科

巫咸曰：“太白與熒惑鬥，不出其年，兵起。又曰太白與熒惑春鬥，歲旱，夏鬥，不出其年，易相；科斗，不出其年兵起；冬鬥，不出二年，有喪。”《荊州占》曰：“熒惑與太白相過而鬥，不勝，有憂。又曰太白與熒惑鬥，大將戰死。又曰熒惑與太白鬥，諸侯王有喪，若離國，若多口舌，有內疾，人民尚伐，好戰，殺大將，歲大飢。又曰熒惑與太白鬥，不出三年，易相。又曰春太白與熒惑鬥，亡君之戒也。夏鬥，不出三年，名山破；冬鬥，不出其年，有大喪；一曰女喪。”

巫咸說：太白與熒惑相鬥，不出當年就要興兵。又說太白與熒惑在春天相鬥，這一年干旱；夏天相鬥，不出當年更換宰相；秋天相鬥，不出當年興兵；冬天相鬥，不出二年有喪事。《荊州占》說：熒惑與太白相過而相鬥，不能取勝的一方有憂患。又說太白與熒惑相鬥，主大將戰死。又說熒惑與太白相鬥，主諸侯王有喪事，或者離開封國，或者多有口舌是非，另有內裡的疾患；人民崇尚征伐、喜好爭戰，主將被殺，這一年大饑荒。又說熒惑與太白相鬥，不出三年更換宰相。又說春天太白與熒惑相鬥，是亡國之君的警戒；夏天相鬥，不出三年名山崩壞；冬天相鬥，不出當年有大喪；另一說是女子之喪。

開元占經 · 唐 瞿曇悉達

八字金書云：行年馬興見生馬合，即住而不發，科舉尤忌之。凡同人請舉，年有太歲二運見甲庚丙壬者，見乙辛丁癸者，有乙丙丁見寅卯歲運者，有甲戊庚見子午歲運者，有時興太歲作福者，其事不一，當取為福緊者詳之，凡舉人了當年大要太歲與月建相和作福，其餘甲戊庚乙丙丁之類，皆不定也，只以行年太歲與本生月建參而推之。（廣信集）

《八字金書》說：流年的驛馬與本生的驛馬相合，人就停住不動而不發達，應舉考試尤其忌諱這種情形。凡替人推算應舉之年，有的看太歲與兩步大運裡出現甲、庚、丙、壬，有的看出現乙、辛、丁、癸，有的是乙丙丁遇上寅卯的歲運，有的是甲戊庚遇上子午的歲運，也有的是時柱與太歲配合而作福，情形各不相同，應當挑其中作福最切要的一項細看。大抵舉子中式那一年，最要緊的是太歲與月建相和而成福；其餘甲戊庚、乙丙丁之類都不一定，只須把流年太歲與本生月建參合起來推斷。《廣信集》如此說。

五行精紀 · 宋 廖中

誦咒時除去上述各要項外，有捏決一事，也很重要，惟非每誦咒必捏決，特緊要之處，始一一用之。如道家之禮斗鍊度等科，釋家之焰口施食等科，用決最多，故主壇非道法高深者，不克任此。蓋決實非易為，而數又最多，統計不下三百餘決，記憶不易，熟習則尤難，而本書中實無用之之處，故從略，且即欲學習，也非口授不可也。

唸咒時除了上面所講的各項要點，還有「捏訣」一事也很重要（「決」即手訣，以手指屈伸掐成的種種手勢）。不過並非每念一咒都要捏訣，只在特別緊要的地方才逐一使用。像道家的禮斗、鍊度等科儀，佛家的焰口、施食等科儀，用訣最多，所以主壇的人若不是道法高深者，擔當不起。手訣實在不容易做，數目又多，總計不下三百多種，記住不易，練熟更難；而本書裡其實沒有用到它的地方，所以從略。何況即便想學，也非當面口傳身授不可。

辰州符咒大全 · 民國 佚名（覺玄子序）

大貴之命少年登科早擁旌旗若庶人不得地者亦平息。壽入廟者少年科甲慈憫群細見事遠。祿同上。紅有仁義主得慶主得慶好禮夾狂妄。庫善規才能計等入廟者名播華夷。貫一生平善決破者不利。毛不怕事被次不畏。哭去文。文入廟者少年科名旌節君子職位清類僧道潔庶人近貴。姚惡事易戒言事多事多亦口。

這是大貴之命，少年登科，早擁旌旗；若是庶人、不得地的，也能平息。壽星入廟的，少年科甲，慈憫群細，見事深遠。祿星同上。紅星有仁義，主得喜慶，好禮；被夾則狂妄。庫星善規，有才能、計謀等；入廟的，名播華夷。貫星一生平善，被決破的不利。毛星不怕事，被次也不畏。哭星主文去。文星入廟的，少年有科名、旌節；君子職位清，像僧道般潔；庶人近貴。姚星惡事易戒，言事多，事多也在口上。

道藏本紫微斗數 · 明 佚名