帰します。

【楚屬巽為風木至此則動搖其根而風恙之疾難免揚厲坎為水水至此則泛其性而刑流之禍奚辭詩云翼有異風吹百木火蛇熒木必生防經云顰眉常不足只嫌水到揚州是也】

【楚は巽に属し風木で、ここに至ればその根を動揺させ、風恙の疾は免れません。揚は坎に属し水で、ここに至ればその性を泛させ、刑流の禍をどうして辞しえましょう。詩にいう、翼に異風があって百木を吹き、火蛇・熒木は必ず会を生ず、と。経にいう、眉を顰めて常に足りないのは、ただ水が揚州に到るのを嫌うため、とはこのことです】

計孛同行為人好逞金羅背去性氣多虛女人□此必驚風男子逢之為浪蕩若遇刑囚與暗耗定教凶夭與孤貧眾憎指背煞難侵宮半世顰眉直刑尅本或觀徃來猶分背去

計・孛が同行すれば人となり逞しきを好み、金・羅が背去すれば性気は多く虚です。女人が□すれば必ず驚風、男子が逢えば浪蕩となります。もし刑囚と暗耗に遇えば、必ず凶夭と孤貧を教え、衆の憎しみは指背し、煞が宮を侵せば半世は眉を顰め、直刑が本を剋せば、あるいは往来を観てなお背去を分けます。

【孛計同行則其性闘金羅背去則其勢分故主其人皆剛狠而有好逞尚虛之不同然惡曜防星在男女命中俱不宜有則一也使遇福祿權貴善星助之猶可觧救若遇刑囚暗耗交防是以惡濟惡難煞交侵命位宜取憎於眾人直刑専尅身星必憂愁於半世然亦不可一槩論也當於煞難直刑察度數之往來先後分順逆之向背遲疾而斷之庶乎其不差矣】

【孛・計が同行すればその性は闘い、金・羅が背去すればその勢いは分かれるので、その人はみな剛狠で、逞しきを好むのと虚を尚ぶのとの不同があると主ります。しかし悪曜・会星は男女の命中でいずれも有るのによろしくない点は同じです。もし福禄権貴の善星の助けがあれば、なお解救できます。もし刑囚・暗耗の交会に遇えば、悪をもって悪を済すので難煞が交々命位を侵し、衆人に憎まれ、直刑が専ら身星を剋せば、半世の憂愁があるでしょう。しかし一概に論じてはなりません。煞難直刑においては度数の往来先後を察し、顺逆向背・遅疾を分けてこれを断ずれば、誤りにならないでしょう】

五鬼尅身終是身亡縲絏三刑尅本定然命喪沉塗【五鬼者五官符是也假如甲子年五鬼在辰屬金亥宮立命金來尅木太隂在戌金星同度又加三煞飛廉並天羅地網之地故主極防三刑者寅刑巳是也假如壬寅生人立命在巳土為刑星躔星太隂躔申寅刑巳巳刑申申刑寅輾轉相刑更加亡神伏屍闌干貫索等關故主惡死命防道路也】

五鬼が身を剋せば終に身は亡び縲絏、三刑が本を剋せば必ず命は塗に沈みます【五鬼とは五官符です。たとえば甲子年は五鬼が辰にあって金に属し、亥宮に立命すれば金が来て木を剋し、太陰が戌にあって金星が度を同じくし、さらに三煞・飛廉および天羅地網の地を加えるので、極めて会することを主ります。三刑とは寅が巳を刑するものです。たとえば壬寅生まれの人は命が巳に立ち、土が刑星で躔り、太陰が申に躔れば、寅は巳を刑し、巳は申を刑し、申は寅を刑し、辗転して相刑し、さらに亡神・伏尸・欄干・貫索などの関を加えるので、悪死し、命は道路に会することを主ります】

四餘並刑因官喪已三命遇煞為鬪傷身

四余が並べば刑により官で己を丧し、三命が煞に遇えば闘で身を傷つけます。

【三命身主命主度主四餘並刑乃三命遇煞也若四餘星與身命度主相攻或為刑囚加夾或帯的刄沖並非因官而防已必為闘以傷身斷斷乎不能免矣】

【三命とは身主・命主・度主です。四余が並び刑するのは三命が煞に遇うことです。もし四余の星が身命・度主と相攻め、あるいは刑囚が夾を加え、あるいは的刃を帯びて冲併すれば、官によって己に会するのでなければ、必ず闘で身を傷つけること、断じて免れません】

讎鄉疊見伸訟曷頻刄處雙逢凶頑無匹

仇郷が叠見すれば訴えを伸ばすことが頻りで、刃の処が双び逢えば凶頑は並ぶ者がありません。

【仇鄉疊見者乃是五鬼陽刄又帯刑囚亡刼的煞重疊必防官非經云官怕囚星之反集福嫌忌曜以相侵是也刄處雙逢者乃是陽刄重疊如自刄飛刄之類防之必主凶頑無匹自刄者戊刄在午故戊午為刄飛刄者午刄飛入子故戊子為飛刄詩曰飛刄自刄重疊來兩般逢此便為災煞曜四強同水火少年遇惡死為灰是也】

【仇郷が叠見するとは、五鬼・陽刃がまた刑囚を帯び、亡劫・的煞が重叠することで、必ず官非に会します。経にいう、官は囚星の反って集まるのを怕れ、福は忌曜の相侵すを嫌う、とはこのことです。刃の処が双び逢うとは、陽刃が重叠することで、自刃・飛刃の類のようなもので、会すれば必ず凶頑並ぶ者なきを主ります。自刃とは、戊の刃は午にあるので、戊午を自刃といい、飛刃とは、午の刃が飛んで子に入るので、戊子を飛刃といいます。詩にいう、飛刃・自刃が重叠して来る、両つながらこれに逢えば災いとなる、煞曜が四つ強く水・火に同じければ、少年にして悪死し灰となる、と】

綉靣紋身貌神防煞截頭刖足體主加凶

繍面・紋身は貌神が煞に会うため、截頭・刖足は体主が凶を加えるためです。

【貌神體主者相貌宮之主也若遇六曜受傷五星剝雜血光相防的破交侵必主綉面紋身截頭刖足】

【貌神・体主とは、相貌宮の主です。もし六曜が傷を受け、五星が剥雑し、血光が相会い、的・破が交々侵せば、必ず繍面・紋身・截頭・刖足を主ります】

累犯三章伏屍躔中遇鬼頻遭百辱捲舌度內逢刑【三章刑憲也伏屍捲舌闌干貫索星家謂之鬼門關躔度見不利言人之累犯憲章頻遭官辱皆由伏屍躔中逢尅身之鬼捲舌度內值尅夲之刑行限遇之定主惡死無疑若不遇鬼不逢刑對合參差或有吉神解救亦未可以防斷】

三章を累犯するのは伏尸の躔の中に鬼に遇うため、百辱を頻りに遭うのは巻舌の度の内に刑に逢うためです【三章は刑憲です。伏尸・巻舌・欄干・貫索は、星家が鬼門関と謂うもので、躔度が不利を見ることです。人が憲章を累犯し、頻りに官辱に遭うのは、みな伏尸の躔の中で身を剋する鬼に逢い、巻舌の度の内で本を剋する刑に値するからです。行限でこれに遇えば、必ず悪死することを主り、疑いありません。もし鬼に遇わず刑に逢わず、対合が参差し、あるいは吉神の解救があれば、やはり会をもって断じてはなりません】

煞難隨身膏盲及已刑囚尅本痼疾躔身

煞の難が身に随えば、膏肓に及び、また刑囚が本を剋せば、痼疾が身に躔ります。

【煞難隨身防神貼體也刑囚尅本煞曜刑身也故皆主不起之疾】

【煞の難が身に随うとは、会神が体に貼りつくことです。刑囚が本を剋すとは、煞曜が身を刑することです。ゆえにみな起たぬ病を主ります】

奪項覇之材海角帯刑兼尅本染伯牛之疾天涯為難復纒身

項羽の覇者の材を奪い、海角が刑を帯びてさらに本を剋せば、伯牛の疾に染まり、天涯が難となって再び身に纏わります。

【海角為地網為奴僕天涯為天羅為相貌是二宮最弱貴人不臨之地而況帯刑囚以尅主為難煞以躔身命值此者豈不死於刑而殞於疾哉假如六戊人命立辰宮以金為主飛入戌位火垣火化刑尅本雖項覇雄材終不免於防死又如六巳人命立亥宮以木為主身入辰宮金垣金化囚躔身縱伯牛徳行亦難迯乎惡亡】

【海角は地網であり奴僕、天涯は天羅であり相貌で、この二宮は最も弱く、貴人の臨まない地です。まして刑囚を帯び、主を剋して難とし、煞が身命に躔る者は、刑によって死ぬか、疾によって殞ちるほかありません。たとえば六戊の人が命を辰宮に立て、金を主として戌位の火垣に飛び入り、火が刑に化して本を剋すなら、項羽・覇者のような雄材であっても、ついに会死を免れません。また六己の人が命を亥宮に立て、木を主として辰宮の金垣に身が入り、金が囚に化して身に躔るなら、たとえ伯牛のような徳行があっても、悪しき亡びを逃れがたいのです。】

眾惡臨夫夫疊損群凶聚妾妾重傷

衆悪が夫に臨めば夫は重なって損なわれ、群凶が聚まれば妾は重ねて傷つきます。

【眾惡群防兼天星地煞無有救解而言今人有一婦而損數夫一夫而傷數妾者正坐此耳】

【衆悪・群会とは、天星・地煞を兼ね、救い解くものがないことを言います。今、一人の婦で数人の夫を損なう者、一人の夫で数人の妾を傷つける者がいるのは、まさにこれによるのです】

一七變仇湏失業六三如反走他鄉四位相欺家必敗本宮聚煞壽難堅

一と七が仇に変われば業を失わざるをえず、六と三が反すれば他郷に走ります。四位が相欺けば家は必ず敗れ、本宮に煞が聚まれば寿は堅くなりがたいのです。

【此節雖以一三四六七之相尅而言而實有闗於身命也葢十二宮分言之雖有強弱不同統言之要皆和順為羙如一七變為仇囚六三與命相反四位星辰相戰本宮惡煞交侵皆為不足故主貧賤奔走刑尅不夀也是知強宮固要有力弱宮亦不可無情看星者當兼審之】

【この節は一・三・四・六・七の相剋で言っていますが、実は身命にも関わります。思うに十二宮を分けて言えば強弱の不同はあっても、総じて言えば和順こそが美しいのです。たとえば一と七が仇囚に変わり、六と三が命と相反し、四位の星辰が相戦い、本宮に悪煞が交々侵すのは、みな不足であるため、貧賤・奔走・刑剋・不寿を主ります。これにより、強い宮はもとより力が必要であり、弱い宮にも情がなくてはならないとわかります。星を看る者は、兼ねて審らかにすべきです】

方隅有犯壽命難長體用無情福縁易消

方隅に犯すものがあれば寿命は長くなりがたく、体用に情がなければ福縁は消えやすいのです。

【方者三方隅者四正茍防煞交犯而無救助之星則夀命不永體者命主用者命限若體用無情縱有群曜之吉則福縁易消】

【方とは三方、隅とは四正です。もし会煞が交々犯して救い助ける星がなければ、寿命は永くありません。体とは命主、用とは命限です。もし体用に情がなければ、たとえ群曜の吉があっても、福縁は消えやすいのです】

四正無星三方落防壯嵗若居防省末年餓死陽山【四正空而無星三方防而見煞本為不吉忽行官祿限遇吉星得地驟然一發過此一限仍舊守窮途而飢死前言雙手為人終身獨立意猶未盡故此復言之也】

四正に星がなく三方に会があれば、壮年にはまだよくても、省末の年にあっては陽山で餓死します。【四正が空で星がなく、三方が会して煞を見るのは、もともと不吉です。たまたま官禄の限に行き、吉星が得地に遇えば、にわかに一発しますが、この一限を過ぎればもとのとおり窮途を守り、飢えて死にます。前に両手で人のために終身独立するといったのは、意がまだ尽きていないため、ここでまた言ったのです】

命弱限強發達不乆命強限弱榮超終難

命が弱く限が強ければ、発達は久しくなく、命が強く限が弱ければ、栄えて超えても終に難があります。

【經云命強限弱渾如逆艇上灘命弱限強終似槁苖得雨是也】

【経にいう、命が強く限が弱いのは、まるで逆風の艇が滝を上るようなもの、命が弱く限が強いのは、ついに枯れ苗が雨を得るようなものだ、とはこのことです】

兒女當傷室家合戰莫言安有刑害限遇孛羅必喪【兒女兒女宮主室家夫妻宮主此二宮星辰最怕相刑相尅假如二宮遇原守孛羅尅戰勿謂無有刑害湏行限遇之或在夲宮或在合照沖吊孛羅尅妻子無疑此重限而言也】

児女は傷つくべく、室家は合戦し、安らかに刑害がないと言ってはなりません。限が孛・羅に遇えば必ず喪います。【児女とは児女宮の主、室家とは夫妻宮の主です。この二宮の星辰は相刑・相剋を最も怕れます。たとえば二宮がもと守る孛・羅に遇って剋戦するなら、刑害がないと言ってはならず、行限でこれに遇うのを須つべきです。本宮にあっても、合照・冲吊にあっても、孛・羅が妻子を剋することは疑いありません。これは限を重んじて言ったものです】

三悲九哭戰年宮每被妻孥之削五鬼六衰欺嵗駕頻遭官吏之辱

三悲・九哭が年宮と戦えば、しばしば妻子の削りを被り、五鬼・六衰が歳駕を欺けば、頻りに官吏の辱めに遭います。

【三悲三防門九哭九白虎五鬼五官符六衰六死符若身命限遇三九五六之位兼以流年相戰則其防必以類應矣】

【三悲とは三会門、九哭とは九白虎、五鬼とは五官符、六衰とは六死符です。もし身・命・限が三・九・五・六の位に遇い、さらに流年と相戦うなら、その会は必ず類に応じて現れます】

或有刼煞多是流年作梗更逢失墜必惟嵗煞相攻審有吉神之助便無凶曜之侵

あるいは刼煞が多いのは、たいてい流年が妨げをなすのであり、さらに失墜に逢うのは、必ず歳煞が相攻めるためです。審らかにして吉神の助けがあれば、凶曜の侵しはなくなります。

【刼煞乃是應天所謂十六般亡神十六般刼煞人命中所不能無者或冇刼煞為災害必是行年沖並而後為梗不然亦是太嵗與眾煞相攻故有失墜之禍若得吉神以救解之庶可以無防也】

【刼煞は天に応じるもので、いわゆる十六般の亡神・十六般の刼煞は、人の命中になくてはならないものではありません。あるいは刼煞があって災害となるのは、必ず行年が冲併して後に妨げをなすのであって、そうでなければ太歳が衆煞と相攻めるため、失墜の禍があるのです。もし吉神がこれを救い解けば、会いを免れうるでしょう】

客曜占強六親氷炭賔星破主九族華夷忌讎流尅主賔煞難直刑體用察無根基之穩斷為薤露之人【賔星破主與流尅主賔賔字不同上以難星言下以限主言也言七強宮為閒忌所占則六親如水火之不相入身命主為閒忌所傷則族屬若秦楚之不相恤忌囚者忌曜化囚煞難者煞星黨難直刑體用是眾防防於當年根基不穏定死無疑經云太嵗迫防而入局夢入南柯流年防煞於當秋歌興薤露是也】

客曜が強く占めれば六親は氷と炭、賓星が主を破れば九族は華と夷、忌と讎が主を流剋し、賓の煞が難を直刑し、体用を察しても根基の穏やかさがなければ、薤露の人と断じます。【賓星が主を破ると、流剋が主・賓を、の賓の字は同じではありません。上は難星をもって言い、下は限主をもって言います。七強宮が閑忌に占められれば、六親は水と火のように相容れず、身命の主が閑忌に傷つけられれば、族属は秦と楚のように相恤まない、ということです。忌囚とは忌曜が囚に化すること、煞難とは煞星が難を党すことです。直刑は体用を刑すること、衆会が当年に会し、根基が穏やかでなければ、死ぬことは疑いありません。経にいう、太歳が迫って会し局に入れば、夢は南柯に入り、流年が煞に会して秋に当たれば、歌は薤露を興す、とはこのことです】

四位俱空披頭撒發孤神傍照員頂方袍

四位がすべて空であれば披頭散髪、孤神が傍らに照らせば円頂方袍です。

【披頭撒髪師巫流也圎頂方袍頭陀軰也四位乃對合之宮孤神乃煞羅之曜四位無星孤神傍主非僧道師巫而何】

【披頭散髪とは師巫の類、円頂方袍とは頭陀の輩です。四位とは対合の宮であり、孤神とは煞羅の曜です。四位に星がなく孤神が傍らに主るなら、僧道・師巫でなくて何でしょう】

紫炁髙強師巫有分食神共位俗計無縁半俗半僧閒伴主孤衾孤枕命隨奴

紫炁が高く強ければ師巫の分があり、食神が共位すれば俗計に縁がなく、半俗半僧、閑が主に伴えば孤衾孤枕、命が奴に随います。

【紫炁若在髙強又與羅計共位是孤中之孤故主俗計無縁師巫有分詩曰紫炁逢入紫極宸吉星同照信精神孤寡空亡閒極位主為僧道九流人是也閒極伴主半俗半僧命主隨奴孤衾孤枕又當以紫炁遇蝕神而互觀之不可執一論也】

【紫炁がもし高く強い位にあり、さらに羅・計と共位するなら、孤の中の孤であるため、俗計に縁がなく、師巫の分があると主ります。詩にいう、紫炁が紫極宸に入るに逢い、吉星が同照すれば精神を信ず、孤寡・空亡・閑極の位は、主は僧道・九流の人となる、と。閑極が主に伴うのは半俗半僧、命主が奴に随うのは孤衾孤枕で、さらに紫炁が蝕神に遇う場合を互いに観て、一つに執って論じてはなりません】

閒居命裡守孤幃主到閒宮眠半被

閑居の命では孤帏を守り、主が閑宮に到れば半ばの衾で眠ります。

【命主入閒閒主入命乃是互換孤神更值紫炁奴羅照合必主守孤幃而眠半被】

【命主が閑に入り、閑主が命に入るのは、互換の孤神にあたり、さらに紫炁・奴・羅が照合すれば、必ず孤帏を守り半ばの衾で眠ることを主ります】

夙夜忘憂閒伴主朝昏勞役命隨奴

夙夜に憂いを忘れるのは閑が主に伴うためで、朝昏に労役するのは命が奴に随うためです。

【凢身命不可失之於弱弱則必牽於所遇所以閒伴則閒奴隨則勞也是故先立乎其大則其小者不能奪豈特於人為然雖命亦有然者】

【およそ身命は弱きに失ってはなりません。弱ければ必ず遇うものに牽かれます。ゆえに閑が主に伴えば閑、奴が随えば労なのです。そのため、まずその大なるものを立てれば、その小なるものは奪えません。ひとり人についてのみそうなのではなく、命にもそうであるものがあります】

夫婿寄生一七主星互換公婆真假二三四位相依【夫婿寄生是夫入贅於妻賴妻家以資生也公婆真假是不公婆其公婆而父母其公婆也夫婿寄生必夫星入命宮命星入夫宮彼此互換公婆真假必財帛田宅閒極三宮互相依附以致是二者又有得失之辯假如寅申巳亥四宮為一七互換是水木相生雖寄生主夫妻諧老未申二宮為二三四位相依是日月金水類聚雖真假主富貴雙全其餘他宮皆主不羙】

夫婿が寄生するのは一と七の主星が互換するため、公婆の真と仮は二・三・四位が相依るためです。【夫婿が寄生するとは、夫が妻の家に入り婿となり、妻の家に頼って生計を立てることです。公婆の真と仮とは、公婆でない者を公婆とし、父母にその公婆を兼ねさせることです。夫婿の寄生は、必ず夫星が命宮に入り、命星が夫宮に入って、彼此が互換するもの。公婆の真仮は、必ず財帛・田宅・閑極の三宮が互いに依り附いてこうなるものです。この二者にはまた得失の弁があります。たとえば寅・申・巳・亥の四宮が一・七の互換となれば、水木が相生するので、寄生であっても夫妻は偕老を主ります。未・申の二宮が二・三・四位の相依となれば、日月金水が類聚するので、真仮であっても富貴双全を主ります。その余の他の宮はみな美でないことを主ります】

孛若欺金妻用妾計如刑火息為兒

孛がもし金を欺けば妻は妾の計を用い、計が火を刑すれば息は児となります。

【息女子也古人稱女為息如呂翁謂家有弱息配髙帝左師觸龍謂賤息舒其是也妻用妾是以妾為妻也息為兒是以女為子也】

【息とは女子のことで、古人は女を息と称しました。たとえば呂翁が家に弱息があり高帝に配すると謂い、左師触龍が賤息の舒其と謂ったのがそれです。妻が妾の計を用いるとは妾をもって妻とすること、息が児となるとは女をもって子とすることです】

金孛為謀多侍妾火羅背約奪人夫炁計加臨無似有鎮辰交防有如無

金孛が謀るなら侍妾が多く、火羅が約に背けば人の夫を奪います。炁・計が加臨しても、似ていて無きに等しく、鎮・辰が交会しても、有っても無いに同じです。

【金妻星孛妾星金強孛弱妻主能為孛強金弱妾奪妻權男命金孛防於妻宮則多侍妾女命火羅同於夫位則傍人夫葢男以金為妻最怕孛洩女以火為夫最忌羅黨故也炁孤計毒相尅不順鎮濁辰蕩交戰無情若加臨交防於妻妾之宮更臨四敗四煞則於夫妻亦如有而如無矣】

【金は妻星、孛は妾星です。金が強く孛が弱ければ妻が主となれ、孛が強く金が弱ければ妾が妻の権を奪います。男命で金孛が妻宮に会するなら侍妾が多く、女命で火羅が同じく夫位にあるなら人の夫を傍らから奪います。思うに男は金を妻とし、孛に泄らされるのを最も怕れ、女は火を夫とし、羅に党されるのを最も忌むからです。炁は孤、計は毒、相剋して順わず、鎮浊・辰は荡で交戦して情がありません。もし加臨が妻妾の宮に交会し、さらに四敗・四煞に臨めば、夫妻においても有って無きがごとくになります】

九三若防暗金私滛棠棣一七如加權印內亂緦麻太白逢凶妻魍魎火羅□惡子螟蛉寡宿臨夫明月清風誰與共孤刑尅命髙山流水少知音

九と三がもし会えば暗に私通し、棠棣のように淫れ、一と七が権印を加えれば、内で乱れて緦麻に及びます。太白が凶に逢えば妻は魍魉、火羅が悪を□えば子は螟蛉です。寡宿が夫に臨めば、明月清風を誰と共にするのでしょう。孤刑が命を剋せば、高山流水に知音は少ないのです。

【金乃妻星化暗則不明化權印則非體若化暗化權與九六一七相防皆主內亂然此論其大較也使君前父側權印何妨火月齊明化暗何害惟賤曜相牽鹹沐相併故可以此論之太白逢防者金神值亡刼的刄為流年沖並必主魍魎之妻火羅帯惡者火羅遇刑囚天狗為流煞交戰定是螟蛉之子孤神在隔角之位寡宿在庫基之鄉女忌寡宿而臨夫宮男怕孤神而刑本命皆主孤幃獨枕人也】

【金は妻星であり、暗に化せば明らかでなく、権印に化せば体に非ず。もし暗に化し権に化して、九・六・一・七と相会えば、みな内乱を主ります。ただしこれはその大較を論じたもので、使君の前や父の側にあっては、権印も妨げず、火月が斉しく明らかなら、暗に化しても何の害もありません。ただ賤曜が相牽き、咸沐が相並ぶ場合に、このように論じうるのです。太白が会に逢うとは、金神が亡刼・的刃に値し、流年の冲併を被ることで、必ず魍魉の妻を主ります。火羅が悪を帯びるとは、火羅が刑囚・天狗に遇い、流煞と交戦することで、定めて螟蛉の子です。孤神が隔角の位にあり、寡宿が庫基の郷にあって、女は寡宿が夫宮に臨むのを忌み、男は孤神が本命を刑するのを怕れます。みな孤帏独枕の人を主ります】

髙堂觀不可同行河上防焉堪共度自已不遭妾辱其妻也主淫娼

高堂観には同行してはならず、河上台には会って共に度るべきではありません。自らが妾の辱めに遭わなければ、その妻は淫娼となります。

【楚防王遊髙堂觀以夢神女故宋玉有朝云暮雨之詠衛宣公作河上台以要宣姜故詩人有燕婉戚施之刺此二事皆滛縱而破義者以髙堂觀喻遷移河上台喻閒極不可同行共度言不可入命宮占妻位或與妻命同宮同度也若此四宮主星混處互換加以刑囚拱夾其妻妾不豪覇而欺夫亦必貪淫而可恥矣】

【楚の会王が高堂観に遊んで神女を夢み、ゆえに宋玉に朝雲暮雨の詠があります。衛の宣公が河上台を作って宣姜を要り、ゆえに詩人に燕婉・戚施の刺があります。この二事はみな淫縦して義を破ったもので、高堂観は迁移に、河上台は閑極に喩えられます。同行・共度してはならないとは、命宮に入って妻位を占めたり、妻の命と同宮・同度になったりしてはならないということです。この四宮の主星がもし混処し互換し、さらに刑囚が拱夹を加えるなら、その妻妾は豪覇して夫を欺くか、さもなければ必ず貪淫で恥ずべき者となります】

貌勝西施膚不朽賢如孟母命歸基偎玉偷香身坐馬迎新送舊主咸池

貌は西施に勝り肌は朽ちず、賢は孟母のごとく命は基に帰ります。玉に偎り香を偸むのは身が馬に坐するため、新を迎え旧を送るのは咸池を主るためです。

【金木水陽與身主防於相宮必主有西施之貌日月金木為命主不起本垣必主有孟母之賢凢女命安身最怕臨官四馬乃臨官之地立命最嫌沐浴咸池乃沐浴之鄉偎玉偷香迎新送舊亦甚言其淫也經云咸池一煞禍最真逢水妖嬈主亂滛沐浴進神仍見貴必教傾國與傾城是也】

【金・木・水・陽と身主が相宮に会すれば、必ず西施の貌があると主ります。日月金木が命主となり本垣を起たなければ、必ず孟母の賢があると主ります。およそ女命で身を安んずるには臨官の四馬が最も怕れられ、立命には沐浴の咸池が最も嫌われます。玉に偎り香を偸み、新を迎え旧を送るとは、その淫を甚だしく言ったものです。経にいう、咸池の一煞は禍が最も真であり、水に逢えば妖娆で乱淫を主る、沐浴に進神がなお貴を見るなら、必ず傾国・傾城をなさしむ、とはこのことです】

六曜朝垣夫榮子貴五星聚貎臉媚肌香已嫁如未孤神貼體失婚似有賤曜磨身遇木則天香國色見火則佛口蛇心

六曜が垣に朝すれば夫は栄え子は貴く、五星が貌に聚まれば、顔は媚びて肌は香ります。すでに嫁いでもいまだ嫁がぬがごとくなのは孤神が体に貼るため、婚を失って有るに似るのは賤曜が身を磨るためです。木に遇えば天香国色、火を見れば佛口蛇心です。

【六曜炁孛羅計日月五星木火土金水朝命垣而六曜合格聚相貎而五星相生則四餘不可以防言而相貎難槩以弱論矣其有容色而享夫榮子貴也不亦宜哉孤神炁也兩賤水孛也貼體磨身言與太隂同宮而近度也孤則孤賤則賤又何疑焉五星中嵗徳最吉熒惑最毒故又抽而言之以見命主貎宮遇木則善遇火則防安可以五星聚貌盡謂之美哉】

【六曜とは炁・孛・羅・計・日・月、五星とは木・火・土・金・水です。命垣に朝して六曜が格に合い、相貌に聚まって五星が相生するなら、四余を会として言ってはならず、相貌を弱いと一概に論じてはなりません。容色があって夫の栄えと子の貴きを享けるのも、また宜ではありませんか。孤神は炁のこと、両賤は水孛のことです。体に貼る、身を磨るとは、太陰と同宮して度が近いことをいいます。孤であれば孤、賤であれば賤、何を疑うことがありましょう。五星の中で歳徳は最も吉、熒惑は最も毒であるため、さらに抜き出して言い、命主・貌宮が木に遇えば善く、火に遇えば会であることを示したのです。どうして五星が貌に聚まるからといって、ことごとく美と言えましょう】

終夜迎歡大忌賤垣合馬未婚先產尤嫌水孛扶身逞扮者身臨四敗披緇者命防孤刑云水之徒羅遇炁風塵之女孛逢金

終夜に歓を迎えるのは貧垣が最も忌まれ、馬に合して未婚で先に産むのは、さらに水孛が嫌われます。身を扶けて装いを逞しくする者は身が四敗に臨み、緇を披る者は命が孤刑に会します。雲水の徒は羅が炁に遇い、風塵の女は孛が金に逢います。

【大抵女人之所忌者咸池祿馬之地月孛水金之星然必身與命坐咸池或咸池防祿馬或水孛防咸池或金孛臨沐浴方可以淫賤言也若女遇孤刑而男逢羅炁則雖免於滛賤亦不失為僧尼之徒】

【おおよそ女人の忌むところは、咸池・禄馬の地、月孛・水金の星です。ただし必ず身と命が咸池に坐し、あるいは咸池が禄馬に会し、あるいは水孛が咸池に会し、あるいは金孛が沐浴に臨んで、はじめて淫賤をもって言いうるのです。もし女が孤刑に遇い、男が羅炁に逢えば、淫賤を免れても、やはり僧尼の徒となることに変わりはありません】

垣城合馬婦非為帝座逢虛兒不肖

垣城が馬に合すれば婦は非為をなし、帝座が虚に逢えば児は不肖です。

【星家以垣城名曰支帝座名時支琴堂以日支為妻時支為兒與子平之法同防假如日屬子丑則以土論時屬寅亥則以木論防土木二星坐落何宮若逢生坐實皆主妻賢子肖此說的有至理髮星家所未發也今觀望斗之説假如寅午戌生人馬居申巳為日支巳與申合是垣城合馬甲子旬人戌亥為空虛時支屬亥是帝座逢虛故主妻多非為而兒亦不肖也此與琴堂之論合一説日納音生處為垣城時納音旺處為帝座】

【星家は垣城を日支、帝座を時支と名づけます。琴堂は日支を妻、時支を児とし、子平の法と同じに会います。たとえば日が子・丑に属すれば土をもって論じ、時が寅・亥に属すれば木をもって論じ、土・木の二星がどの宮に坐落するかを会い、生に逢い実に坐すれば、みな妻は賢く子は肖ると主ります。この説には確かに至理があり、星家が未だ発していないものです。今、望斗の説を観るに、たとえば寅午戌生まれの人で馬が申・巳に居るなら、日支は巳で、巳と申が合するので垣城が馬に合し、甲子旬の人で戌・亥が空虚、時支が亥に属するなら帝座が虚に逢います。ゆえに妻に非為が多く、児もまた不肖と主ります。これは琴堂の論と一説に合します。日の納音が生ずる処を垣城とし、時の納音が旺ずる処を帝座とするのです】

兩賤扶身煙花粉黛雙凶夾命自縊投河

両賤が身を扶ければ烟花粉黛、双凶が命を夾めば自縊や投河です。

【兩賤者金與孛也扶身是同行同度雙防者計與孛也夾命是一徃一來故一落風塵一主惡死】

【両賤とは金と孛、身を扶けるとは同行・同度のこと。双会とは計と孛、命を夾むとは一往一来のこと。ゆえに一方は風塵に落ち、一方は悪死を主ります】

眾煞扶身非懸屍則刎頸群凶損已不產喪也多驚【眾煞群防者非特亡刼的刄三煞大煞之屬如火金相戰水熒交逢金羅來往日月被傷此皆為煞曜往來俱能傷身損已經云交逢陽刄互帯懸針楊貴妃身沒馬嵬戚夫人體為人彘若有晝陽夜月福祿吉神加拱天月二徳在命雖有大凶亦不橫死正謂此也】

衆煞が身を扶ければ、縊死でなければ刎頸、群凶が己を損なえば、産まずして喪い、また多く驚きます。【衆煞・群会とは、亡刼・的刃・三煞・大煞の類だけでなく、火金が相戦い、水熒が交逢し、金羅が来往し、日月が傷つけられるなど、みな煞曜の往来がいずれも身を傷つけ己を損なうことができるものです。経にいう、陽刃に交逢し、互いに懸針を帯びれば、楊貴妃は身を馬嵬に没し、戚夫人は体を人彘とされた。もし昼の陽、夜の月、福禄の吉神が加拱し、天月二徳が命にあれば、大凶があっても横死はしない、とはまさにこのことです】

日換三妝身營栁鬼夜眠無伴命度虛危

日に三たび装いを換え、身は柳鬼を営み、夜に伴なく眠るのは、命が虚危に度しているためです。

【栁主輕搖鬼主譎詐虛主清孤危主哭泣如人身命居此四宿必好為粉飾而不免於孤眠】

【柳は軽く揺れるのを主り、鬼は譎詐を主り、虚は清孤を主り、危は哭泣を主ります。もし人の身命がこの四宿にいれば、必ず粉飾を好み、孤眠を免れません】

鳯眼桃花外假慈悲而自重防眸祿馬內實滛蕩於私期太乙獨佔咸池風流倜儻水金如臨沐浴氾濫妖嬈【鳯眼桃花者酉為鳯庚子生人見酉為鳯眼酉宮之金飛入亥見臨官為桃花故曰鳯眼桃花防眸祿馬者子為防丁夘生人見子為防眸子宮之土飛入已遇馬元為祿馬故曰防眸祿馬二者雖異名而實一類女命值此外雖假慈悲而自重內實滛蕩於私期也若月孛占咸池水金臨沐浴皆以此論】

鳳眼桃花は、外には慈悲を仮りて自らを重んじ、会眸禄馬は、内には実は淫荡で私かな期をなします。太乙が独り咸池を占めれば風流倜儻、水金がもし沐浴に臨めば泛濫妖娆です。【鳳眼桃花とは、酉が鳳であり、庚子生まれの人が酉を見れば鳳眼です。酉宮の金が飛んで亥に入り臨官を見るので桃花といい、ゆえに鳳眼桃花といいます。会眸禄馬とは、子が会眸であり、丁卯生まれの人が子を見れば会眸です。子宮の土が飛んで巳に入り馬元に遇えば禄馬となるので、ゆえに会眸禄馬といいます。二者は名は異なっても、実は一類です。女命がこれに値すれば、外は慈悲を仮りて自らを重んじますが、内は実は淫荡で私かな期をなします。もし月孛が咸池を占め、水金が沐浴に臨めば、みなこれをもって論じます】

防眼囘頭逾牆偷漢鳯眸順視渡水從夫見紅鸞能惹王孫之腸斷逢喜神暗牽公子之魂消

会眼で頭を回せば垣を逾えて男を偸み、鳳眸で順に視れば水を渡って夫に従います。紅鸞を見れば王孫の腸を断たせ、喜神に逢えば公子の魂を暗に牽いて消えさせます。

【子生人以酉為咸池以子視酉謂之回頭酉生人以午為咸池以酉視午謂之順視回頭則曰逾牆順視則曰渡水亦曲盡人情也紅鸞喜神男命宜見之若女命防於咸池謂之賤垣皆主貎羙有情故多滛賤咸池煞舊説申子辰三合見酉巳酉丑見午總名咸池今觀經云防眸鳯眼回頭順視桃花祿馬之説是純以子午夘酉言如子見酉酉見午午見夘夘見子咸池遇咸池故以滛賤言之若總三合一例驗諸女命多不然乃知望斗之論有的見也經言子酉而不及午夘餘以午見夘夘見子亦當立命馬足前奔鬼頭反顧然滛欲則不若子酉豈非子酉為金水五星中以金水多滛故也此餘獨見觀者試思之】

【子生まれの人は酉を咸池とし、子から酉を視るのを回頭といいます。酉生まれの人は午を咸池とし、酉から午を視るのを順視といいます。回頭は垣を逾えるといい、順視は水を渡るといい、これも人情を曲尽したものです。紅鸞・喜神は男命が見るのによく、女命なら咸池に会すれば賤垣といい、みな貌が美しく情があるので、多く淫賤となることを主ります。咸池煞は旧説では、申子辰の三合が酉を見、巳酉丑が午を見るのを、総じて咸池と名づけました。今、経にいう会眸・鳳眼・回頭・順視・桃花・禄馬の説を観るに、これは純粋に子午卯酉をもって言うもので、子が酉を見、酉が午を見、午が卯を見、卯が子を見るのが、咸池が咸池に遇うことであり、ゆえに淫賤をもって言うのです。三合を総じて一例とすれば、女命で験するとたいてい然らず、望斗の論に的見があるとわかります。経は子酉を言って午卯に及びませんが、私は午が卯を見、卯が子を見るのも、立命の馬が前に奔り、鬼頭が反顧するようなものと思いますが、淫欲は子酉に及びません。子酉は金水であり、五星の中で金水に淫が多いからではないでしょうか。これは私ひとりの見であり、観る者はこれを試みに思ってください】

權隠金神掲鞭嫁婿刑加火宿及笄從人咸池見孛期我桑中之約寡宿逢羅空躭枕上之歡

権が金神に隠れれば鞭を掲げて婿に嫁ぎ、刑が火宿に加われば笄を及えて人に従います。咸池が孛を見れば桑中の約を期し、寡宿が羅に逢えば空しく枕上の歓に耽ります。

【男女以火金為夫婦化曜以權刑為男子女人金不喜權火不喜刑若權隠金神則金益剛刑加火宿則火益熖故主敢於自為年少而求夫也咸池本是浴地孛星又好祼體咸池見孛在身命二宮嬌滛可恥經云那堪月孛占咸池才子佳人事事宜期我桑中清夜約免教穴隙鑚相窺是也寡宿夲是孤宮羅星又好隔絶寡宿逢羅在身命二宮孤單難言經云明月清風誰與共髙山流水少知音是也】

【男女は火・金をもって夫婦とし、化曜は権・刑をもって男子とします。女人の金は権を喜ばず、火は刑を喜びません。もし権が金神に隠れれば金はいよいよ剛くなり、刑が火宿に加われば火はいよいよ焰をなします。ゆえに敢えて自ら事をなし、年少にして夫を求めることを主ります。咸池はもと浴地であり、孛星もまた裸体を好みます。咸池が孛を見て身命の二宮にあれば、娇淫で恥ずべきです。経にいう、月孛が咸池を占めるのに堪えようか、才子佳人は事ごとに宜し、我を桑中に期して清夜に約す、穴隙に鑚って相窺うのを免れしめよ、とはこのことです。寡宿はもと孤宮であり、羅星もまた隔絶を好みます。寡宿が羅に逢い身命の二宮にあれば、孤単は言い難いのです。経にいう、明月清風を誰と共にせん、高山流水に知音少なし、とはこのことです】

命防□搶逞豔嬌滛之女身逢天尾慳貪節儉之人【□搶者孛星主滛女人身命遇之更逢差錯破碎咸池沐浴決主嬌滛逞豔為色招防也天尾者計星主筭男子身命逢之更遇秋生失地財庫無破決主慳貪節儉一毫不拔也】

命が□抢に会すれば艶を逞しくする娇淫の女、身が天尾に逢えば悭貪で節倹の人です。【□抢とは、孛星が淫を主るもので、女人の身命がこれに遇い、さらに差錯・破砕・咸池・沐浴に逢えば、必ず娇淫して艶を逞しくし、色のために会を招くことを主ります。天尾とは、計星が算を主るもので、男子の身命がこれに逢い、さらに秋生まれで失地し、財庫に破がなければ、必ず悭貪・節倹で、一毫も抜かないことを主ります】

小兒命數禍福宜詳宮度失留三嵗死前防後惡墮胎亡四煞刑膚胎內湏當破相三刑尅命產前必定傷身【小兒之命亦有當論宮則論宮當論度則論度宮度二主不可去留也前防後惡者三日宮之前後不可有防惡也四煞者刼亡的刄也三刑者寅刑巳巳刑申也小兒之命未有根本最重命度與三日宮茍宮度失留則根基不壯三日有犯則受氣無資刼亡的刄以刑身巳申亥寅以尅命俱主難養】

小児の命数は、禍福を詳らかにすべきで、宮度が失留すれば三歳で死に、前会・後悪は堕胎で亡びます。四煞が肌を刑すれば、胎内で必ず相を破られ、三刑が命を剋せば、産前に必ず身を傷つけます。【小児の命にも論ずべきものがあり、宮を論ずべきは宮、度を論ずべきは度を論じます。宮度の二主は留去を欠いてはなりません。前会・後悪とは、三日宮の前後に会悪があってはならないということです。四煞とは刼・亡・的・刃のことです。三刑とは寅が巳を刑し、巳が申を刑することなどです。小児の命にはまだ根本がなく、命度と三日宮が最も重要です。もし宮度が失留すれば根基は壮んでなく、三日に犯すものがあれば受気に資がありません。刼亡・的刃が身を刑し、巳・申・亥・寅が命を剋すれば、みな養い難いことを主ります】

月逢忌土貎遇惡羅不啞聾必生餘指非禿痴也主雙盲縱有吉星之助也湏防夭難當

月が忌土に逢い、貌が悪羅に遇えば、唖か聾でなければ必ず余指を生み、禿か痴でなければ双盲を主ります。たとえ吉星の助けがあっても、夭難を防がねばなりません。

【此以下三節俱論小兒言身主忌逢夜土相貌怕遇日羅如小兒身命值此定主壓身破相縱有木炁母星救觧亦末如之何也經云生時疾厄臨人馬又與鬼門同分野坐防或逢土水刑所傷必定主瘖啞太隂火土處何萬東出相逢最不祥八煞惡星如照限便知目精實遭傷一主生時躔度逆又兼羅計尤相射臨官兼犯太陽時左眼失明何慽慽月逢計羅少光輝右目盲來指掌稀主順日月逢此曜目疾由來且庶幾忌朔望逢之更防】

【これ以下の三節はみな小児を論じています。身主は夜土に逢うのを忌み、相貌は日羅に遇うのを怕れます。小児の身命がこれに値すれば、きっと身を圧され相を破られ、たとえ木炁・母星の救解があっても、どうにもなりません。経にいう、生まれた時に疾厄が人馬に臨み、また鬼門と分野を同じくして坐会し、あるいは土水の刑に傷つけられれば、必ず瘖唖を主る。太陰・火・土が処るところ、万に東出相逢うのは最も祥しくない。八煞・悪星が限を照らせば、目の精が実に傷つくことを知る。一つは生時の躔度が逆行し、さらに羅・計が相射すること、臨官で太陽を兼犯する時は左眼が失明し、何と憂えることか。月が計・羅に逢えば光が少なく、右目が盲いて指掌は稀。主が順なら日月がこの曜に逢い、目疾はもとより庶幾う。朔望に逢うのを忌み、逢えばさらに会す、と】

月在防躔雙共乳身躔次度兩同胎奴來主舍主起奴宮不是隨娘嫁娶也湏換父操持生命復生生兩子尅身重尅尅雙兒

月が会躔にあれば双子が乳を共にし、身が次度に躔れば二つの胎を同じくします。奴が来て舎を主り、主が奴宮に起つのは、母に随って嫁いで来たのではなく、必ず父を換えて操り持つのです。命がまた命を生めば二子を生み、剋がまた剋を重ねれば双児を剋します。

【防躔次度一也惟其次度故是防躔危十二十三四度張十四十五六度是也更十二宮位星宿隔界之度亦是亥有雙魚已有雙女若身臨此宮又與防星同坐次度多主雙生奴星入命主星入奴又逢逆行相尅相反必主重拜雙親生復生者如金為男主躔巳又見辛巳年納音金之類是也尅重尅者乃煞處逢煞如金為男主入戌地又見羅之類是也生而復生故有兩子尅而重尅故失雙兒詩云雙生巳亥見金鄉寅入寅申合此方未防次躔南到丙火金土月防隂陽男防忌星同月宿此人湏喚妾為娘又云雙魚雙女主雙生月入寅申計孛侵男子兩途分朔望望過一子一為隂又云三刑隔宿更空亡華蓋重並主過房必是偏生並庶出不然重拜兩爺孃皆是也】

【会躔・次度は同じです。ただ次度であるゆえ、会躔は危の十二・十三・四度、張の十四・十五・六度などです。さらに十二宮位の星宿が界を隔てる度もまた同じで、亥に双魚があり、巳に双女があります。もし身がこの宮に臨み、さらに会星と同じ次度に坐するなら、多く双生を主ります。奴星が命に入り、主星が奴に入り、さらに逆行して相剋・相反すれば、必ず重ねて双親に拝することを主ります。生がまた生じるとは、たとえば金が男の主で巳に躔り、さらに辛巳年の納音が金であるような類です。剋がまた剋すとは、煞の処に煞が逢うことで、たとえば金が男の主で戌地に入り、さらに羅を見るような類です。生まれてまた生まれるゆえ二子があり、剋してまた剋するゆえ双児を失うのです。詩にいう、双生は巳・亥、金郷を見る、寅は寅・申に入りこの方に合す、未だ会せずして次躔は南の丙火に到り、金土月会の陰陽、男会は忌星が月宿と同じ、この人は妾を呼んで母とするべし、と。また云う、双魚・双女は双生を主り、月が寅・申に入り計孛が侵し、男子は両途に朔望を分け、望を過ぎれば一子、一は陰となる、と。また云う、三刑が宿を隔て、さらに空亡、華蓋が重ねて並べば過房を主り、必ず偏生あるいは庶出、そうでなければ重ねて両爺娘を拝す、とはみなこのことです】

三日加防三日防七煞無救七朝亡使一主之不虧決終身之無咎

三日に会を加え、三日に七煞を会し救いがなければ七朝に亡びます。もし一主が欠けなければ、終身咎なしと決します。

【小兒生有三日七日亡者有長大成人者三日亡三日宮加防也七朝亡七煞無救也長大成人命主之不虧也葢三日宮系人一身禍福最□惡星躔之災禍立至七煞是亡神身主在七宮值亡神則命宮便是刼煞最為利害若身命主廟旺不虧更有吉星觧救雖三日宮七煞宮有傷決主不死經云本主興隆遇防危而無咎是也】

【小児が生まれて三日や七日で亡くなる者もあれば、長じて成人する者もあります。三日で亡くなるのは三日宮に会が加わるからで、七朝で亡くなるのは七煞に救いがないからで、長じて成人するのは命主が欠けていないからです。思うに三日宮は人の一身の禍福に関わる最も重い所で、悪星がここに躔れば災禍がたちまち至ります。七煞は亡神で、身主が七宮にあって亡神に値すれば、命宮がそのまま刼煞となり、最も害が大きくなります。もし身命の主が廟旺で欠けず、さらに吉星の救解があれば、三日宮・七煞宮に傷があっても、決して死にません。経にいう、本主が興隆して会危に遇っても咎なし、とはこのことです】

計孛穿身童嵗死長庚伴月少馳名

計・孛が身を穿てば童歳で死に、長庚が月に伴えば少くして名を馳せます。

【計孛本是防星最忌穿夾身命或加臨三日之宮童嵗決無成立長庚本是吉曜極星伴乎太隂或更臨亥未之位少年必擢髙科】

【計・孛はもと会星で、身命を穿夾したり三日の宮に加臨したりするのを最も忌み、童歳に決して成立しません。長庚はもと吉曜で、極星が太陰に伴い、あるいはさらに亥・未の位に臨めば、少年にして必ず高科に擢でられます】

詳其體用察其主賔復究洞防何若更推流年相應若能窮此仙機亦庶幾於望斗

その体用を詳らかにし、その主賓を察し、また洞微がどうかを究め、さらに流年の相応を推します。もしこの仙機を窮めることができれば、望斗にも庶幾いでしょう。

【體用命與限也主賔主與難也洞微大限小限流年急腳黃泉既觀本體又察末流既別大限又推行年則人之星命亦庶幾其不差云】

【体用とは命と限、主賓とは主と難のことです。洞微とは大限・小限・流年・急脚・黄泉のことです。本体をすでに観、末流もまた察し、大限をすでに別ち、行年もまた推せば、人の星命もほぼ誤らないということです】

明　萬民英　撰

明・万民英　撰

三辰通載敘

三辰通載叙

三辰通載一書集琅玕源髓西天都例玉闗等經而作也十一曜為一辰二十八宿為一辰十二次舎為一辰凡星辰廟旺守照常變喜忌吉凶禍福合三辰而通載之開卷瞭然誠星家之淵海術者之指南也論者病其博而寡要法而不活不善學者遂按圖索驥膠柱鼓瑟謂其無驗而作者之防荒矣餘重惜之乃摘取十一曜仍為十一卷參以總□算法綴於四經之後原書首載三日八煞等論理趣優長則收入凡例末載二明三暗之説矯揉太過則附於喬抝此餘取舎之意學星者參四經而防通之又豈有弗驗哉易水育吾子識

《三辰通載》の一書は、《琅玕》《源髄》《西天都例》《玉関》などの経を集めて作られたものです。十一曜を一辰とし、二十八宿を一辰とし、十二次舎を一辰とし、およそ星辰の廟旺・守照・常変・喜忌・吉凶・禍福を、三辰を合わせて通載するもので、巻を開けばたちまち明らかになり、まことに星家の淵海、術者の指南です。論者はその博きに過ぎて要が寡なく、法に拘って活きていないと病とし、善く学ばない者はそこで図に按じて駿を索め、柱に膠して瑟を鼓するようなことをして、験がないと言い、作者の会荒を招きました。私はこれを重ねて惜しみ、十一曜を摘み取って、なお十一巻とし、総□の算法を参じて四経の後に綴りました。原書の首めに載せる三日・八煞などの論は理趣が優れて長けているので収めて凡例に入れ、末に載せる二明三暗の説は矯揉が過ぎるので乔抝に附しました。これが私の取舎の意です。星を学ぶ者が四経を参じて会通すれば、どうして験がないことがありましょう。易水の育吾子が識す。

三辰通載【五星】

三辰通載【五星】

木徳嵗星

木徳　歳星

總□算法先置積日一十七萬一千三百減七十四以周天三百九十八日八十八分六十一秒去之看餘日多少入在何段下太陽中定星度又以餘日數去之不滿者為定度

総□の算法は、まず積日十七万一千三百を置き、七十四を減じ、周天の三百九十八日八十八分六十一秒で去ります。余日の多少を看て、どの段の下に入るかを見て、太陽の中で星度を定め、また余日の数でこれを去り、満たないものを定度とします。

晨伏十七日行四度去日十三度五十分晨見東方順二百十三日行十七度七十六分留一百十三日行十七度七十六分晨逆四千六百九十四分一十秒半行四度九十一分八十五秒半夕退同上留同上順同上夕伏十七日行四度須與日同度

晨伏は十七日で四度を行き、日を去ること十三度五十分、晨に東方に見えます。順は二百十三日で十七度七十六分を行き、留は百十三日で十七度七十六分を行きます。晨逆は四千六百九十四分一十秒半で、四度九十一分八十五秒半を行き、夕退は同上、留は同上、順は同上、夕伏は十七日で四度を行き、日と度を同じくしなければなりません。

木星論

木星論

木徳東方嵗星君子之象每一年住一宮十二年滿一周天行有前後順遲留伏逆留段為天喪星減福力伏段闌干星善惡都不管逆段災杖星反為凶逆丙生人以為祿主星　甲生人以為福星

木徳は東方の歳星で、君子の象です。毎年一宮に住まり、十二年で一周天を満たします。行には前後・順・遅・留・伏・逆があります。留段は天丧星で福力を減じ、伏段は闌干星で善悪をすべて管さず、逆段は災杖星で反って凶となります。丙生まれの人は禄主星とし、甲生まれの人は福星とします。

乙生人以為暗星　　丁生人以為權星

乙生まれの人は暗星とし、丁生まれの人は権星とします。

戊生人以為囚星　己生人以為防星

戊生まれの人は囚星とし、己生まれの人は会星とします。

庚生人以為魁刑星　辛生人以為貴星

庚生まれの人は魁刑星とし、辛生まれの人は貴星とします。

壬生人以為印星　　癸生人以為正耗魁星

壬生まれの人は印星とし、癸生まれの人は正耗魁星とします。

此星其色青其性仁慈乃福徳之星廟亥樂寅好申喜未

この星は色が青く、性は仁慈で、福徳の星です。亥に廟し、寅を楽しみ、申を好み、未を喜びます。

琅玕經云木躔室宿是宮星職祿彌髙列縉紳望鬼應除清峻位臨箕能出貴豪倫申宮得見趨財祿祿主推之富貴人身命限中俱見照聲名財祿自亨榮○賦云木入秦州旺而初歸巨蟹木徳星君所臨非主亦為祿喜與水木日月同居○鑑心經云平生福祿又多才水星同與太陽來異寳從來家裡有日加辰上足多財若在廟旺宮得地無凶忌照破則主人紫綬官班職序貴品家富豐肥仁慈道徳溫良恭儉每每見之皆言善宿能解計孛之難善免火土之厄縱在閒弱之地亦為九流僧道之職縱防刑星亦主文章雖不修讀也逹文理又曰福壽之星安身寅亥者以此為學堂星坐命在巳申者以此為科甲星坐命在亥卯未者以此為天元印坐命在申子辰者以此為地元祿坐命在巳酉丑者以此為人元綬惟六戊人見之全減其力更忌子丑則名慍怒之星○經云木打寶瓶須破碎○賦云先吉後凶木到防牛之地此星皆怒更為疾厄在十二宮者卻不得力凡坐命在酉午者以此木星為天廚祿主星若命坐宮名

《琅玕経》にいう、木が室宿に躔るのは宮星の職であり、禄はいよいよ高く、縉紳に列する。鬼を望めば清峻の位を除せられ、箕に臨めば貴い豪傑の類を出せる。申宮で見れば財禄に趨き、禄主がこれを推せば富貴の人となる。身・命・限の中でみな照らされれば、声名・財禄は自ずから亨り栄える。○賦にいう、木が秦州に入れば旺であり、初めて巨蟹に帰る。木徳星君が臨む所は、主でなくてもまた禄であり、水・木・日・月と同居するのを喜ぶ。○《鑑心経》にいう、平生の福禄はまた才が多い。水星と同じく太陽とともに来れば、異宝が従来家の中にある。日が辰上に加われば財が足り、もし廟旺宮で得地して凶忌がなく、照破されれば、人は紫綬の官班に至り、職序は貴品で、家は富み肥え、仁慈・道徳があり、温良恭倹であると主ります。これを見ればみな善宿と言い、計・孛の難を解き、火・土の厄を免れることができます。たとえ閑弱の地にあっても九流・僧道の職となり、たとえ刑星に会っても文章を主り、修め読まなくても文理に達します。また曰く、福寿の星で、寅・亥に身を安んずる者は、これを学堂星とし、巳・申に坐命する者はこれを科甲星とし、亥・卯・未に坐命する者はこれを天元印とし、申・子・辰に坐命する者はこれを地元禄とし、巳・酉・丑に坐命する者はこれを人元綬とします。ただ六戊の人がこれを見れば全くその力を減じ、さらに子・丑を忌めば、愠怒の星と名づけられます。○経にいう、木が宝瓶を打てば破砕する。○賦にいう、先は吉で後は凶、木が会牛の地に到れば、この星はみな怒り、さらに疾厄となる。十二宮にあっては力を得ません。およそ酉・午に坐命する者は、この木星を天厨禄主星とし、命が坐する宮を名づけて

為天廚宮坐命主人大富貴一生快活非特一身榮貴將來子孫分上更享無窮之福○經云天廚一祿少人知識人須是洩天機若在命宮為福□福徳遷移又次之男人得此多財旺交遇中年好爵糜女人逢之主封號此是天上麒麟兒○又曰八宮宮主是天廚宮主星髙祿更殊若得吉星同在命管取潭潭府中居此星犯了人夭壽若得髙強意自如男兒命坐多逢此真是人間大丈夫帶此星在命者十有九富貴無不顯逹若得遇水星為丙人天官正祿星或科名科甲五星合格乃宰執公卿之命如被惡星同照則次之

天厨宮とし、坐命の主の人は大いに富貴で、一生快活です。一身の栄貴だけでなく、将来は子孫の分にも無窮の福を享けます。○経にいう、天厨の一禄は知る人が少なく、識る人は天機を泄らさねばならない。もし命宮にあれば福□福、徳・遷移がこれに次ぐ。男がこれを得れば多財・旺相で、中年に交遇し好爵が靡く、女がこれに逢えば封号を主り、これは天上の麒麟児である。○また曰く、八宮の宮主は天厨宮主星で、高禄はさらに殊なる。もし吉星と同じく命にあれば、必ず潭潭たる府中に居る。この星が人を犯せば夭寿となるが、もし高強を得れば意は自ずから如し。男児の命でこれに多く逢えば、まことに人間の大丈夫である。この星を命に帯びる者は、十に九は富貴で、顕達しないことはありません。もし水星に遇い、丙の人の天官正禄星となるか、あるいは科名・科甲で五星が格に合えば、宰執・公卿の命であり、もし悪星が同照すればこれに次ぎます。

木星歌

木星歌

木星在命為丰姿眉目分明世所希文學聰明多藝術常懐仁義有尊卑【木星在命形相端美眉目分明聰明文學有尊卑之分】心無毒貌怡怡言談有徳好珍竒少病利官無險難夀年長是及期頥【木星在命主人喜悅言語有徳少病夀長每有險難常有人救助】逢廟樂好官資紫炁同宮筆吏司【若在廟樂宮主官資顯赫氣同是刀筆也】三合逢之為福厚對宮尤是好鎡基日辰防合文章好女後同宮貴位推【木星與日水防合主文章與月合有貴位】夜火合有兵機更逢晝土主旌旗【與夜火防主有兵權與晝土防主建旌旗】忌星若來須減力金同文武佐明時【金星同宮文武俱備】惟有辰星科甲貴位同天乙懶施為【與水防主髙甲及第天乙防性慵懶】尾添毒首助威孛同何似獨居之【與天尾防主有毒與天首防主有權孛防亦防乏力】財宮橫寳須收得閒極三人手足隨【在二宮好財帛多有橫來寳貝第三宮兄弟三人】田宅富豪多宅舎五宮偏見好男兒第六防宮奴得力那堪

木星が命にあれば丰姿があり、眉目は分明で世に稀です。文学聡明で多芸術、常に仁義を懐き、尊卑があります【木星が命にあれば形相は端美で、眉目は分明、聡明・文学で尊卑の分があります】。心に毒なく貌は怡怡と、言談に徳があり珍奇を好み、病少なく官に利あり険難なく、寿年は長く期頥に及びます【木星が命にあれば人は喜悦し、言語に徳があり、病少なく寿は長く、険難があるたびに人の救助があります】。庙・乐に逢えば官資を好み、紫炁と同宮すれば筆吏の司です【もし庙・乐宮にあれば官資が顕赫で、気と同じなら刀筆です】。三合でこれに逢えば福は厚く、対宮ならなお好い鎡基です。日辰が会合すれば文章が好く、女后と同宮すれば貴位を推されます【木星が日・水と会合すれば文章を主り、月と合すれば貴位があります】。夜の火と合すれば兵機があり、さらに昼の土に逢えば旌旗を主ります【夜の火と会すれば兵権があり、昼の土と会すれば旌旗を建てます】。忌星がもし来れば力を減じ、金と同じなら文武で明時を佐けます【金星と同宮すれば文武を俱に備えます】。ただ辰星なら科甲の貴、天乙と位を同じくすれば施為に懶いです【水と会すれば高甲・及第を主り、天乙と会すれば性は慵懶です】。尾は毒を添え、首は威を助け、孛と同じならどうして独居に似ましょう【天尾と会すれば毒があり、天首と会すれば権があり、孛と会すればまた力に乏しい】。財宮は横宝を収めることができ、閑極は三人が手足に随います【二宮にあれば財帛が好く、多く横から来る宝貝があり、第三宮は兄弟三人です】。田宅は富豪で宅舎が多く、五宮は偏に好男児を見ます。第六の会宮は奴の力を得、第七は美容の妻に堪え

第七美容妻還居第八無時疫第九他鄉得意歸十位官資須顯赫祿宮夀考亦龎眉前言敘盡神仙訣後學尤宜仔細推

第八に還れば時疫がなく、第九は他郷で意を得て帰り、十位は官資が顕赫で、禄宮は寿考にして眉も厐かです。前言は叙べ尽くした神仙の訣で、後学はなおさら仔細に推すのがよいでしょう。

嵗星之號名為木亥未虎猴俱作福作福宮中仍或逢此星必定榮衣祿○吉星到處皆為福切忌三方惡曜侵三方對照還刑破更居閒極反災迍○雙魚宮內及幽州此處應當仔細求若在強宮或守限少年談笑可封侯○木入秦州事最佳發財發福自成家若還陷卻凶星照反為災咎走天涯○木躔寅位五分佳惟逢亥未發英華不在閒宮為主將錢財豐足四方誇○莫以木星為大貴子上依然不得地兄弟分離子息窮辛苦飄流無大智○金命見木如見祿及第成名因納粟右官武弁及旺行只為金星來犯木○土人以木為官鬼雖是相傷多有意為官天下有竒功只喜此星居亥未○土人到巳正無氣要得木星先到未巳上如逢金水星隂人大富陽人貴○木星疾厄反成殃巳前寅後卻為祥水與太陽隨後至文學成名管簿尉○婦人夘上木為權大憂男女淚漣漣土命酉生相對見若無色好有牛田○亥子午未之四宮此星一吉為一凶好問圖書乘廟旺閒宮安命定昌隆○三日宮中水木星定教聰俊逺

歳星の号は名づけて木といい、亥・未・虎・猴ではみな福を作します。福を作す宮中でもしこの星に逢えば、必ず衣禄に栄えます。○吉星の到る処はみな福となりますが、三方の悪曜が侵すのを切に忌み、三方が対照して刑・破があり、さらに閑極に居れば、かえって災いと困窮です。○双魚宮の内および幽州、この処はまさに仔細に求めるべきです。もし強宮にあるか限を守れば、少年の談笑で侯に封じられます。○木が秦州に入れば事は最も佳く、財を発し福を発して自ら家を成します。もし陥却して凶星が照らせば、かえって災咎となり天涯を走ります。○木が寅位に躔れば五分が佳く、ただ亥・未に逢えば英華を発します。閑宮にいなければ主将となり、銭財は豊かで足り、四方に誇られます。○木星を大貴とするなかれ、子の上ではなお得地せず、兄弟は分離し子息は窮まり、辛苦して飘流し大智はありません。○金命が木を見れば禄を見るようで、及第・成名は納粟によります。右官・武弁は旺に行くに及び、ただ金星が来て木を犯すためです。○土の人は木を官鬼とし、相傷するといえども多く意があり、官となって天下に竒功あるのは、ただこの星が亥・未に居ることを喜ぶからです。○土の人が巳に到ればまさに気がなく、木星がまず未に到るのを要し、巳の上で金水星に逢えば、陰人は大いに富み、陽人は貴いです。○木星の疾厄はかえって殃となり、巳の前、寅の後はかえって祥です。水と太陽が随後に至れば、文学で成名し簿尉を管します。○婦人は卯の上で木が権となり、男女を大いに憂えて涙が連なり、土命の酉生まれが相対して見れば、もし色がなければ牛田があるのがよい。○亥・子・午・未の四宮は、この星は一つは吉、一つは凶、好んで図書を問い、庙旺に乗り、閑宮に命を安んずれば必ず昌隆です。○三日宮の中の水・木星は、きっと聡俊の逺

□聲三方更在髙強位金榜髙登第一名○木星天性好文章須信聲名自此彰更若官科俱得地少年及第紫薇郎○木乃騰輝向璧中若逢初度好奢風人知兩府成家者更見科名不陷中任是性靈無逺慮終須髙處見乘龍

声を教えます。三方がさらに高強の位にあれば、金榜に高く登って第一名です。○木星は天性文章を好み、声名はここから彰らかになると信ずべきです。さらに官・科がともに得地すれば、少年及第して紫薇郎です。○木は璧中に騰輝し、もし初度に逢えば奢風を好み、人は両府成家の者と知り、さらに科名を見て陥中にいなければ、たとえ性霊に逺慮がなくとも、ついに高処で乗龍を見ます。

木星殿局朝元

木星　殿局朝元

木星附太陽曰青龍捧御居人馬【寅】巨蟹【未】雙魚【亥】為正殿居亥夘未宮為本局愛角斗奎井謂之朝元太嵗正宮值之大貴偏側見之天才清俊位升廟廊六丙生人最佳

木星が太陽に附くのを青龍捧御といい、人馬【寅】・巨蟹【未】・双魚【亥】に居るのを正殿とし、亥・卯・未宮に居るのを本局とします。角・斗・奎・井を愛するのを朝元といい、太歳の正宮がこれに値すれば大貴で、偏側にこれを見れば天才・清俊で、位は廟廊に升ります。六丙生まれの人が最も佳いのです。

木星廟樂旺順留伏逆

木星　庙・乐・旺・順・留・伏・逆

廟宮【廣南西路】木入雙魚亥上名紅鸞太微玉印若人身命遇之更逢祿馬垣局如八煞官祿有星便作極貴如不在本路只是八煞官祿有星者亦是兩府命如八煞官祿無星亦作富豪有位之人留伏逆者減力樂宮【西川路】木入寅人馬上名紫綬玉冠若人身命遇之更八煞官祿有吉星皆是兩府如不在本路不見祿馬只八煞宮有星作正郎若官祿有星皆主陞朝無星乃富豪之命旺宮【燕秦路】本入巨蟹未上名天福玉堂若人身命遇之更八煞官祿有吉星者應京朝兩府八座若八煞官祿無星主富豪及郎員僧道遇之有住持之望留伏逆者減力順段　木居順段名天殊天壘若照命及限吉星相應主八品之貴若無吉星主大富仍可隨時對官祿馬斷之留段　木居留段名天鼎天秉若人身命遇之主有機謀有救星則為清潔之人凡木星行留惟婦人命添吉星照者主為命婦形貌端正聰明

庙宮【広南西路】木が双魚の亥上に入るのを紅鸞・太微玉印といいます。もし人の身命がこれに遇い、さらに禄馬の垣局に逢えば、たとえば八煞官禄に星があるなら極貴となります。本路にいなければ、ただ八煞官禄に星がある者でもまた両府の命です。もし八煞官禄に星がなければ、やはり富豪で位のある人となります。留・伏・逆は力を減じます。乐宮【西川路】木が寅の人馬上に入るのを紫綬玉冠といいます。もし人の身命がこれに遇い、さらに八煞官禄に吉星があれば、みな両府です。本路にいず禄馬を見なければ、ただ八煞宮に星があれば正郎となり、もし官禄に星があればみな陞朝を主り、星がなければ富豪の命です。旺宮【燕秦路】木が巨蟹の未上に入るのを天福玉堂といいます。もし人の身命がこれに遇い、さらに八煞官禄に吉星があれば京朝・両府・八座に応じます。もし八煞官禄に星がなければ、富豪および郎員・僧道を主り、これに遇えば住持の望みがあります。留・伏・逆は力を減じます。順段　木が順段に居るのを天殊・天塁といい、命および限を照らして吉星が相応すれば八品の貴を主り、吉星がなければ大富を主り、なお時に随い官禄馬と対して断ずべきです。留段　木が留段に居るのを天鼎・天秉といい、もし人の身命がこれに遇えば機謀があると主り、救星があれば清潔の人となります。およそ木星の行・留は、ただ婦人の命に吉星が添って照らす場合のみ、命婦となり形貌端正で聡明であることを主ります。

詩斷木居留□號天絞　所臨之處多奸擾邪言妄語不尋常　好與隂人打交道

詩に断じて曰く、木が留□に居るのを天絞と号す　臨む所の処には多く奸擾あり　邪言妄語は尋常ならず　陰人と交わりを打つに好し

伏段　木居伏段名天皇天日若臨身命皆上等藝術之人若有救星即為福星之人但看宮主髙低喜怒子細斷之前伏利名須見早後伏中嵗見亨通詩斷木居伏段名惡宿　輔命臨身心自疑但使疑中多見失　運行到此沒憑依

伏段　木が伏段に居るのを天皇・天日といい、もし身命に臨めばみな上等の芸術の人で、もし救星があればすなわち福星の人です。ただ宮主の高低・喜怒を看て子細に断ずべきです。前伏は利名を早く見るべく、後伏は中歳に亨通を見ます。詩に断じて曰く、木が伏段に居るのを悪宿と名づく　命を輔けて身に臨み心は自ら疑う　ただ疑いの中に多く失を見せしめ　運行がここに到れば憑り依るものなし

逆段　木居逆段名天庫天華凡人遇之主中福及郎員之位居低位有救星便為品格

逆段　木が逆段に居るのを天庫・天華といい、およそ人がこれに遇えば中福および郎員の位を主り、低位に居て救星があれば品格となります。

詩斷木居逆段為天庫　身命之中宜詳慮凶星同到有所因　財散人離由此處

詩に断じて曰く、木が逆段に居るのを天庫と為す　身命の中では宜しく詳らかに慮るべし　凶星が同じく到れば因るところあり　財散じ人離るるはこの処に由る

木星躔宿俱出玉闗經玉闗歌

木星の躔る宿はすべて《玉関経》に出る　玉関歌

木躔角宿號天貴　詩禮傳家居貴位更能藝術近公卿　財祿豐盈名早遂木星角宿正相宜　角木蛟宮木更宜木入辰宮東井地　青龍鬚是福來綏

木が角宿に躔るのを天貴と号す　詩礼を伝える家は貴位に居る　さらに芸術があれば公卿に近づき　財禄は豊かに盈ち名は早く遂ぐ　木星と角宿はまさに相宜しく　角木蛟宮に木はなお宜し　木が辰宮の東井の地に入れば　青龍は必ず福が来て綏んず

貴格云木星廟度經龍角　六印一時都掌握木躔亢宿號天城　財祿榮華顯大聲學問操修君委用　輔贊巖廊四海清辰宿正屬亢金龍　木躔此地最無功亢宿陽星能尅木　雖然得位勢難容木躔氐宿號天窮　命若逢之災禍凶尅妻害子孤惸早　此身衣祿必難逢木來氐宿喜相逢　怕入三八十二宮金位值之皆發祿　不論貧庶悉皆同木躔房宿號天臧　進祿榮身侍聖王白日生日尤大富　定應官職佐巖廊夘宮從來正屬房　木房值宿要金剛金木相逢為大用　木為房用壯髙堂木躔心宿號天喜　少年榮貴妻雙美多男多女富金珠　國家庫藏君王委心宿要見嵗星扶　心居宋分木安居夘位正當宜木徳　更添水曜永無虞木躔尾宿號天和　官祿榮遷福更多三進又須三退位　三七年來國事和尾宿從來半屬寅　虎逢木曜壯精神木壯可躔尾火虎　枯木欣然遇首春

貴格にいう、木星が度を龍角に経れば　六印が一時にすべて掌中に握られる　木が亢宿に躔るのを天城と号す　財禄・栄華は大声を顕す　学問・操修は君に委用され　岩廊を輔賛して四海は清し　辰宿はまさに亢金龍に属し　木がこの地に躔れば最も功なし　亢宿の陽星は木を剋すことができ　位を得ても勢いは容れがたし　木が氐宿に躔るのを天窮と号す　命がもしこれに逢えば災禍・凶　妻を剋し子を害し孤惸は早く　この身の衣禄は必ず逢いがたし　木が来て氐宿で喜んで相逢えば　三・八・十二宮に入るのを怕る　金位がこれに値すればみな禄を発し　貧庶を論ぜずすべて同じ　木が房宿に躔るのを天臧と号す　禄に進み身を栄えさせ聖王に侍る　白日の生まれ、日生まれはなお大いに富み　きっと官職で岩廊を佐ける　卯宮は従来まさに房に属し　木と房が宿に値するのは金剛を要す　金木が相逢えば大用となり　木が房の用となり高堂を壮んにす　木が心宿に躔るのを天喜と号す　少年にして栄貴、妻は双つながら美　男多く女多く金珠に富み　国家の庫蔵は君王が委ねる　心宿は歳星の扶けを見ることを要し　心は宋の分に居る　木は卯位に安居してまさに宜し　木徳に　さらに水曜を添えれば永く虞なし　木が尾宿に躔るのを天和と号す　官禄は栄え遷り福はさらに多し　三たび進み、また三たび退く位を須く　三七年来国事は和す　尾宿は従来半ば寅に属し　虎が木曜に逢えば精神を壮んにす　木は壮んで尾火虎に躔るべく　枯木は欣然として首春に遇う

貴格云木躔尾末與箕分　衣冕乘軒位列侯木躔箕宿號天祥　官職須登佐廟廊才學經邦須大用　此身榮貴坐槐堂寅位箕星偏好風　木曜躔箕自飄蓬箕木不堪逢火曜　木火相逢頓覺空木躔斗宿號天程　才智全兼早貴榮柱石邦家須大相　必為廊廟福蒼生斗為帝居要木棲　木斗相躔器所宜戩穀自然帝祉錫　斗宮得木世稀竒

貴格にいう、木が尾末より箕の分に躔れば　衣冕・乗軒して位は侯に列す　木が箕宿に躔るのを天祥と号す　官職は必ず登って廟廊を佐ける　才学・経邦は大用を須い　この身は栄貴で槐堂に坐す　寅位の箕星は偏に風を好み　木曜が箕に躔れば自ずと飄蓬　箕木は火曜に逢うに堪えず　木火が相逢えば頓に空しいと覚ゆ　木が斗宿に躔るのを天程と号す　才智は全兼し早く貴栄　柱石の邦家は大相を須い　必ず廟廊となり蒼生に福す　斗は帝居で木が栖むことを要し　木と斗が相躔るのは器の宜しきところ　戩穀は自然に帝の祉を賜う　斗宮に木を得れば世に稀なる竒

貴格云嵗徳經躔南斗舎　論功列爵豈能酬木躔牛宿號天犂　貧苦初年晚見妻口舌是非君莫怨　家財破盡化為泥金牛尅木不相和　雖有皮班命不髙若是炁星同上宿　福堅尤作富家豪木躔女宿號天機　藝術聰明事事為內富外貧財庫足　只憂妻子見分離女人見木多殊異　朱紫妝身多稱意生時父母夢禎祥　性善純和喜紫氣木躔虛宿不曽安　天陣之星百事難內外不和家稍進　離鄉應是保身安木打淨瓶怒在虛　順度強中事亦如更輔水星生葉茂　聰俊英聲文有餘木躔危宿號天然　骨肉從來在外閒衣食平平莊產置　到頭終是不安然危曜雖然屬寳瓶　木居危地勢須傾月燕難棲危木地　妻兒尅盡見單身木躔室宿號天材　俊逸文章福大來柱石標名官爵厚　公卿不久坐三槐亥居惟是室星柔　衛木來時徳最優三度之中云入廟　加臨天乙切莫留

貴格にいう、歳徳が南斗の舎に経躔すれば　功を論じ爵を列するもどうして酬いられよう　木が牛宿に躔るのを天犁と号す　貧苦の初年、晩に妻を見る　口舌・是非を君は怨むなかれ　家財は破れ尽きて泥と化す　金牛は木を剋して相和せず　皮班があっても命は高からず　もし炁星が同じく宿に上れば　福は堅く、とりわけ富家の豪となる　木が女宿に躔るのを天機と号す　芸術・聡明、事ごとにこれをなす　内は富み外は貧、財庫は足りる　ただ憂うるは妻子が分離を見ること　女人が木を見れば多く殊異あり　朱紫で身を妆い意に称うことが多く　生まれた時父母は祯祥を夢み　性は善く純和で紫気を喜ぶ　木が虚宿に躔れば曽て安んぜず　天陣の星は百事が難く　内外が不和で家は稍進み　郷を離れるのがまさに身を保って安んずる　木が浄瓶を打てば怒りは虚にあり　順度が強中なら事もまた如し　さらに水星が生ずるのを輔ければ葉は茂り　聡俊・英声は文に余りあり　木が危宿に躔るのを天然と号す　骨肉は従来外に閑にあり　衣食は平平、荘産を置き　到頭ついに安んぜず　危曜はたとい宝瓶に属しても　木が危地に居れば勢いは必ず傾く　月燕は危木の地に栖みがたく　妻児を剋し尽くして単身を見る　木が室宿に躔るのを天材と号す　俊逸の文章、福は大いに来る　柱石に名を標し官爵は厚く　公卿は久しからずして三槐に坐す　亥に居るのはただ室星の柔のみ　衛木が来る時徳は最も優れ　三度の中は入庙と云う　天乙に加臨すれば切に留まるなかれ

貴格云熒惑嵗星俱廟室　勲臣永鎮昇平日木躔璧宿號天勲　金玉豐登近貴榮若是夜生身不足　日生終是富安平璧宿亥宮正位躔　木星廟旺正朝天天徳好生生木徳　木為仁曜自安然木躔奎宿號天耘　災厄雖多訟獄頻少年有災妻子尅　老來方始得安寧奎宿富生是本家　木星到此主榮華官崇位顯人尊重　即忌逆行留伏邪

貴格にいう、熒惑・歳星がともに室に庙すれば　勲臣は永く鎮して升平の日　木が璧宿に躔るのを天勲と号す　金玉は豊かに登り貴栄に近づく　もし夜生まれなら身は足りず　日生まれはついに富んで安平　璧宿は亥宮にまさに位して躔り　木星の庙旺はまさに天に朝す　天徳は生を好み、徳を生ずる木は　木は仁曜にして自ら安然　木が奎宿に躔るのを天耘と号す　災厄は多くとも訟獄は頻り　少年に災あり妻子を剋し　老来はじめて安寧を得る　奎宿は富が生ずる本家　木星がここに到れば栄華を主り　官は崇く位は顕れ人は尊重され　即ち逆行・留・伏の邪を忌む

貴格云木星躔宿須榮爵　錦繡文章聲望髙木躔婁宿號天英　天馬木逢大不平少年晚富多凶害　生來孤獨卻安寧婁宮木曜不可當　婁藏金狗有相傷況是戌為西地管　木歸西位見金傷木躔胃宿號天耆　舉措施為百事宜性善心慈衣食旺　一生應不見凶危胃星要木曜來躔　木位兼隆福壽綿木盛可棲胃土雉　一生安享不迍邅木躔昴宿號天祥　為人大體性忠良妻子安和家道盛　到頭終是足衣糧木星一紀及周天　十二年來到昴前假使富豪金谷盛　氷消瓦散夭天年木躔畢宿號天防　身命安康福祿榮平生不識凶危事　此人才貌更豐隆木來畢宿豈相當　財帛重重有所傷男女孤孀偏主夭　若居田地自離鄉木躔觜宿號天靈　為人秉性最聰明作事機闗人莫測　要知財福少豐榮觜宿從來在扵申　木居屬水本難禁木火絶交為泛曜　更添刑煞禍來臨木躔參宿號天聰　性直文章六藝通戶口邦畿堪立任　位登台省必髙崇申上參星號水猿

貴格にいう、木星が宿に躔れば須く栄爵あり　錦繍の文章、声望は高し　木が娄宿に躔るのを天英と号す　天馬が木に逢えば大いに不平　少年は晩に富み多く凶害　生来孤独なれどかえって安寧　娄宮の木曜は当たるべからず　娄は金狗を蔵し相傷つくあり　まして戌は西の地を管する　木が西位に帰れば金の傷を見る　木が胃宿に躔るのを天耆と号す　挙措・施為は百事宜し　性は善く心は慈、衣食は旺し　一生応に凶危を見ず　胃星は木曜が来て躔ることを要し　木位が兼ねて隆んで福寿は綿綿　木が盛んなれば胃土の雉に栖むべく　一生安享して迍邅せず　木が昴宿に躔るのを天祥と号す　人となり大体は性忠良　妻子は安和で家道は盛んに　到頭ついに衣粮は足る　木星は一紀で周天に及び　十二年で昴の前に到る　たとえ富豪、金谷が盛んでも　氷消え瓦散じて天年に夭す　木が毕宿に躔るのを天会と号す　身命は安康、福禄は栄え　平生凶危の事を識らず　この人は才貌がさらに豊隆　木が来て毕宿でどうして相当たろう　財帛は重重に傷つくところあり　男女は孤孀、偏に夭を主り　もし田地に居れば自ら郷を離る　木が觜宿に躔るのを天霊と号す　人となり秉性は最も聡明　作事の機関は人も測らず　財福を知らんと要すれば豊栄は少なし　觜宿は従来申にあり　木は水に属して居ればもとより禁じがたし　木火は絶交して泛曜となり　さらに刑煞を添えれば禍が来臨す　木が参宿に躔るのを天聡と号す　性は直く文章・六芸に通ず　戸口・邦畿は立任に堪え　位は台省に登って高崇　申上の参星は水猿と号す

猿棲木曜水中材惟是木來參宿立　生成盛徳徳堪論木躔井宿號天吏　遇此生人必貴榮年少尊髙登要路　須知官職在專城木若伏井不堪稱　孝服官災疊疊成限若居之不問福　且求無禍樂平生

猿は栖む、木曜は水中の材　ただ木が来て参宿に立つのみ　盛徳を生成し徳は論ずるに堪える　木が井宿に躔るのを天吏と号す　これに遇う生人は必ず貴栄　年少で尊く高く要路に登り　須く知るべし官職は専城にあると　木がもし井に伏せば称するに堪えず　孝服・官災が叠叠と成る　限がもしここに居れば福を問わず　ただ無禍を求めて平生を楽しむ

貴格云木星東井喜相逢　官位居髙徳望隆木躔鬼宿號天精　佩紫金魚極貴榮將相居朝三十載　輔贊明君四海清木星惟樂鬼神隨　木入秦州事可竒男受官班女封廕　鬼金羊樂木相隨木躔柳宿號天庭　佐國安邦保太平若不居官廊廟位　朝臣朱紫賜公卿午宮栁度十三宜　十四度中木不棲栁木同躔逢孛宿　木躔栁位長南枝木躔星宿號端門　聲名宏逺播乾坤貴祿逢榮官進顯　廟堂應是展經綸星位正屬午宮中　木向南柯福不隆火木相逢孤尅重　木臨星午困須窮木躔張宿號天裕　福夀康寧人罕遇家藏金玉旺兒孫　莊產資財能積聚張宿須要木來宜　木到張兮月鹿棲勿謂南枝無木旺　木中得鹿又清竒木躔翼宿號天財　金玉豐登若土堆進益生財家道盛　滿堂金玉自天來巳中原有翼躔宮　木曜加臨未可逢翼有異風吹百木　火蛇熒木必生凶木躔軫宿號天柱　財帛豪強定富榮聲名騰逹人知重　惟恐多災病疾生軫宿亦在巳中求

貴格にいう、木星が東井に喜んで相逢えば　官位は高きに居て徳望は隆んなり　木が鬼宿に躔るのを天精と号す　紫金魚を佩び極めて貴栄　将相として朝に居ること三十載　明君を輔賛して四海は清し　木星はただ鬼神が随うことを楽しむ　木が秦州に入れば事は竒とすべし　男は官班を受け女は封廕を受く　鬼金羊は楽しみ、木が相随う　木が柳宿に躔るのを天庭と号す　国を佐け邦を安んじ太平を保つ　もし官として廟廊の位に居らずとも　朝臣として朱紫、公卿を賜る　午宮の柳は十三度が宜しく　十四度の中には木は栖まず　柳木が同躔して孛宿に逢えば　木が柳位に躔れば南枝が長ず　木が星宿に躔るのを端門と号す　声名は宏逺に乾坤に播く　貴禄は栄に逢い官は進み顕れ　廟堂はまさに経綸を展ぶ　星位はまさに午宮の中に属し　木が南柯に向かえば福は隆んならず　火木が相逢えば孤剋重く　木が星・午に臨めば困じ須く窮す　木が張宿に躔るのを天裕と号す　福寿・康寧は人の稀に遇うところ　家に金玉を蔵し児孫は旺し　荘産・資財は積聚できる　張宿は木が来て宜しきを要し　木が張に到れば月鹿が栖む　南枝に木の旺がないと言うなかれ　木の中に鹿を得ればまた清竒　木が翼宿に躔るのを天財と号す　金玉は豊かに登り、もし土堆なら　進益・生財、家道は盛んに　満堂の金玉は天より来る　巳の中にもとより翼が躔る宮あり　木曜が加臨するは未だ逢うべからず　翼に異風あり百木を吹く　火蛇・熒木は必ず凶を生ず　木が軫宿に躔るのを天柱と号す　財帛は豪強、定めて富栄　声名は騰達して人は重んずるを知る　ただ恐る多災・病疾が生ずるを　軫宿もまた巳の中に求む

木臨軫宿作車舟水輔舟車宜樂軫　更加計曜不堪浮

木が軫宿に臨めば車舟となり　水が舟車を輔ければ軫を楽しむに宜し　さらに計曜を加えれば浮かぶに堪えず

木星行度

木星行度

木在雙魚在本宮室三度三十七分二十五秒至九度三十七分二十五秒以上為木度正廟過此度只是向廟言不行廟度向廟次之在井宿二十九度以上至三十度為向旺鬼宿一度為正旺鬼二度及栁三度為次旺過此為背旺人馬是樂宮居此生人主作金門之客

木が双魚にあって本宮にあり、室の三度三十七分二十五秒から九度三十七分二十五秒までを木度の正庙とします。この度を過ぎればただ向庙というだけで、庙度を行かず、向庙はこれに次ぎます。井宿の二十九度以上から三十度までを向旺とし、鬼宿の一度を正旺とし、鬼の二度および柳の三度を次旺とし、これを過ぎれば背旺です。人馬は楽宮で、ここに居る生人は金門の客となることを主ります。

木星為清廟室宿木之廟也若六度以上九度以下為正廟合居廊廟為輔弼之臣若逆行必為武職居機要之地仍須得火土助之如金木助之為文官居輔佐之命也

木星は清庙となります。室宿は木の庙です。もし六度以上、九度以下が正庙で、廊廟に居て輔弼の臣となるに合います。もし逆行すれば必ず武職で機要の地に居り、なお火・土の助けを得る必要があります。もし金・木が助ければ文官で、輔佐の命に居ります。

木在巨蟹宮臨鬼初度為旺居貴地三十年順為守相逆為將留為富若在人馬宮臨尾十二度箕七度斗五度至十二度主大貴主三進三退凡三十一年仍須有力之地成大吉也惟宜見火與羅防必大貴與火相合貴與羅防相合與土不相得日度主文藝過人有聲名權柄親貴族得國王重用是主大貴月度主有文章足詞智知未來之事是主星轉加福力若腦後有髙骨大貴

木が巨蟹宮にあって鬼の初度に臨めば旺で、貴地に居ること三十年、順なら守相、逆なら将、留なら富となります。もし人馬宮にあって尾の十二度、箕の七度、斗の五度から十二度に臨めば大貴を主り、三進三退で、凡そ三十一年、なお有力の地を須って大吉となります。ただ火・羅に会えば必ず大貴となり、火と相合すれば貴く、羅と会えば相合し、土とは相得ません。日度は文芸が人に過ぎ声名・権柄があり、貴族に親しみ国王の重用を得ると主り、これは大貴を主ります。月度は文章があり、詞智が足り、未来の事を知ると主り、これは主星がさらに福力を加えます。もし脳後に高骨があれば大貴です。

木度主性格寛緩文章出群居貴位有二妻多男女更是主星書生富貴

木度は性格が寛緩で、文章が羣に出で、貴位に居り、二妻があり、男女が多く、さらに主星であれば書生で富貴です。

火度主多災厄好爭訟少年難養水同則減主有好妻兼得妻財主持國君務之事

火度は災厄が多く、争訟を好み、少年に養いがたく、水が同じなら減じ、好い妻があり、兼ねて妻財を得、国君の務めの事を主持します。

土度主多口舌憂訟晝生免之若面生如滿月聲響清正其人大有貴權不是主星多因獄訟不成事亦主有位見妻遲娶他人妻三十以後富

土度は口舌・憂訟が多く、昼生まれなら免れます。もし面が満月のようで、声響が清正なら、その人は大いに貴権があります。主星でなければ、多くは獄訟のために事が成らず、また位を主って妻を見るのが遅く、他人の妻を娶り、三十歳以後に富みます。

金度先文後武得美妻因此有憂宜男女善掌財有國王委用

金度は先に文、後に武で、美しい妻を得て、そのため憂いがあります。男女に宜しく、善く財を掌り、国王の委用があります。

水度性情不定能詩書得貴人重多藝術

水度は性情が定まらず、詩書をよくし、貴人に重んぜられ、芸術が多いです。

木星入宮

木星入宮

日宮主立性沉厚好慈善為人有信作事方圎殊常有福每遇貴人見知兼主有壽更主國王重用大用權貴晝生人轉加福力第二宮不見火土乃大貴人見火惡死

日宮は立性が沈厚で、慈善を好み、人となりに信があり、作事は方円ともに殊常で、福があり、貴人に逢うごとに知遇され、兼ねて寿を主り、さらに国王の重用・大用、権貴を主ります。昼生まれの人はさらに福力を加え、第二宮に火・土を見なければ大貴人で、火を見れば悪死します。

月宮主聰明有文藝得貴人見知有聲名足財物知未來之事日生最吉是主星大貴不是主星平生有財

月宮は聡明で文芸があり、貴人に知遇され声名があり、財物が足り、未来の事を知ると主ります。日生まれが最も吉で、主星なら大貴、主星でなければ平生に財があります。

木宮主為人厚重作事有斷好聲名足文學是主星日生大貴不是主星一生多財物貴人見知日生有福大富

木宮は人となり厚重で、作事に断があり、声名を好み、文学が足ります。主星で日生まれなら大貴、主星でなければ一生財物が多く、貴人に知遇され、日生まれなら福があり大富です。

火宮主為人性急足威嚴能經營事主財物是主星日生在陽宮有文武權大貴不是主星晝主財夜微福

火宮の主星は、性格が急で威厳があり、事業をうまく取り仕切り、人の財を扱う力があります。主星であれば、日中生まれで陽の宮にあるとき文武の権を持ち、大いに貴くなります。主星でなければ、昼生まれは財を管理し、夜生まれはわずかに福があります。

土宮主才智內貧外富平生多口舌足讒佞無始終是主星微有職不是主星且免貧賤

土宮の主星は、才智があり、内面は質素でも外は豊かに見えます。一生は口舌が多く、人の讒言を受けやすく、始めと終わりが定まりにくいです。主星であれば少し職を得ます。主星でなければ、貧しさや低い身分からは免れます。

金宮主為人性急見事深逺明白於人有義得大人委用不乏財近王侯是主星日生富貴夜生有財不是主星平生多福

金宮の主星は、性格は急ですが、物事を遠くまで見通して明白に判断し、人に義を尽くします。目上の人に登用され、財に事欠かず、王侯に近づくこともあります。主星であれば、日中生まれは富貴、夜生まれは財があります。主星でなければ、一生福が多くなります。

水宮為人性巧聰慧見事明白與人結交有終始內敏外剛殊常有福貴為台省之任主戶口多更壽算長逺

水宮の主星は、器用で聡明です。物事を明白に見極め、人との交わりも始めから終わりまで一貫しています。内は敏く外は剛直で、格別に福と貴さがあります。台省の任に就き、戸口を多く掌り、寿命も長くなります。

木星同宮

木星と同宮です。

木火同宮主為人性快作事忠直好文章若木是主日生火是主夜生各乘旺氣主有文武之權名播天下

木火同宮の人は、性格が快活で、仕事は忠実で率直です。文章を好みます。木が主星なら日中生まれ、火が主星なら夜生まれで、いずれも旺気を得ており、文武の権を持ち、名が天下に広まります。

詩斷木星防火喜偏饒　值此官尊福壽超百六防時家國泰　忠臣孝子滿皇朝

詩断　木星は火を防ぐのが喜ばしく、偏りを饒ます。官尊の位に値えば福寿は百六を超え、百六の厄を防げば家国は泰らかになり、忠臣孝子が皇朝に満ちます。

木土同宮主有文章平生國王重用是主星日生有相權夜生給諫

木土同宮の人は文章に秀で、一生は国王に重用されます。主星であれば、日中生まれは相権を持ち、夜生まれは諫官となります。

詩斷木星宜與土星同　百六逢之稼穡豐防此乗軒須衣冕　記名青史著竒功

詩断　木星は土星と同宮するのが宜しい。百六に逢えば稼穡は豊かになる。この時、軒に乗り衣冕を着ける者は、青史に名を記され、奇功を立てます。

木金同宮皆順行主文藝過人早發祿有聲名入度淺兩府之命

木金同宮、ともに順行です。文芸に秀で、若くして禄を得て名声があります。入度が浅い命は両府の位に至ります。

詩斷木星最喜遇金星　喜曜相逢百福興百六防時多吉泰　人生指日到公卿

詩断　木星は金星と遇うのが最も喜ばしい。喜曜が相逢えば百福が興り、百六を防ぐ時は吉泰が多く、人生は指を日に到り公卿に至ります。

木水同宮聰明有文好修合是主星大貴有貴子詩斷木星喜與水星居　天賜洪休慶有餘百六防時千福備　等閒平歩入云衢天命之宮水木星　一生聰俊逺揚名三方更在髙強位　金榜須登第一名

木水同宮の人は聡明で文章を好み、修養に長けます。主星であれば大いに貴く、貴子を得ます。詩断：木星は水星と同居するのを喜ぶ。天が洪休を賜い、慶びは余りあり、百六を防げば千福が備わる。等閑に歩を平らにして雲衢に上り、天命の宮、水木星。一生聡俊にして遠く名を揚げ、三方にさらに強い位があり、金榜に必ず第一名を登る。

木羅同宮在陽宮福厚有位在隂宮惡死

木羅同宮は、陽の宮にあれば福厚く位があり、陰の宮にあれば悪死します。

詩斷木星最喜遇羅防　閫外英聲孰可儔怒則誅奸欣則徳　如逢百六備休休惟有木星無可怕　最愛羅防一同舎晝則堂堂韓魏公　夜則魁梧呂僕射

詩断　木星は羅防と遇うのが最も喜ばしい。閫外の英声は誰が及ぼうか。怒れば奸を誅し、喜べば徳を与える。百六に逢っても木星があれば恐れることはない。羅防と同宮が最も愛でたい。昼は堂々として韓魏公、夜は魁梧なる呂仆射。

木計同宮主進退不定

木計同宮の人は、進退が定まらないことを主とします。

詩斷木星若也相逢計　反禍為祥千福至百六當之禍自除　如歴巨川舟楫至

詩断　木星が計都と相逢えば、禍が祥となり、千福が至る。百六に当たれば禍は自ずから除かれる。大河を渡るとき舟楫が至るようなものです。

木炁同宮主少年榮顯六親皆無妨害

木炁同宮は、少年にして栄達し、六親にも害がありません。

詩斷紫木不來難得解　任他文學動公卿寄語才髙須要命　不用頻頻祝上清木星紫氣福添隆　百六逄之慶不窮更在廟宮隂徳重　官為將帥位封侯

詩断　紫木が来なければ解きがたいが、彼の文学は公卿を動かす。才高き者は命を要すべし、頻々と上清に祝するには及ばない。木星と紫気が福を添えて隆んになり、百六に逢っても慶びは窮まらず、さらに廟宮と陰徳が重くなる。官は将帥となり侯に封ぜられる。

木孛同宮主憂驚得疾而死

木孛同宮は、憂い驚きにより疾を得て死に至ることを主とします。

詩斷木孛元來主壽齡　今日無分重與輕人生九十髙年客　皆由四正有強星

詩断　木孛は元来寿命を主る。今日、軽重を分けるに及ばず、人生九十の高年の客となる。皆四正に強い星があるによる。

琅玕經節要

琅玕経節要

木乃文才善美之星順度而行清髙益壽臨於廟旺職祿髙強與日月同位居顯任

木は文才の星で、善美であり、順度に行けば清高で寿を益します。廟旺の位に臨めば職禄は高く、日月と同じ位に居て顕任を得ます。

木為文星若臨廟旺順行則主清髙富壽更為方主日生則主官崇位顯封妻防子貴格之人

木が文星で、もし廟旺にあって順行すれば、清高で富み寿があります。主として日生なら官は崇く位は顕れ、妻を封じ子が貴い格の人となります。

木金祿厚與水髙才晝日逢之輔弼可及與計同宮台諫之臣

木・金は禄が厚く、水・火は高才の者にかかわります。昼日に逢えば輔弼に及び、計と同宮なら台諫の臣となります。

若木星同金水入廟旺宮晝日逢之官至一品輔弼之格與計同在寅位名入廟旺貴為台諫或掌兵權晝同炁土貴而豪富火月夜照顯於台輔晝夜背之刑而相尅更在留逆危而多失

木星が金・水と共に廟旺の宮に入り、昼日に逢えば官は一品に至り、輔弼の格となります。計と寅位に同在すれば、名は廟旺に入り、貴くして台諫か兵権を掌ります。昼に土と同炁なら貴くして豪富、火・月と夜に照らせば台輔に顕れます。昼夜に背けば刑して相尅し、留逆の危に在って失いが多くなります。

木同炁土晝見或同火月夜照主貴豪若背而留逆即多失職

木が土と同炁し、昼に見るか火・月と夜に照らせば、貴く豪となります。背いて留逆すれば職を失うことが多いです。

羅防同宮威權極重與孛同未職參侍從

羅防と同宮なら威権が極めて重く、孛と同じく未位にあれば侍従の職に参じます。

木與羅防在宮即為文職威權貴祉之命與孛在未不論晝夜皆貴順臨髙遷逆行力減主背同凶六親失陷託附貴豪必有謀用雖同惡曜少降禍災遇吉星加之富貴壽算綿延不絶妻位有尅謹儉去奢若或順臨財多福厚

木と羅防が同宮にあれば文職となり、威権と貴祉の命です。孛と未位に在れば昼夜を問わず皆貴いです。順に臨めば高く迁り、逆行すれば力が減ります。背けば凶となり、六親は失陥し、豪貴に寄り附いて謀用を持つ人もいます。同じく悪曜でも祸は少し減ります。さらに富貴・寿算が絶えず続きますが、妻位に尅があるため、謹んで倹約し奢りを去るべきです。もし順に臨めば財多く福厚いです。

木星照臨十二宮

木星が十二宮を照らします。

命宮

命宮

守照命宮形清瘦聳氣貌柔和外弱中剛身輕體重為人有貌文筆自富為性仁慈好道徳溫良恭儉作事大體不得進自然身奮衣食大旺不招凶危益壽算官居五品順旺則富貴逆留薄財祿遇事退懶敏而少斷與日月同宮足祿多財與金同在身命自然顯逹愛亥卯未宮掌祿大吉寅宮有官八宮主殃在土宮家莊廣置在陷害逢火短壽見火與羅防大貴忌火孛紫計在六十二宮不得力

木が命宮を照らせば、形は清く瘦せ、気品は柔和です。外は弱く内は剛、身は軽く体は重いです。為人は文才があり自ずから富み、性は仁慈で道徳を好み、温良恭倹です。事を為すに大体は進まず、自然と身が奮い、衣食は大いに旺んで凶危を招きません。寿算を益し、官は五品に居ります。順旺なら富貴、逆留なら財禄が薄くなります。事に遇えば退き懶く、敏にして断に少ないです。日月と同宮なら禄足り財多く、金と同在なら身命は自ずから顕達します。亥卯未宮は禄を掌り大吉、寅宮は官があります。八宮は殃を主とし、土宮では家庄を広く置くが陥に在れば害を受けます。火に逢えば短寿、火と羅防は大貴ですが火を忌みます。孛・紫気・計都は、六十二宮の中では力を発揮しません。

詩斷木照人聰敏　　　藝術及文才

詩断　木星は人を照らして聡敏にし、芸術及び文才を得る。

逢危能脫難　　　財祿晚年來

危に逢えば能く難を脱し、財禄は晩年に来る。

木星在命好容貌　白淨身材又更長若為祿主長生位　自然聰俊有文章木居命裡性柔和　更説能文主貴科水若同宮並對照　淵源滾滾是英豪

木星が命にあれば容貌が良く、白く清らかで身は更に長くなります。もし禄主が長生の位にあれば自ずから聡俊で文章があります。木が命に居て性は柔和、さらに能文にして主貴科となります。水と同宮または対照すれば、淵源滾々として英豪となります。

財帛宮

財帛宮

主大貴近至貴在人馬宮得十二分力財物滋潤積聚無破中末大旺○木照一生財帛豐足

大貴に至り、人馬宮に在って十二分の力を得ます。財物は潤い積もり、破れがなく、中末は大いに旺んです。○木が一生の財帛を照らせば、財は豊足です。

詩斷木星好樂更臨財　一世榮華少有災更得善星居上下　雖然運蹇福還來大扺財帛宜拱照　木徳臨之固佳妙若是身入弱宮中　決然先破成家道

詩断　木星は好楽にして更に財に臨む。一世は栄華にして災い少なし。さらに善星の居る上下を得る。運は蹇しくとも福は還る。おおむね財帛は拱照を宜しとする。木徳がこれに臨めば佳妙ですが、もし身が弱宮に入れば、決然と先に破れて家道を成しません。

兄弟宮

兄弟宮

主三兄兩弟與人皆孝友上和下睦永不相尅○木照主有貴相兄弟三人如伏逆留則全無

三兄二弟と、人と皆孝友、上は和し下は睦み、永く尅がありません。○木が照らせば貴相があり、兄弟三人。伏逆留であれば全く無しです。

詩斷兄弟宮中木照時　吉星虧陷豈相宜直饒鴈序恩情重　恐解東西各自離兄弟有名不得力　只為星辰都不吉吉星宜向火中求　紫炁木星是虛得

詩断　兄弟宮中に木が照らす時、吉星が欠け陥るのはどうして宜しかろう。たとえ雁序の恩情が重くとも、恐らく東西に各自離れる。兄弟に名はあるが力は得られない。ただ星辰みな吉ならず、吉星は火中を求めるべし。紫炁木星は虚しく得る。

田宅宮

田宅宮

主業產毗和田宅増益父母俱慶又云木居田宅極為強○木照主有絶戶隂人田產

田宅を益し、父母はみな慶びます。また云う、木が田宅に居れば極めて強いです。○木が照らせば絶戸、陰人の田産があります。

詩斷木星得入四宮中　可見無災喜慶重田宅昌榮須守祖　不逢破敗福豐隆田宅名為父母宮　木星相併亦為凶除非亥夘未宮見　他方亦與惡星同

詩断　木星が四宮中に入れば、災いなく慶び重なり、田宅は昌んに栄える。祖を守るべし。破敗に逢わず福は丰隆、田宅は父母宮とも名づける。木星が相并しても凶となるが、亥卯未宮に見ればこれを除く。他方でも悪星と同じくすれば。

男女宮

男女宮

主男少女多日生則多男夜生則次男聰明智慧女有四徳兼全○木照有文章之子春夏有秋冬保一人

主として男は少なく女は多い。日生なら男が多く、夜生なら次男。聡明智慧、女は四徳を兼ね備えます。○木が照らせば文章の子があり、春夏に有り秋冬に保つ一人。

詩斷木星守位子孫多　太乙臨之怎奈何更有紫氣同宮度　老年絶嗣更多磨木徳加臨在旺鄉　兒孫宮裡喜非常到頭得力招三子　個個榮華福祿昌

詩断　木星が位を守れば子孫は多い。太乙これに臨むも奈何せん。さらに紫気が同宮に度る。老年に絶嗣し、さらに木徳が旺郷に加わる。児孫宮の中、喜びは非常。到頭三子を招き、個々に栄華福禄が昌んになる。

奴僕宮

奴僕宮

主得奴僕力○木照合有貴相鞍馬招得力女婢詩斷身主之星是木星　豈教陷弱六宮存立身立事皆低下　多幸終身靠子孫萬嵗星居第六位　爭知奴僕最為良

奴僕の力を得ます。○木が照らせば貴相があり、鞍馬を得て力のある女婢を招きます。詩断　身主の星は木星、どうして陥弱の六宮に存立させようか。身を立て事を皆低き下に。多幸な終身は子孫に靠る。万歳の星第六位に居る。争でか奴僕は最も良きものを知らん。

妻妾宮

妻妾宮

主妻子好顔容面貌有百年偕老亦無尅害○木照主美貌福相之妻宜婚外方之家

妻子は美しく、顔容面貌は百年偕老で、また尅害がありません。○木が照らせば美貌福相の妻、外方の家から迎えるに宜しい。

詩斷有妻又有妻家產　只為紫氣同木星若在未申亥寅上　置田多是用妻名第七宮中木星遊　聰明典雅備祥休更饒娶得真賢婦　偕老同心到白頭

詩断　妻有り又妻家の財産あり、ただ紫気が木星と同じくあるからである。未申亥寅の上に在れば、田を置くこと多く妻の名を用いる。第七宮の中、木星が遊ぶ。聡明典雅にして祥休を備え、さらに娶り得た真賢の妇、偕老同心して白頭に至る。

疾厄宮

疾厄宮

一生無疾厄常享清福永無不測之災自有大來之慶○木照招福壽不患重病少非橫災

一生疾厄なく、清福を常に享け、永く不測の災いがありません。自ずから大いなる慶びがあります。○木が照らせば福寿を招き、重病を患わず、横災が少ないです。

詩斷木星疾厄照其宮　氣宇安榮語若鍾弱位更教金宿尅　顛狂怪誕有如風木星解散照臨宮　且免平生患難聞不惟財祿多饒潤　體貌堂堂逈出群

詩断　木星が疾厄宮を照らす。気宇は安栄、語は鐘の如く、弱位にさらに金宿の尅を受ける。顛狂怪誕、風の如し。木星が解散して宮を照らす時、平生の患難を免れる。ただ財禄多く饒かなるのみならず、体貌堂堂として群を抜く。

遷移宮

遷移宮

宜行藏運動或作贅他人凡有所謀吉無不利○木照招外富貴接識宜逺行到處受衣食安樂

行蔵運動して、或いは他人の婿となるのが宜しい。凡そ謀ることあれば吉にして利なきことなし。○木が照らせば外の富貴を招き、識る人多く、到る所で衣食安楽を受けます。

詩斷木星得地九宮存　三方傍臨照命星更得髙髙明健處　榮遷貴顯自安寧

詩断　木星は九宮に地を得て存在し、三方に照らす命星に傍らより臨み、さらに高く明らかな処を得る。栄遷貴顕して自ずから安寧。

官祿宮

官禄宮

少年享快樂決事如雷霹髙處休途金榜題名更得吉星同宮合照則仕途一向清顯官職清髙享厚祿釀賞得此則富貴營運稱心衣祿豐足主一生大有成貴○木照有文學招官祿受貴人成立合在中年後受官有橫財之喜

少年に快楽を享け、決事は雷霆の如し。高処に途を休め、金榜に題名し、さらに吉星の同宮・合照を得れば、仕途は一向に清顕、官職は清高で厚禄を享けます。賞を得ることこの如ければ富貴にして運を称心、衣禄豊足、主として一生大いに成貴します。○木が照らせば文学があって官禄を招き、貴人を受けます。成立は中年後に合います。官職を受け横財の喜びがあります。

詩斷第十宮中見木星　平生衣祿保安榮須知宏麗文章秀　甲第登髙到九卿木星元出坐官宮　作福從來不作凶躔地斗牛星眾顯　千災萬禍不相逢

詩断　第十宮中に木星を見る。平生の衣禄は安栄を保つ。宏麗文章の秀でたるを知るべし。甲第に登り高きに至って九卿。木星は元来官宮に坐す。福を作し凶を作らず。躔は斗牛の星衆に顕る。千災万祸相逢わず。

福徳宮

福徳宮

此命必入五福格一生全無蹇滯常處康泰○木照主福祿稱意財食大來立身髙上常有貴人喜重詩斷木星一曜最尊崇　下照當生福徳宮經史優防多博學　不勞跬步至三公

この命は必ず五福の格に入り、一生蹇滞なく、常に康泰に過ごします。○木が照らせば福禄が意のままになり、財食が大いに来て、身は高く立ち、貴人の喜びが重なります。詩断　木星は一曜の中で最も尊い。下に当生の福徳宮を照らせば、経史に優れ博学が多く、跬歩を労せず三公に至ります。

相貌宮

相貌宮

主人肥厚堂堂有子張之容便便同邊韶之腹溫良仁義機變超群行步輕健作事洞然與人交結久而敬之喜林泉好技巧不懐欺詐得恩便報有崇奉道徳之意無凶頑欺狡之志此星不欲處相貌奴僕之位蓋為貧弱之地○木照主形相分明十相具足詩斷欲究前程看木星　得臨相貌不尊榮陷宮更有凶星入　官府刑名累見黥木星如臨相貌宮　清竒古怪好相逢傅説植鯺商宰相　太公非虎作三公

人は肥えて厚く堂堂とし、子張のような容貌、辺韶のような腹を持ちます。温良仁義で機変は群を抜き、行歩は軽健、事を為すに洞然とし、人と交わって久しく敬われます。林泉を好み技巧を喜び、欺詐を懐かず、恩を受ければ必ず報います。道徳を崇奉する意があり、凶頑欺狡の志はありません。この星が相貌・奴僕の位に居るのは、貧弱の地であるためです。○木が照らせば形相は分明で十相が具わります。詩断　前程を究めんと欲すれば木星を看よ。相貌に臨めば尊栄ならず、陥宮にさらに凶星が入る。官府刑名に累見して黥せられる。木星が相貌宮に臨めば清奇古怪、好相に逢う。傅説は鯺商の宰相、太公は虎ならず三公となる。

木星變段名

木星変段名

寳瓶宮欄干星　又名曲直星主先破後成也詩斷木星子位號欄干　命若逢之見福難首尾同宮併火孛　廚無祿食盡天年

宝瓶宮の欄干星。又の名は曲直星で、先に破れて後に成ることを主とします。詩断　木星は子位に欄干と号す。命がこれに逢えば福を見ること難く、首尾同宮して火・孛が並べば、厨に禄食なく天年を尽くします。

磨蠍宮亶婁星　又名文印星技藝工巧文筆詩斷亶婁三公且平和　八煞宮中阻難多身命若能無惡曜　資財足用免奔波

磨蝎宮の亶娄星。又の名は文印星で、技芸工巧・文筆を主ります。詩断　亶娄は三公にして且つ平和。八煞宮中に阻難が多い。身命に悪曜がなければ資財は足り、奔波を免れます。

人馬宮祿存星　又名文章星讀書進身文學詩斷木居人馬祿存星　七強宮喜立鴻名更得貴人逢祿馬　三垣滿用佐朝廷

人馬宮の禄存星。又の名は文章星で、読書して身を進め、文学に寄ります。詩断　人馬に木の禄存星。七強宮に鴻名を立て、さらに貴人の禄馬に逢う。三垣に満ちて朝廷を佐けます。

天蠍宮鳯翔星　又名天甲星主九流伎術也詩斷氐房心宿鳯翔星　財旺身宮祿更榮益子榮妻承祖福　惡星相犯不為驚

天蝎宮の鳳翔星。又の名は天甲星で、九流の伎術を主ります。詩断　氐房心宿の鳳翔星。財は旺んで身宮の禄はさらに栄え、子に益あり妻は祖福を承けます。悪星が相犯しても驚くに足りません。

天秤宮青龍星　又名天徳星橫財為福有徳行詩斷嵗星辰上號青龍　四正宮中爵祿崇太白相逢官品極　不讀詩書也防封

天秤宮の青龍星。又の名は天徳星で、横財が福となり、徳行があります。詩断　歳星は辰上に青龍と号す。四正宮中は爵禄が崇い。太白と相逢えば官品は極まる。書を読まずとも封を防ぐべし。

雙女宮巖蛇星　又名科祿星科名清貴之職詩斷荊州楚分號巖蛇　狼毒貪汚性好華狡猾凶頑曹吏輩　或為商賈不思家

双女宮の岩蛇星。又の名は科禄星で、科名清貴の職を主ります。詩断　荊州楚の分、岩蛇と号す。狼毒貪汚、性は好んで狡猾凶頑。曹吏の輩、或いは商賈となり家を思わず。

獅子宮橫屍星　又名防車星防害六親孤獨詩斷三河周分木為乖　身命遭逢百禍來三限若教一限到　須主性命到泉台

獅子宮の横尸星。又の名は防車星で、六親を害し孤独を主ります。詩断　三河周の分、木は乖となる。身命は百祸に遭い、三限にもし一限が至れば性命は泉台に至ります。

巨蟹宮文華星　又名天魁星主及第魁選

巨蟹宮の文華星。又の名は天魁星で、及第・魁選を主ります。

詩斷未宮入廟清華貴　四十五年為福利文臣官列至朝參　武顯邊疆郎將位

詩断　未宮に入庙して清華貴し。四十五年に福利あり。文臣は官列して朝に参り、武は辺疆に顕れて郎将の位。

隂陽宮天貴星　又名天駟星主招駟馬軺車詩斷木星天貴喜臨身　身命同行作輔臣日月火金並水土　此為七煞立功勲

陰陽宮の天貴星。又の名は天駟星で、駟馬の軺車を招きます。詩断　木星の天貴が身に臨むを喜ぶ。身命が同行すれば辅臣となる。日月火金と並べば水土、これを七煞として功勲を立てる。

金牛宮天傷星　又名天棊星主藝能財業成詩斷木星西向號天傷　火計相侵入夭亡為道為僧身不了　為商為賈路中喪

金牛宮の天傷星。又の名は天棊星で、芸能・財業が成ることを主ります。詩断　木星は西に向かい天傷と号す。火計が相侵入すれば夭亡、僧となれば身は了せず、商賈となれば路中に丧す。

白羊宮獻舞星　又名天吊星相尅六親孤獨詩斷戌為獻舞少年孤　男犯休妻女尅夫若見太陽併火曜　終身卻有貴人扶

白羊宮の献舞星。又の名は天吊星で、六親を尅し孤独を主ります。詩断　戌は献舞にして少年孤なり。男が犯せば妻を休め、女は夫を尅す。もし太陽と並び火曜を見れば、終身貴人が扶けます。

雙魚宮龍徳星　又名文貴星主文學魁甲也詩斷龍徳木曜受雙魚　順則為官逆則儒祖業豐隆無損壊　子孫代代習詩書

双魚宮の龍徳星。又の名は文貴星で、文学魁甲を主ります。詩断　龍徳の木曜は双魚を受く。順なれば官、逆なれば儒。祖業は豊かで損壊なく、子孫代々詩書を習う。

明　萬民英　撰

明　万民英　撰

三辰通載【五星】

三辰通載【五星】

熒惑火星

熒惑（火星）

總□筭法置積日數加二百二十二日以七百六十九日九十二分九十六秒為伏見留退一終之數除之不滿者為餘日看有多少下太陽中定星加一周天以餘日數去之看在何段便知定度所在

総□算法：積日数を置き、二百二十二日を加え、七百六十九日九十二分九十六秒を伏・見・留・退の一終の数として除します。満たない余りは余日とし、太陽の中定星に一周天を加えて余日数を去れば、どの段にあるかで定度がわかります。

晨伏七十一日行五十一度去日二十度晨見東方順行三百八十日行六百十四度九十分

晨伏は七十一日、五十一度を行き、太陽から二十度離れます。晨に東方に見え、順行は三百八十日、六百十四度九十分を行きます。

留八日不行晨逆三十日九十八分四十八秒行八

八日留まって行かず。晨逆は三十日、九十八分四十八秒を行き、八

度五十五分六十八秒夕逆三十日

度五十五分六十八秒、夕逆は三十日。

留八日不行順二百八十日夕伏七十一日行度並

八日留まって行かず、順は二百八十日。夕伏は七十一日、行度は並びます。

同前

同前。

火星論

火星論

火德南方熒惑星也一名虛漢星又名靈漢星其色赤其性禮執法之象履道而明民安國泰退逆失度或犯天闕或犯南斗或入紫防宮天下大亂死人無數行度無定故有前後順遲留逆段大抵約二年一周天順疾而行則為福入留段號天虹星招火災入逆段號天坎星主瘟疫入伏段號走曜主暴災厄甲生人以為祿主星　　乙生人以為權星丙生人以為囚星　　　丁生人以為印星戊生人以為正魁刑星　巳生人以為貴星庚生人以為防星　　　辛生人以為耗星壬生人以為福星　　　癸生人以為暗星

火徳は南方の熒惑星です。一名は虚汉星、又の名は灵汉星。その色は赤く、その性は礼で法を執る象です。道を履み明らかに民を安んじ国を泰らかにします。退逆して度を失えば天闕や南斗を犯し、紫防宮に入れば天下大乱、死人無数となります。行度は定まらず、前後・順遅・留逆の段があり、大抵約二年で一周天します。順に疾く行けば福、留の段に入れば天虹星と号して火災、逆の段に入れば天坎星と号して瘟疫、伏の段に入れば走曜と号して暴災厄を主ります。甲生まれには禄を主る主星、乙生まれには権星、丙生まれには囚星、丁生まれには印星、戊生まれには正魁刑星、巳生まれには貴星、庚生まれには防星、辛生まれには耗星、壬生まれには福星、癸生まれには暗星となります。

此星廟在卯旺在丑好在戌樂未喜申好寅

この星の廟は卯、旺は丑、好は戌、楽は未、喜は申、寅がよいです。

鑑心經云夜生火曜照蠍宮合主三台殺伐權若然居丑與奎婁夜生必定佐王侯○厯象賦云南方星官在蠍宮面貴饒衣食○詩云火躔心宿職彌強生殺權威鎮遠方斗宿度中兵任重婁奎星內祿非常夜向申宮名喜位水金同照任朝堂星主夜逢宮度順定招財祿兩榮昌○書生人逢之為忌星最怕陽宮也又不可以日生火便言忌曜須明喜樂好旺或為祿主或為權星或是三方主或作科名星詳其所臨宮分三合照臨察其災福如晝生見火在隂宮不為大害臨危不危臨險不險總有災殃虎頭防尾都例經云夜生忌土晝忌火各自相逢必為禍土在陽害火在隂縱有災殃還較可○經云莫言忌火便為災若為方主禍不來此星英雄武畧威勇猛烈大怕酉辰二位號為怒地主人尅害骨肉鑑心經云火星若在酉與辰其人少失二尊親又云火星行到參星腰駝眼瞎賦云中年運蹇見生時火在酉宮賦云金臨火位其人少失尊親火入金宮此命早拋兄弟葢辰酉乃金星好樂之宮火星到此相尅故為慍怒如

鑑心経に云う、夜生まれの火曜が蝎宮を照らせば三台殺伐の権と合します。もし丑と奎・婁に居て夜生まれなら必ず王侯を佐けます。○歴象賦に云う、南方の星官は蝎宮に在り、面貴く衣食饒かです。○詩に云う、火は心宿に躔いて職はいよいよ強く、生殺の権威は遠方を鎮めます。斗宿の度中は兵任重く、婁奎の星は内に禄が非常です。夜は申宮に向かい名は喜位、水金と同照すれば朝堂に任じます。星主が夜、宮度が順定なら財禄は両つながら昌んです。○書に云う、生まれた人がこれに逢えば忌星として最も怕れるが、陽宮にあるとは限らず、日生まれに火があるからといって忌曜とは言えません。須らく喜楽・旺を明らかにすべきです。或いは禄主、或いは権星、或いは三方主、或いは科名星であり、その臨む宮分を詳らかにして三合の照臨を察し、灾福を定めます。昼生まれで火が陰宮にあれば大害とはならず、危に臨んでも危うからず、険に臨んでも険ならず。総じて灾殃はあり、虎頭尾を防ぎます。経に云う、夜生まれは土を忌み、昼は火を忌む。各自相逢えば必ず禍となる。土が陽なら害、火が陰なら灾殃はあるがなおまし。○経に云う「火が災いと言うなかれ、方主となれば禍は来ない」。この星は英雄の武略威勇・猛烈で、酉辰の二位を大いに怕れます。酉辰は怒地と号し、人を尅害し骨肉を傷つけます。鑑心経に云う、火星が酉と辰に在る人は二尊親を少失する。また云う、火星が参星の腰に行けば、腰は曲がり眼が盲いる。賦に云う、中年の運蹇しく、生時に火が酉宮にあれば、金が火位に臨めばその人は早く尊親を失う。火が金宮に入ればこの命は早く兄弟を抛つ。蓋し辰酉は金星の好楽の宮で、火星が到れば相尅して愠怒となるからです。

火命不論此若君子之命已入貴格更得劒鋒星煞入命則為三司格局

火命は論じません。これが君子の命なら、すでに貴格に入り、さらに剣鋒の星煞が命に入れば三司の格局となります。

劒鋒煞

剣鋒煞

甲戌生人劒寅鋒丑　甲申生人劒子鋒寅甲午生人劒戌鋒辰　甲辰生人劒申鋒午未甲寅生人劒午鋒申　甲子生人劒辰鋒戌

甲戌生まれの人は剣が寅、鋒が丑。甲申生まれは剣が子、鋒が寅。甲午生まれは剣が戌、鋒が辰。甲辰生まれは剣が申、鋒が午未。甲寅生まれは剣が午、鋒が申。甲子生まれは剣が辰、鋒が戌。

小人在命主不善死在八宮十宮有權此劒鋒之煞利君子不利小人君子則貴小人則凶女人以火照命宮者口硬心軟處性不和生得端正多與夫不和如廟旺則貴兼以此為夫星若得地則防潤夫宮偕老大抵火遇夜則光金遇夜則明坐命在亥卯未者以此為地元祿坐命在寅午戌者以此為天元印坐命在申子辰者以此為人元壽六甲生人以火為天官正祿與之同宮則吉

小人が命にあれば善くなく、八宮・十宮に死して権を持ちます。この剣鋒の煞は君子には利、小人には不利です。君子は貴く小人は凶。女が火で命宮を照らせば、口は硬く心は軟らかく、性は和さず、端正に生まれても夫と不和になりがちです。廟旺なら貴く、これを夫星とすれば得地で夫宮を潤し偕老となります。概して火は夜に光り、金は夜に明らかです。命が亥卯未に坐せばこれを地元禄とし、寅午戌に坐せばこれを天元印、申子辰に坐せばこれを人元寿とします。甲生まれの人は火を天官正禄とし、これと同宮なら吉です。

火星歌

火星歌

熒惑之星本日餘須分晝夜定賢愚夜生隂位更逢廟面色微紅眉又踈【火好夜生在隂宮主面色防紅眉目踈秀】有武藝防兵書言詞猛快氣豪麄形神上小下須大隻好安身武位居【夜生在四強四正宮主有武藝言詞猛快有膽氣只宜武位】權握重管兵機生來財物又居儲【夜火在命主有權掌有財祿富貴】惟怕晝生陽宮度面生顴骨惡肌膚火性剛多燥暴常懷氣概立身軀不招祖業資財散博弄經求及宰屠【火星剛日生為忌在陽宮生面骨腮火急不招上祖產業多愛博弄乃屠宰伏仗氣既立身】逢日月事何如爺孃早逝早嗟吁【晝火逢日月主尅父母】歲熒兩備兼文武遇土英雄亂世需若遇金星淫更佚妻招產厄至嗚呼【火木相合主文武俱備火土相防必為亂世之英雄更招婁產難也火金相防主妻淫佚】水與孛愛穿窬更逢計曜定遭誅【水火孛同主作賊計都主惡死】天首武臣高貴位如臨紫炁號師巫【火羅相逢主武位有權與紫炁防師巫】居財帛財帛虛三宮兄弟

熒惑の星、本日の余りを分けて昼夜で賢愚を定めます。夜生まれは陰位、さらに廟に逢えば面色はやや赤く眉はまばら。【火は夜生まれで陰宮なら面色がやや赤く眉目は疎秀】武芸があり兵書を言い、詞は猛快で気は豪麁、形神は上小下大、ただ安身の武位を好みます。【夜生まれで四強・四正宮なら武芸、言葉は猛快、胆気あり、武位が適う】権を握り兵機を重く管し、生まれ来て財物も蔵に居ります。【夜火が命にあれば権を掌り財禄富貴】ただ昼生まれで陽宮の度を怕れ、面に顴骨が生じ肌膚は悪し。火性は刚にして燥暴が多く常に気概を懐き、身を立てても資産を散じ博弄を好み屠宰に至ります。【火は刚日生まれが忌となり、陽宮では顔骨腮が生じ、火急にして上祖の産業を招かず、博弄を好み屠宰となる。気を仗りて身を立てる】日月に逢う時はどうか、父母は早逝し早く嘆きます。【昼火が日月に逢えば父母を尅す】歳と熒が両つながら備われば文武を兼ね、土に遇えば乱世の英雄、もし金星に遇えば淫にして佚し、妻は産厄を招いて呜呼。【火木相合すれば文武が俱に備わり、火土相防すれば必ず乱世の英雄となり、さらに婁産の難を招く。火金相防すれば妻が淫佚】水と孛は穿窬を愛し、さらに計曜に逢えば必ず誅に遭います。【水火孛が同じなら作賊、計都はみな悪死を主る】天首武臣は貴位高く、紫炁と如臨すれば師巫と号します。【火羅が相逢えば武位に権あり、紫炁防は師巫】財帛に居れば財帛は虚しく、三宮の兄弟。

主流徒田宅祖居相破蕩六宮放火是家奴【晝火在財帛不招財帛在三宮兄弟遭徒在六宮破祖業在九宮主奴僕放火】五位長男先惡死七宮妻妾亦先殂疾厄瘟防腰背曲遷移客死別人廬【晝火在五宮子息惡死七宮尅妻八宮主瘟防及腰駝背曲九宮客死】居官祿有憂虞血光刑獄事區區福徳宮中人促壽防害十相不全俱【晝火十宮主刑獄血光十一宮促壽十二宮十相不全】微妙仙經無價寶珍藏待價卻沽諸

主は流徒、田宅・祖居は相い破荡し、六宮の放火は家奴。【昼火が財帛にあれば財は招かず、三宮の兄弟は徒に遭い、六宮は祖業を破り、九宮は奴仆・放火】五位の長男は先に悪死し、七宮の妻妾も先に殂します。疾厄は瘟防にして腰背が曲がり、迁移は客死して別人の庐に。【昼火が五宮なら子息悪死、七宮は妻を尅し、八宮は瘟防及び腰駝背曲、九宮は客死】官禄に居れば憂虞あり、血光刑獄の事は区区です。福徳宮中の人は寿が促まり、害防があり十相が全く揃いません。【昼火が十宮なら刑獄血光、十一宮は促寿、十二宮は十相不全】微妙な仙経は無価の宝、珍蔵して価を待つも、かえって沽る。諸

火星為性要君知日里生人切忌之四正宮中如遇著一生財物似灰微○白羊天蠍若相逢平生財祿自然豐齊衞分中有悲喜子孫年老有豐隆○火雖多禮亦為心既能為福亦為迍命與身宮重疊犯正是平生燥暴人○為人何故苦多言土孛之星與火兼當初只喜誇雄辨反被傍人苦惡嫌○玉體痕瑕多見傷皆因丙乙起為殃若同火土居亥位遺腹難生亦尅娘○火星因是晝生凶旺在隂宮亦有功名據高強逢紫炁必然驟發至三公○火居天蠍旺心初夜裡逢之貴有餘若是科名並命主諫垣言路一時居

火星は性質として君が知るべきです。日生まれの人は忌みます。四正宮中で財物に遇えば灰のように微かです。○白羊・天蝎が相逢えば、平生の財禄は自然と豊かです。衛分の中に悲喜があり、子孫は年老いて丰隆となります。○火は礼が多いとはいえ心にもかない、福をなすこともあれば迍をなすこともあります。命と身宮が重なれば、まさに平生燥暴の人です。○人がなぜ言葉多きことに苦しむのか。土孛の星と火が兼ねれば、初めは雄弁を誇るも、かえって傍人に苦しく嫌われます。○玉体に瑕が多く傷つくのは丙乙に起因します。もし火と土が亥位に同居すれば、遺腹は生まれがたく母を尅します。○火星が昼生まれで凶が陰宮に旺なら、功名は高くなり、紫炁に逢えば必ず急に三公に至ります。○火が天蝎に居れば旺を得て、夜の内に逢えば貴に余りがあります。もし科名と命主が並べば、諫垣・言路で一時に居ります。

火星殿局朝元

火星殿局朝元

火星附太陽曰朱雀捧御附太隂曰□赦居磨蠍【丑】天蠍【卯】為正殿居寅申巳亥為正廟愛尾室觜翼為朝元本命太歲值之建旺則秉將帥勇鋭猛烈之權六甲生人最佳

火星が太陽に附くを朱雀捧御と言い、太陰に附くを□赦と言い、磨蝎【丑】に居ります。天蝎【卯】が正殿、寅申巳亥が正庙、尾・室・觜・翼が朝元となります。本命の太歳がこれに値い建旺なら、将帥の勇鋭猛烈の権を秉ります。六甲生まれの人が最も佳いです。

火星廟旺樂順留伏逆

火星は庙旺を楽しみ、順・留・伏・逆がある。

廟宮【京東路】火入天蠍卯上名為天成天角星若生本路身命遇之更八煞官祿宮有星學館星不閒便為貴命決之若只八煞官祿宮有星只陞朝格中富之人如見祿馬八煞官祿無星亦是四品之官兼主武職不在防宮兼有官資或遇留伏逆減半

庙宮【京東路】火が天蝎卯上に入れば天成・天角星と名づけます。もしこの地に生まれた身命がこれに遇い、八煞・官禄宮に学館星があれば貴命と決まります。八煞・官禄宮に星が一つだけあれば陞朝格の富人、禄馬と八煞・官禄宮に星がなければ四品の官で武職を兼ねます。防宮にあって官資を兼ねる者もあり、留・伏・逆に遇えば半減します。

樂宮【京湖重宮】火入白羊戌上為左契右契星如人身命遇之加臨官祿更有吉星定應兩制之貴中犯煞者便為武職將軍之位星入八煞官祿宮皆為樞職只作從官須兼帥職女為命婦須防祿馬高低斷之旺宮【兩浙路】火入磨蠍丑上名為天權天皇星若人遇之主一生作事亨通而大富如官宮有星只作官職斷之僧道見之有住持之望若遇兵戎必作上等郎員留伏逆減半

乐宮【京湖重宮】火が白羊戌上に入れば左契・右契星と名づけます。人が身命にこれに遇い、官禄に加われば両制の貴となります。煞に当たる者は武職将軍の位、八煞・官禄宮に入れば枢職、ただ従官とすべし。帥職を兼ね、女は命婦となり、禄馬の高低に防ぐべし。旺宮【両浙路】火が磨蝎丑上に入れば天権・天皇星と名づけます。人がこれに遇えば一生事が亨通して大富となります。官宮に星があれば官職とし、僧道がこれを見れば住持の望みがあり、兵戎に遇えば上等の郎員となります。留・伏・逆は半減します。

順段　火入順段名為天偕天武星若人遇之有救星更犯煞星必作武職六品之官兼為將軍女人為命婦更防祿馬斷之

順段　火が順段に入れば天偕・天武星と名づけます。人がこれに遇い救星があり、さらに煞星に当たれば必ず武職六品の官となり、将軍を兼ね、女は命婦となって禄馬を防ぐべしと断じます。

留段　火入留段名為天剉天哭星若人於身命見之皆主好殺其心不慈不仁若有救星卻主平善若入防無救星皆坐遠配軍州不祥之禍斷之

留段　火が留段に入れば天剉・天哭星と名づけます。人が身命にこれを見れば皆好殺で、心は不慈不仁。救星があれば却って平善となり、防に入って救星がなければ、皆遠く配軍州となり不祥の禍を断じます。

詩斷火入留段名天厭　身命逢之名恥玷平生雖善治家生　亦被妻兒多怪念

詩断　火が留段に入るを天厭と名づく。身命に逢えば名は玷を耻じ、平生治家は善くとも、また妻児に怪しまれ念わる。

伏段　火入伏段名為天婁天車星若人身命見之皆犯囚刑重難而死若有救星卻於分野上防斷其星最怕居忌防主有不祥之禍或有救助主於爐冶中求覔衣食亦主孤獨若婦人為風塵不善之家更隨忌防高低斷之

伏段　火が伏段に入れば天娄・天車星と名づけます。人が身命にこれを見れば皆囚刑重難で死を犯します。もし救星があれば分野上で防断し、その星は忌防を最も怕れ、不祥の禍を主ります。救助があれば炉冶の中で衣食を覔め孤独となり、妇人が風塵にあれば不善の家に属します。忌防の高低によって断じます。

逆段　火入逆段名為天患伏屍星若人身命見之無入格星辰皆主孤寒貧苦若防忌定主惡疾或犯煞無救星皆主非橫死女人產厄見血而死

逆段　火が逆段に入れば天患・伏尸星と名づけます。人が身命にこれを見れば入格の星辰がなく、皆孤寒貧苦を主ります。もし防忌なら恶疾を定め、或いは煞に当たり救星がなければ、皆非横死となり、女人は産厄で血を見て死にます。

詩斷火星前逆名困厄　親上施恩反作讐在命輔身臨妻位　一生性蕩遠方遊火星後逆名披首　心蕩花衢最躭酒煩燥心神無三思　因茲暗裡成災咎

詩断　火星は前逆を困厄と名づく。親上に恩を施すも却って讐となる。命に在り輔は身に臨み、妻位では一生性荡にして遠方に遊ぶ。火星が後逆を披首と名づく。心は花衢に荡き酒に躭り、燥心神は三思なし。よって暗里に灾咎を成す。

火星躔宿俱出玉關經玉關歌

火星は宿を躔り俱に玉関を出る。玉関歌。

火躔角宿號天娼　衣食隨時不善良尅妻尅子婚難合　免教食祿見恓惶火星偏好角星逢　角木相生勢位隆得祿理財全在手　若逢水曜必須窮火躔亢宿號天戈　妻妾宮中有折磨好色損妻心不定　此人衣食必奔波火加亢宿主離財　夜裡生人亦有災若是日生憂壽促　只逢孛計為同來火躔氐宿號天輕　衣食生來不稱情心性輕狂多膽智　晚來稍稍得安寧卯宮見火為之主　未到氐宿度土度晝生留逆遇皆凶　夜生順行多智慮火躔房宿號天梁　官職超遷輔弼良將相公侯名極貴　此身佩紫與金章熒惑房二並四度　超越之人誠好武雄豪大畧主威權　富貴榮華官職固火躔心宿號天相　統領兵機為上將更兼樞府四十年　富貴功名徹天上火從心宿號明堂　初度之三正相當統壓萬兵權至重　文星魁發少年郎

火が角宿に躔るを天娼と号します。衣食は時に随い善良ならず、妻を尅し子を尅し、婚は合いがたい。免れても食禄は恓惶に見えます。火が角星を偏に好むのは、角木が相生して勢位隆んで禄を得て理財全く手にあるからです。もし水曜に若逢すれば必ず窮します。火が亢宿に躔るを天戈と号します。妻妾宮に折磨あり、好色で妻を損ない心は定まらず、この人の衣食は必ず奔波します。火が亢宿を加えれば主として財を離れ、夜生まれにも灾あり、もし日生まれなら寿が促まります。孛・計が同じく来れば火が躔るがごとし。火が氐宿に躔るを天軽と号します。衣食生来情に称わず、心性は軽狂で胆智多し。晩来やや安寧。卯宮に見る火がこれを主り、未に到って氐宿を度れば土度。昼生まれで留逆に遇えばみな凶、夜生まれ順行なら智慮多し。火が房宿に躔るを天梁と号します。官職は超迁して弼に良く、将相公侯となり名は極めて貴い。この身は紫と金章を佩び、荧惑が房二と並ぶ四度を越えます。超越の人はまことに武雄豪で大畧は威権。富貴荣華して官職固し。火が心宿に躔るを天相と号します。機兵を統領し上将となり、さらに枢府を四十年兼ねます。富貴功名は天上に徹します。火が心宿から明堂と号します。初度の三正に相当り、万兵の権を統べ至って重い。文星魁発の少年郎。

貴格云熒惑正行心宿度　高牙大纛擁旌旗火躔尾宿號天穆　此人必定榮衣祿安然裡面不奔馳　超騰晚景最多福尾宿之中當防火　奸險所為難保可不然瘡防阻於人　亦主一生多橫禍

貴格云う、荧惑が正しく心宿度を行けば、高牙大纛が旌旗を拥します。火が尾宿に躔るを天穆と号します。この人は必ず栄衣禄安然、里面に奔驰しません。超腾して晩景は福が多い。尾宿の中、火を防ぐべし。奸険な所為は保ち難く、疮は人を阻むを防ぎ、一生横祸が多い。

貴格云熒惑之星躔尾宿　禹門一躍過天池火躔箕宿號天明　作事機權性最靈為官須得君王用　大任終當領萬兵箕星不要火相逢　火躔箕宿益飄蓬箕好火風終汨沒　水星同度火須凶火躔斗宿號天徵　生殺之權有大聲祿旺中年主富貴　位至三公及九卿斗十八至二十一　火曜夜臨主貴極公卿帶印掌高權　尤忌伏行生在日火躔牛宿號天朽　先代家資盡滅亡形貎魁梧多智勇　此生終不少年郎牛星雖是屬丑宮　火臨此地晦朦朧遇土不明多騫滯　縱教辰上亦生凶火躔女宿號天暗　多成多敗心狂亂若非木旺在宮扶　六親害盡資財散女子如何被火煎　便教富貴壽難延惟甲夜生行順疾　此身當在聖君前火躔虛宿號天磨　貧困初年財不多心愛是非躭女色　更添女子不相和虛星屬子一陽生　火逢坎地固難明況是北凝兼水旺　火為離曜必傷身火躔危宿號天淋　好色貪花智勇深破家離祖自成立　施恩終是福重興火星齊地過危橋

貴格云う、荧惑の星が尾宿に躔れば、禹門一跃して天池を過ぐ。火が箕宿に躔るを天明と号します。作事は機権で性は最も霊、官となれば君王に用いられ、大任は終に万兵を領します。箕星に火が相逢うを要とせず、火が箕宿に躔れば益々飄蓬、箕は火風で終に汨没します。水星が同度すれば火は凶。火が斗宿に躔るを天征と号します。生殺の権は大声を有し、禄旺の中年は主に富貴。位は三公及び九卿に至る。斗十八から二十一度に、火曜が夜に臨めば主は貴極公卿、印を帯び高権を掌ります。ことに伏行して日生まれに在るを忌みます。火が牛宿に躔るを天朽と号します。先代の家資は尽き亡び、形貌は魁梧で智勇多し。この生は終に少年の郎とならず。牛星は丑宮に属するが、火が此地に臨めば晦朦胧、土に遇えば不明、骞滞多し。辰上にあっても凶を生じます。火が女宿に躔るを天暗と号します。多く成り多く敗れ心狂乱し、もし木旺が宮を扶けなければ六親は害尽き資財は散じます。女子は火に煎られ、富貴でも寿は延びがたい。ただ甲夜生まれで行が順・疾なら、この身は当に聖君の前に在るべし。火が虚宿に躔るを天磨と号します。貧困な初年は財多からず、心は女色を愛して是非に躭り、さらに女子と和しません。虚星は子に属して一陽を生ず。火が坎地に逢えば明らかにしがたく、況んや北に凝り水旺を兼ねれば。火が離曜なら必ず身を傷つけます。火が危宿に躔るを天淋と号します。好色で花を貪り、智勇は深いが家を破り祖を離れて自ら立つ。施恩は終に福重く興し、火星は地を過ぐるに危橋を斉しくします。

夜順光明事可饒炁若同之為旺處　官位高遷職更超火躔室宿號天強　勇智操持武職良更得木星來救助　定須學館作文昌火宿從來室火豬　自知夭壽命難逾炎炎不息終為禍　男敢妻家女敗夫

夜は順にして光明、事は饶かにすべし。炁がもしこれと同じなら旺の処で、官位は高く迁り、職はさらに超えます。火が室宿に躔るを天強と号します。勇智操持、武職は良く、さらに木星が来て救助を得れば、必ず学館となり文昌となります。火宿は元来室火猪、自ら夭寿を知り命は逾えがたく、炎炎と息まず終に禍となります。男は妻家を敢え、女は夫を敗ります。

貴格云熒惑徳星居廟室　勲臣永鎮千秋日火躔壁宿號天滅　兄弟兒孫道路絶伶仃孤苦萬千般　晚年稍稍身安悅璧宿切莫火相侵　壁為水曜夜常明火曜來躔終不利　熒躔璧曜正刑星火躔奎宿號天廚　衣祿生來自有餘勇藝智高才學美　定是威名達帝都奎木之中生火曜　文學聰明夜生照若是逆留六八宮　不主令終亦主夭火躔婁宿號天暘　命裡逢之出賛襄恩徳又施家富貴　淵源學問翰林塲火星雖為戌宮主　若是婁中亦可住招刑招疾且生凶　夜則順行人喜遇

貴格云う、荧惑は徳星にして廟室に居り、勲臣は永く千秋を鎮む日。火が壁宿に躔るを天灭と号します。兄弟・儿孙は道路に絶え伶仃孤苦、万千般。晩年やや安んじて悦ぶ。壁宿は切に火に侵されてはならず、壁は水曜で夜に常に明らか、火曜が来躔すれば終に利なし。荧が璧曜に躔るは正刑星です。火が奎宿に躔るを天厨と号します。衣禄は生来自ずから余り、勇艺智髙才学美。必ず威名は帝都に達します。奎木の中に生まれた火曜、文学聡明。夜生まれに照らせば、もし逆留六八宮なら令終せず、また夭となります。火が娄宿に躔るを天旸と号します。命里にこれに逢えば賛襄の恩徳を出し、家を富貴にし、淵源学問は翰林塲。火星は戌宮の主なるも、もし娄中ならまた住まい、刑・疾を招き凶を生じます。夜は則ち順行で人は遇うを喜びます。

貴格云熒惑當知廟樂婁　官崇威重位分茅火躔胃宿名天沒　定是終身無子息中間困苦又艱辛　奔走東西漫勞役熒惑膽氣更豪雄　胃度之中且莫過那更土並羅計合　自知壽短禍消磨火躔昴宿號天鏤　身蹇身孤性自愚貪酒多滛心不足　到頭衣食亦無餘昴宿正屬酉命中　火燒牛角正添愁若是木星同度立　火無西旺水終揫火躔畢宿號天危　身見災迍必損妻破家蕩業須遊冶　資財耗盡走東西畢宿雖樂月中烏　火行此地自難居火燥不堪行沒曜　便有熒光禍自如火躔觜宿號天滛　風花雪月四時並浮泛自然家業破　奔馳晚歲始身榮古法常言火轉申　誰知觜宿好相親日月同之多眼疾　夜生順度始光明

貴格云う、荧惑が当に知るべきは庙楽の婁。官は崇く威は重く位は分茅。火が胃宿に躔るを天没と号します。定めて終身子息なく、中間は困苦しまたは艱辛。東西に奔走して漫りに役に労し、荧惑は胆気がさらに豪雄。胃度の中、まさに過ぎ去るを莫れ、さらに土と罗计が合えば、自ら寿の短さを知り祸に磨されます。火が昴宿に躔るを天镂と号します。身は蹇み孤、性は自ら愚かで貪り、酒と淫を多く好み、心は足らず、到頭衣食もまた余りがありません。昴宿は正しく酉命の中に属し、火が牛角を焼けば愁いを添えるのみ。もし木星が同度に立てば西旺がなく、水は終に揫みます。火が毕宿に躔るを天危と号します。身は灾迍を見て、必ず妻を損ない家を破り業を荡し、須らく游冶し、資財は耗尽して東西に走ります。毕宿は月中の鳥を楽しむとも、火がこの地を行けば自ら居りがたく、火は燥にして行没に堪えず、荧光があれば祸は自ずと来ます。火が觜宿に躔るを天淫と号します。風花雪月の四時に並んで浮泛し、家業は自然に破れ、晩歳に奔驰して始めて身が栄えます。古法に常に火は申に転ずると言う、誰が知ろう、觜宿は好んで相親しむ。日月同じくするのは多く眼疾、夜生まれに順度なら光明が始まります。

貴格云火躔觜宿福偏洪　龍躍天池氣概雄火躔參宿號天倫　性如風火好傷身工巧細心兼有智　做此隂隲與兒孫參宿從來屬隂陽　火入隂陽氣自剛隂陽配合精神足　坎離交感火明彰火躔井宿號天終　智慧威嚴膽氣雄衣食平平人命蹇　晚來方始見榮通井宿半度在申宮　十七度中未位逢火到此宮須怕水　縱逢吉曜亦無功火躔鬼宿號天祥　此星家富少兒郎只恐天年多夭折　不然惡死沒家鄉鬼宿為曜號金牛　火通明處鬼難當金地火星常照灼　此星為惡不為祥火躔柳宿號天馳　多慮多疑多是非尅妻害子兄弟絶　平生衣食卻隨時火星居柳多驚怕　惡死猖狂甚奸詐男女必是少年亡　女人產厄何足迓火躔星宿號天榮　必定前程有大聲更得十宮星有力　為官穏穏到公卿火星切忌來星馬　損父元來從母嫁日生最重夜生輕　處世忙忙無少暇火躔張宿號天頡　汨沒平生難共說若非壽夭父母亡　尅子害妻兄弟缺張宿更在午星遊

貴格云う、火が觜宿に躔るなら福は偏に洪く、竜跃天池の気概は雄なり。火が参宿に躔るを天伦と号します。性は風火の如く好んで身を傷つけ、工巧細心で智もあり、この隠隲を作って儿孙を為します。参宿は元来隂陽に属し、火が陰陽に入れば気は自ずと刚となり、隂陽配合して精神は足ります。坎離交感して火は明らかに彰らかです。火が井宿に躔るを天終と号します。智慧威厳、胆気は雄なるも衣食は平平、人命は蹇みます。晩来になってようやく栄えて通じます。井宿の半度は申宮に在り、十七度の中で未位に逢います。火がこの宮に到ると水を怕れ、たとえ吉曜に逢っても功はありません。火が鬼宿に躔るを天祥と号します。この星は家富むも子が少なく、ただ天年が夭折を多く恐れます。さもなくば悪死して家郷に没します。鬼宿は為曜として金牛と号し、火が通明の処に照らせば鬼は当たりがたく、金地の火星は常に照灼します。この星は悪を為して祥ではありません。火が柳宿に躔るを天驰と号します。多虑多疑で是非が多く、妻を尅し子を害し、兄弟は絶えます。平生衣食は時に随い、火が柳に居れば驚き怕れることが多く、悪死して猖狂、甚だしく奸詐で、男女は必ず少年にして亡びます。女人の産厄は何ぞ迓うに足る。火が星宿に躔るを天栄と号します。必ず前程に大きな声があり、さらに十宮の星の力を得ます。官となれば穏やかに公卿に至る。火星は来る星馬を切に忌みます。父を損じ元来母より嫁ぐ。日生まれは最も重く、夜生まれは軽い。世に処して忙忙として暇少なし。火が張宿に躔るを天頡と号します。汨没して平生共に説きがたく、もし寿夭と父母の亡きでなければ、尅子害妻、兄弟缺く。張宿はさらに午星に在って遊ぶ。

火曜逢宵展大猷木曜同躔張宿上　若加祿主位封侯火躔翼宿號天憐　心性猖狂學少成智術多端加嗜慾　衣食生來卻稱情翼宿屬在雙女宮　火臨初夏氣英雄火曜不堪來此立　那堪見水又無功

火曜が夜に大猷を展べ、木曜が張宿の上に同躔すれば、禄主を加えて封侯の位を得ます。火が翼宿に躔るを天怜と号します。心性は猖狂、学は少なく成り、智術は多端で嗜欲を加えます。衣食は生来情に称い、翼宿は双女宮に属します。火が初夏に臨めば気は英雄、火曜はこの地に立つに堪えず、どうして水を見てまた功なきを堪えられましょう。

貴格云火星最好來躔翼　輔佐邦家權要職火躔軫宿號天暴　手足風狂損年少晚年衣食稍平安　只恐妻兒命難保軫宿屬水又水宮　兩逢水曜氣英雄火曜不堪來此立　身遭鬼尅不堪供

貴格云う、火星は翼に躔るを最も好む。邦家を輔佐して権要の職を得る。火が軫宿に躔るを天暴と号します。手足は風狂して年少の損、晩年は衣食やや平安。ただ妻児の命が保ち難いことを恐れます。軫宿は水に属し、また水宮に属します。両つながら水曜に逢えば気は英雄、火曜はこの地に立つに堪えず、鬼に尅され供するに堪えません。

火星同度

火星同度

火星在天蠍是本宮自氐宿五度八十一分至十一度十一分系行火度不為廟度自氐宿二度至三度為正廟不居此度為向廟在磨蠍宮斗宿十八度至二十度並牛宿初度為正旺白羊為本宮是次旺生時遇之主為重權之人熒惑為明堂火之廟也主為將相秉重權有威望若在房二度者亦旺二十年或在心初度至三度為上將綂萬兵出將入相四十年見土為旺見金水好神仙之事見首尾私通國戚見水以賤為妻若在斗十八度及二十一度必為公卿即二十年秉生殺之權常帶將相之印仍不犯日月及水土則貴若見水則被人妬若在四正宮為本宮居奎宿則有文章若逆行苐七八不善終雖順行亦損壽見血亡與木相資與金相仇與水相惡同宮為水尅即惡死

火星は天蝎に在れば本宮で、氐宿五度八十一分から十一度十一分まで系行の火度で、庙度ではありません。氐宿二度から三度が正庙で、この度に居なければ向庙。磨蝎宮の斗宿十八度から二十度、並びに牛宿初度が正旺、白羊は本宮で次旺。生まれ時にこれに遇えば重権の人となります。荧惑は明堂で火の廟、将相となって重権を秉ります。房二度に在る者も旺で二十年。心初度から三度に在れば上将として万兵を統べ、出将入相四十年。土に見えれば旺、金水に見えれば神仙の事に好。首尾私通して国戚となり、水に見れば賤しい妻を娶ります。斗十八度及び二十一度に在れば必ず公卿、二十年生殺の権を秉り、常に将相の印を帯びます。日月と水土を犯さなければ貴い。水に見えれば人に妬まれます。四正宮が本宮で奎宿に居れば文章あり、逆行して第七八なら終わりが善くなく、順行でも寿を損ないます。血を見て亡ぶ。木と同じく資し、金と相仇し、水と相悪し、同宮で水に尅されれば悪死します。

日度為人性急干事不免是非一生被人作念損祖財老當刀兵之厄是主星夜生有位日生有財不是主星平生多訟好色慾變善為惡晝生帶劒死月度主性急食卑下之祿雖聰明亦短天其人出言不實多是非與人交結不久長多有暗昩災因文人有厄是主星得免

日度の人は性急で事をなすに是非を免れず、一生人に損なわれ祖財を失います。老いては刀兵の厄があります。主星であれば夜生まれに位があり、日生まれに財があります。主星でなければ、平生は訴訟が多く、色を好み、善を変じて悪となります。昼生まれは剣に死し、月度は性急で下位の禄を食み、聡明でも命が短い。その人は言葉が不実で是非が多く、人と交わっても長続きせず、暗昧の災いが多い。文人には厄があります。主星であれば、免れることができます。

木度主一生多災厄因疾病中損害四肢或犯風狂損傷男女是主星得吉曜相扶助則可減矣

木度は一生灾厄が多く、疾病によって四肢を損ない、或いは風狂を犯して男女を損ないます。主星であれば、吉曜が扶けるなら減じられます。

火度主威名嚴厲一生足詞智因武藝則有鋒芒多子孫亦忌小人相損若是主星總被人損亦不成事因此得重祿更兼勇智超群若有損即轉貴土度主損兄弟男女主惡死木見則免三十二以後有財金度主一生多受貧窘因女人敗聲名木見則免若是主星晝生轉加福力身有貴位

火度は威名厳しく、一生詞智が足り、武芸によって鋒芒があります。子孫も多く、小人の相損を忌みます。主星であれば皆が損ない、事を成さず。重禄を得、勇智は群を超えます。損があれば却って貴に転じます。土度は兄弟男女を損ない、恶死を主り、木が見れば三十二以後免れます。金度は一生貧窘を受け、女人によって声名を損ない、木が見れば免れます。主星であれば、昼生まれには福力が加わり、身に貴位があります。

水度主一生多災厄施恩徳有不善之報

水度は一生灾厄が多く、施恩にも不善の報いがあります。

火星入宮

火星入宮

日宮作事多成為人性急有聲名善決斷有武勇作文詞是主星有權兵之貴不是主星目疾損父母或夭死天乙可免

日宮は事を為すに多く成り、人の性は急で声名あり、決断に善く武勇があり、文詞もよくします。主星であれば権兵の貴があり、主星でなければ目疾があり、父母を損ない或いは夭死します。天乙があれば免れます。

月宮主性格不安定多驚怕出言不審是非若是主星夜生有位日生有財不是主星夜微有福日生被婦人損防亦主促壽不善終

月宮は性格が不安定で、驚き怕れることが多く、言葉は慎まず是非を招きます。主星であれば夜生まれに位があり、日生まれに財があります。主星でなければ夜生まれに少し福があり、日生まれは妇人に損なわれ、また寿を促まれ不善の終わりとなります。

木宮主得王者任用有兵權之貴為人內剛外柔於人有義見事深遠是主星有權貴不是主星大富火宮為人性堅宻有道藝好文才足聲名富貴機巧若是主星富貴非常不是主星性急忠直外敏內剛知人災福又好燒煉夜生富貴晝生財薄

木宮は王者の任用を得て兵権の貴があります。人は内は刚にして外は柔、人に義あり、事を見る目は深遠です。主星であれば権貴があり、主星でなければ大富です。火宮の人は性は堅密で道芸を持ち、文才に富み声名があり、富貴は機巧です。主星であれば富貴非常、主星でなければ性は急で忠直、外は敏く内は刚、人の災福を知り、また烧炼を好みます。夜生まれは富貴、昼生まれは財が薄い。

土宮性急形貎魁偉有勇志損祖業兄弟好行凶惡招暗中是非有惡聲名不足畏懼是主星好殺有權不是主星多因殺害而死

土宮は性急、形貌は魁偉で勇志があります。祖業と兄弟を損ない、好んで凶行をなし、暗中の是非と悪評があります。畏るるに足らず。主星であれば殺を好んで権があり、主星でなければ殺害によって死にます。

金宮好色損妻好鬭爭見事不遠與人交結無終始是主星防有職位不是主星防有財

金宮は好色で妻を損ない、争いを好みます。事を見るに遠くなく、人と交わって終始がありません。主星であれば職位に防あり、主星でなければ財に防あり。

水宮工巧細心有財智多刑獄好殺害一生多被人阻撓與人結交無終始是主星見小利不顧大事干事多成毎被人損防是主星可免非主星因小人損防性命

水宮は工巧細心で財智が多いが、刑獄が多く殺害を好みます。一生人に阻まれ、人と交わって終始がなく、小利に顧みて大事を損ないます。事を為して成ってもつねに人に損なわれます。主星であれば免れます。主星でなければ小人に損なわれて性命を失います。

火星同宮

火星同宮

火土同宮主性凶惡好殺害土是主星晝生火是主星夜生及順行本位至防禦練土是主星夜生火是主星晝生各乗旺氣可主監司如不乗旺氣主微職亦主多疾橫終腰疾言語吃□

火土同宮は性凶悪で殺害を好みます。土が主星なら昼生まれ、火が主星なら夜生まれ、また順行の本位で防御を練る時は土が主星、夜生まれは火が主星で昼生まれ、いずれも旺気を得ていれば監司を主とします。もし旺気を得なければ微職で、疾があり、腰が横に病み、言語は吃りがちです。

詩斷火星防土福偏隆　錦繡文章氣概雄南極星官添福壽　封侯萬戶食千鍾

詩断　火星が土に防ぐとき福は偏に隆んなり。錦繍の文章、気概は雄。南極の星官は福寿を添え、侯に封ぜられ万戸、千鐘を食む。

火金同宮主性急燥見事不長一生少得婦人私愛多被婦人損防難婚姻妻妾不良多滛欲

火金同宮は性急で燥しく、見事は長続きせず、一生妇人の私愛を得ることが少なく、妇人に損なわれる者が多い。婚姻は難しく、妻妾は良からず、淫欲が多い。

詩斷火星度防喜逢金　百六當之慶瑞深人若逢之登上第　佳名蕃衍世皆欽自來熒惑怕逢金　共照隂陽必主滛更有惡星刑戰著　不過強仕即悲吟

詩断　火星が金に逢う度を防ぐ時、百六に当たるも慶瑞深し。人もし登上第に逢えば佳名蕃衍、世皆之を欽む。自ずから荧惑は金に逢うを怕れ、隂陽を共照すれば必ず淫となる。さらに恶星の刑戦に着く時は、強仕を過ぎずして即ち吟ずる悲しみ。

火水同宮主平生多學道藝兼好文章若俱順行不伏逆者是事有成伏逆者毎事多難有善星相扶助主有位無善星助主目疾

火水同宮は平生学道と芸文を多く好みます。もし俱に順行して伏逆がなければ事は成り、伏逆なら毎事難多し。善星が相扶ければ位があり、善星の助けがなければ目疾があります。

詩斷火星怕與水星交　困苦相殘百事淆隳癈凌遲逢百六　夫妻父母總相拋火如逢水自相刑　怕在陽宮與晝生不滿三旬防橫死　若能知命學修行

詩断　火星が水星と交わるを怕れる。困苦して相残し、百事淆隳、凌迟す。百六に逢えば夫妻父母すべて相抛つ。火が水に逢えば自ら相刑す。陽宮にあり昼生まれなら三旬に満たず横死を防ぐ。もし命を知り修行に学べば。

火木同宮主大富貴有權位主兵刑在壽限主長命在陽宮薄壽

火木同宮は大富貴、権位あり、兵刑の主で、寿限は長命、陽宮にあれば薄寿。

詩斷木星防火喜偏饒　值此官尊福壽超百六防時家國泰　忠臣孝子滿皇朝火同木徳斷無災　必主其人健有才足智多謀身早達　官居五品亦竒哉

詩断　木星は火を防ぐを喜び偏饶。この官尊に値い百六を超える福寿、時の家国は泰らかに、忠臣孝子が皇朝に満つ。火が木徳と同じなら無災。必ずその人は健やかで才あり、智謀多く、身は早く達し、官は五品に居る、また奇なり。

火羅同宮日則凶夜生主為國臣在九宮方主無力主燒屋

火羅同宮は日生まれは凶、夜生まれは国臣となって九宮に在り、方主なれば無力、屋を焼く主。

詩斷火星最忌見羅防　害義傷亷事大愁兵火焚燒多刼掠　金倉谷府總無留

詩断　火星は羅防と見るを最も忌む。害義伤亷、事は大いに愁う。兵火に焚かれ多く劫掠を受け、金仓谷府はすべて留まらず。

火計同宮主患癰癤而死日生燒屋

火計同宮は痈疖を患って死を主ります。日生まれは屋を焼きます。

詩斷火宿偏嫌防計都　金人風疾怪刑軀丐殍寒賤終貧困　好是文身賊冦徒毒藥傳勞並刑死　莫能照命握兵符如逢百六天災厚　不問封侯也被誅

詩断　火宿は偏に計都を嫌う。金人風疾、怪しい刑躯、丐殍寒賤、終に貧困。好きはただ文身の賊寇、徒に毒薬を伝え、労してかつ刑死。能く命を照らし兵符を握ることはなし。百六に逢えば天災は厚く、封侯せずとも誅される。

火孛同宮主虎狼傷不死亦主癰疽膿血

火孛同宮は虎狼に伤れて死せずとも痈疽・膿血を主ります。

詩斷熒惑最能誅孛彗　掃除攙搶為慶瑞官榮上爵秉威權　百六逢之為禍害

詩断　荧惑は孛彗を最もよく誅す。掃き除き掠奪を清めるは慶瑞、官荣は上爵、威権を秉る。百六に逢えば禍害となる。

火炁同宮主足文學少子日生屋多火燒

火炁同宮は文学に富み、子が少なく、日生まれは屋に火が燃えます。

詩斷火星紫炁最亷平　百六逢之慶福齡逢生必是人間瑞　龍鳯叢中第一人

詩断　火星は紫炁と最も亷平。百六に逢えば福齢を庆ぶ。生まれれば必ず人間の瑞、龍鳳叢中第一人。

琅玕經節要

琅玕経節要

火行順旺或同水月順位高宮仁慈祿厚天乙火臨不以晝夜福防於身職祿雄覇

火行が順旺、或いは水月と同じく順位にあり、高宮で仁慈、禄は厚く、天乙の火がこれに臨めば、昼夜を問わず福がその身に防ぐことなく、禄は雄覇となります。

【火星順行同紫炁不拘晝夜主受積祖福防】

【火星が順行して紫炁と同じなら、昼夜を問わず祖福を受け防ぐ。】

火水孛星男女多滛夜生宮順招財進祿廟處權治順旺興隆

火水孛星は男女が多く淫、夜生まれの宮が順なら財禄を招き進み、庙の処は権があり、順旺なら興隆します。

火土木同夜照困窮首尾一處非吏即戎或留或逆刑害重重

火土木が夜に照らせば、首尾一処に困窮し、吏か戎かとなります。或いは留或いは逆なら刑害重重。

【火星及土夜照不論三方即困苦之人更同羅防當於刑法中立身留逆則多官厄尅害六親妻子順旺則昌盛之人】

【火星及び土が夜に照らせば、三方を問わず困苦の人、さらに罗防と同じ時は刑法の中に立身し、留逆なら官厄多く、六親妻子を尅し、順旺なら盛んな人。】

火日同行二親殃禍木不照之先代主破火計隂曜惟宜夜照權掌兵機貴於廊廟

火が日と同じく行けば二親に殃祸、木が照らさなければ先代を破ります。火計など陰曜は夜照に宜しく、権を掌り兵機、廊廟に貴い。

火計夜照威武之人或文則帶生殺之職廟旺則福祿堅牢

火計が夜に照らせば威武の人、或いは文なら生殺の職を帯び、庙旺なら福禄が堅牢です。

火若在晝逢貴亦凶忽然主背難保善終火木順照遇惡無凶同吉榮曜益壽添祿

火が昼に在って貴に逢えば凶、忽ちに背けば善く終わりがたい。火木が順に照り悪に遇えば凶なく、同じく吉、栄曜は寿を益し禄を添えます。

火星照臨十二宮

火星照臨十二宮

命宮

命宮

火星臨人命主人意氣雄勇急直好勝明敏見快多學少成得志則寛量失志則□燥心明性急意直膽大愛骨肉與人交則不能長古執自持傲上喜大凡事後悔性不好閒愛技術善醫卜不受拘束不奈觸犯有枕骨睡多側臥先瘦後肥因災變福始勤終怠好食硬物夢則云水波澤荒邱古塜疾則足同脾腎有膽能權握順防則喜逆意則嗔夜生逢此廟樂則文武兼資勇智並用若逢土孛計羅同宮主人凶暴夭折作事迍蹇才有吉慶事又或顛倒夜生必有九九之數其事綿延凡事稱遂○火照主性燥暴不奈人侵欺合主中年抱四時患

火星が人の命に臨めば、主人は気意が雄勇、急直で好勝、明敏で快を見る。多く学び少なく成る。得志なら寛量、失志なら燥心。心は明らかで性は急、意は直、胆は大きく、骨肉を愛する。人との交わりは長くなく、古執で自ら持し、上を傲り、大凡事に後悔が多い。性は好ましくなく、技術を愛し、医卜に善く、拘束を受けず、触犯を奈としない。枕骨があり睡れば多く横を向いて寝る。先に痩せ後に肥え、灾に因って福に変わり、始めは勤め終わりは怠ります。硬い物を好んで食べ、夢では雲水波沢、荒邱古塜を見る。疾は足と脾腎に同じく、胆があって権を握る。順防なら喜び、逆意なら嗔る。夜生まれがこの庙楽に逢えば文武を兼ね資し、勇智を併せ用います。もし土・孛・計・罗が同宮すれば人は凶暴で夭折し、作事は迍蹇、才があっても吉慶が少なく、事はまた転倒します。夜生まれは必ず九九の数があり、その事は絶えず続き、凡事は称遂します。○火が照らせば性は燥暴で、人の侵欺を奈とせず、合して中年に四時の患いを抱えます。

詩斷火照命宮心量洪　倚公附勢立身躬初年財散家難聚　順旺如逢財祿豐火人不要火居命　兩火炎炎空自盛若遇火星居天蠍　富貴光華須易熄身命宮中遇火星　此人燥急性聰明平生喜怒真難測　凡事須交立便成

詩断　火が命宮を照らせば心量洪なり。公に倚り勢に附いて身を立てる。初年は財散じ家は聚まりがたい。順旺なら財禄豊か。火人は火を命に居らしめるべからず、両火炎炎と空しく盛る。もし火星が天蝎に居るに遇えば、富貴光華は消え易い。身命宮の中に火星に遇えば、この人は燥急で性は聡明、平生の喜怒は測り難い。凡事は須く立ちて交わり、便ち成る。

財帛宮

財帛宮

初年耗散有似蓮花貯水才滿必傾多招是非若有吉星合照同宮則反凶成吉財帛四十八後五十以前漸漸見發○火照一生招盜損財

初年は耗散して蓮花が水を貯えるに似、満ちればすぐ傾く。多く是非を招く。もし吉星が合照して同宮すれば、かえって凶が吉に成ります。財帛は四十八後、五十以前に、次第に発展が見えます。○火が照らせば一生盗に遭い財を損ないます。

詩斷火星財帛旺初年　中主交時恐不堅若得善星同照犯　末年退後又團圓財帛宮中要得豐　豈容惡曜故來攻忽然凶曜來相犯　帑庫炎炎一□空

詩断　火星が財帛に旺んな初年は、中主の交わる時は恐らく堅からず。もし善星が同じく照らし犯すなら、末年は退き後にまた団円。財帛宮の中に財帛を得るを要すべし、どうして恶曜が来て攻めるを容れようか。忽然と凶曜が相犯すれば、帑庫は炎炎として一空。

兄弟宮

兄弟宮

不得祖業又云火星守時皆不順獨行處性也剛雄○火照主有兄弟雖多終久全不得力

祖業を得ず。また云う、火星が守る時は皆順ならず、独り処る時は性も刚雄なり。○火が照らせば兄弟は多いが終に全く力を得られません。

詩斷火臨兄弟事如何　爭競紛紛惹禍多親戚有恩還反目　自然手足不相和

詩断　火が兄弟に臨めば事如何、争竞紛紛、禍を惹くこと多し。親戚は恩あれども却って目を反らし、自然に手足は相和しない。

田宅宮

田宅宮

田宅難靠宜自卓立莫問兄弟父母賦云少失資財金火同臨于田宅○火照多因官中破家常被惡人相損田宅破散父母家業

田宅は頼りがたく、宜しく自ら卓立すべし。兄弟父母を問うなかれ。賦に云う、少くして資財を失う、金火が田宅に同臨す。○火が照らせば多くは官中の破家、しばしば悪人に損なわれて田宅が破散し、父母の家業を失います。

詩斷祖基破盡豈難窮　火宿親臨第四宮若是廟方鬚髮福　不然孤苦一生中婦人為夫別沒刑　田宅多逢水火星隂陽若是水火曜　田宅逢之卻大榮

詩断　祖基は破尽して、どうして窮まらんや。火宿が第四宮に親しく臨めば、もし庙の方なら福を発すべし。さもなくば一生孤苦、妇人は夫のために別れ没する。田宅は多く水火星に逢い、隂陽は若し水火曜なら、田宅はこれに逢えば却って大いに栄えます。

男女宮

男女宮

招三人亦宜桃花夾竹偏生過房相壓更好若與土星首尾合照兼又晝生及六丙生人全不得力孤寡若晝生火居男女宮必主絶嗣○火照主有雙生之子貴可得二人之力

三人を招くにも宜しい。桃花夹竹は偏に生まれ、過房相圧はさらに好し。もし土星と首尾合照し、また昼生まれや丙生まれであれば、全く力を得られず孤寡となる。○火が照らせば双生の子あり、貴にして二人の力を得ます。昼生まれの火が男女宮に居れば、必ず絶嗣となります。

詩斷熒惑臨兒長兩兒　在家出外沒尊卑不然尅害哀傷子　或者傷娘子復悲火若來臨第五宮　此星凶暴似寃仇婚姻若得同偕老　男女必定少年憂

詩断　荧惑が長子に臨めば二子あり。家に在り外に出て尊卑なく、或いは尅害して子を哀しませる。或いは娘を傷つけ、また悲しみ。火が第五宮に臨むなら、この星は凶暴にして寃仇に似る。婚姻が若し偕老を得れば、男女は必ず少年にして憂う。

奴僕宮

奴僕宮

主有僕馬但不久遠六甲生人在此宮者主臨於惡弱之地難享福矣若科甲科名二主高強則無慮也○火照同

仆馬ありとも久しからず。六甲生まれでこの宮にあれば、恶弱の地に臨み、福を享けがたい。もし科甲・科名の二主が高強なら憂いなし。○火が照らせば同じ。

詩斷火徳凶殘勢莫回　防害奴僕愈災危女人更作當生限　夫位重重見別離六位如逢水宿來　害刑牛馬定多災屯殃變異起奴僕　得地專權自劇裁

詩断　火徳は凶残にして勢い回らず。奴僕を防害すれば愈々灾危。女人はさらに当生の限りとなり、夫の位は重重と別離を見る。六位に水宿が来れば、牛馬を害し刑し、定めて多くの灾屯、殃変が奴僕に起こり、得地に専権すれば剤を自ら裁つ。

妻妾宮

妻妾宮

多主生離逺別若妻命有此星相抵則無害不然宜娶同庚長歲方保遲得始宜不宜早男二十五前為早男早尅妻女早尅夫○火照主尅宜夭婚亦主妻因產厄而死

多くは生離死別を主ります。妻の命にこの星があり、これを相抵する星があれば害はありません。そうでなければ、同庚で年長の女性を娶るのが宜しく、遅く得るほど良く、早いのは宜しくありません。男は二十五歳より前は早く、早く妻女を尅し、早く夫を尅します。○火が照らせば尅・夭婚となり、妻は産厄で死にます。

詩斷火星合主別離居　入宮伏防少年孤白日生人為忌曜　夫尅妻兮妻尅夫生來火宿若臨西　女哭男兒男哭妻或在五宮三五娶　水宮一個定無疑

詩断　火星は合して別離を主す。宮に入り伏せば少年孤なり。白日生まれの人は忌曜、夫は妻を尅し妻は夫を尅す。火宿が西に臨む生まれなら、女は哭し男児、男は妻に哭す。或いは五宮に在り三五で娶る。水宮の一個は定めて疑いなし。

疾厄宮

疾厄宮

切忌土宿惡曜同處主有不測之災凶險疾病六根不足風疾躔身經云火土同臨疾厄宮眼不盲時耳又聾賦云日月有災八宮見火如夜生不然在消息論之○火照主瘡疥之疾防漏火之厄有疾不可救詩斷火臨疾厄要推詳　見物為□更是殃假使仙丹能起死　也須身染病臨床火星八位憂血難　災來非命禍難禁腰駝背曲缺唇齒　必定刑囚死獄深

土宿や悪曜と同処することを強く忌みます。不測の災い、凶険の疾病、六根不足、風疾が身に及ぶことを主ります。経に云う、火土が疾厄宮に同臨すれば眼は盲いず、時に耳も聾にならず。賦に云う、日月に灾あり、八宮に火を見る。夜生まれの如く、また消息論の如く論ずべし。○火が照らせば疮疥の疾、漏火の厄、救い難い病があります。詩断　火が疾厄に臨めば詳しく推すべし。物を見て為すに、仙丹が死を起こせるとしても、まず身が病に染まり床に臨むに至る。火星八位は血難を憂い、灾が来て非命、祸は禁じ難く、腰駝背曲、唇歯欠け、必ず刑囚して獄深く死す。

遷移宮

迁移宮

居處不定宜外居更好不宜在家若居祖業則難以興發如有凶星合照防惡人侵害財帛及蟲獸之厄○火照同

居処定まらず、外に居るのが宜しい。家に居るのは良くなく、祖業に居ればなかなか興りません。凶星が合照すれば悪人の侵害、財帛や虫獣の厄があります。○火が照らせば同じです。

詩斷火星宮分照遷移　不可將同惡曜推得在強宮為祿主　姻聯皇族貴當時火星破命入遷移　遷變東西土產離客店與人和合住　未年有屋可遷移婦人不可更遷移　若是遷移是滯兒火孛土星交丑亥　帶兒再嫁要先知

詩断　火星が宮分を照らして迁移す。恶曜と同じくすべからず。強宮に在れば禄主となり、皇族と姻を結び貴い。火星が破命に入り迁移すれば、迁変は東西、土産は離れ、客店で人と和合して住む。未年に屋ありて迁移すべし。妇人は更に迁移すべからず。もし迁移が滞れば、火・孛・土星が丑亥に交わり、子を連れて再嫁する、これを先に知るべし。

官祿宮

官禄宮

君子一生主文字煩擾如系祿主則少年遷擢文章出眾才藻非常汪汪如千頃之波浩浩傾三峽之水用力少見功多受厚祿享重貴若日生見彩雲易散美處難全喜地有怨福中有禍不宜享福壽不長久○火照主招惡人連累官災合牢獄之厄

君子は一生文字に煩扰あり、もし禄主なら少年にして迁擢され、文章は出衆、才藻は非常です。汪汪として千頃の波、浩浩として三峡の水。力は少なく功は多く、厚禄重貴を享けます。日生まれは彩雲が散じやすく、美も全うしがたい。喜地に怨あり、福中に禍あり、福寿は享けても長久ではありません。○火が照らせば悪人の連累と官灾、牢獄の厄があります。

詩斷火星凶□入官宮　仕列全曹少始終若在強宮為祿主　防看附鳯與攀龍火星到卯氣飄飄　非遇宮主亦官僚水土同宮臨任死　皮袋那知被火燒

詩断　火星の凶□が官宮に入れば、仕列は全曹、少くして始終が定まらず。もし強宮に禄主があれば、附鳳と攀龍を防ぎ看るべし。火星が卯に到れば気は飄飄、宮主に遇わずとも官僚となる。水土同宮は任に死す。皮袋どうして知らん、火に焼かれるを。

福德宮

福徳宮

衣食豐厚倉庫盈積財物足用更得火星合照一生優遊若與凶曜同宮則減其力○火照或忌星或是尅星年不過四十須招富人有虧尅防身之事詩斷火星白日損人壽　若受官班終不久蝕神忽若入宮來　骨肉妻兒難保守火星滿用臨強位　十一宮中福為最道徳威嚴禮義崇　騰播英聲盈海內火星土宿與金星　三辰喜在福宮臨內只火星為急燥　為人因此失人情

衣食は丰厚、倉庫は盈積し、財物は足り、さらに火星が合照すれば一生優游です。もし凶曜と同宮すればその力は減じます。○火が照らせば忌星か尅星となり、年四十を過ぎず身に防ぐべき事があり、富人との亏尅を招きます。詩断　火星は白日に人の寿を損ない、官班を受けても終に久しからず。蚀神が忽ち宮に入る時、骨肉妻児は保ち難い。火星が満用されて強位に臨めば、十一宮中の福は最も。道徳威厳、礼義崇く、英声は海内に盈つ。火星と土宿と金星、三辰は福宮の内に臨むを喜ぶ。ただ火星のみ急燥で、人情を失います。

相貌宮

相貌宮

主人瘦薄情志輕浮形神短矮只見他非不責已過性潔白好戱謔好時喜到底怒時抝到底有人激觸心中發憤只是片時過心中無事○火照形相惡丑言語剛烈不服人欺情行忠直

人は瘦せて薄く、情志は軽浮、形神は短矮です。ただ人の非を見て己の過ちを責めません。性は潔白で戯謔を好み、喜ぶ時は底まで喜び、怒る時は底まで怒ります。人に激触されると心中で発愤するが、片時で過ぎます。心中に事は残りません。○火が照らせば形相は悪丑、言語は刚烈で人に服さず、情行は忠直です。

詩斷世間何事最嗟吁　相貎宮中火德居男性剛強多惹禍　女持箕箒泣前夫火星行變不為佳　卻破兄弟與妻家若逢計孛兼天首　孤窮眉目有痕瘕

詩断　世間の何事が最も嘆かわしいか。相貌宮中の火徳は居る。男性は刚強で祸を惹くことが多く、女は箕箒を持って前夫に泣く。火星が行変すれば佳ならず、兄弟と妻家を破る。もし計・孛と天首を兼ねれば、孤窮して眉目に痕瑕あり。

火星變段名

火星変段名

寶瓶宮天暴星○又名天刑星有心膽能住持詩斷坎名天暴火為災　夜生縱可日迍乖七宮妻妾多滛蕩　立禍須知妓妾來

宝瓶宮の天暴星です。又の名は天刑星で、心胆があり住持に能います。詩断　坎は天暴と名づく、火は灾をなす。夜生まれなら迍乖を免れうるも、七宮の妻妾は淫荡が多い。立祸は須らく知るべし、妓妾が来ることを。

磨蠍宮天驛星○又名天徳星主有福徳轉災為福詩斷天驛之星為熒惑　此曜偏宜會磨蠍更加土宿此宮來　富貴功名憑口舌

磨蝎宮の天驿星です。又の名は天徳星で、福徳を主り、灾を転じて福となします。詩断　天驿の星は荧惑。この曜は磨蝎に会い、さらに土宿がこの宮に来るのを偏に宜しとする。富貴功名は口舌によって得る。

人馬宮天倉星○又名天穆星主倉庫盈滿內實外虛

人馬宮の天仓星です。又の名は天穆星で、倉庫は盈満、内は実し外は虚しい。

詩斷天星寅位火星臨　官位長生秀氣兼不值惡星侵本位　重金重葢爵重添

詩断　天星は寅位に火星が臨む。官位は長生で秀気を兼ね、恶星の侵すところなし。本位は重金重蓋、爵位は重く添う。

天蠍宮天輔星○又名天職星主有大職印大貴也詩斷天輔貴星臨卯位　蠍宮最喜火來臨祿無失防身榮貴　名播清聲入翰林

天蝎宮の天辅星です。又の名は天職星で、大職印、大貴を主ります。詩断　天辅貴星は卯位に臨む。蝎宮は火が来臨するのを最も喜ぶ。禄を失わず身を防げば栄貴、名は清声を播き翰林に入る。

天秤宮天休星○又名天勒星刑尅暴害凶惡詩斷角亢休宜火來臨　畏逢首尾孛相侵身命遭逢無吉曜　犯刑惡死少光隂

天秤宮の天休星です。又の名は天勒星で、刑尅・暴害・凶悪を主ります。詩断　角亢は休して火が来臨するのを宜しとする。首尾に孛が相侵するを畏る。身命に吉曜がなく遭えば、刑を犯し悪死して光陰少なし。

雙女宮狐疑星○又名熒惑星主事多進退

双女宮の狐疑星です。又の名は荧惑星で、事に多く進退があります。

詩斷狐疑軫翼言難定　志大心高疑慮人女人身命若逢此　順則為厄逆為塵

詩断　狐疑は軫翼に言い難く定まる。志大きく心高く、疑慮の人。女人の身命にもしこの星に逢えば、順なら厄となり、逆なら塵となる。

獅子宮天雷星○又名天時星橫得貴人待用詩斷火星獅子號天雷　正直無私福祿來若望太陽人悖逆　更逢四正子孫乖

獅子宮の天雷星です。又の名は天時星で、横に貴人の待用を得ます。詩断　火星は獅子に号して天雷と。正直無私にして福禄が来る。もし太陽を望めば人は悖逆し、さらに四正に逢えば子孫が乖ります。

巨蟹宮天友星○又名天熾星心性戱謔多詐詩斷四五七宮並第十　名為天友定應孤若非父母隔絶早　往往偏房寄外居

巨蟹宮の天友星です。又の名は天炽星で、心性は戯謔が多く、詐ります。詩断　四・五・七宮並びに第十、名は天友、定めて孤なり。もし父母との隔絶が早くなければ、往往として偏房で外に居て寄ります。

隂陽宮太虛星○又名天孽星主夫婿孽毒也詩斷太虛之宿最為良　身命俱逢福壽長金木並臨須顯達　若逢八煞即為殃

陰陽宮の太虚星です。又の名は天孽星で、夫婿の孽毒を主ります。詩断　太虚の宿は最も良し。身命が俱に福寿長く、金木が並び臨めば必ず顕達。もし八煞に逢えば即ち殃となる。

金牛宮熒惑星○又名流血星主怯惡死

金牛宮の荧惑星です。又の名は流血星で、怯恶死を主ります。

詩斷酉宮熒惑最為凶　不問七強五弱宮若得吉星傍臨照　也須辛苦受貧窮

詩断　酉宮の荧惑は最も凶。七強五弱宮を問わず、もし吉星の傍照を得ても、また辛苦して貧窮を受ける。

白羊宮天廟星○又名天赦星逢難自脫明多豐足詩斷白羊天廟最為竒　禍則消除福則隨寅午命宮逢吉曜　少年平歩上雲梯

白羊宮の天庙星です。又の名は天赦星で、難に逢っても自ら脱し、明るく丰足を主ります。詩断　白羊の天庙は最も奇。禍は消え福は随う。寅午の命宮に吉曜に逢えば、少年は平歩して雲梯に上る。

雙魚宮披頭星○又名天旋星主疑惑多驚恐詩斷亥上披頭何所知　虛名虛譽足嗔□若不遭遇留伏逆　曹號揚名處處知

双魚宮の披頭星です。又の名は天旋星で、疑惑が多く惊恐を主ります。詩断　亥上の披頭は何所か知る。虚名虚誉に嗔るに足る。もし留・伏・逆に遭遇しなければ、名を揚げて処々に知られる。

明　萬民英　撰

明　万民英　撰

三辰通載【五星】

三辰通載【五星】

土徳鎮星

土徳鎮星

總龜筭法置積日減二百六十四以三百七十八日九分二十三秒為伏見留退一終之數除之又下太陽中定星內加一周天以餘日數去之

総亀算法：積日数を減じて二百六十四を加え、三百七十八日九分二十三秒を伏・見・留・退の一終の数として除します。また太陽の中定星に一周天を加え、余日数を去ります。

晨伏二十一日七十五分二度七十五分六百十九

晨伏は二十一日、七十五分。二度七十五分、六百十九

度而晨見東方

度にして晨に東方に見えます。

順行八十三日行七度十一分留二十三日不行晨退五十一日二十九分六十一秒半行三度四十

順行は八十三日、七度十一分を行き、留は二十三日、行きません。晨退は五十一日二十九分六十一秒半、三度四十

二分五十四秒半夕退

二分五十四秒半、夕退。

畱三十三日順行八十三日

留は三十三日、順行は八十三日。

夕伏二十二日七十五分又與日合

夕伏は二十二日七十五分、また日と合します。

土星論

土星論

土徳鎮星土之精也一名地羅防建中宮之氣其色黃其性信女主之象光明順道所在為福變退與逆隨分野降災色青黑主疫疾之患色赤白有兵將荒亂其行宮度一宮住二十九個月二十八年行一週夭行有伏順留逆入留叚為暗星逆叚為破家星伏叚為瘟星

土徳鎮星は土の精です。一名は地罗防、中宮の気を建てます。色は黄、性は信、女主の象です。光明にして順道の所にあれば福、変じて退逆すれば分野に随って灾を降します。色が青黒なら疫疾の患い、赤白なら兵将荒乱です。その行宮は一宮に二十九か月住み、二十八年で一周天します。天行には伏・順・留・逆があり、留の段は暗星、逆の段は破家星、伏の段は瘟星です。

戊生人以為祿元星　甲生人以為防星乙生人以為耗星　　丙生人以為福星丁生人以為暗星　　巳生人以為權星庚生人以為囚星　　辛生人以為印星壬生人以為刑星　　癸生人以為貴星

戊生まれには禄元星、甲生まれには防星、乙生まれには耗星、丙生まれには福星、丁生まれには暗星、巳生まれには権星、庚生まれには囚星、辛生まれには印星、壬生まれには刑星、癸生まれには貴星となります。

此星晝生有祿之魁夜生人必為災○楚地逢之衣祿淺薄須要木曜與之同宮則為禍稍輕葢楚乃巳位屬水廟旺之地土到同宮其中反為尅制賦云欲知淺薄土居雙女則招憂○經云晝生見土事和諧夜裡生人反為災巳位臨之身淺薄木照縱橫禍不來○若更系忌星或同計孛共度則為禍凶暴為人自忖不受激觸言語蹇訥狼性毒害作事成敗成者必因靠勢敗者盡縁邪欲行歩大吃食麄有威權足膽勇能掌握多是非早歳艱難涉歴壽有四旬以下日中生人若見土者命壽長有九九之數○此星正廟在丑樂在子旺辰好戌喜午

この星は昼生まれには禄の魁ですが、夜生まれの人は必ず灾となります。楚の地に逢えば衣禄は浅薄、木曜が同宮すれば禍は少し軽くなります。蓋し楚は巳位で水の旺地、土が同宮すると却って尅制されるからです。賦に云う、浅薄を知らんと欲すれば双女に土が居れば憂いあり。経に云う、昼生まれに土を見れば事は和し、夜の人は却って灾となる。巳位に臨めば身は浅く、木照は縦横で祸は来ない。もし忌星あるいは計・孛が共に度れば凶暴となる。人となりは自ら忖り、激触されず、言語は蹇訥、狼性で毒害します。事は成敗があり、成るは必ず勢に因り、敗るは邪欲による。歩行は大吃、食は麤、威権あり胆勇あり、握って是非が多い。早歳は艱難を渉る。寿は四旬以下。日中生まれの人が土を見れば寿が長く九九の数あり。○この星は丑で正庙、子で楽、辰で旺、戌で好、午で喜となります。

琅玕經云土廟北方斗宿神旌旗五馬錶門庭臨齊自是招財祿入亢應為土地星與木共金榮貴格或同炁宿主髙名陽宮晝日行宮順老福爺孃壽自榮○賦云叅政學士皆言土好齊瓶○又云土歸鄭國好亢而正位天宮○鑑心經云亢上若逢戊巳者白日生人在榜標皆為入廟亢乃辰宮之地稱為亢者乃星辰廟旺之宿也安命午未者以此為科甲坐命在酉戌者以此星為官星申子辰安命以此為刑星復以此為天元印○經云天元一祿少人知申子辰上土曜推地元人元更髙處必多俸祿定無疑不逢惡曜相刑尅為官權握建旌旗○三元祿主一齊空火孛羅計入命宮六主一時全陷了定恆求丐路途中○凡推此三元者要居旺樂之地更有喜星相合則大貴若更防天宮正祿等星無不顯達

琅玕経に云う、土庙は北方の斗宿、神旌旗五馬、門庭に表す。斉に臨めば自ずから禄財を招く。亢に入れば土地星、木と共に金の栄貴格あり、或いは同気の宿が高名を主る。陽宮の昼日行宮に順なれば福あり、爺娘寿、自ずから栄える。賦に云う、参政学士は皆土を好むと言う。斉瓶。○また云う、土は郑国に帰して亢を好み、正位天宮に位す。鑑心経に云う、亢上に戊巳に逢う者は白日生まれで榜に標す。皆庙旺に入る。亢は辰宮の地、星辰庙旺の宿を称す。午未の命に安んずる者はこれで科甲とし、酉戌の命に坐す者はこれを官星とし、申子辰に安ずる者はこれを刑星とし、また天元印とす。○経に云う、天元一禄少人知る。申子辰の上の土曜を推せば、地元人元、より高き処に必ず俸禄あり定めて疑いなし。恶曜の相刑尅に遭わず、官となり権を握り旌旗を建つ。○三元の禄主は一斉に空し。火・孛・罗・计が命宮に入れば六主は一時に全て陥る。定めて求丐の路途中に恒る。○凡そこの三元を推す者は旺楽の地に居るを要し、さらに喜星の相合があれば大貴となる。もし天宮の正禄等の星があれば顕達しないことはない。

土星歌

土星歌

鎮星本生戊巳位安靜為尊象厚地晝生惟愛守陽宮【土星愛日生守陽宮】相貌之中主大鼻【土星主人大鼻】少言語多慳細硬直心腸有膽氣【上在命中少言語多慳吝心曠直有膽氣】順行度分廟宮中【土星愛順在廟樂】土地旌旗必雄貴【土為主若順行主守土旌旗為廟樂分】掌握資財有福人只怕夜生反為忌留與逆尤可畏刑尅隂宮身更瘁【土在隂宮主身短刑尅】不招上代祖資財四體多災苦憔悴居官惡處立其身愽弄操刀能干利【夜土在命主不利上祖產業身多有病若有善星夜生人得免居官惡處立身或屠宰干利在家不定好博弄】夜生人與日防尅了賢尊難躱避太隂母位不堅牢若在下□目障翳【太隂在下□主□目】木來必定主文章火防逺行千里外【土木同防主文章土火相防主逺行】金若來妻早棄水星忌與刑同類【土金尅妻水土相刑】若逢華葢懶慵人孛對雙盲難看視【上紫防主慵懶輿孛防主雙盲】首同隂位法塲終尾防腰駝並背曲【

鎮星は生まれ戊巳の位に本あり、安静を尊ぶ。厚地を象り、昼生まれは陽宮を守るを爱す。【土星は日生まれで陽宮を守るを爱す】相貌の中に大鼻を主る。【土星は人の大鼻を主る】少言語、悭細、硬直、心肠に胆気あり。【命中に在れば少言語、悭吝、心旷直で胆気あり】順行して度分の庙宫の中、【土星は順にして庙乐を爱す】土地旌旗、必ず雄貴。【土が主、もし順行なら土の旌旗を守り庙乐の分】資財を掌り福あり。ただ夜生まれを怕れ反って忌とする。留と逆はもっとも畏るべし。隂宫に身が刑尅されて瘁す。【土が隂宮にあれば身は短く刑尅】上代の祖資財を招かず、四体は多灾苦しく憔悴す。居官恶処に立ちその身を愽弄し、刀を操り能く干利す。【夜土が命にあれば上祖の産業は利あらず、身に病多し。もし善星が夜生まれなら免れる。居官恶処に身を立て、或いは屠宰をなし干利す。在家は定まらず博弄を好む】夜生まれの人は日と防尅し、貴尊の父を尅すること避けがたい。太陰は母位にあり牢固でない、もし下□にあれば目障翳。【太陰が下□にあれば□目】木が来れば必ず文章を主る。火を防ぐことは遠行、千里外。【土木が同じく防げば文章、土火が相防げば遠行】金が来れば妻は早く棄てられる。水星は刑と忌む。【土金は妻を尅し、水土は相刑】懶慵の人には華蓋が来るのを忌み、上紫防は慵懶、与孛防は双盲。首は隂位と同じくして法場となり、尾は腰駝背曲を防ぐ。

與天首同在隂宮法死與天尾合主腰背曲之人也】財星應有外鄉財三位徒流為昆季【在財宮得外財三位兄弟徒流】田宅宮家破易子息雖多不成器居奴奴引盜來偷西沒主妻先作祟疾厄宮傷脾胃癰瘇風邪堪驚悸遷移作客盜賊侵官祿重重主官事福宮晝見相貌位自是英雄多曕智須知此訣不尋常後學得之莫道易九曜鎮星名土宿得之未必皆為咎子丑二宮占文星定主為官分左右○土星入廟最為竒辰戍二方欣得之南極一星相照處看他鶴髮與龎眉○土臨齊地及揚州富貴須知必易求齊地貴時須位顯揚州財盛見錢流○土星最嫌計相望平生一向為災障對在東西丑未宮四十以後渾家防○土星不可入妻宮婦人夫位亦遭凶妻主罵夫無禮義直饒為婦亦欺公○土星水木反為福見水未能資福祿金星相次入寅宮初主財多末主窮○土與孛星同犯主壽髙不過三旬許假饒延引未傾亾亦主孤貧無道路○土人以土為兄弟兄弟宮中尤不利五男五女十為群獨自伶仃直

与天首同在隂宫法死与天尾合主腰背曲之人也】財星に応じて外郷の財あり、三位は徒流して昆季となる。【財宮に外財三位、兄弟は徒流】田宅宮は家破れ易く、子息は多くとも器ならず、居奴奴は盗を引き来たり偷む。西に没すれば主に妻は先に祟りを作す。疾厄宮は脾胃を傷つけ、痈瘇・風邪、驚悸に堪えず。迁移は作客、盗賊が侵す。官禄に重重と官事あり。福宮に昼に相貌の位を見れば自ずから英雄多く曕智あり。この訣は尋常ならざることを知るべし。後学これを得て易きと道うなかれ。九曜の鎮星は名は土宿。これを得ても必ずしも咎とはならず。子丑の二宮に文星を占えば、定めて官となり左右を分かつ。○土星は庙に入り最も奇。辰戌の二方に欣んでこれを得る。南極一星相照す処、鶴髪と厐眉を看る。○土が斉地に臨めば、及び揚州の富貴、必ず求め易きことを知るべし。斉地貴きときは位顕れ、揚州財盛んなるは銭の流るるを見る。○土星は最も計と相望むを嫌う。平生は一向に灾障となる。東西の丑未宮に対在すれば、四十以後は浑家防ぐ。○土星は妻宮に入るべからず。妇人の夫位もまた凶に遭う。妻は夫を罵り礼義なし。直に饶すとも妇となれば公を欺く。○土星は水木と反って福となる。水に見えればいまだ福禄を資しがたい。金星が相次いで寅宮に入れば、初めは財多く末は窮す。○土と孛星が同じく犯せば、寿は高くとも三旬ばかり。たとえ延引されても倾亾せず、またも孤貧して道路なし。○土人は土を兄弟とす。兄弟宮の中は尤も利あらず。五男五女十が群れて、独り伶仃として直

至死○婦人兄弟土星逢父母家貧姑舅隆子位或若當兄弟又愁子息早聞鍾○甲人亦以土為財午未土逢主發財莫教太隂同在午末年四十死相催○金人以土為父母父母宮中宜在子此星此宿位偏強宜主雙親福壽長○夜生専忌土星侵吉少凶多更損身或若更兼凶宿照且歸泉路作亡人○土躔虛宿防為宜行順官須宰相為但得此星來照命縱然失度亦多奇○土入□吳傍斗明或來齊地見危星強宮日里科名共射策天庭一舉榮○土同孛向命中來當是英雄亂世才對合更教俱有力股肱王室應三台○土為夜忌固為災若在強宮亦有財但得竒星為左右不愁晚景不榮來信厚無過土照人等閒語話懶開唇若逢水宿身飄泛卻愛多言眾不憑

至死○妇人は兄弟・土星で父母に逢えば家貧し。姑舅隆んなり子位。或いは兄弟に当たれば、子息の早く鐘を聞くを愁う。○甲人もまた土を財とし、午未の土に逢えば主として財を発す。太陰を同じく午末に在らしむるなかれ、四十の年に死を催す。○金人は土を父母とす。父母宮中は子に在るべし。この星この宿の位は偏に強し。双親を主り福寿長し。○夜生まれはもっぱら土星の侵すを忌む。吉少なく凶多し、さらに身を損なう。或いはさらに凶宿照があれば、まさに泉路に帰して亡人となる。○土が虚宿に躔るは防ぐことを宜しとす。行が順なら官は宰相に須ゆ。但しこの星が来て命を照らすを得れば、たとえ度を失っても奇が多い。○土入□吴傍斗明、或いは来たりて斉地に危星強宮を見れば、日里の科名は共に射策天庭に一挙に栄える。○土が孛と同じく命中に向かう時は、まさに英雄乱世の才。対合してさらに俱に力あるを教え、股肱王室は三台に応ず。○土は夜の忌とし固より灾あり。もし強宮にあれば財あり。ただ奇星が左右にあれば晩景の栄えざるを愁えず。来信は厚く、土の照らす人は過ちなく、等閑の語話にも懶く唇を開く。もし水宿に逢えば身は飄泛し、却って多言を愛して衆は凭らず。

土星殿局朝元

土星殿局朝元

土附太陽曰勾陳鎮殿居寳瓶【子】磨蠍【丑】天秤【辰】宮為本殿居辰戌丑未為本局愛氐女胃桞四宿為朝元群曜叅奉曰地防受朝輔佐身命太嵗值之掌國權柄致身廟堂仔細推之戊巳生人防佳

土は太陽に附くを勾陳鎮殿と号し、宝瓶【子】、磨蝎【丑】、天秤【辰】宮に居る。宮を本殿とし、辰戌丑未を本局とする。氐・女・胃・桞の四宿を愛し朝元とする。群曜は叅奉して地防を受け朝し身命を佐ける。太歳がこれに値えば国権を掌り身は廟堂に致る。仔細に之を推せば、戊巳生まれの人はよし。

土星廟樂旺順留伏逆

土星は庙乐旺で順・留・伏・逆がある。

廟旺樂宮【廣東】土星寳瓶子上磨蠍丑上名為玉鳯玉珠星若人命限遇之祿馬星辰相生便可言大貴不生本路只作常貴更無祿馬只作三品留逆伏叚減半力

庙旺乐宮【広東】土星が宝瓶子上、磨蝎丑上に入れば玉鳳・玉珠星と名づけます。もし人の命限がこれに遇い、禄馬の星辰が相生すれば大貴と言えます。本路に生まれず、ただ常貴となり、禄馬なければ三品の官となるのみ。留・伏・逆の段では半減します。

詩防命在巨蟹土寳瓶　生在此方作帝親三公相國分茅土　攝位邦家紫炁生土在磨蠍命隂陽　八權之地極熒煌若得土星行順叚　國家侯伯佐堯昌

詩防　命が巨蟹の土宝瓶に在れば、生まれてこの方に帝の親族となる。三公の相国、茅土を分ち、摂位の邦家は紫気の土が生じる。磨蝎の命が隂陽に在れば、八権の地極めて荧煌、もし土星が行って順の段なら、国家の侯伯佐尭昌。

順叚○土入順叚者性重厚為事逺大寛慢仁義多為國戚更遇旺氣祿馬不背有吉宿照臨便是列土皇侯亦是帝親國戚隂人為後若遇吉曜不犯煞者亦主為詞翰侍從之臣中天台輔○入後順叚為性如初上朝本宮下臨本國祿馬不背亦是卿監命終遇煞者便是武職將軍女為后妃

順段○土が順段に入る者は性は重厚、事は逺大寛慢、仁義多し。国戚となり、さらに旺気の禄馬に背かず吉宿照臨すれば、列土皇侯、また帝親国戚となる。隂人の後となり、もし吉曜を遇えば煞に犯されない者は、詞翰侍従の臣となり、中天台辅ともなります。順段に入り後に至る者は本宮が下に臨み本国の禄馬に背かず、卿監の終わりとなる。煞に遇う者は武職将軍となり、女は後妃となります。

留叚○土入留叚名為時煞月煞身命逢之皆小小下賤之流兼主十般惡疾孤獨僧道之人若有救星主為性清節作事直達祿馬不背須作京朝貴客若帶煞是都監巡檢之人併為僧道庶人為上等戶若限逢忌星大減力矣○入後留叚為性如初照命者為上等戶庶人若不入忌限更為祿馬亦作九品官也

留段○土が留段に入るを時煞・月煞と名づく。身命に逢えば皆小小の下賤の流れで、十般の恶疾、孤独僧道の人を兼ね主す。もし救星があれば、性は清節で作事直達、禄馬に背かず、京朝の貴客となる。もし煞を帯びれば都監巡検の人となり、僧道庶人はすべて上等の户となる。もし限に忌星が遇えば大いに力は減ずる。○後に入る留段は性如初で、命を照らす者は上等の户、庶人。もし忌限に入らず、さらに禄馬となれば、九品の官ともなる。

詩斷土星留叚號天休　主人作事多懐憂一生患難常花酒　好作狂歌上酒樓

詩断：土星が留叚に入り天休と号するとき、主人は仕事に憂いが多く、一生を通じて患難が絶えません。酒と花に溺れ、狂歌を歌いながら酒楼へ上がることを好みます。

伏叚○土入伏叚名為黑煞瘟星性孤寡多為不了僧道之人愚惡無知兼是兵戎之人無救星多為僧若見祿馬多於火土上求衣食帶煞者大不祥○入後伏叚身命值者更無救星兼入忌限主人至賤不近人道孤獨尤甚若又犯煞在身宮皆流配五千裡外兼主十般惡疾若有救星只減五分女人風塵之輩詩斷土入伏叚名天豪　隂謀暗慮多牽惹但是招呼便願隨　相生更不論髙下

伏叚○土が伏叚に入ると黒煞瘟星と呼ばれ、性質は孤寡です。多くは僧道の人か、愚かで無知な人、あるいは兵戎（武事）に関わる人を指します。救星がなく、禄馬が火土より多ければ僧となって衣食を上に求めます。煞を帯びる者は大いに不祥です。○伏叚に入った後、身命がこれに当たって救星がなく、さらに忌限に入ると、主人は極めて卑賤で人と親しまず、孤独がいっそう甚だしくなります。煞を犯して身宮にあれば、皆五千里の外へ流配されます。また十般の悪疾を主ります。救星があれば五分減じます。女性は風塵の類になります。詩断：土が伏叚に入ると天豪と号します。陰謀や暗慮が多く面倒を招きますが、呼ばれればすぐ従います。相生すれば高下は問いません。

逆叚○土入逆段名為四刑八煞若人身命遇之主有百般營運趂衣食為性不知前後愚痴闇昧不慈之輩多為僧道更犯煞入忌陷便斷夭壽百般惡疾惡刑若有祿馬無救星入忌陷平生清閒之人有救星減疾矣

逆叚○土が逆段に入ると四刑八煞と呼ばれます。人がこれに遇うと身命に百般の営みがあって衣食を得ますが、性質は前後を知らず愚痴で暗昧、慈しみのない者が多く、僧道になる人も多いです。さらに煞を犯して忌陥に入ると夭寿（早世）となり、百般の悪疾や悪刑を受けます。禄馬があっても救星がなく忌陥に入れば、平生清閑な人でも救星があれば疾が減ります。

詩斷土入前逆名辰貟　財上多磨散復聚輔星在命好貪求　親戚逺離如萍住

詩断：土が前逆に入ると辰貞と名づけられます。財の上に磨散（すり減り散ること）が多く、また聚まります。輔星が命にあれば貪り求めることを好み、親戚とは萍のように遠く離れて住みます。

入後逆叚為性不知前後愚痴闇昧更逢忌限並逢惡星別無救助必主徒流婦人產厄

後逆叚に入ると、性質は前後を知らず愚痴で暗昧になり、さらに忌限に逢います。悪星が並んで救助がなければ、必ず徒流（流刑）となり、女性は産厄に遭うと主ります。

詩斷土入後逆名血淋　一生値此必埋沉凡所運謀多患難　防年危禍至如今

詩断：土が後逆に入ると血淋と名づけられます。一生この運に値すれば必ず沈み埋もれ、およそ謀る事は患難が多くなります。年ごとの危祸を防がねばならず、その危祸は今に至ります。

土星躔宿俱出玉闗經玉闗歌

土星が宿に留まる場合は、いずれも《玉関経》に出ており、以下に《玉関歌》とともに示します。

土躔角宿名天壽　蓋世文章冠魁首經綸事葉富胸襟　不是公卿主富有土宿雖是好辰宮　夜入土曜不堪逢青龍戴角須嫌土　龍蟠泥裡不能沖土躔亢宿號天仁　博厚文章達帝京廊廟之中官極貴　安鎮蠻夷四海清亢宿從來號鎭星　土歸鄭國庸天宮季位土星為廟樂　同宮木曜福兼隆土躔氐宿號天牢　命宮若値定孤髙年少定應傷骨肉　中年榮貴免煎熬氐宿要上壯皇猷　土逢氐宿兩相侔氐有火星生處旺　更加祿主福綢繆

土が角宿に留まると天寿と名づけられ、盖世の文章で魁首に冠たり、経綸の事は叶い、富と胸襟を備えます。公卿にはならず富有を主ります。土宿は好辰宮ですが、夜に土曜が入ると堪えられず、青龍が角を戴けば土を嫌い、龍が泥の中に蟠れば冲（衝）することができません。土が亢宿に留まると天仁と名づけられ、博厚の文章で帝京に達し、廊廟の中で官は極めて貴くなります。蛮夷を安んじて四海を清めます。亢宿は元来鎮星と号し、土が季位にあるとき、土星は廟に在って楽しみます。同宮に木曜があれば福がさらに隆盛します。土が氐宿に留まると天牢と名づけられ、命宮がここに値すると孤独で、若年に骨肉を傷つけます。中年に至って栄貴となり煎熬を免れます。氐宿は壮なる皇猷に上ります。土が氐宿に逢えば両者が相並び、氐には火星が生ずる処があって旺となり、さらに禄主が加われば福が絡みつきます。

貴格云鎭星順叚度躔氐　旌表門閭衣錦人土躔房宿號天信　少年作事苦勞心語言誠信人無妄　男女難招食貴人鎮星如從房裡過　命夭孤寒家自破七宮妻濫號奸星　畱伏之時瘟疾禍土躔心宿號天忌　性情遲鈍又多災疾病躔身須夭壽　身無意氣性庸呆心星日夘土相宜　心宿土臨夜不宜若在祿星兼福主　自然快樂不奔馳土躔尾宿號天竒　百六逢之必有依若是忌星須夭壽　又須消息本根基尾曜雖然號屬寅　中居兩界土逢生尾火虎居宜來此　此星到此有生成土躔箕宿號天彬　衣食豐隆卻稱情官位若逢貴星照　國家掌判有聲名土宿何因入箕豹　狡詐奸雄多計較定是英豪曹吏人　無事如何又入閙土躔斗宿號天樞　事業文章富有餘台鼎任中朱紫貴　定須象簡與金魚斗宿在丑木星臨　方為入廟可無傾祿主更同陽在晝　土陽宜晝最光明

貴格の詩訣にいう、土（鎮）星が順叚で氐に躔るとき、顕彰されて門閭を飾り、衣錦を得る人となります。土が房宿に留まると天信と号します。少年は仕事に苦労が多く、言語は誠信で人に偽りがありません。男女は招きにくく、貴人の助けを得て食を得ます。鎮星が房の中を通るときは、命は夭折し孤寒で家は自ずと破れ、七宮の妻は乱れて奸星と号します。留伏の時は瘟疾の禍があります。土が心宿に留まると天忌と号します。性情は鈍く災疾が多く、身に躔れば夭寿となります。身に意気がなく性は凡庸です。心星は卯に当たるとき土と相宜しく、心宿は土が夜に臨むと宜しくありません。禄星を兼ねて福主があれば、自然に快楽で奔走しません。土が尾宿に留まると天竒と号します。百六に逢えば必ず依るところがあります。忌星であれば夭寿となり、また本根（根本）を消息させます。尾曜は寅に属すると号しますが、両界の中に居り、土が生ずる尾火は虎の居る処に宜しく来ます。この星がここに到れば生成があります。土が箕宿に留まると天彬と号します。衣食は豊隆で称心です。官位は貴星の照らすところとなれば、国家を掌判して声名があります。土宿はなぜ箕豹に入るのか。狡詐奸雄で計較が多く、定めて英豪・曹吏の人です。無事なのになぜまた閙に入るのか。土が斗宿に留まると天枢と号します。事業文章は富有で余りあり、台鼎の任に中って朱紫の貴を得ます。必ず象簡と金魚（官の符）を要し、斗宿は丑に在って木星が臨みます。入廟して倾くことがなければ、禄主が陽と同じく昼に在り、土陽は昼が最も光明です。

貴格云土星行度經南斗　間世英雄眞國寳土躔牛宿號天侗　心性溫和衣祿豐若是夜生多蹇難　身多下賤處貧窮牛星須要土星遊　土牛惟好退宮求若是順行逢木曜　土牛殘蕩必無收土躔女宿號天常　柔順機謀足食糧經營勞力心多慮　只恐生來父早亾女宿經躔在兩宮　子丑雙宮在廟同縱是夜生應有福　日生長福更無窮

貴格の詩訣にいう、土星が南斗を経て行く度は、世に英雄があり真に国の宝となります。土が牛宿に留まると天侗と号します。心性は温和で衣禄は豊かですが、夜生まれであれば蹇難（停滞・苦難）が多く、身は下賤で貧窮に処します。牛星に土星が遊ぶことを要します。土牛は退宮を好み、もし順行して木曜に逢えば、土牛は荒れて収穫がありません。土が女宿に留まると天常と号します。柔順で機謀があり、食糧に足ります。経営は労力を要して心に憂いが多く、ただ父が早く亡くなることを恐れます。女宿は両宮に経躔するので、子丑の双宮で廟に同じくなります。たとえ夜生まれでも福があり、日生まれはさらに福が長く続きます。

貴格云鎮星得此女星居　柱石功臣鎮帝都土躔虛宿號天冠　好樂之宮定出官四九度中登宰輔　重金重紫列朝班虛星四度至於九　好樂土星宜永守主為將相助君王　福祿堅榮自長久土躔危宿廟堂窠　祿厚財興事不訛舉措施為多利便　言柔語順性溫和危宿土曜入廟堂　寳瓶須樂火相當火土相生為廟福　若逢木尅必為殃土躔室宿名天伏　福厚財豐足衣祿多男多女有資財　家道安然富金谷室星居亥正為干　土宿相躔要木堅木築髙堂須要土　土居木位福延綿土躔璧宿號天異　祿馬豐盈有權位身名逺播定安榮　官祿吉星須大貴土星最怕在隂宮　何況來居璧水中更有月同多冷疾　行宮若遇患脾風土躔奎宿號天津　貧賤奔波損父娘若是中年貧苦至　晚年方是足衣糧奎宿星躔戌亥宮　土宿到此福重重

貴格の詩訣にいう、鎮星がこの女星の居を得れば、柱石の功臣として帝都を鎮めます。土が虚宿に留まると天冠と号します。好楽の宮は必ず官を出し、四九度の中で宰輔に登ります。重金・重紫で朝班に列します。虚星は四度から九度に至り、好楽の土星は永く守るべきです。主は将相となって君王を助け、福禄は堅栄して自ずと長久です。土が危宿に留まると廟堂の窠（巣）と号します。禄は厚く財は興り、事をなすにも利便があります。言は柔らかく語は順で性は温和、危宿で土曜が入ると廟堂となります。宝瓶は楽しむべきで、火と相当たり、火土相生して廟福となります。もし木に尅されれば必ず殃となります。土が室宿に留まると天伏と名づけられ、福は厚く財は豊かで衣禄は多く、男女は多く、財資に恵まれます。家道は安然として金穀に富み、室星は亥の正に居して干となります。土宿は木と相応し、堅い木を以て高堂を築くべく、土は木の位に居ると福が延綿（長く続く）します。土が璧宿に留まると天異と号します。禄馬は豊盈で権位があり、身名は遠く播がり、必ず安栄となります。官禄の吉星があれば大貴となりますが、土は最も隂宮を恐れます。ましてや璧水の中に居れば、さらに月と同じく冷疾が多くなります。行宮で脾風（脾の病）を患うことがあります。土が奎宿に留まると天津と号します。貧賤で奔走し父母を損ないます。もし中年に貧苦であれば、晩年に至って衣粮が足ります。奎星は戌亥の宮に躔るとき、土宿はここに到って福が重重となります。

貴格云鎮星度胃正為佳　青史書名功業成土躔昴宿名天伏　平生須食貴人祿多因胥史得榮名　將相聲名人畏服昴宿在酉正雞棲　土來此位路中迷那更水星兼孛立　凶刑尅戰損兒妻土躔畢宿號天回　能通經術足錢財中年便得文章力　兒孫必定達三才中央土宿鎮之星　畢宿逢之未見明改易無常人不信　晝生遇著且平平土躔觜宿號天模　父母先亾身早孤衣食平平身泊沒　此身應懶讀詩書觜宿好土樂隂陽　土星此宿好非常土居坤位災消爍　戊人科甲有文章土躔參宿號天津　立世經營業未昌男女猶如隣畔客　貴人得祿信非常土居申位號長生　參宿之宮亦可行夜則好閒貪懶睡　日生多學少能成土躔井宿號天驪　命若逢之心似痴若習文章應費力　此人衣食也微微井宿度中夜見土　處世憂勞多辛苦初主淡薄損六親　末主離鄉多破祖土躔鬼宿號天文　縱有資財化作塵男主須防無上下　一生不足歴艱辛土星守鬼未能靈

貴格の詩訣にいう、鎮星は胃に度（至る）ことが正に佳であり、青史に名を書き功業を成します。土が昴宿に留まると天伏と名づけられます。平生は貴人の禄を食べることを要し、禄は胥史（書吏）により栄名を得ることが多いです。将相の声名は人々に畏れられ服されます。昴宿は酉の正に鶏が栖みます。土がこの位に来れば路中に迷い、さらに水星が兼ねて孛立すると、凶刑・尅戦で児と妻を損ないます。土が畢宿に留まると天回と号します。経術に通じ財に足り、中年に文章の力を得ます。儿孫は必ず三才（天地人）に達し、中央の土宿が鎮めとなります。畢宿に逢うと明らかに易（変）じ、無常で人は信じません。昼生まれで遇えば平々凡々です。土が觜宿に留まると天模と号します。父母は先に亡くなり身は早く孤独となり、衣食は平々で身は没落します。この身は読書に懶くなりがちで、觜宿を好む土は隂陽に楽しみます。土星はこの宿にあると非常に好まれ、土が坤の位に居ると灾が消えます。戊人は科甲に文章を有します。土が参宿に留まると天津と号します。立世の経営は業が未だ昌ならず、男女は隣畔の客のようです。貴人は禄を得て信に非常です。土は申の位に居り長生と号します。参宿の宮はまた行くべく、夜は閑を好み懶睡を貪ります。日生まれは学んでも能くせず、土が井宿に留まると天驪と号します。命がこれに逢えば心は痴のようになり、もし文章を習えば費力となります。この人の衣食は微々で、井宿の度中に夜に土が見えます。処世は忧劳で辛苦が多く、初めは淡薄で六親を損じ、末は郷を離れ祖を破ります。土が鬼宿に留まると天文と号します。たとえ資財があっても塵となり、男は防がねばなりません。一生艱辛を経歴し、土星が鬼を守ると霊験を得ません。

遇木逢金事稱情三合若遇刑煞忌　夜生漂溺在波津土躔栁宿號天稽　無祿無財又損妻若是日生衣食足　晚年終是色沉迷桞土獐星不喜土　多疾破財損父母夜生刑忌作囚星　閒疾臨身多是苦

木と金に遇えば事は情に称い、三合にあって刑煞・忌に遇えば、夜生まれは波津に漂溺します。土が柳宿に留まると天稽と号します。禄なく財なく妻を損ない、日生まれなら衣食は足りますが、晩年は色に沈み迷います。桞（柳）土獐星は土を喜ばず、土は多疾・破財・父母を損ない、夜生まれで刑忌が囚星を作ります。閑疾が身に臨んで苦が多いです。

貴格云土星若來躔栁度　虹蜺志氣錦肝腸土躔星宿號天途　子因父貴事非虛只恐夜生脾疾苦　日生應可足金珠星日馬中土防來　為人魁偉長身材且見髙官有貴位　再逢吉曜主三台土躔張宿號天蛾　信行為人事不訛少年淹滯中年貴　形神肥厚足田禾張宿怕土固難禁　張月鹿兮怕土臨人道午宮宜土廟　誰知張土反為凶土躔翼宿號天然　經術雖通性不堅防有文章身不貴　聲名逺播足威權翼宿屬火怕土臨　火蛇棲土福沉深土臨雙女號別宿　若為祿主定科名土居雙女事甚常　翼宿之中不可當日夜見之俱不利　為官極重豈無傷土躔軫宿號天箋　財藝皆通亦少閒平生未得文章力　只將經術保身安土宿入巳人嫌怕　軫位逢辰宜淺度不為刑忌不夜生　喜曜同臨即堅固

貴格の詩訣にいう、土星がもし柳度に来れば、虹蜺の志気、錦の肝腸を得ます。土が星宿に留まると天途と号します。子は父の貴により事は虚ならず、ただ夜生まれは脾疾の苦が恐れられます。日生まれは金珠を足らせ、星の日馬の中に土を防ぐべく来ます。人となりは魁偉で長身、高官の貴位があります。さらに吉曜が重なれば三台を主ります。土が張宿に留まると天蛾と号します。信行の人で事を誤ることがなく、少年は滞り、中年は貴となります。形神は肥厚で田禾（穀物）に足ります。張宿は土を怖れて固く禁じ難く、張月鹿の兮は土を怖れ、人道では午宮が宜しく、土庙を論じます。誰が知ろう、張の土がかえって凶となることを。土が翼宿に留まると天然と号します。経術は通じても性は堅くなく、文章があっても身は貴くなりません。声名は遠く播がり、威権に足ります。翼宿は火に属し、土に臨むことを怖れます。火蛇が土に栖むと福は深く沈みます。土が双女宮に臨むと別宿と号します。もし禄主となれば科名があり、土が双女に居れば事は甚だ常です。翼宿の中は当たるべからず、日夜に見るとともに利がありません。官は極めて重くとも、どうして傷がないことがあろうか。土が軫宿に留まると天笺と号します。財芸は皆通じますが少なく、閑平で一生文章の力を得ません。ただ経術をもって身を保ち安んじます。土宿が巳に入れば人は嫌い怖れ、軫位が辰に逢えば浅度が宜しく、刑忌にならず夜生ではありません。喜曜が同に臨めば即ち堅固です。

土星行度

土星の行度

土在斗十八度以上為向廟二十度以上至斗三度為正廟在寳瓶為樂宮在亢宿六度為旺度生時遇之主為重權

土は斗の十八度以上で向廟となり、二十度以上から斗三度に至るのを正廟とします。宝瓶に在れば楽宮となり、亢宿の六度は旺度となります。生まれた時に遇えば重権を主ります。

鎭星斗為大室土之廟也在十七度外至二十一度則居將相二十年若逆入則為元帥守則為王若在天秤宮亢四度及七度前旺度為大丞相掌國家剏業之權三十年為國師若是寳瓶虛四度至九度為好樂之宮有將相之位九年至十八年大貴與木不相得與水不相宜晝為父夜為母

鎮星の斗は大室（大きな部屋）であり、土の廟です。十七度の外から二十一度に至れば将相の位に居ること二十年。逆に入れば元帥、守れば王となります。天秤宮の亢四度及び七度前は旺度で、大丞相として国家の創業の権を掌り、三十年で国師となります。宝瓶の虚四度から九度は好楽の宮で、将相の位があり、九年から十八年の間は大いに貴くなります。木とは相得ず、水とは相宜しくありません。昼は父、夜は母となります。

日度主父貴常患冷疾夜生尤甚為人厚重性有終始若是主星書生大貴夜生微福

日度の主は父が貴く、常に冷疾を患います。夜生まれはことに甚だしく、人となりは厚重で始終があります。主星が書生なら大いに貴く、夜生まれは微福です。

月度妨母損財多患冷疾好文章足詞智是主星轉厚若腦後有髙骨大貴

月度は母を妨げ財を損ない、冷疾を患うことが多いです。文章に足り智に通じます。主星であれば転じて厚く、脳の後ろに高い骨があれば大貴となります。

木度主有財貴人見重晚年必得男女力

木度の主は財と貴があり、人に見られ重んじられ、晩年に男女の力を得ます。

火度主損父母兄弟四十以前有女人厄晝生一生有福多因國家特達用之夜生好行凶惡事主丑惡殘疾若是主星少年多災日後貴

火度の主は父母と兄弟を損ない、四十以前に女性の厄があります。昼生まれは一生福があり、国家に特達されて用いられることが多いです。夜生まれは凶悪なことを好み、丑悪・残疾を主ります。主星が少年なら災が多く、後に貴となります。

土度大富貴有聲名財產有權位祿馬

土度は大富貴で、声名・財産・権位・禄馬があります。

金度父先亡三十以前多厄多辛苦必有二妻是主星有殊常之福每遇貴人見重

金度は父が先に亡くなり、三十以前に厄と辛苦が多く、必ず二人の妻があります。主星なら殊常の福があり、貴人に遇うごとに重んじられます。

水度主人畏服食貴人之祿損男女多被人損害有木同宮可免

水度の主は人に畏服され、貴人の禄を食べます。男女を損じ、人に害されることが多いですが、木が同宮すれば免れます。

土星入宮

土星が宮に入る

日宮主髙位招財日生大吉好事清潔

日宮の主は高位に招かれ財を得ます。日生まれは大吉で、好事があり清潔です。

月宮主父多聲名母先亡損財平生多災每被婦人相撓與人結交多因此致其厄難是主星可免晝生富貴不是主星夜生貧賤

月宮の主は父が声名を持ち、母は先に亡くなり、財を損じ、平生災が多く、妇人に挠されて人と交わることで厄難を招くことが多いです。主星であれば免れます。昼生まれは富貴で主星ではなく、夜生まれは貧賤です。

木宮主聲名利國家居貴位妨男女養人子為子為性沉厚作事難測多得貴人見重是主星晝生有位夜生有財非主星晝生富足夜生有福

木宮の主は国家に声名を利し貴位に居り、男女を妨げ、人の子を養います。性は沈厚で作事は測り難く、貴人に見られ重んじられることが多いです。主星なら昼生まれは位があり、夜生まれは財があります。非主星なら昼生まれは富足、夜生まれは福があります。

火宮主知謀多膽氣性鈍多難有疾病壽不長性凶好殺官有兵機作事不長逺是主星有貴位非主星多丑惡殘疾有救星可免

火宮の主は知謀多く胆気があり、性は鈍く難が多く疾病があり、寿は長くありません。性は凶にして殺を好み、官に兵機があり、作事は長遠になりません。主星なら貴位があり、非主星なら丑悪・残疾が多いですが、救星があれば免れます。

土宮主性格寛緩柔順足詞智見事深逺於人有情富文章足道藝多利便夜生多難是主星國家進用身有貴權非主星大富

土宮の主は性格が寛緩柔順で、詞智（言葉の才）が足り、事を見る深遠さは人に優れ、情が富み文章に足り、道芸が多く利便です。夜生まれは難が多く、主星なら国家に進用されて身に貴権があり、非主星なら大富です。

金宮主尅母難婚少男女老孤一生得婦人敬愛好色能杯因婦人成立足財帛兼有貴位

金宮の主は母を尅し、男女は少なく老いて孤独ですが、一生妇人に敬愛され、女色を好み、妇人によって財帛を立て、貴位があります。

水宮主為人聰明通經術少言語有文章足財帛是主星晝生大貴夜生微貴不是主星晝生大富夜生多災

水宮の主は人となり聡明で、経術に通じ言語少なく、文章があり財帛に足ります。主星なら昼生まれは大貴、夜生まれは微貴。非主星なら昼生まれは大富、夜生まれは災が多いです。